مستويات الخطاب الجنجويدي

Quote: حتى الآن لم أحصل إلا على مستويين.

Quote: والجنجويد عموما لا يؤمنون بفكرة الوطن والحدود لكونهم رحل منذ الجبلة الأولى ولا يربطهم بالمكان حنين ذو بال بقدر ما يمكنهم من استغلال خيراته ومن ثم العمل على تدميره حتى لا يصيب منه غيرهم.

Quote: سلام يا أخي آدم صيام لو استمعت للمتحدث الثاني في هذا المقطع تجد فيه كثيرا مما أوردته أنت عن "الخطاب السري للجنجويد" وأنا لا أعتقد أنه سري بقدر ما هو مخفي، ولكن بعض الحمقى يظهرونه ويفتخرون به.

Quote: خطاب الجنجويد السري واضحة معالمة التي أسها الحمية ورافدها العروبة في مقابل العبيد والرطانة! والجنجويد عموما لا يؤمنون بفكرة الوطن والحدود لكونهم رحل منذ الجبلة الأولى ولا يربطهم بالمكان حنين ذو بال بقدر ما يمكنهم من استغلال خيراته ومن ثم العمل على تدميره حتى لا يصيب منه غيرهم. وعليه من البدهيات لديهم أن يستنفروا شبابهم من خارج حدود الوطن المسمى السودان لقضية في الاصل تهم السودانيين فقط, وكان في السابق عندما تنشب حروب بين السكان الأصليين والغزاة الأجانب يرحلون بحيواناتهم إلى أدغال إفريقيا- باعتبار أن هذه قضية تراب لا تعنيهم- حتى إذا ما استتب الأمن رجعوا لنهب ما بقي من معارك غيرهم.

Quote: أولا: الخطاب السري للجنجويد يقوم على أن من حق القبائل الرعوية حصرا تشمل: (البقارة والأبالة وأضيف لهم الفلاتة البررو) بغض النظر عن مكان تواجدها , يحق لها أن تحكم السودان مثلما حكم الجلابة السودان منذ 1956م ومن حقهم التمتع بكل وسائل الحياة الكريمة التي استاثرت بها النخب النيلية باعتبار أن النخب النيلية ليست أكثر عروبة منهم ولا أكثر رجولة منهم ولا أكثر عددا منهم! فصراعهم الأكبر هو ضد النخب النيلية لكون الجنجويد قد قضوا مسبقا على قبائل الزرقة التي ليست هي في الحسبان في مصافهم بوسائل اجتثاتثة طويلة الأمد واستوطنوا مساكنهم . والجنجويد يعضون أصابع الندم على الفترات التي تم استغلالهم من قبل الجلابة الحاكمين في الجندية والحروب باعتبارهم جهلاء وفضلة وتبع وأدوات تستخدم فقط للأعمال الشريرة, لذا تجدهم يحاربون بضراوة ويحملون حقدا مقدسا على كافة من حكم قبلهم. وعليه يرى كل جنجويدي من حقه الاستيلاء على مساكن وسيارات ونساء وجميع أملاك الذين خارج حميتهم يتمظهر ذلك جليا في مشروع الخراب الأعمى المبني على الغبن للمنشآت: البنوك, الوزارات, الجامعات, المستشفيات, دور الأحزاب والمتاحف إلخ... ونهب السيارات التي بلغ رتلها إلى نيامي عاصمة النيجر ودفارات المعدات الكهربائة التي وصلت إلى مضارب المسيرية. وشاهدهم في ذلك (الخرطوم حقت أبو منو؟) كما يعتبرون أنهم أحق بالحكم لجذورهم الضاربة في الجهادية منذ المهدية. يلاحظ أن فكرة أحقية الاستيلاء على أملاك الغير هي ثقافة راكزة لدى القبائل الرعوية وقد تتلمذوا عليها مذ صباهم في الاعتداء على زروع السكان الأصليين والاستيلاء على أملاكهم. خطاب الجنجويد السري واضحة معالمة التي أسها الحمية ورافدها العروبة في مقابل العبيد والرطانة! والجنجويد عموما لا يؤمنون بفكرة الوطن والحدود لكونهم رحل منذ الجبلة الأولى ولا يربطهم بالمكان حنين ذو بال بقدر ما يمكنهم من استغلال خيراته ومن ثم العمل على تدميره حتى لا يصيب منه غيرهم. وعليه من البدهيات لديهم أن يستنفروا شبابهم من خارج حدود الوطن المسمى السودان لقضية في الاصل تهم السودانيين فقط, وكان في السابق عندما تنشب حروب بين السكان الأصليين والغزاة الأجانب يرحلون بحيواناتهم إلى أدغال إفريقيا- باعتبار أن هذه قضية تراب لا تعنيهم- حتى إذا ما استتب الأمن رجعوا لنهب ما بقي من معارك غيرهم.

Quote: وقد كان الناظر مادبو أكبر زعيم لقبائل العرب المس عندما قرر الجنجويد خوض حربهم ولقلتهم جعلوا من المسيرية عراب ومن الفلاتة ربا أحرار ولهذا بريم العسكري يعوي لنيل حريته!تقرة (الرزيقات) يحمل نفس هذه النظرة وكان يحتقر الخليفة لأنه من قبيلة صغيرة احتمي بقبائل أصولها غير سودانية .. وجاهر الناظر مادبو بأن الخليفة أصلاً من الفلاتة القادمين من فولتا العليا.

Quote: قراءة عميقة وتحليل كامل الدسم

Quote: بالمناسبة، حبوبتي أم أمي جنجويدة قح!

Quote: إحترم نفسك يا آدم صيام . فمعظم ما كتبته مجرد هراء وتبضع وبلبصة..لجهات لا أعلمها.. أنت صديق قديم ..ولكنني في الحق لا أجامل حتى أبي .

Quote: الأعزاء أمونة نوارة الشرق وآدم~ السلام والإحترام والإعجاب بما تكتبان (دى ما بلبصة يا أمونة😀)

Quote: لا زلت أنتظر المباهلة .. ولا أقول ليك ...ما فاضية ليك هسه . طلعني نصف جنجاويدية..وطلع حبوبتك ذاااتها جنجاويدية فهذا موسم التبضع على حسابنا.. فمددوا رجليكم.. فلست الأول ولن تكون الأخير .في السقوط الأخلاقي..