عايز زول يوصل المقارنة دي لمعاوية حسن يس.. عايز اعرف رايه كموثق متخصص

01:00 PM August, 08 2022

سودانيز اون لاين
محمد جمال الدين-The Netherlands
مكتبتى
رابط مختصر

هذه المرة مقارنة بين سيد عبد العزيز في (يا مداعب الغصن الرطيب) من نمط الحقيبة وإبن قزمان في (عطر الروض) من نمط الزجل الأندلسي.

ربما تكون مقارنة مدهشة للبعض منا (وعد).. القصيدتان كاملتان مرفقات آخر الكلام.

ماذا يجري هنا، أن هناك قصيدتين (أغنيتين) كتبتا في زمنين مختلفين (الاولى 1150م تقريباُ وظل يرددها الناس في المغارب والمشارق حتى تاريخ اليوم ونظموا على منوالها كل الوقت والثانية قبل 90 سنة تقريباً (1930م) وفي مكانيين مختلفين في الجغرافيا والبيئة) لكن نجد أن التفعيلة والوزن والكلمات المفتاحية وبناء القصيدة والصور الحسية الوصفية شبه متطابقة كما الأخيلة الشعرية المعنوية، ذلك أن:
هناك حديقة/روض/روضة خضراء يانعة وأن هناك طيور تغني في الحالين وأن الحديقة مزهرة وأن لا شيء يعكر الجو، من ملامح وصف الطبيعة في الحالين إذ لا يوجد رقيب ولا واشي في الحالين عكس الصورة في حتات تانية في الحالتين الأندلسية والحقبنجية السودانية وبالتالي هذه المرة: هيا نتدرج الإثنيـــــــــــن مابين الأشجــــــــــــــار
نتمشى يــا إنســـــــــــان ســـــــــــاعة "في الروض الأندلسي" (ابن قزمان)

أنا وأنت في الروض يا حبيب.. راق النسيم وحلى للمرور "يعني هيا نتدرج ونتمشى ساعة في الروض الأمدرماني" (سيد عبد العزيز). وكلمة ساعة واردة في الحالين مع إختلاف وظيفتها في الاولى الأندلسية ساعة زمن بمعنى بعض الوقت "اللذيذ" وفي الثانية السودانية الساعة تعني توقيت مناسب للتمشي والتجوال اللذيذ والمتعة مع الحبيب في الروض الخصيب.

وكما نرى أن الصور الشعرية والأخيلة شبه متطابقة مع إختلافات فقط في إستخدام اللغة. فإننا نجد أيضاً الجرس الموسيقي شبه متطابق مع قافية في بعض الأحيان متطابقة. زيادة على ذلك هناك عدد من الجمل الكاملة او/و الكلمات المفتاحية مكررة/متطابقة في العملين:

قصدي نقيــــــــــم سهرا أنا والحبيــــــــــــــــب (إبن قزمان)
أنا وأنت في الروض يا حبيب (سيد عبد العزيز)
---
أنضر نعمـــــــــــة القدرا في الروض العجيــــب (ابن قزمان)
والروضة في موقع خصيب (سيد عبد العزيز)

لابـــــــــــس حلة خضرا والغصن الــرطيــــــب (إبن قزمان)
يا مداعب الغصن الرطيب (سيد عبد العزيز).

وأهم شيء والذي ربما حيَّر الملاحظ المتأمل أن المناسبتين حدثتا في يوم مناسبة مسيحية وهي يوم عيد الصليب (الفصح أو الفصاح وأصلاً هي الفساح بالعبري) وأن في الحالين (الحبيبة مسيحية الديانة) وان الطيور كانت تغني منشرحة في هذا اليوم الاندلسي الصليبي العجيب الذي تكرر في ام درمان:

ما غنت على الأغصــــان طيور الفصــــــــــــاح (الفصح هو عيد الصليب) ابن قزمان

في الروض غنى العندليب
ورددوا غناه الطيور
ترتيل أناشيد الحبور
وفتيانها يوم عيد الصليب (سيد عبد العزيز)

بـــلـــبـــــــــل مــــــع الــــمـــنــــيــــــــار
فـــــوق مـــنـــــــابـــــر الأشـــــجــــــــار صبحو يــخـــــطـــبــــــوا (ابن قزمان)

والـبلبل الـغريد يـدور عـلي منبر الاغصان خطيب
(سيد عبد العزيز)

شبه الثريــــــــــــــــــا حين جــــــــــــاد بوصالي (ابن قزمان)

دنت الثريا بقت قريب (سيد عبد العزيز)

كما أن الصورة الكلية في الحالين واضح من السياق انها متخيلة وليست حقيقية وهذه ملاحظة هامة جدا وكأنها الحنين إلى فردوس غائب/مفقود!.

تعليق: ذلك هو فن الزجل، كل قصيدة عندها مرجعية وأصل لأنه نوع شعري يتناسل من بعضه البعض (فن المجاراة) فكل قصيدة (غنية) عندها أم وأب وعندها جد وجدة وعشيرة وقبيلة وعندها مرجعيتها الجينية الكلية في الزجل الأندلسي.. وكل وليد يأتي
أكثر جمالاً وكمالاً من أهله وهذا ما حدث هذه اللحظة فجاءت يا مداعب الغصن الرطيب لسيدها سيد عبد العزيز زاهية وباهية وطاعمة أكثر بكثير من جدتها الأولي (الغصن الرطيب لسيدها إبن قزمان).

في الختام ملاحظة: أمامك رابط من منبر سودانيزأونلاين لسرد جاري حول نتيجة بحث الحقيبة ثم ستجد بعده (إن شئت) قصيدة سيد عبد العزيز وتلك التي لأبن قزمان لمزيد من التأمل الذاتي.

إلى متى نحن مع الإفتتان بشعر وغناء الحقيبة، محاولة لنقد موضوعي: الأستاذ/ معاوية حسن يس وتعليق مني وإضاءات جديدة على نتائج بحث: حقيبة الفن.

https://sudaneseonline.com/board/510/msg/1659376502.html

مقارنة بين مداعب الغصن الرطيب (سيد عبد العزيز) وغنية زجلية حوزية .. مقارنة في النظم والصنعة والمفردة (المقارنة تمت أعلاه) وهنا تجد القصيدين بالتتابع لمزيد من التأمل الذاتي:

يا مداعب الغصن الرطيب
في بنانك إزدهت الزهور
زادت جمال ونضار وطيب

* * *
يالمنظرك للعين يطيب
تبدل الظلمات بنور
وتبدل الأحزان سرور
إن شافك المرضان يطيب

* * *
تعجبني والشيء العجيب
هادئ واليف ماك النفور
بى عفتك صنت السفور
والحسن والأصل النجيب

* * *
أنا وأنت في الروض يا حبيب
راق النسيم وحلى للمرور
بقى أحلى من ساعة السرور
وأدق من فهم اللبيب

* * *
والروضة في موقع خصيب
حضنوها وإتلافوا النهور
ترى فيها أنواع الزهور
من كل لون أخدت نصيب

* * *
يانع ثمارها ونص وطيب
أشبه بربات الخدور
الإنبرجن في يوم حبور
والـبلبل الـغريد يـدور عـلي منبر الاغصان خطيب

زادن جمال ونضار وطيب

* * *
في الروض غنى العندليب
ورددوا غناه الطيور
ترتيل أناشيد الحبور
وفتيانها يوم عيد الصليب

* * *
دنت الثريا بقت قريب
بين السلوك في تاني دور
في ثانية كم سطعت بدور
وأهلة كان نوعن غريب

* * *
شيء ينعش الروح في الأديب
ويحيي روح ميت الشعور
للقاك تنشرح الصدور
ويفرح القلب الكئيب

وزجلية حوزية قديمة:


عطر الروض

فــــــاح الـــــــزهر فــي الـبــســتــــــــان و تبسم الــلــــــــقـــــــــــــــــــــــــــــاح
مـــا غـــنــــت عــلـــــى الأغـــصـــــــان طـــيــــــــــــور الـــفـــصـــــــــــــــاح

الـــــورد الأمــــيـــــــــر فــــــتـــــــــــــح زاهـــــــــي يـــــــــا نــــــــــديـــــــــــــم

و الــنـــســــــري مـضــنـــي لــصــبــاح كــــــســــــــــــــــــــــاه الـــنـــعــــيـــــم

قـــصــــــدي نــمــــزج الأقــــــــــــــداح مــــن الــــخـــــمــــــــــر الــــقـــــــديـم

أمـــــــــلأ يــــــا نـــــديــــــــم فـــي الآن كــــــــــأســــــــــــي بــــــــلا مـــــــزاح

مـــا غـــنــــت عــلـــــى الأغـــصـــــــان طـــيــــــــــــور الـــفـــصـــــــــــــــاح

ديــــــــــــــــــر الحمية واسقينا يا غـــــــــــــزالي
خمرت ذكيــــــــــــــــة مــن شــــــــــرب الدوالي
شبه الثريــــــــــــــــــا حين جــــــــــــاد بوصالي

فـــــــاح الــيـــــــاســـمــــيـــن الــــزيــن ســــلــــــطـــــــــــــــــــــان الـــنـــــــوار

لــــمــــــــا غــــنـــــــى الــمــقـــنـــيــــن عــــــن تـــــلــــك الـــــخــــضـــــــــــــار

هــيــــــــــا نـــــــــدرجـــــوا الــثــنــيـــن مــــــا بـــيــــــن الأشــــجـــــــــــــــــــار

نــتــمـــشـــــــــــى يــــــا إنـــســـــــــان ســـــــــاعـــــــــــة فــي الــبــــطــــــاح

مـــا غـــنــــت عــلـــــى الأغـــصـــــــان طـــيــــــــــــور الـــفـــصـــــــــــــــاح

---
أنــــضـــر صــنـــعـــــــة الــــــقـــــــدرة فــــــــــــــي الروض العــــــــــجـــــيـــــب

لابـــــــــس حـــــلــــــــــــة خــضـــــــرا والغصن الــــــــرطــــيــب

قــصـــــدي نقيم ســـهــــــرا أنـــــــــــــــا و الــــــحــــــــبــــــيـــــــب
---

أمـــــــــلأ يــــــا نـــــديــــــــم فـــي الآن كــــــــــأســــــــــــي بــــــــلا مـــــــزاح
مـــا غـــنــــت عــلـــــى الأغـــصـــــــان طـــيــــــــــــور الـــفـــصـــــــــــــــاح
---

بـــلـــبـــــــــل مــــــع الــــمـــنــــيــــــــار صـــبـــحــــــــــوا يـــنــــحــــبــــــــــوا
فـــــوق مـــنـــــــابـــــر الأشـــــجــــــــار جــــــمــــــلـــــــــــة يــخـــــطـــبــــــوا

هـــــــز الــــكـــــــــــأس يــــا خــــمــــار و هــــيـــــــــــا نــــشـــــــــــربـــــــــوا

---
حـــبـــــي ضـــيـــــــــاء الأجـــــفــــــــان كـــــــــأســـــــــــــــي و الــــــمــــــزاح
مـــا غـــنــــت عــلـــــى الأغـــصـــــــان الـطـــيــــــــــــور الـــفـــصـــــــــــــــاح
---
زجـــلـــــــي كـــمــــــــــا الـــــــديـــنــــار أبــــــــــــدع مــــــــــــا يـــــكـــــــــون
صـــغـــتـــــــه مــــــن الأفـــــكـــــــــــــار عـــــن ســـــــــــــود الــــجــــفــــــون
قـــســـــــم الـــســــــــراج جــــــهــــــــار و إذا مـــــنـــــــــــــــك تـــــهـــــــــون
طـالــــع
أمـــــــــلأ يــــــا نـــــديــــــــم فـــي الآن كــــــــــأســــــــــــي بــــــــلا مـــــــزاح
مـــا غـــنــــت عــلـــــى الأغـــصـــــــان و طـــيــــــــــــور الـــفـــصــــــــــــــاح .. (طيور الفصاح = الطيور التي تغرد صباح عيد الفصح المسيحي أو اليهودي)

كانت تلك نظرة في طريقة النظم والتفعيلة والوزن والبناء والمفردة) من سلسلة المقارنات بين الحقيبة والزجل (أيام البحث 2017).

إضاءات جديدة حول نتيجة: حقيبة الفن.

https://sudaneseonline.com/board/510/msg/1659376502.html

وكمان يا حبذا لو لقيت تلفونه.. وشكرا مقدما

مثل هذه الحوارات/القراءات ليست بالضرورة هدف في حد ذاتها بقدر ما هي نافذة مهمة قد نرى من خلالها ذاتنا الجماعية بطريقة أكثر وضوحاً.. أو هي الخطة المأمولة..
وربما نقف عبرها على أسباب فشلنا في صناعة سودان متحضر وموحد وفشل ثوراتنا حتى الآن من جراء شقاقاتنا القائمة على جهلنا بذاتنا الجماعية والبيئة الطبيعية المحيطة بنا.. وإذاً نمضي إلى الأمام بطريقة أكثر صحة!

هيا نتدرج الإثنيـــــــــــن مابين الأشجــــــــــــــار
نتمشى يــا إنســـــــــــان ساعة في البطاح (ابن قزمان)

أنا وأنت في الروض يا حبيب.. راق النسيم وحلى للمرور (سيد عبد العزيز)

قصدي نقيــــــــــم سهرا أنا والحبيــــــــــــــــب (إبن قزمان)

أنا وأنت في الروض يا حبيب (سيد عبد العزيز)

أنضر نعمـــــــــــة القدرا في الروض العجيــــب (ابن قزمان)

والروضة في موقع خصيب (سيد عبد العزيز)

لابـــــــــــس حلة خضرا والغصن الــرطيــــــب (إبن قزمان)

يا مداعب الغصن الرطيب (سيد عبد العزيز).

ما غنت على الأغصــــان طيور الفصــــــــــــاح (الفصح هو عيد الصليب) ابن قزمان

في الروض غنى العندليب
ورددوا غناه الطيور
ترتيل أناشيد الحبور
وفتيانها يوم عيد الصليب (سيد عبد العزيز)

بـــلـــبـــــــــل مــــــع الــــمـــنــــيــــــــار
فـــــوق مـــنـــــــابـــــر الأشـــــجــــــــار صبحو يــخـــــطـــبــــــوا (ابن قزمان)

والـبلبل الـغريد يـدور عـلي منبر الاغصان خطيب
(سيد عبد العزيز)

شبه الثريــــــــــــــــــا حين جــــــــــــاد بوصالي (ابن قزمان)

دنت الثريا بقت قريب (سيد عبد العزيز)

تمت العملية بنجاح.. انتهى.. شكرا