أغنيات سودانية فصيحة رائعة شانتها أخطاء لغوية

02:49 PM August, 19 2022

سودانيز اون لاين
محمد صديق عبد الله-UK
مكتبتى
رابط مختصر

أتحفنا فنانو الرعيل الأول بأغانٍ جميلة بالعربية الفصحى؛ لكنهم شوَّهوها بأخطاء مزعجة في النطق والنحو كان بالإمكان تلافيها بكلّ سهولة. وإني لأتعجّب من تقاعس إدارات الإذاعة والتلفزيون عن تنقيح هذه الأغاني لغويًا قبل تسجيلها، ولا أعفي هؤلاء الفنانين المجيدين، الذين أبدعوا في أداء هذه الأغاني من النواحي الصوتية والتطريبية، من هذا التقصير اللغوي.

أبدأ بأغنية (لن أحيد) للشاعر الراحل محيي الدين فارس.

Quote:

لا أدري كيف فات على الشاعر والراحل العطبراوي ومسؤولي الإذاعة والتلفزيون الخطأ النحوي الفادح والواضح في كلمة (الكادحون) في قول الشاعر:

"وهناك أسراب الضحايا (الكادحون)".

الخطأ، في تقديري، هو رفع كلمة (الكادحون)، والصواب جرّها لأنها صفة لمجرور بالإضافة، ألا وهو (الضحايا). قد يقول قائل إن كلمة (الكادحين) تعود على كلمة (أسراب) المرفوعة، وهذا غير صحيح لأن كلمة (أسراب) جمع لغير العاقل، ولذلك جاز أن يكون نعتها مفردًا مؤنثًا (الكادحة)، أو جمعًا مؤنثًا سالمًا (الكادحات)، ولا يجوز أن يكون نعتها جمعًا مذكرًا سالمًا (الكادحون).

يقول الشاعر أيضًا في القصيدة نفسها:

"تمشي الملايين الحفاة والعراة الجائعون (مشردون)".

الخطأ في هذا التسجيل القديم هو رفع كلمة (مشردون)؛ والصواب نصبها لأنها في محل نصب حال.

تدارك العطبراوي الخطأ في هذا التسجيل التلفزيوني اللاحق فنصَب الكلمة. ومن الملاحظ أنه حذف واو العطف قبل كلمة (العراة)، فقال:

"تمشي الملايين الحفاة العراة الجائعون (مشردون)".

Quote:

نواصل!

تصحيح: في آخر جملة (مشردين).

في التسجيلات الأولى لأغنية (عرس الفداء) للشاعر مبارك بشير، كان العملاق وردي يقول (اِسْتَشْهَدَ) عوضًا عن (اُسْتُشْهِدَ). اسمعوا كيف نطقها وردي في التسجيل الآتي عند الدقيقة 18:55.

Quote:

تدارك وردي الخطأ في التسجيلات اللاحقة. اسمعوها في هذا التسجيل عند الدقيقة 17:37.

Quote:

حتى الأستاذ عبد الكريم الكابلي لم يسلم من الأخطاء كما سنوضّح في هذا التعليق وفي تعليقات أخرى مقبلة.

عند الدقيقة 8:54 في هذا التسجيل، وهو من أروع التسجيلات للاغنية في تقديري، يقول كابلي في قصيدة صديق مدثر العصماء (ضنين الوعد):

"من دمي غذّيتها حتى غدت (ذاتُ) جرسٍ يأسر الأذن شجيًا". والصواب نصب كلمة (ذاتَ)، فإما أن تكون حالاً إذا عددنا الفعل "يغدو" فعلاً كاملاً، أو خبرًا للفعل "غدت" إذا ارتأينا أنه بمعنى "صار"، وهي من أخوات كان. وفي كلتا الحالتين، يجب نصب كلمة "ذات".

Quote:

من عجبٍ أن كابلي نطقها نطقًا سليمًا في تسجيل الإذاعة القديم:

Quote:

ومثله فعل طه سليمان في هذا التسجيل عند الدقيقة 6:57.

Quote:

أخطأ الكابلي في تسجيلات قديمة بقوله (وسَرَى الجندولُ) في قصيدة الجندول للشاعر علي محمود طه. والصواب أن يقول (وسُرَى الجندولِ). الخطأ موجود في هذا التسجيل عند الدقيقة 7:11.

Quote:

صحَّح الكابلي الخطأ في تسجيلات لاحقة كما في هذا التسجيل عند الدقيقة 0:49.

Quote:

مشكور استاذ محمد على هذه الاضاءات اللغوية القيمة (اوعا اكون كمان غلطت في كلامي ده)
بالتأكيد المستمع غير الملم (لغويا) سيتأثر بالنطق ويرددها كما سمعها

Quote: مشكور استاذ محمد على هذه الاضاءات اللغوية القيمة (اوعا اكون كمان غلطت في كلامي ده) بالتأكيد المستمع غير الملم (لغويا) سيتأثر بالنطق ويرددها كما سمعها

مشكور أخي حيدر حسن ميرغني على الإطراء.

ما في زول فينا معصوم من الخطأ، وإيراد هذه الأخطاء لا يقلّل من شأن هؤلاء العمالقة، لكن لو كان الأخطاء دي ما موجودة كان اللوحة الرائعة اكتملت.

سلامات استاذي محمد صديق ..

"شانتها" كلمة قاسية في حق اغنيات شكلت وجداننا .. 🙂

اخطاء متل ما ذكرت .. غير مقصودة .. و لا تلاحظ .. و ان لوحظت لا تغير في جمال اللحن ..

ايضا بعض الفنانين احيانا يغض النظر عن النحو و المنصوب و المجرور في سبيل انسياب اللحن ..

ذاتُ جرسٍ او ذاتَ جرسٍ .. لن تفسد عبقرية صديق مدثر و ابداع كابلي .. 🙂

يقول الأستاذ الراحل صلاح بن البادية في هذا التسجيل القديم عند الدقيقة 0:52 (كلُّما) بضم اللام المشدَّدة ، والصواب (كلَّما) بفتح اللام مع التضعيف. الأخطاء في هذا التسجيل منفّرة للمستمع المهتم باللغة الفصيحة.

Quote:

صحَّح الأستاذ صلاح الخطأ في التسجيلات اللاحقة كما في هذا التسجيل عند الدقيقة 0:43.

Quote:

عند الدقيقة 5:21، يقول الأستاذ "عشتَ في الحب منتهى" والصواب (عِشْتُ). صُحّح الخطأ في التسجيلات اللاحقة.

Quote: سلامات استاذي محمد صديق .."شانتها" كلمة قاسية في حق اغنيات شكلت وجداننا .. 🙂اخطاء متل ما ذكرت .. غير مقصودة .. و لا تلاحظ .. و ان لوحظت لا تغير في جمال اللحن ..ايضا بعض الفنانين احيانا يغض النظر عن النحو و المنصوب و المجرور في سبيل انسياب اللحن ..ذاتُ جرسٍ او ذاتَ جرسٍ .. لن تفسد عبقرية صديق مدثر و ابداع كابلي .. 🙂

مرحبًا يحي قباني ومشكور على التعليق.

ممكن الأخطاء دي تكون ما مشكلة كبيرة للمستمع الذي لا يلقي بالاً للغة، لكنها "قاسية" جدًا للمهتمين بها، وأنا منهم. وزي ما كتبت في تعليق سابق، الأخطاء دي لا تقلّل من شأن هؤلاء العمالقة، لكن أي خطأ لغوي في أغنية فصيحة أو غيرها بيضرسنا وينفّرنا. الحاجة المؤسفة أنه الأخطاء دي في تسجيلات قديمة أيام نضارة الأصوات. تاني وين نلقى الأصوات دي عشان نعيد تسجيل هذه الروائع بعد رحيل أغلب هؤلاء الأفذاذ أو ذبول أصواتهم بحكم السّن.

نحن في السودان للأسف يا قباني عوّدونا على أنه شغلنا عادي ممكن يكون نص نص (mediocre). يعني ما بننجّض ونكرّب شغلنا. بنعمل حق الحكومة بس زي ما بقولوا (we don't go the extra mile)، عشان كده بتصعب علينا المنافسة في الخارج. طبعًا في استثناءات لكن كلامي ده عن الغالب الأعم.

الاخ الغالى محمد صديق عبدالله
تحيه طيبه
المشكله ليست الشعر ولا فى كتبع=ه القصيده المشكله فى التنوين عندنا فى السودان لم ولن نعرف تننويت الحروف والكلمات ولكن الشاعر كتب القصيده سليمه وبدون تننوين
والفنان زول مابعرف قواعد اللغه العربيه وفي اغلب الفننانين برضو لم يدرسوا وفيهم من لم يدخلوا المدراس كمان وكتر خيرهم فرحوا الشعب السودانى
وانت اظن زول متخصص لغه عربيه او نحو ونحن لينا سنوات بنسمع فى الاغانى دى وماعارفين انو فى اخطاء فى النطق او الكتابه
طيب يعنى لو انت سمعت الان الاغانى الهابطه جدا لدرجه طمام البطن تقول شنو سماحه الزول فى الطول والعلاء وكلام كلام ياعوض دكام وغيرو ومن الاغانى التى تسبب الاستفراغ

ﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺭﻋﺪﻳﺪﺍً ﻳﻜﺒﻞ
ﺧﻄﻮﻩ ﺛﻘﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ..
ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺮﺍﺏ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ..
ﺍﻟﻜﺎﺩﺣﻮﻥ
ﺍﻟﻌﺎﺋﺪﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻈﻼﻡ..
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻝ..

موضوع يبتدر قضية مهمة..
أخطاء اللغة في الأغاني وهي تلفت النظر بطبيعة الحال مهما صغرت هذه الاخطاء..
ومنها صوت جميل لمغنية شاركت أداء اغنية أحرموني ولا تحرموني مؤخراً لكنها أخطات في نطق يا ليل بالفتح..
القصيدة اعلاه من نظم شاعرنا الكبير محي الدين فارس كأنّ الكادحون مرادة كلمة وجملة لذاتها غير متصلة بما سبقها فيقع عليها إعراب ما سبقها..
فكأنّه يريد تعريف أسراب الضحايا في جملة مستقلة لاحقة فيقول الكادحون.
لكن الكلمة وردت هكذا في نص القصيدة المكتوب لفارس ولعل لها تخريجة أخرى ودروب اللغة شائكة وتخريجاتها متعددة في الوصل والفصل.
والله اعلم.

هذا مع أكيد التقدير

Quote: ﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺭﻋﺪﻳﺪﺍً ﻳﻜﺒﻞﺧﻄﻮﻩ ﺛﻘﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ..ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺮﺍﺏ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ..ﺍﻟﻜﺎﺩﺣﻮﻥﺍﻟﻌﺎﺋﺪﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻈﻼﻡ..ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻝ..موضوع يبتدر قضية مهمة..أخطاء اللغة في الأغاني وهي تلفت النظر بطبيعة الحال مهما صغرت هذه الاخطاء..ومنها صوت جميل لمغنية شاركت أداء اغنية أحرموني ولا تحرموني مؤخراً لكنها أخطات في نطق يا ليل بالفتح..القصيدة اعلاه من نظم شاعرنا الكبير محي الدين فارس كأنّ الكادحون مرادة كلمة وجملة لذاتها غير متصلة بما سبقها فيقع عليها إعراب ما سبقها..فكأنّه يريد تعريف أسراب الضحايا في جملة مستقلة لاحقة فيقول الكادحون.لكن الكلمة وردت هكذا في نص القصيدة المكتوب لفارس ولعل لها تخريجة أخرى ودروب اللغة شائكة وتخريجاتها متعددة في الوصل والفصل.والله اعلم.هذا مع أكيد التقدير

أشكرك أخي محمد قسم الله على التعليق.فكَّرت في تخريجك ولكنني استبعدته لأنه لا ينعكس على اللحن، فالعطبراوي يقرن الكلمتين بما لا يدع مجالاً لافتراض الابتداء بكلمة (الكادحون). وعلى ذكر التخريجات واختلاف الآراء، أورد هذا المثال للأستاذ الكابلي ومثالاً آخر للأستاذ ود البادية في تعليق آخر.

رفع الأستاذ كابلي كلمتي (أمنيات) و(كائنات) في قوله "حيث لا أمنياتٌ تخيب ولا كائناتٌ تمُر" عند الدقيقة 14:50 في هذا التسجيل الجميل.الراجح عندي أن الكلمتين مبنيّتان على ما تنصبان به وهو الكسر، فنقول (حيث لا أمنياتٍ تخيب ولا كائناتٍ تمُر). أما من يجيز الرفع بسبب تكرار لا النافية للجنس، فنقول له إن التكرار هنا في جملتين منفصلتين يربطهما العطف، كما أن هناك فعلين مختلفين في الجملتين (تخيب - تمُر) وهما خبرا لا النافية للجنس في الجملتين المنفصلتين، ولذلك لا سبب لإلغاء عمل لا النافية للجنس، والله أعلم.

Quote:

على كل حال، مالَ الأستاذ كابلي إلى نصب الكلمتين في هذا التسجيل وكل التسجيلات الحديثة التي سمعتها، فأثبت عمل لا النافية للجنس.

Quote:

في حاجة اسمها مضابط اللحن في البيت الشعري الفصيح
اذا كان( منونا ) اي بالضمتين مرفوعا او منصوبا بالفتحتين
كمثال في ( غيرة ) لادريس جماع بنلقى:
يا (شعلةً) طافتْ خواطرنا حَوَالَيْها وطفنا
أنست فيكَ (قداسةً)
اذا المؤدي قال يا(شعلتننن) واظهر نطق الحرف الثقيل لحنيا ( نون )
هنا السمع ما حيكون مستساق لان النون حرف انفي ..
كتير من المؤدين بنطقوها يا( شعلتل ) انست فيك( قداستل )بدل قداستان
الغناء غنا وليس القاء ونثر وحتى شعرائنا ولا( شعراؤنا )؟
ناس ابوصلاح والعبادي وود الرضي وعتيق وعبيد وعبدالرحمن الريح
حيروا كثير من غلاة العروبيين ناس الخليل بن احمد الفراهيدي
نجي لى( الكادحون ).. منفصلة اذا قال( الكادحين ) فيجب ان يكون التي بعدها(العائدين )

Quote: في حاجة اسمها مضابط اللحن في البيت الشعري الفصيح اذا كان( منونا ) اي بالضمتين مرفوعا او منصوبا بالفتحتين كمثال في ( غيرة ) لادريس جماع بنلقى: يا (شعلةً) طافتْ خواطرنا حَوَالَيْها وطفنا أنست فيكَ (قداسةً) اذا المؤدي قال يا(شعلتننن) واظهر نطق الحرف الثقيل لحنيا ( نون ) هنا السمع ما حيكون مستساق لان النون حرف انفي .. كتير من المؤدين بنطقوها يا( شعلتل ) انست فيك( قداستل )بدل قداستان الغناء غنا وليس القاء ونثر وحتى شعرائنا ولا( شعراؤنا )؟ ناس ابوصلاح والعبادي وود الرضي وعتيق وعبيد وعبدالرحمن الريح حيروا كثير من غلاة العروبيين ناس الخليل بن احمد الفراهيدي نجي لى( الكادحون ).. منفصلة اذا قال( الكادحين ) فيجب ان يكون التي بعدها(العائدين )

ما فهمت يا أحمد ياسين كيف ناس أبو صلاح حيَّروا الفراهيدي؟ ما هو يا لغة عربية فصحى منضبطة، يا دارجي وتاخد راحتك على الآخر. ما في شيء بيلّم الاتنين. كل واحد بي دربه.

أما كلامك عن أنه كلمة (الكادحون) منفصلة، فلا يسنده اللحن ولا أي نصّ مكتوب قرأته للقصيدة. وما ينطبق على كلمة (الكادحون) ينطبق على كلمة (العائدون).

Quote: الاخ الغالى محمد صديق عبدالله تحيه طيبه المشكله ليست الشعر ولا فى كتبع=ه القصيده المشكله فى التنوين عندنا فى السودان لم ولن نعرف تننويت الحروف والكلمات ولكن الشاعر كتب القصيده سليمه وبدون تننوين والفنان زول مابعرف قواعد اللغه العربيه وفي اغلب الفننانين برضو لم يدرسوا وفيهم من لم يدخلوا المدراس كمان وكتر خيرهم فرحوا الشعب السودانى وانت اظن زول متخصص لغه عربيه او نحو ونحن لينا سنوات بنسمع فى الاغانى دى وماعارفين انو فى اخطاء فى النطق او الكتابه طيب يعنى لو انت سمعت الان الاغانى الهابطه جدا لدرجه طمام البطن تقول شنو سماحه الزول فى الطول والعلاء وكلام كلام ياعوض دكام وغيرو ومن الاغانى التى تسبب الاستفراغ

مرحبًا أخي مصطفى.

عشان كده أنا ذكرت مسؤولي الإذاعة والتلفزيون اللي كان عليهم تدقيق نصوص هذه الأغاني. المحيّر أنه الأغاني دي أنتجت في زمن كانت فيه القيود صارمة من اللجان المتخصصة. أما الفنانين، ففي الغالب ما ناس لغة، ولكن كان عليهم السعي إلى تدقيق نصوصهم قبل تلحينها وطرحها. وزي ما شايف من الأمثلة في تصحيح ولكنه جاء متأخر.

أما كلامك عن التخصص، فأنا ما متخصص في اللغة العربية، وآخر حصة لغة عربية حضرتها كانت في المقرن الثانوية. كل الحكاية أني مهتم بيها، والحمد لله الاهتمام ده فتح لي أبواب كتيرة، والفضل في هذا الاهتمام يعود لأستاذ دنقلاوي من أهل ناس بشاشا الكوشي ههههه اسمه عبد الرحيم محمد يدّي، الله يرحمه ويحسن إليه. للأسف، الاهتمام باللغة العربية في هذه الأيام في ناس بتنظر ليهو على أنه ضياع وقت ولا طائل منه، وفي من ناس أسطوانة الهوية بيقولوا تمسُّح في الأعراب وتلقى الواحد فيهم لغة أهله ما بيعرفها ولا بيعلمها لي أولاده. ربنا يصلح الحال!

عودة إلى التخريجات التي تفضَّل بذكرها الأخ محمد قسم الله.

يرفع الأستاذ صلاح بن البادية كلمة (آتية) في قوله "تتهامس الأشواق آتيةٌ" في هذا التسجيل عند الدقيقة 4:02.

Quote:

ووفقًا لزميل وصديق مهتم باللغة العربية، يمكن تعليل الرفع هنا بأن الأشواق تتهامس بأن (الحبيبة) آتيةٌ، بينما تصيح الأوهام في الحبيب وتقول إن (الحبيبة) لن تأتي.

الخلاصة: هناك صورتان متقابلتان، وهما:

تتهامس الأشواق: الحبيبية آتيةٌ.
تصيح الأوهام: الحبيبة لن تأتي.

على العموم، نصب الأستاذ كلمة (آتية) على الحاليّة في هذا التسجيل عند الدقيقة 7:25:

Quote:

يخطئ الأستاذ أيضًا برفع كلمة (عشية) في التسجيل الأول عند الدقيقة 7:15، والصواب أن يقول (عشيةَ)، لأنها ظرف زمان. وهذه لا مخرج منها، وصحَّحها الأستاذ في التسجيل الثاني عند الدقيقة 12:35.

سأترك لكم البحث لتحديد الصواب.

عند الدقيقة 4:25 في هذا التسجيل، رفع الراحل أبو داوود كلمة (عطرات) بقوله "وتوالت ذكرياتي عطراتٌ بالهوى".

Quote:

ونصبها بالكسرة نيابة عن الفتحة في تسجيلات أخرى كما في هذا التسجيل عند الدقيقة 2:03.

Quote:

وفي هذا التسجيل عند الدقيقة 3:04.

Quote:

-----------------------------
يقول الأستاذ عند الدقيقة 5:55 في التسجيل الثاني وعند الدقيقة 6:53 في التسجيل الثالث "عادني الوجدُ إلى ليلي وكأسي مترعِ". فهل يخلُّ حذْفُ أداة التعريف في كلمة (مترع) بإعرابها، علمًا أن الأستاذ عرَّف الكلمة في التسجيل الأول عند الدقيقة 8:00، وهو التسجيل الأقدم في تقديري؟

في التسجيلات كلها، يتكاسل الأستاذ عن نطق حرف الذال في كلمة (إذْ)، لكنه ينطقه نطقًا سليمًا في كلمة (ذكرياتي). التقاعس عن نطق حرفي الذال والثاء شائع جدًا في الأغاني السودانية الفصيحة.

أهدانا زميلٌ في مجموعة واتساب هذا اللحن الخالد للراحل سيد خليفة.

هل كان بالإمكان تدارك كل هذه الأخطاء في النطق والنحو بقليل من الحرص؟

بعض الأخطاء غيَّرت المعني، مثل (رحتَ) و(عشتَ) و(حِلم).

رحتَ = رحتُ
أنشدَه = أنشدُه
لاكين = لكن
لصورْتَك = لصورَتِك
المِنوّر = المُنوّر
السِحاب = السَحاب
بالعطرَ المزاب = بالعطرِ المذاب
المَتوّج = المُتوّج
شزاك = شذاك
على الدربَ = على الدربِ
تسحقَني = تسحقُني
رغم الآمَ = رغم آلامِ
صورة الحِلمَ = صورة الحُلمِ
ومضة الأملَ = ومضة الأملِ
عشتَ = عشتُ

Quote:

أسمعَه = أسمعُه

تحياتي الأخ الفاضل محمد صديق عبدالله و الإخوة الكرام.

مثلك "تضرسني" مثل هذه الأخطاء.ن
نشأت في بيت يهتم "جدا" بسلامة اللغة فوالدي عليه رحمة الله كان استاذا للغة العربية بالمدارس الثانوية ،غرس فينا هذا الحب منذ الصغر، أذكر و أنا ما زالت يافعا بعد"كنت وقتها في المرحلة المتوسطة" ،أن بعثت له بخطاب ذيلته بجملة " الراسل: ابنك اسامة" فجاءني رده أن الصواب أن تكتب"المرسل:ابنك اسامة" لأنها إسم فاعل من أرسل الرباعي
الحبيب محمد
الأنكي من أخطاء الأغاني ما يطالعنا (صباح مساء) من أخطاء المذيعين وبعض كتاب الصحف ، لم يسلم حتي"شريط الأخبار" من هذه الأخطاء في جل محطات التلفزيون إن لم يكن في كلها.

تابعت خيطك هذا بمتعة كبيرة جدا

كن دائما بخير..

تحياتي مجددا الحبيب محمد

استوقفتني الآية الكريمة في سورة الفتح:

" وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا"

و علة ضم الهاء في "عليه" بدلا عن الكسر ، راجعت بعض التفاسير و لكنها لم تشف غليلي ، فاكتفيت "بأن الله أعلم"

تحياتي.
.

مشكور أخي أسامة صديق على التعليق، ورحم الله والدكم وتغمده بواسع رحمته ورزقه أعالي الجنان.

Quote: الأنكي من أخطاء الأغاني ما يطالعنا (صباح مساء) من أخطاء المذيعين وبعض كتاب الصحف ، لم يسلم حتي"شريط الأخبار" من هذه الأخطاء في جل محطات التلفزيون إن لم يكن في كلها.

ديل أسألني منهم لأني اشتغلت معاهم وعارف البئر وغطاها. وعلى فكرة، ما تراه على شاشات القنوات الإخبارية وفي وكالات الأنباء ده بيكون طلع بعد ما يكون مرَّ على أكتر من مرحلة من التدقيق. لو طلَّعوا ليك ما ينتجه الصحفيون من غير تدقيق ولو قرأ المذيعون نصوصًا غير مدققة حا تشوف فضائح لا تصدق حتى في أكبر القنوات الإخبارية.

تحياتي.