أزمة اللون الأسود (متى، كيف، ولماذا اللون الأسود تحديدا) .. يوجد طلب مساعدة!

أزمة اللون الأسود/الأسمر الكونية اي لون البشرة (متى، كيف، ولماذا اللون الأسود تحديدا) وهي دراسة ستصدر في كتاب في الأيام المقبلة.

هذا البوست غرضه طلب مساعدة بهذا الخصوص: رصد للادب العالمي الذام او المادح للون البشرة السوداء/السمراء.

فقط قبل كل شئ اسمحوا لي أن أشكر في هذه السانحة أربعة أشخاص لهم علاقة مباشرة بالموضوع وهم: الأستاذة أمنية زاهر التي حولت سلسلة ندوات خلاصات بحث " اللون الأسود" إلى نسخة مكتوبة باللغة التي جرت بها تلك الأيام. وأمنية طبعاً إحدى أسرار كنوز السودان200.

والأستاذة سلمى صلاح الدين التي عملت عملاً مهماً جداً وبصورة متقنة أن حولت لغة النسخة المكتوبة (معظمها كان دارجياً) إلى الفصحى وتصرفت في المزيد، وهي طبعاً أديبة وحصيفة، وبذلك مضت بالعمل خطوة أخرى في غاية الأهمية. سلام على سلمى العديلة العادلة.

والشخص الثالث هو صديقنا وأستاذنا المجتهد معتصم الحارث الضوّي الذي صنع لنا مكتبة إلكترونية ممتازة في وقت وجيز ورفدها بمئات الكتب والمراجع. شكراً حارثنا.

والشخص الرابع هو الشاب الهميم الذي أود وأحترم محمد بشير الذي منحني شخصياً مكتبة إلكترونية خاصة بي وحدي لا شريك لي.. وما يزال حتى مساء هذا اليوم يرفدها بالمزيد من المراجع.. يا للهناء ويا لسعدي بها وبه.. وطبعاً لقدام ح تكون متاحة لكل عمال مشروع السودان200.. شكراً محمد بشير على الصبر والمثابرة وعلى العمل العظيم.

وأما المساعدة التي أطلب هذا المساء المبارك بكم وبرمضان المبارك: عايز تجميع أكبر قدر ممكن من الإقتباسات (مع مصدرها) التي تذم أو تمدح اللون الأسود/الأسمر كما اللونين الاحمر والاصفر إن أمكن وعبر التاريخ وفي الحاضر وفي الآداب والفنون والأديان إلخ وفي كل مكان ممكن.. ويمكنك ان تكتب في البوست مباشرة او الخاص كله تمام.. وتشكرات كتيرات مقدما.

ملاحظة هامة:

البحث عنوانه أزمة اللون الأسود.. ويعمل على تفتيش جذرها في التاريخ منذ زمان الممالك القديمة
مروراً بأداب اليونانيين و اليهود والفرس والعرب ما قبل وبعد الإسلام .. مع تركيز على حروبات الفرس والعرب في اليمن ضد أكسوم الحبشية ومع الممالك النوبية في شمال السودان.. ثم أخيرأ الحضارة الغربية الحالية وحملات الرقيق إلخ..ومن هنا
لا بد من نظرة شاملة تاريخية وعلمية وانثروبولوجية وجيوسياسية.. وعنوان البحث بالكامل: (أزمة اللون الأسود من كوش بن حام إلى جورج فلويد القتيل الأمريكي هذه الأيام).. إذ البحث يتناول أزمة اللون الاٍسود الكونية، ويجيب على الأسئلة: متى
حدثت الأزمة، وكيف ولماذا؟. وكيف هي افاق المستقبل!

انا لا أفهم كثيرا في سايكلوجيا الالوان
ولكن هناك أمر لم أجد له أي تفسير حتى اللحظة
فقد ارتبط هذا اللون عند الكثير من النساء بالحزن والاوجاع والالام
لكن الشيء الذي يحيرني
أن الواحدة فيهم
بمجرد أن يموت زوجها تلبس ابيض😴
والمشكلة تطلع من الحبس بيضاء وسمينة ومبغبغة
حتى أنني اعرف قريبة لنا زوجها مريض من سنتين
والله لم تغير الأسود لا ليلا ولا نهارا
حزينة جدا على ما آلت إليه أحوال زوجها الصحية
سبحان الله زارتها قريبة قبل ايام
وبعد البكاء والجعير قالت لها
ابوكم بس ان شاء الله ربنا يحفظه
لكن انصحك يا اختي اشتري ليك توب ابيض

تحياتي الاستاذ محمدجمال
اولا كل سنة وانت طيب ورمضان كريم...وموفق في مسعاك الطيب باذن الله
في جملة قالها فردريك دوغلاس.. بالنسبة لي انا رغم انها جملة قصيرة لكن فيها
تلخيص عجيب وفيها حقيقة في كل حرف..قال:
The white man's happiness cannot be purchased by the black man's misery

لو اتجهنا الى (الراستفاري) الجامايكي اللامع والقوي"ماركوس غارفي" قال
The Black skin is not a badge of shame, but rather
a glorious symbol of national greatness

الأستاذ الشاعر عمر الشيخ قال:

كيفن مابريد الليل وكت يرتاح على الكتفين
تشابي ظلالو بتغازل عيون بترجع التايهين
اريتني نا فيه لو اغرق واضمك يا صباح العين



والليل هنا هو الشعر الأسود

الاعزاء ابو حراز واحمد يس ومحمد الشيخ.. تحيات وكل عام وانتم في لون الصداقة والاخوة والانسانية

صلاح محمد عيسى جمع السواد والسمار في بيت واحد قال:
اهوى العيون السودة احب سمار فى خدودة
زي ما الكاشف قبله جمع بينهما في الحلال مغنيا
اسمر جميل عاجبني لونو ... كحل سواد ظلل عيونو... اسمر جميل
وقال: العيون السود كاحلات
الجابري قعد يكرر في: اسمر يا اسمر ... ياااا اسمر
محمد الامين: الاسود النشوان زورق من الالحان
وتاني ربط السواد بالقدر وقال: زي سواد قدري
و الخالدي ختا السواد بالحظ: خصل شعرك زي سواد حظي
اما وردي: غنى للسمراء وقال فيها ما قال: الليلة يا سمراء
علي ابراهيم اللحو بعد طلب من اخوانه ان يروقوا وقال: اسود زي سواد الليل

عليك برسائل الجاحظ، الجزء الأول، فصل: "فخر السودان على البيضان".

محمد الأمين موسى.. تحيات وشكراً للمساهمة المقدرة.. في المداخلة المقبلة ملاحظة توضيحية هامة حول الموضوع

ملاحظة هامة:

البحث عنوانه أزمة اللون الأسود.. ويعمل على تفتيش جذرها في التاريخ منذ زمان الممالك القديمة
مروراً بأداب اليونانيين و اليهود والفرس والعرب ما قبل وبعد الإسلام .. مع تركيز على حروبات الفرس والعرب في اليمن ضد أكسوم الحبشية ومع الممالك النوبية في شمال السودان.. ثم أخيرأ الحضارة الغربية الحالية وحملات الرقيق إلخ..ومن هنا
لا بد من نظرة شاملة تاريخية وعلمية وانثروبولوجية وجيوسياسية.. وعنوان البحث بالكامل: (أزمة اللون الأسود من كوش بن حام إلى جورج فلويد القتيل الأمريكي هذه الأيام).. إذ البحث يتناول أزمة اللون الاٍسود الكونية، ويجيب على الأسئلة: متى
حدثت الأزمة، وكيف ولماذا؟. وكيف هي افاق المستقبل!

حنتحول معاك للازمات
واظن ان ازمة اللون الاسود تكلم عنها الطيب صالح بسخرية في
قناة سعودية حيث قال

Quote: ساخرا على ذلك بقوله أن السوداني العربي في داخل السودان وقبل أن يخرج من بلاده لاحقا لأسباب تتعلق بطلب الرزق في دول البترول لم يكن يظن أن هناك عربا غيره ….. فقد اعتاد السوداني بكل تنوعه العرقي أن يطلق على إبن الشمال بنحو خاص وبعض أهل وسط السودان مسمى عربي وإعرابي. وهو الأمر الذي غذى لديه هذا الانطباع وغرس قناعاته في أعماقه.

Quote: الفرس والعرب

الحدث بين عبادة بن الصامت وكان اسودا وطويلا يتعدى طوله المترين ارسله عمرو بن العاص للمقوقس على راس وفد ضم عشرة من خيرة الصحابة والتابعين
و دخلوا على المقوقس في مصر تقدم عبادة فهابه المقوقس، وقال: “نحوا عني هذا الأسود وقدموا غيره يكلمني”. فقالوا جميعا “إن هذا الأسود أفضلنا رأيا وعلما وسيدنا وخيرنا والمقدم علينا وإنما نرجع جميعاً إلى قوله ورأيه، وقد أمره الأمير دوننا بما أمره به، أمرنا بألا نخالف رأيه وقوله”. فقال المقوقس: “وكيف رضيتم أن يكون هذا الأسود أفضلكم وإنما ينبغي أن يكون هو دونكم؟”، قالوا: “إن كان أسود كما ترى فإنه من أفضلنا موضعاً، وأفضلنا سابقة وعقلاً ورأياً، وليس ينكر السواد فينا”. ثم وجه المقوقس حديثه إلى عبادة قائلا له “تقدم يا أسود وكلمني برفق فإني أهاب سوادك، وإن اشتد كلامك علي ازددت لذلك هيبة”. فتقدم إليه عبادة وقال: “قد سمعت مقالتك وإن فيمن خلفت من أصحابي ألف رجل أسود كلهم أشد سواداً مني وأفظع منظراً، ولو رأيتهم لكنت أهيب لهم منك لي، وأنا قد وليت وأدبر شبابي، وإني مع ذلك بحمد الله ما أهاب مائة رجل من عدوي لو استقبلوني جميعاً وكذلك أصحابي )

أزمة اللون الأسود.. إضاءة جديدة على البحث.. حلقة "1”

وتحية ثورية و 6 ابريل حاسمة وحتما ثورة منتصرة ولو طالت المعاناة.. لنواصل الثورة بكل معانيها في ذات الان والمكان!

كانت العبودية عبر تاريخ البشرية المعلوم نشاط إقتصادي أكثر من عادي بل قال كثير من مؤرخي التاريخ أن العبودية ضرورة حتمية للمجتمعات البشرية في تلك الأزمان التاريخية. ولو كانت هناك محاولات لتخفيف الإنتشار أو المناداة بالمعاملة الحسنة في أثينا وأول من تصدى للمهمة الخطيرة، وقالها علنا هو سقراط في القرن الرابع قبل الميلاد وتلك كانت من أسباب إعدامه. وهو أول رمز بشري معلوم قال بتحريم وتجريم الرق وتجارته وعلى وجه الإطلاق لا فقط تخفيف حدته.

وبدأ تجريم تجارة الرق يحدث رويداً رويدا في القرنين الآخرين من تاريخ البشرية. و بشكل واضح في حدود العام 1848 في أتفاقية بين بريطانيا وأمريكا.
بعد نشوء دولة المواطنة وحاجة الدولة لضرائب الأفراد وأعتبارهم وحدات سياسية وإقتصادية لا تكتلات النبلاء كما السابق. وبعد أن تشبعت جنوب أمريكا والكاريبي بالرقيق من من القارة الأفريقية وهو أمر لأول مرة يحدث في التاريخ بشكل ممنهج ومنظم.

بعدها كانت القوات البحرية الفرنسية والبريطانية تطارد سفن مهربي العبيد، وحررت فرنسا عبيدها وحذت حذوها هولندا وتبعتها جمهوريات جنوب أمريكا ما عدا البرازيل حيث العبودية بها حتى عام 1888م. وكان العبيد في مطلع القرن التاسع عشر يتمركز معظمهم بولايات الجنوب في أمريكا، لكن بعد إعلان الاستقلال الأمريكي أعتبرت العبودية شراً ولا تتفق مع روح مبادئ الاستقلال ونص الدستور الأمريكي على إلغاء العبودية عام 1865م وفي عام 1906م عقدت عصبة الأمم (League of Nations) مؤتمر العبودية الدولي حيث قرر منع تجارة العبيد وإلغاء العبودية بشتى أشكالها.

التاريخ لا يعرف إسترقاق الأفارقة ولم يكن اللون الأسود مشجوباً في تاريخ اليونان في كل عهدها بل العكس كان رمزاً للآلهة كما جاء في الإلياذة وعديد المصادر (راجع بحث أزمة اللون الأسود).

وبدأ ذم اللون الأسود بشكل واضح وصارم في التلمود البابلي (كتاب حكماء بني إسرائيل) بعد المجازر الوحشية التي أرتكبها الأحباش "السود" في حق عرب ويهود اليمن وبالذات بين الأعوام 500 إلى 590م وقتلهم الحاكم اليهودي لليمن يوسف بن أساور بن يثار وإستعبادهم لقبائل عربية كاملة وجماعات يهودية وفارسية وإحضارها إلى الحبشة (أكسوم).. تلك الاحداث التي جاء ذكرها تفصيلياً في
تاريخ إبن خلدون/سيرة إبن هشام/عروق الذهب المسعودي واليعقوبي وغيرهم.

قبل صعود أوروبا الحديثة كانت معظم أرجاء أفريقيا تحظى بحضارات لها جيوش منظمة وتكنلوجيا أفضل بالمقارنة بالتالي من المستحيل إستعباد شعوبها بشكل منهجي ومنظم. وكانت مصادر تجارة الرق الرئيسية توجد في فيما يسمى بأوروبا الشرقية الآن ثم سوريا وفلسطين ولبنان وقبرص وإيران وهضبة الأناضول.

وكانت العبودية تحدث عبر عدة طرق رئيسية : أولها الحروب.
فالمغلوب يصير عبدًا للمنتصر إلا إذا تم التوصل إلى اتفاق أكثر موضوعية؛ أما المصادر الأخرى فهي القرصنة؛ وقطع الطريق، والتجارة الدولية.

وغالباً أمتلك المنتصر في الحرب حقوقًا مطلقة على المهزوم وفقًا لقواعد الحرب آنذاك، سواءً كان جنديًا أو لم يكن. والرق يعد ممارسة شائعة. ففي اليونان القديمة ذكر ثيوسيديدز ان نيشياس أخذ حوالي 8000 من سكان هيكارا بصقلية أسرى، وبيعوا مقابل 120 دراخما في قرية كاتانيا المجاورة. وبالمثل، تحول جميع سكان أولنثوس إلى رقيق عام 348 ق.م. كما حوّل الاسكندر الأكبر سكان طيبة بمصر القديمة إلى عبيد في 335 ق.م.، كما حدث الشئ ذاته لاحقاً مع سكان مانتينيا الرومانية في حوالي العام 165 ق.م.

تتواصل.. إضاءة على أزمة اللون الأسود/الاسمر

ملاحظات:
لن تستطيع فهم هذه الاضاءات الجديدة بالكامل ما لم تطلع على الخلاصات الاولية لدارسة (ازمة اللون الاسود من كوش بن حام الى جورج فلويد القتيل الامريكي هذه الايام).

كما ان المراجع تحتاج تدقيق وترتيب أفضل سيحدث في المستقبل.
https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10227563348333037andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10227563348333037andid=1344875921




1. Herakleides Lembos, fgt. 11
2. ^ Life of Lycurgus, 16:5; Life of Alcibiades, 5:3.
3. ^ "…ἀνδραπόδων κτήσει τῶν τε ἄλλων καὶ τῶν εἱλωτικῶν", Alcibiades I, 122d.
4. ^ Oliva, pp.172–173; Ducat, p.55; Lévy (2003), pp.112–113.
John Byron, Slavery ####phors in Early Judaism and Pauline Christianity: A Traditio-historical an
5. ^ Herakleides Lembos, fgt. 9 Dilts and Suidas, s.v. Ἀλκμάν.
6. ^ Suidas, s.v. Φιλόξενος.
7. ^ Life of Lycurgus, 12:13.
8.
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9

9. اليعقوبي: عبدُ الأمير مُهنَّا (1993م)، تاريخ اليعقوبي، (ط. الأولى)، ص. 51.
10. ابن هشام، (1375هـ - 1955م)، (ط. الثانية)
---

ازمة اللون الاسود الكونية "بحث": مرفق هنا خلاصة البحث في صيغة اولية في 4 حلقات

نشوء النزعات العنصرية وأزمة اللون الاسود الكونية وفي السودان .. لماذا وكيف ومتى حدثت هذه الأزمة؟! سرد من زمان كوش بن حام إلى جورج فلويد القتيل الأمريكي هذه الايام (اربع حلقات .. مرفق روابطها ادناه):

حلقة 1
أزمة اللون الاسود .. لماذا وكيف ومتى حدثت الأزمة (حلقة 1-4) من كوش بن حام إلى جورج فلويد القتيل الأمريكي هذه الايام

https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10222743889929589andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10222743889929589andid=1344875921

حلقة 2

ازمة اللون الاسود.. لماذا وكيف ومتى حدثت الأزمة.. حلقة 2-4

https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10222743886249497andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10222743886249497andid=1344875921

حلقة 3
لماذا تبنى السودانيون المسيحية ثم تركوها وتبنوا الإسلام؟ حلقة 3-4.. تابعة أزمة اللون الاسود

https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10222743850608606andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10222743850608606andid=1344875921

حلقة 4 الأخيرة (رؤية شاملة)

https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10222743815727734andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10222743815727734andid=1344875921

دي كمان حلقتين ادناه عن النزعات العرقية في السودان إضافة إلى الأربعة حلقات الاخرى عن أزمة اللون الاسود .. لازم اللستة مع بعض.. الستة حبات😅.. لازم نبلع الدواء كله وفي الوقت المناسب😅

التجليات العرقية في السودان واسباب تحريم وتجريم الرق وتجارته محليا وعالميا.. والقبيلة والطريقة الصوفية والمدنية الجديدة ومستقبل السودان.. ((مرفق رابط لكل من الحلقة الأولى والثانية))

حلقة 1-2
https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10222784575386700andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10222784575386700andid=1344875921

التجليات العرقية في السودان حلقة 2-2 الثانية والاخيرة

https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10222795426617974andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10222795426617974andid=1344875921

وهناك 15 فيديو متعلقة بالموضوع عن سايكلوجية الزول السوداني مقارنة بالإقليم والعالم.. لمن شاء وعنده الصبر الجميل!

بس ما ننسى طلب المساعدة في هذا البوست.. مهم ان نتشارك الرؤى المفهومية وان نجعل العلمي بيننا وعي شعبي.. كلما امكن!

وكمان الايام دي ظهرت ازمة عجيبة!