هل بني اسرائيل سودانيون؟ حفر تاريخي يستحق القراءة

07:57 AM July, 10 2022

سودانيز اون لاين
محمد عبد الله الحسين-
مكتبتى
رابط مختصر

هو مقال للأستاذ عبدالله ماهر... مكتوب في سودانيز أونلاين في المقالات..

وجدت العنوان فاستنكرت ..لكثرة الإدعاءات التي بلادليل مؤكد أو منطقي..

فحاولت أن أسترسل قليلا في المقال ...فوجدت أسماء لمناطق و لأشخاص و استدلالات تاريخية جعلت الاستنكار يتراجع... وحل محلها الدهشة..

الموضوع يحتاج للقراءة و التأمل و البحث... فهو فتح صفحة لكي نؤيد أو نرفض أو نعارض ....طبعا أسهل شيء عندنا الرفض...

مهما يكن المقال يستحق التأمل...بغض النظر عن صحة الإداء...
في الحقيقة أنا لست في موقف أو ليس لدي ما يثبت أو يدحض... لكن مجرد فتح الباب شيء مهم على الأقل لنهتم ولو قليلا بتاريخنا الذي نهمله كأنه ليس بتاريخنا.
هي دعوة إذن لقراءة المقال..

بنى إسرائيل المكرمين أصلهم من مصر العليا السودان – كتبه عبد الله ماهر


04:23 AM July, 09 2022

سودانيز اون لاين
عبدالله ماهر-الخرطوم-السودان
مكتبتى
رابط مختصر


بنى إسرائيل المكرمين أصلهم من مصر العليا السودان – كتبه عبد الله ماهر

فإن مهبط الرسالات النبوية والكتب والصحف الإلهية الدينية الأولى وأب كل الأنبياء العرب سيدنا إبراهيم، كان مهبطها بمدينة دنقلا في شمال السودان وهو مصر العليا، وأن اللغة النوبية السودانية القديمة، هي أصل جميع اللغات. ونجد الكثير من سياقات اللغة العربية القرآنية أصلها نوبي سوداني، وأن السودانيين النوبة الشماليون والوسطيون هم أصل العرب وبني إسرائيل وهم أول من تحدث باللغة العربية على وجه الأرض منذ أبينا آدم، وأن الأنبياء منذ سيدنا إبراهيم ولوط ولقمان الحكيم ومرورا بسيدنا إسماعيل وإسحاق ويعقوب وكل ابنائه، سيدنا يوسف الصديق وإخوته الأسباط بني إسرائيل المكرمين وأحفاده إلى سيدنا موسى، هم سودانيون من مصر العليا كوش وهذه هوية اهل السودان الكوشيين النوبة يجب إسترجاعها كما نسبت هوسا لغيرنا وسرقت مننا فى الفارقة .

قال الحق تبارك وتعالى: {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون - الأعراف 137} فالأرض المباركة المقدسة التي أورثها الله تعالى لبنى إسرائيل هي مكة المكرمة وهي السعودية اليوم: {وإن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون - النمل 76} فنعم هذا القرآن العظيم يحكم ويبين ويحل كل الاختلافات وسوء المفاهيم في التاريخ المزيف ويبين الحقائق لبني إسرائيل وما هي القبائل المندثرة لبني إسرئيل الحقيقيين، ومن أين أتى بنو إسرائيل وإلى أين ذهبوا. وأن الأرض المقدسة التي أورثها الله تعالى لبني إسرائيل هي أرض جبل طور سنين في مدين اسم مكة قديما في السعودية وليست في فلسطين البتة كما قال هذا القرآن العظيم وهو الدليل والبرهان المبين.

وقال الحق لبني إسرائيل شعب الله المختار والمفضلين على كافة العالمين: {وإذ قلنا ادخلوا هـذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين - البقرة 58 مدنية} – {وإذ قيل لهم اسكنوا هـذه القرية وكلوا منها حيث شئتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم سنزيد المحسنين - الأعراف 161مكية} - {وإذ قلنا ادخلوا هـذه القرية ...} - {واسكنوا هـذه القرية ...} فهي المملكة العربية السعودية - مكة المشرفة وهي الأرض المقدسة اطلاقا التي أورثها الله تعالى لبني إسرائيل المكرمين قوم سيدنا موسى عليه السلام من قبل 4000 سنة تقريبا، فربنا ﷻ يتخاطب مع الناس بدقة بهذا القرآن المبين فقال: {هـذه القرية ...} فهي إشارة تبيان لموطن نزول السورة القرآنية المكية والمدنية وهذا دليل ربانى مبين بأن الله تعالى اورث بنى إسرائيل ارض الحجاز المبارك وهى الأرض المقدسة فى المملكة العربية السعودية المباركة .

وهي القرية التي أمر الله تعالى بني إسرائيل للدخول فيها والسكن فيها والاعتكاف لتأدية فريضة الحج في البيت الحرام ببكة وعبادة الله تعالى. ومدينة (عبري) النوبية السودانية المحسية هي نقطة العبور لبني إسرائيل قوم موسى عليه السلام. وقيل في الأثر التاريخي السوداني بأن مدينة (عبري) النوبية تعني نقطة العبور شرقا لبني إسرائيل إلى الأرض المقدسة الحجاز مكة السعودية ومنها أتت التسمية لبني إسرائيل بالعبرانيين أي من عبروا البحر بمعجزة شق بحر النيل السودانى لسيدنا موسي عليه الصلاة والسلام والنجاة من بطش فرعون.

ففي سفر الخروج 12: 37 – [فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ رَعَمْسِيسَ إِلَى سـكّـُوتَ، نَحْوَ سِتِّ مِئَةِ أَلْفِ مَاشٍ مِنَ الرِّجَالِ عَدَا الأَوْلاَدِ] - سكوت مدينة سودانية نوبية قائمة اليوم كما ورد ذكرها في أسفار التوراة وهذه دلائل علمية تؤكد وتبرهن بدون أي جدال بأن بني إسرائيل هم سودانيون نوبة عرب كوشيون عبرانيون وأن فرعون موسى سوداني كوشي نوبي دنقلاوي وليس من عقب بني إسرائيل المفضلين على كافة العالمين. وذكرت المصادر المصرية للآثار والبحوث بأن حوالي 650 ملكا مصريا موثقة اسماؤهم بالآثار لم يذكر فيها اسم أو لقب فرعون. ونحن في السودان لنا الكثير من التراث الشعبي والتاريخ والقصص واسماء المدن التي وردت عن الأنبياء والرسل وسيدنا موسي وبني إسرائيل المكرمين، وليس في مصر السفلى [إيجيبت] أي تاريخ أو تراث شعبي عن بني إسرائيل أو سيدنا موسي.

وهنا أنقل لكم كل ما ذكر في العهد القديم عن مدينة (عبري) المحس سكوت في شمال السودان النوبي وهو برهان بأن بني إسرائيل اسمهم العبرانيون أي أصلهم خرجوا من شمال السودان المحس سكوت مدينة (عبري): [مِنْ بَنِي مَرَارِي لِيَعَزْيَا: بَنُو وَشُوهَمُ وَزَكُّورُ وَعِبْرِي.- سفر أخبار الأيام الأول 24: 27] - [وَسَلَّمْتُ صَكَّ الشِّرَاءِ لِبَارُوخَ بْنِ نِيرِيَّا بْنِ مَحْسِيَا أَمَامَ حَنَمْئِيلَ ابْنِ عَمِّي، وَأَمَامَ الشُّهُودِ الَّذِينَ أَمْضَوْا صَكَّ الشِّرَاءِ أَمَامَ كُلِّ الْيَهُودِ الْجَالِسِينَ فِي دَارِ السِّجْنِ.- سفر إرميا 32: 12] - [اَلأَمْرُ الَّذِي أَوْصَى بِهِ إِرْمِيَا النَّبِيُّ سَرَايَا بْنَ نِيرِيَّا بْنِ مَحْسِيَّا، عِنْدَ ذَهَابِهِ مَعَ صِدْقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا إِلَى بَابِلَ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لِمُلْكِهِ، وَكَانَ سَرَايَا رَئِيسَ الْمَحَلَّةِ - سفر إرميا 51: 59] – [وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، أَنِّي أُعْطِي جُوجًا مَوْضِعًا هُنَاكَ لِلْقَبْرِ فِي إِسْرَائِيلَ، وَوَادِي عَبَارِيمَ بِشَرْقِيِّ الْبَحْرِ، فَيَسُدُّ نَفَسَ الْعَابِرِينَ. وَهُنَاكَ يَدْفِنُونَ جُوجًا وَجُمْهُورَهُ كُلَّهُ، وَيُسَمُّونَهُ: وَادِيَ جُمْهُورِ جُوجٍ.- سفر حزقيال 39: 11] - [فَالآنَ هَلُمَّ فَأُرْسِلُكَ إِلَى فِرْعَوْنَ، وَتُخْرِجُ شَعْبِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ- سفر الخروج 3: 10] - [فَإِذَا سَمِعُوا لِقَوْلِكَ، تَدْخُلُ أَنْتَ وَشُيُوخُ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى مَلِكِ مِصْرَ وَتَقُولُونَ لَهُ: الرَّبُّ إِلهُ الْعِبْرَانِيِّينَ الْتَقَانَا، فَالآنَ نَمْضِي سَفَرَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْبَرِّيَّةِ وَنَذْبَحُ لِلرَّبِّ إِلهِنَا - سفر الخروج 3] – [لأَنِّي قَدْ سُرِقْتُ مِنْ أَرْضِ الْعِبْرَانِيِّينَ، وَهُنَا أَيْضًا لَمْ أَفْعَلْ شَيْئًا حَتَّى وَضَعُونِي فِي السِّجْنِ - سفر التكوين 40: 15] - فيبدو أن هذا قول سيدنا يوسف الصديق عليه السلام وهو القائل بأنه سرق من أرض العبرانيين وهي المحس سكوت مصر العليا منطقة النوبة في شمال السودان، وهذا دليل جازم بأن سيدنا يوسف وأهله بني إسرائيل هم العبرانيون من منطقة (عبري) المحس سكوت شمال السودان مصر العليا.

[فَإِذَا سَمِعُوا لِقَوْلِكَ، تَدْخُلُ أَنْتَ وَشُيُوخُ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى مَلِكِ مِصْرَ وَتَقُولُونَ لَهُ: الرَّبُّ إِلهُ الْعِبْرَانِيِّينَ الْتَقَانَا، فَالآنَ نَمْضِي سَفَرَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْبَرِّيَّةِ وَنَذْبَحُ لِلرَّبِّ إِلهِنَا - سفر الخروج 3: 18] – [ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: ادْخُلْ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقُلْ لَهُ: هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ إِلهُ الْعِبْرَانِيِّينَ: أَطْلِقْ شَعْبِي لِيَعْبُدُونِي - سفر الخروج 9: 1] - [فَدَخَلَ مُوسَى وَهَارُونُ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَالاَ لَهُ: هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ إِلهُ الْعِبْرَانِيِّينَ: إِلَى مَتَى تَأْبَى أَنْ تَخْضَعَ لِي؟ أَطْلِقْ شَعْبِي لِيَعْبُدُونِي - سفر الخروج 10: 3] - إن سياق العبرانيين هو اسم بني إسرائيل بمدينة عبرى المحس سكوت شمال السودان مصر العليا وذكرت فى العهد القديم 15 مرة. وانظر إلى ذكر مدينة سكوت في اسفار التوراة اليهودية النصرانية وسكوت هى مدينة سودانية نوبية كوشية محسية سودانية قائمة الى اليوم وذكرت فى العهد القديم 16 مرة :

· [سفر التكوين 33: 17] وَأَمَّا يَعْقُوبُ فَارْتَحَلَ إِلَى سُكُّوتَ، وَبَنَى لِنَفْسِهِ بَيْتًا، وَصَنَعَ لِمَوَاشِيهِ مِظَلاَّتٍ. لِذلِكَ دَعَا اسْمَ الْمَكَانِ «سُكُّوتَ»].
· [سفر الخروج 12: 37] فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ رَعَمْسِيسَ إِلَى سُكُّوتَ، نَحْوَ سِتِّ مِئَةِ أَلْفِ مَاشٍ مِنَ الرِّجَالِ عَدَا الأَوْلاَدِ.
· [سفر الخروج 13: 20] وَارْتَحَلُوا مِنْ سُكُّوتَ وَنَزَلُوا فِي إِيثَامَ فِي طَرَفِ الْبَرِّيَّةِ.
· [سفر العدد 33: 5] فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ رَعَمْسِيسَ وَنَزَلُوا فِي سُكُّوتَ.
· [سفر العدد 33: 6] ثُمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ سُكُّوتَ وَنَزَلُوا فِي إِيثَامَ الَّتِي فِي طَرَفِ الْبَرِّيَّةِ.
· [سفر يشوع 13: 27] وَفِي الْوَادِي بَيْتَ هَارَامَ، وَبَيْتَ نِمْرَةَ، وَسُكُّوتَ، وَصَافُونَ بَقِيَّةَ مَمْلَكَةِ سِيحُونَ مَلِكِ حَشْبُونَ، الأُرْدُنَّ وَتُخُومَهُ إِلَى طَرَفِ بَحْرِ كِنَّرُوتَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ نَحْوَ الشُّرُوقِ.
· [سفر القضاة 8: 5] فَقَالَ لأَهْلِ سُكُّوتَ: «أَعْطُوا أَرْغِفَةَ خُبْزٍ لِلْقَوْمِ الَّذِينَ مَعِي لأَنَّهُمْ مُعْيُونَ، وَأَنَا سَاعٍ وَرَاءَ ذَبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ مَلِكَيْ مِدْيَانَ».
· [سفر القضاة 8: 6] فَقَالَ رُؤَسَاءُ سُكُّوتَ: «هَلْ أَيْدِي ذبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ بِيَدِكَ الآنَ حَتَّى نُعْطِيَ جُنْدَكَ خُبْزًا؟».
· [سفر القضاة 8: 8] وَصَعِدَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى فَنُوئِيلَ وَكَلَّمَهُمْ هكَذَا. فَأَجَابَهُ أَهْلُ فَنُوئِيلَ كَمَا أَجَابَ أَهْلُ سُكُّوتَ.
· [سفر القضاة 8: 14] وَأَمْسَكَ غُلاَمًا مِنْ أَهْلِ سُكُّوتَ وَسَأَلَهُ، فَكَتَبَ لَهُ رُؤَسَاءَ سُكُّوتَ وَشُيُوخَهَا، سَبْعَةً وَسَبْعِينَ رَجُلًا.
· [سفر القضاة 8: 15] وَدَخَلَ إِلَى أَهْلِ سُكُّوتَ وَقَالَ: «هُوَذَا ذبَحُ وَصَلْمُنَّاعُ اللَّذَانِ عَيَّرْتُمُونِي بِهِمَا قَائِلِينَ: هَلْ أَيْدِي ذبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ بِيَدِكَ الآنَ حَتَّى نُعْطِي رِجَالَكَ الْمُعْيِينَ خُبْزًا؟».
· [سفر القضاة 8: 16] وَأَخَذَ شُيُوخَ الْمَدِينَةِ وَأَشْوَاكَ الْبَرِّيَّةِ وَالنَّوَارِجَ وَعَلَّمَ بِهَا أَهْلَ سُكُّوتَ.
· [سفر الملوك الأول 7: 46] فِي غَوْرِ الأُرْدُنِّ سَبَكَهَا الْمَلِكُ، فِي أَرْضِ الْخَزَفِ بَيْنَ سُكُّوتَ وَصَرَتَانَ.
· [سفر الملوك الأول 21: 27] وَلَمَّا سَمِعَ أَخْآبُ هذَا الْكَلاَمَ، شَقَّ ثِيَابَهُ وَجَعَلَ مِسْحًا عَلَى جَسَدِهِ، وَصَامَ وَاضْطَجَعَ بِالْمِسْحِ وَمَشَى بِسُكُوتٍ.
· [سفر أخبار الأيام الثاني 4: 17] فِي غَوْرِ الأُرْدُنِّ سَبَكَهَا الْمَلِكُ فِي أَرْضِ الْخَزَفِ بَيْنَ سُكُّوتَ وَصَرَدَةَ.
فليس كل ما درستموه عن تاريخ وهوية بني إسرائيل صحيحا، هنا التوراة للعهد القديم لأهل الكتاب بينت وبرهنت بأن بني إسرائيل وسيدنا موسي ويعقوب وبنيه الأسباط هم سودانيون مصريون عرب كوشيون نوبة. وقال الحق: {إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا - سورة بنى إسرائيل 7} - وهذه الآية تدل بأن بني إسرائيل الذين هاجروا من أرض النيل المحس سكوت وعبري وهى مصر العليا السودان الحالي إلى السعودية الأرض المقدسة مع سيدنا موسى عليه السلام، لقد دخلوا المسجد الحرام بمكة المكرمة وعمروا وحجوا في البيت الحرام وسكنوا في السعودية، ومنهم من كره قحط السعودية ورجعوا لأرض مصر وهي السودان كما تدل هذه الآية الكريمة: {وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون - البقرة 61} - فمنهم من لم يصبر على أكل طعام واحد في مكة فرجعوا إلى أرض مصر السودان النوبي في زمن سيدنا موسي بعد فترة العبور. فكل سياقات مصر المذكورة في القرآن المبين فالمعنى بها أرض السودان النوبي، فمصر السفلى الحديثة كانت تسمى كميت وإيجبت في ذلك الزمان .

ومعروف في قصص التراث السوداني النوبي الدنقلاوي بأن مدينة ناوا في مدينة دنقلا هي المنطقة التي صلب فيها الطاغية فرعون السحرة المسلمين الذين آمنوا بسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام، وقد صلبهم في جذوع النخل. ودكتور- عبد الحي يوسف - الداعية الإسلامى الكبير – يؤكد ذلك حيث يقول : إن ما أورده ابن كثير في تفسيره حين قال إن سَحَرة فرعون كانوا من (دنقلا)، ولعلّ ذلك يُضيف إلى تفسير الآية القرانية {فأرسل فرعون في المدائن حاشرين - الشعراء 53} وهذا يُثبت بأن دنقلا كانت جزءاً من مملكة فرعون موسى وهذا مما يؤكد مليا بأن سيدنا موسى وقومه بني إسرائيل المكرمين هم نوبة سودانيين وأن مصر المذكورة في القرآن المجيد هي مصر العليا السودان. والدكتور خزعل الماجدي - عالم الآثار بمصر - يقول: "للأسف لم نجد أي أثر لفرعون ولسيدنا موسي عليه السلام ولا لسيدنا يوسف بمصر إيجيبت"!

وهنا البيان والبرهان الذي يؤكد بأن سيدنا موسى وقومه بني إسرائيل المكرمين هم نوبة كوشيون سودانيون مصريون، حيث يقول الدكتور أسعد على حسن - الباحث في الحضارة النوبية: تروي التوراة أن بني إسرائيل ظلوا يتجولون في أرض السودان - وهي مصر - من منطقة إلى أخرى إلى أن وصلوا أرض الميعاد، وقد روت التوراة اسماء العديد من المناطق السودانية النوبية التي مروا بها اثناء رحلتهم، وفي الفقرات التالية يتم استعراض بعضها:

· بعد أن أغرق الله فرعون وجيشه في اليم، ضربت مريم - أخت هارون وموسى - الدف فرحاً بالنجاة والنصر، والحقيقة المماثلة اليوم أن المنطقة التي تقع على الجهة المقابلة لعبري تسمى (مريم بوت)، وتعني بالنوبية (أرض مريم) أو (منطقة مريم). وفي سفر الخروج - الاصحاح 15 [فأخذت مريم النبية أخت هارون الدف بيدها، وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص وأجابتهم مريم: رنموا للرب فإنه قد تعظم. الفرس وراكبه طرحهما في البحر].
· (سُكُّوت) منطقة نوبية كوشية عريقة في شمال السودان لازالت محافظةً حتى يومنا هذا على لغتها وثقافتها النوبية الفرعونية القديمة. وقد ورد في التوراة أن بني اسرائيل مروا على تلك المنطقة أثناء رحلتهم، ففي التوراة - سفر العدد الإصحاح 33 الآيات 5-6 [فارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ رَعَمْسِيسَ وَنَزَلُوا فِي سُكُّوتَ ... ثمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ سُكُّوتَ وَنَزَلُوا فِي إِيثَامَ الَّتِي فِي طَرَفِ الْبَرِّيَّةِ). وفي سفر الخروج 12: 37 [فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ رَعَمْسِيسَ إِلَى سُكُّوتَ، نَحْوَ سِتِّ مِئَةِ أَلْفِ مَاشٍ مِنَ الرِّجَالِ عَدَا الأَوْلاَدِ].
· (أوبوت) منطقة غرب مدينة (عبري) في شمال السودان، ففي سفر العدد الآيات 43- 44 [ثمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ فُونُونَ وَنَزَلُوا فِي أُوبُوتَ ثمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ أُوبُوتَ وَنَزَلُوا فِي عَيِّي عَبَارِيمَ فِي تُخْمِ مُوآبَ].
· (جبال عبري) في شمال السودان: [ثمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ عَلْمُونَ دِبْلاَتَايِمَ وَنَزَلُوا فِي جِبَالِ عَبَارِيمَ أَمَامَ نَبُو].
· مدينة (سِنار) - تروي التوراة أن بني إسرائيل في رحلتهم مروا ببرية سين، ومرادف كلمة (برية) في اللغة النوبية هي كلمة (آر). فتنطق (برية سين) بالنوبية هكذا (سينار). وفي سفر العدد - الاصحاح 33 [ثُمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ بَحْرِ سُوفَ وَنَزَلُوا فِي بَرِّيَّةِ سِينٍ ثمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ بَرِّيَّةِ سِينٍ وَنَزَلُوا فِي دُفْقَةَ].
· (سلوى) - ذكرت التوراة أن الله أرسل طيور السلوى لبني إسرائيل في البرية ليأكلوا منها، وهي طيور أفريقية لا ترتفع كثيراً عن الأرض حينما تطير (دجاج الوادي أو الحبار)، وذكرت التوراة في سفر الخروج - الإصحاح 16 الآية 13: [فكان في المساء أن السلوى صعدت وغطت المحلة وفي الصباح كان سقيط الندى حوالي المحلة]. وورد في القرآن الكريم قوله تعالى: (وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون – البقرة 57}. وتوجد مدينة في شمال السودان بولاية نهر النيل، شمال الشلال السادس على الضفة الغربية للنيل مقابل إهرامات البجراوية، تسمى (سلوى).
· (وادي هور) وادي في غرب السودان يبدأ من الجبال في غرب السودان وشمال شرق تشاد ويقطع السودان متجهاً شرقاً حتى يصب في النيل عند مدينة دنقلا النوبية شمال السودان، ويعرف الوادي هناك باسم (وادي الملوك). هذا الوادي اكتشفت فيه آثار ونقوشات على الصخر بالرموز واللغات القديمة، وورد في التوراة: {ثم ارْتَحَلُوا مِنْ قَادَشَ وَنَزَلُوا فِي جَبَلِ هُورٍ فِي طَرَفِ أَرْضِ أَدُومَ. صَعِدَ هَارُونُ الْكَاهِنُ إِلَى جَبَلِ هُورٍ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ، وَمَاتَ هُنَاكَ فِي السَّنَةِ الأَرْبَعِينَ لِخُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، في الشَّهْرِ الخَامِسِ فِي الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْرِ. وكَانَ هَارُونُ ابْنَ مِئَةٍ وثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَاتَ في جَبَلِ هُورٍ}. فهذه دلائل علمية ذكرت في التوراة الإسرائيلية النصرانية تؤكد بأن بني إسرائيل المكرمين أتو أصلا من السودان النوبى الشمالى العربى، فبني إسرائيل هم سودانيون نوبة كوشيين.
·
وذكرت التوراة: في (سفر التكوين 17- 33) أن سيدنا يعقوب عليه السلام ارتحل إلى سكوت المحس في شمال السودان وبنى لنفسه بيتا ووضع مظلات للمواشي، لذلك سمى المكان سكوت. وهي مدينة نوبية قائمة إلى اليوم في المحس شمال السودان وهذا يؤكد مليا بأن سيدنا يعقوب وبنيه الأسباط هم سودانيون مصريون نوبة محس كوشيون. وقالت د. حياة عبد الملك - الباحثة فى الحضارة النوبية - بأن سيدنا موسي عليه السلام ولد بجزيرة موسنارتي في دنقلا والتقطه آل فرعون من نهر النيل فى دنقلا. وقيل أن (موسي نارتى) هو الموضع الذي وضع فيه سيدنا موسى عليه السلام في التابوت في بحر النيل، ليلتقطه آل فرعون في مصر وهي دنقلا. وقال الحق: {إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى * أن أقذفيه في التابوت فأقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني * إذ تمشي أختك فتقول هل أدلكم على من يكفله فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في أهل مدين ثم جئت على قدر يا موسى * طه 38-40} - {وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين * فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين * وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون * وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين * وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون * وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون * فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون - القصص 7-13} وهنا يتبين لنا من وحي نصوص تبيان القرآن العظيم بأن المكان الذى ألقت فيه أم سيدنا موسي طفلها الرضيع موسي عليه السلام فى مصر دنقلا ، هو ليس ببعيد من قصر فرعون. لأن أخت موسي - مريم النبية - قد تابعت التابوت لمدة قصيرة، فحمله اليم إلى قصر فرعون في دنقلا وهى مصر قديما في زمن سيدنا موسي عليه الصلاة والسلام.

فمكة المشرفة هي الأرض التي رفض بنو إسرائيل الدخول فيها أولا وقالوا إن فيها قومٌ جبارون وهم قبيلة العماليق بني جرهم التي غصبت حكم مكة من بني إسماعيل آل بيت النبوة الإبراهيمية العربية. وكانت العماليق أشرار قريش تحكم أرض الحجيج بمكة وكانت مكة قرية مسورة بها باب تدفع فلوس أو ثمن حتى يسمح لك بأن تدخل بالباب لتحج مثل اليوم. فالعماليق الشقاشق المجرمين أرادوا قتل سيدنا موسى وصارعهم وقاتلهم سيدنا موسى القوى الأمين عندما أعطاه الله تعالى ألواح الوصايا العشرة في مكة، وهو كان معتكفا في أداء فريضة الحج بمكة لمدة أربعين يوما: {وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين - الأعراف 7}.

فأرض الحجاز مكة هي مدين فى السعودية اليوم، وهي الأرض التي وهبها الله تعالى لبني إسرائيل وهي الأرض المقدسة وحدها. ووصف الله تعالى هذا المشهد في القرآن العظيم، هاؤم: {وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين * يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين * قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون * قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين * قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون * قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين * قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين - المائدة 20-26}.

فأرض الله المقدسة هي مكة المكرمة وهي التي كانت تسيطر عليها قبيلة (جرهم) غصبا، وهم من العمالقة الذين هزموا أحفاد نبي الله سيدنا إسماعيل وسيطروا على مكة وأداروا طقوس الحج لحسابهم، ولذلك طلب الله من سيدنا موسي وبني إسرائيل الجهاد في سبيل الله ليحرروا الأرض المقدسة والكعبة المشرفة من يد (قبيلة جرهم الغاصبين) وعندما خافوا ورفضوا الجهاد في سبيل الله لتحرير الأرض المقدسة وقالوا لموسى بكل سوء أدب وكُفر الفاسقين، إذهب أنت وربك فقاتلا! عندئذ كتب الله عليهم التيه، أي حرم عليهم الحج ودخول البلد الحرام لمدة الأربعين عاما. فالتحريم شمل تحديدا (أداء عبادة فريضة الحج فقط) إلا أنهم استطاعوا تحرير الأرض المقدسة في عهد الملك (جالوت) وذلك عندما قتل (سيدنا داود خليفة الله) العمليق جالوت ملك قبيلة جرهم في مكة المكرمة، وحرورا الأرض المقدسة من المغتصبين بني جرهم. ويوجد فى السودان المحس سكوت فى معبد صلب نقش حجرى كبير الى إلإله يهوه إله اليهود يرجع عمرة الى 1400 سنة قبل الميلاد والنقش يذكر صيغة (أتباعه التائهين) – فهذا دليل علمى أركيلوجى يبرهن مليا بأن بنى إسرائيل وسيدنا موسي كليم الله لقد خرجوا من مصر العليا السودان كوش . كتبه العالم الرباني\ عبد الله ماهر.

محمد عبد الله الحسين
اخوى الغالى كل سنه وانت والاهل بخير
والله لو كنا من بنى اسرئيل كان عبرنا وكان الشعب ارتاح
والله ما بتفرق بنى اسرائيل بنى اميه بنى بنى هلبه بنى جهل بنى اى حاجه
كان ممكن نعبر

ما اصل الالف اللينه في كلمه بنى ؟ يبحث الكثير من المهتمين بقواعد النحو في اللغة العربية عن أصل الألف في كلمة بني حيث يعتبر هذا السؤال أحد الأسئلة اللغوية الذي يجد الطلاب صعوبة فيه لذلك سوف نقدم شرح عن الألف اللينة وكيفية كتابتها في الأفعال الثلاثية.

ما اصل الالف اللينه في كلمه بنى
أصل الألف اللينة في كلمة بنى هي الياء وللتأكد من ذلك يجب أن نعود إلى أصل الألف فإذا كان الألف أصله واو يتم كتابته ممدود، أما إذا كان الألف أصله ياء، فسوف تكون الألف ألف مقصورة حيث إننا نقوم بتصريف الفعل إلي فعل مضارع أو أننا نقوم بإضافة تاء الفاعل إلى الفعل المضارع.



ما معنى الألف اللينة
الألف اللينة هي حرف الألف الذي يوجد في آخر الكلمة ولكن لا يتم كتابة الهمزة، ويمكن كتابة الألف اللينة على شكلين في اللغة العربية الشكل الأول وهو أن نقوم بكتابة الألف بدون همزة والشكل الثاني وهو أن نقوم بكتابة ألف مقصورة وتشبه الألف المقصورة حرف الياء، ولكن بدون وجود نقاط أسفلها ويتم تعريف الألف اللينة في علم النحو على أنها الألف الساكنة التي تكون ممنوعة من الصرف ويتم فتح ما قبلها بمعنى أنها لا تقبل الحركات فوقها.

شاهد أيضًا: حكم النون الساكنة اذا جاءت قبل حرف الباء

كيف تكتب الألف اللينة المتطرفة في الأفعال
تكتب الألف اللينة في الأفعال بناء على هذه القاعدة:

إذا كان الفعل الثلاثي مختوما بألف لينة متطرفة يكون هناك حالتان:



أن يكون الحرف الثالث ألف لينة.
إذا كان الألف أصلها واو فيتم كتابة الألف ممدودة مثل “دنا” فتم كتابة الألف ممدودة في الفعل دنا لأن أصل الألف هنا واو فمصدر الفعل هنا دنو والمضارع منه يدنو
وإذا كان أصل حرف الألف ياء فيتم كتابة الألف المقصورة، كما في جرى وكتبت هنا الألف اللينة لأن أصل الفعل المضارع هنا “يجري”.
إذا كان الفعل الزائد عن ثلاثة أحرف ومختومًا بألف لينة فيكون له حالتان:
يتم كتابة الألف اللينة المتطرفة ممدودة إذا كان يسبقها حرف الياء، وذلك بسبب لايكون مستحب إلتقاء ياءين في آخر الكلمة مثل ما جاء في الفعل أحيا فهو ينتهي بحرف الياء، لذلك يجب أن نكتب الألف اللينة ممدودة وكذلك الحال في الأفعال أعيا واستحيا.
يتم كتابة الألف اللينة المتطرفة مقصورة إذا لم يسبقها حرف الياء، كما في أمضى فهنا ينتهي الفعل أمضى بحرف الضاد، لذلك تم كتابة حرف الياء مقصورة، وكذلك الحال في الأفعال التالية أسدى وأبدى وأحتوى.[1]
وفي نهاية مقالنا نكون قد عرفنا ما اصل الالف اللينه في كلمه بنى حيث يختلف أصل الألف اللينة من كلمة لأخرى ومن فعل لأخر والتي يمكن معرفتها من خلال الرجوع إلى الفعل المضارع للكلمة.

حبيبنا الغالي مصطفى نور المملوء بالعلم و الخبرات والمروءة
عيدك سعيد
وكالعادة سعيد بمداخلتك الثرة دائما
وشكرا للمعلومة حول الألف اللينة..
ما شاء الله عليك و على علمك ومعلوماتك
تسلم يا صديق العزيز