نحن نخطو في طريق فك شفرة اللغة المروية.. حضارة السودان.. فقط نحتاج عونكم!

نحن نخطو في طريق فك شفرة اللغة المروية!

فقط نحتاج عونكم.. يوجد في الختام طلب مساعدة.. كلنا نستطيع أن نساهم.

هل نستطيع أن نفكر في فك شفرة اللغة المروية بأيدي سودانية إن أستعصت على المشتغلين السابقين؟.. ذلك هو السؤال!

منذ عدة أشهر أحاول تجميع وتحليل المعلومات المتاحة حول اللغة المروية التي سادت في عهد حضارة مروي وما قبلها بقليل وما بعدها بقليل أي حوالي 500 ق م إلى 450م.

وإن لم يجد كثير من المتخصصين رابطاً واضحاً بين اللغة النوبية الحالية (الدنقلاوية والمحسية) والمروية، فلنا أن نفكر في طرق أخرى (سأحدثكم عنها تفصيلياً الأيام المقبلة).

فإنني توصلت إلى فرضية مفادها أن اللغة النوبية الحالية متأثرة باللغة اليونانية القديمة إلى الدرجة التي تحورت عما قبلها (المروية) بشكل جذري من حيث القاموس والتراكيب النحوية. فاليونانية كانت اللغة الرسمية لشمال ووسط السودان لمدة 6 قرون أي حوالي 600 سنة. كانت اللغة الرسمية في علوة والمقرة ونوباتيا. لغة الدولة الرسمية: الطبقات الحاكمة والقضاء والدبلوماسية والجيش والكنيسة منذ نشأة الممالك المسيحية حوالي 450م إلى حوالي العام 1100م. الآن يوجد في متحف الخرطوم حوالي 110 نقش مكتوب باللغة اليونانية يوثق لفترة تلك الممالك التي مثلت مرحلة مهمة من تاريخ السودان القديم والوسيط حوالي ألف عام.

لدي تصور إبتدائي إن كانت اللغة النوبية الحالية بالذات الدنقلاوية متأثرة بقاموس وتراكيب اللغة اليوناية بحوالي 70%.. فإننا إن نجحنا في تصفية ال 30% المتبقية بدقة بجانب الإشتغال في لغة جماعة "الميدوب" في شمال دارفور، ربما ساعد ذلك في فك شفرة الخط المروي الذي يمثل لغزاً وطلسماً حتى تاريخ اليوم. إضافة إلى إمتحان الفرضية نفسها علميا، أن: الدنقلاوية نسخة شبه مطابقة للغة اليونانية القديمة.

ربما أطلب مساعدة البعض منكم المهتم في التالي:

1- اطلب تصوير كل المنحوتات المتعلقة باللغة اليونانية بمتحف الخرطوم (إستخدم الكاميرا أو التلفون بدون فلاش) حوالي 110 نصوص باللغة اليونانية منحوتة على الصخر.

2- اطلب قاموس أو حصر لكلمات اللغة الدنقلاوية وإن أمكن أيضاً المحسية وهي اللغات الحية حتى الآن والمعروفة الآن بهذا الإسم في الموقع الجغرافي الذي سادت فيه مملكتا نوباتيا والمقرة (للأسباب العملية أستثني القسم الشمالي من النوبة).


3- اطلب تصوير أي نقوش أو منحوتات باللغة النوبية القديمة مكتوبة بالحرف اليوناني او القبطي بمتحف الخرطوم أو أي مكان ممكن.

4- اطلب أي نقوش أو منحوتات مروية ممكنة.

اطلب كل ذلك والمزيد: اطلب لطفكم وسماحكم فإنني أعمل وحدي لا أحد لي غير المهتمين منكم والأرادة القوية.. وأعرف الظروف العامة طبعاً لكن الأعمال التي نحسبها إستراتيجية لا يجب أن تتعطل إلى الأبد بسبب الحال الراهن المايل المستمر عدة عقود ولا أفق واضح للأسف!.

تستطيع إن شئت أن تستخدم:
الفيسبوك هنا في العام أو المسنجر في الخاص.. وإلا:
الإميل:
[email protected]
أو الواتساب:
31684688891+

ملاحظة حول المحاولة الجديدة لفك شفرة اللغة المروية: هذه المهمة الجديدة والفرضية الملحقة بها حول لغة الدناقلة تتبعان البحث الشامل: سكان السودان عبر القرون وهو عمل جاري منذ عشرة سنوات وهو جهد علمي وبحثي حر/مستقل وهو احدي مناشط مشروع السودان200 وهو بدوره مشروع غير سياسي غير ايديولوجي غير حكومي.

---يتبع----
يتبع فك شفرة اللغة المروية إنطلاقاً من مركزية اللغة الدنقلاوية .. "توجد في الختام توضيحات وملاحظات هامة والأسباب"!

عندما كتبت البوست السابق عن محاولة جديدة لفك شفرة اللغة المروية وردني عدد من ردود الأفعال كلها حسنة ومشجعة.. شكراً لكل من أجتهد معنا ووفر قدراً ولو صغيرا من وقته الثمين الذي نحترم.. غير أن هناك أيضاً آراء مختلفة أو مخالفة وبعضها غريب وضمنه ما يؤحي بأن المجال محتكر وخاص وهناك مايشبه الإنترنت المظلم وهو مصطلح يعبر عن خدمات إنترنت سرية موازية متوفرة فقط في عالم آخر حيث هناك يتم بيع كل شئ بما في ذلك البشر حرفياً وقتل كل شئ بما في ذلك البشر حرفيا.

كلنا نعلم أن هناك مساهمات مقدرة .. معظمنا يعلم في طريق فك شفرة اللغة المروية بخطيها الأبجديين ولكن ليس بعد، ليس بالكامل.

المبادرة الجديدة تختلف من المبادرات القديمة في كيفية الوصول إلى الهدف.. كما أنها بدورها ذات أهداف مصاحبة مثل الكشف عن قواميس وتراكيب اللغات السودانية الحية والقواسم المشتركة بينها عبر التاريخ. وقلنا أننا سناخذ اللغة الدنقلاوية كمركز لهذا المبحث كونها لغة آخر مملكة سودانية كبيرة "المقرة" بجانب علوة وكون المنطقة جزءً من مملكة مروي التاريخية كما قبلها كرمة ونبتة.

سناخذ اللغة الدنقلاوية ونفتش قاموسها الخاص وتراكيبها النحوية ونقارنها، مع:
اللغة المحسية من الشمال واللغة الميدوبية من الغرب ولغة البدويت من الشرق والدارجة العربية من الجنوب ولغة الأجانق من الجنوب الغربي وربما نأخذ لغة أخرى من جبال النوبة بجانب " الأجانق ” نسبة لتعدد لغات الجبال.

سنحاول أولاً كشف التاُثير المحتمل للغة الدنقلاوية باليونانية القديمة (راجع لطفاً المقترح الأول) ثم نقارن قاموسها وتراكيبها ببقية اللغات السودانة المحادة لها من الجهات الأربعة أو وفق الخطة المعلنة. وبالتالي كشف الكلمات وتراكيب البناء المشتركة بينهن كما المختلفة بينهن. وذلك في سبيل الأهداف المعلنة.

لنخرج بالصافي الاكثر تاريخية واصالة وهنا نقارنه مع لغات الماضي الاقدم بما فيه المروية طبعا.

توضيحات وملاحظات هامة:

سننطلق من كل الإرث والتراث والأبحاث التي سبقت هذه المبادرة، كل الممكن.

-هذا العمل طوعي ولن يتحقق إلا بجهد جماعي يتشارك فيه كل أهل الهم والإختصاص في روح الفريق وإلا لن يحدث شئ.. وسعدت جداً بتثنية مولانا محمد طه الملك ورغبته التي أحترم للمساهمة وتشجيعه الذي يعني الكثير لي والعاملين معي. كما أن الأستاذ السفير نور الدين منان دلنا على الحصول على نسخة من كتابه القيم "اللغة النوبية" كبداية. وهناك عدداً آخراً من الأخوة والأخوات الأكارم عملوا بهمة الأيام الماضية للمساهمة في جعل هذه المهمة الجديدة الصعبة والضرورية ممكنة. شكراً لهم أجمعين وحتماً سيأتي الوقت المناسب لذكر أسمائهم جميعاً وتبيان جهودهم المخلصة.

هذا العمل غير سياسي غير آديولوجي ولا توجد لديه أجندة أو نتائج مسبقة كما نزعم.. في الضد من حال كثير من المبادرات التي تحاول تجيير التاريخ وإرث الماضي للكسب السياسي أو الآيديولوجي أو لصالح المنافسات التي تشبه هلال مريخ بين الجماعات والشعوب مما ينفي حيادية البحث العلمي.

وإنطلاقاً من ذات النقطة السابقة هناك باحثين مغرضين نراهم في أرض الواقع للأسف وجماعات ذات مصلحة في تقديس تاريخ بعينه دون غيره.. ومحاولة تجريد جماعات تاريخية أخرى من أي حق حضاري بسبب الصراعات الآنية على الموارد المادية والرمزية وجله بلا علم ولا بحث مجرد ومحايد ومكتمل. نحن سنفعل جهدنا أن لا نقع في ذلك الفخ القاتل لمعنى البحث العلمي ولمعنى عملنا الذي نعمل حيال الكشف عن لغات السودان وضمنه محاولة كشف شفرة اللغة المروية.

- شخصيا ان جاز لي اخباركم لست من تلك اللغات العظيمة والثقافات غير الوسط واللغة العربية اي الدارجة الوسطية.. ولكن ازعم احترام كل ارث حضارات وواقع السودان كفرد ومشتغل في مشروع السودان200 (محاولة ما ربما زايدة وغير ضرورية لنفي الانحياز الوجداني المسبق والذي بدوره قد يضير البحث العلمي ولو بلا وعي).

وختام هذه الملاحظات الضرورية حول المحاولة الجديدة لتصليت الضوء على عدد من أهم اللغات السودانية الحية إضافة لمحاولة جديدة لفك شفرة اللغة المروية القديمة:
هذه المهمة الجديدة والفرضيات الملحقة بها تتبع البحث الشامل: سكان السودان عبر القرون وهو عمل جاري منذ عدة سنوات وهو جهد علمي وبحثي حر/مستقل وهو احد مناشط مشروع السودان200 والذي بدوره مشروع وطني مستقل: غير سياسي غير ايديولوجي غير حكومي ومفتوح لجميع أبناء وبنات السودان بكل ود وندية وإحترام. ومن أهم أهدافه: المزيد من الوعي العلمي بالذات الجماعية والبيئة الطبيعية المحيطة بنا.
مشروع توثيق الماضي / فهم الحاضر / تخطيط المستقبل.. في ذات الأوان. وهو بلغة أخرى أكثر تفاؤلاً، هو: مشروع الإحتفاء بتنوع شعوب السودان والبحث عن أفضل معادلة لإدارة هذا التنوع سياسياً وإجتماعياً وثقافيا عبر الوعي الكامل به ما أمكن.. فأنت لن تحترم ولن تستطيع إدارة شئ لا تعلمه وهو ما يؤكده الواقع!.

في بحث كان طلب مني الشفيع الجزولي سعيد عام ٢٠١١ تنزيله بمنتدى سودانيات
على الرابط:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php؟t=21949http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php؟t=21949
بعنوان:

إستراتيجيات تنشيط اللغات النوبية والتراث النوبي
ضمن: المؤتمرالسنوى للجمعية البريطانية لدراسات الشرق الأوسط
27 - 29 يونيو 2011 - إكستر، المملكة المتحدة
- -----------
تنشيط اللغة النوبية الدنقلاوية - أنداندى: التقدم المحرز والعقبات
الشفيع الجزولى سعيد
الدوحة - قطر
[email protected]

مدخل:
هذه الورقة تم تقديمها فى إجتماع تداولى بإسم "إستراتيجيات تنشيط اللغات والتراث النوبي" ضمن المؤتمرالسنوى للجمعية بجامعة إكستر البريطانية ( Exeter University ) البريطانية لدراسات الشرق الأوسط بتاريخ 27 -29 يونيو 2011، أشرف علي المؤتمر كلِ من البروفيسور هيرمان بل (Herman Bell ) المعروف لكل النوبيين والبروفيسور تِم نبلوك (Tim Niblock ) مدير معهد الدراسات العربية والإسلامية بجامعة إكستر والمعروف أيضا لكل الأوساط العلمية فى السودان. إذ عمل محاضرا بجامعة الخرطوم لسنين عديدة. إشترك فى الإجتماع لفيف من الباحثين والخبراء الألمان والبريطانيين بجانب ثمانية من النوبيين.

سلام محمد
فتش لى حاجة اسمها الاجنق بتوصلك .

أخونا استاذ محمد جمال الدين
عادة الناس زى المصريين يستعينوا بناس الآركيولوجى الأوروبيين المختصين فى اللغة الهيروغلوفية.. ولكن إذا مصرين هذه الأبحاث تكون بواسطة
أيدى سودانية.. وأنا أتفق معك حتى لا تساء ترجمتها لمصلحة تأريخ دول أخرى. خلينى أشوف عقلى المجنون دا يطلع بشنو وأرجع ليك.. لكن فى بالى
تقنية الذكاء الإصطناعى والبصريات.. إضافة الى وسائل أخرى.. التفكيـر خارج الصندوق.. الواتساب فى البروفايل

كتابي عن اللغة النوبية (نوبين) وقواعدها للدارسين باللغة الانجليزية فى امازون يمكن يساعدك
https://www.amazon.com/NUBIAN-NOBIIN-LANGUAGE-GRAMMAR-BOOK/dp/B09FS56NSF

معليش اتاخرت عليكم لظروفي.. بجيكم برواقة.. وشكرا للمساهمة والعناية

يتبع فك شفرة اللغة المروية إنطلاقاً من مركزية اللغة الدنقلاوية .. "توجد في الختام توضيحات وملاحظات هامة والأسباب"!

عندما كتبت البوست السابق عن محاولة جديدة لفك شفرة اللغة المروية وردني عدد من ردود الأفعال كلها حسنة ومشجعة.. شكراً لكل من أجتهد معنا ووفر قدراً ولو صغيرا من وقته الثمين الذي نحترم.. غير أن هناك أيضاً آراء مختلفة أو مخالفة وبعضها غريب وضمنه ما يؤحي بأن المجال محتكر وخاص وهناك مايشبه الإنترنت المظلم وهو مصطلح يعبر عن خدمات إنترنت سرية موازية متوفرة فقط في عالم آخر حيث هناك يتم بيع كل شئ بما في ذلك البشر حرفياً وقتل كل شئ بما في ذلك البشر حرفيا.

كلنا نعلم أن هناك مساهمات مقدرة .. معظمنا يعلم في طريق فك شفرة اللغة المروية بخطيها الأبجديين ولكن ليس بعد، ليس بالكامل.

المبادرة الجديدة تختلف من المبادرات القديمة في كيفية الوصول إلى الهدف.. كما أنها بدورها ذات أهداف مصاحبة مثل الكشف عن قواميس وتراكيب اللغات السودانية الحية والقواسم المشتركة بينها عبر التاريخ. وقلنا أننا سناخذ اللغة الدنقلاوية كمركز لهذا المبحث كونها لغة آخر مملكة سودانية كبيرة "المقرة" بجانب علوة وكون المنطقة جزءً من مملكة مروي التاريخية كما قبلها كرمة ونبتة.

سناخذ اللغة الدنقلاوية ونفتش قاموسها الخاص وتراكيبها النحوية ونقارنها، مع:
اللغة المحسية من الشمال واللغة الميدوبية من الغرب ولغة البدويت من الشرق والدارجة العربية من الجنوب ولغة الأجانق من الجنوب الغربي وربما نأخذ لغة أخرى من جبال النوبة بجانب " الأجانق ” نسبة لتعدد لغات الجبال.

سنحاول أولاً كشف التاُثير المحتمل للغة الدنقلاوية باليونانية القديمة (راجع لطفاً المقترح الأول) ثم نقارن قاموسها وتراكيبها ببقية اللغات السودانة المحادة لها من الجهات الأربعة أو وفق الخطة المعلنة. وبالتالي كشف الكلمات وتراكيب البناء المشتركة بينهن كما المختلفة بينهن. وذلك في سبيل الأهداف المعلنة.

لنخرج بالصافي الاكثر تاريخية واصالة وهنا نقارنه مع لغات الماضي الاقدم بما فيه المروية طبعا.

توضيحات وملاحظات هامة:

سننطلق من كل الإرث والتراث والأبحاث التي سبقت هذه المبادرة، كل الممكن.

-هذا العمل طوعي ولن يتحقق إلا بجهد جماعي يتشارك فيه كل أهل الهم والإختصاص في روح الفريق وإلا لن يحدث شئ.. وسعدت جداً بتثنية مولانا محمد طه الملك ورغبته التي أحترم للمساهمة وتشجيعه الذي يعني الكثير لي والعاملين معي. كما أن الأستاذ السفير نور الدين منان دلنا على الحصول على نسخة من كتابه القيم "اللغة النوبية" كبداية. وهناك عدداً آخراً من الأخوة والأخوات الأكارم عملوا بهمة الأيام الماضية للمساهمة في جعل هذه المهمة الجديدة الصعبة والضرورية ممكنة. شكراً لهم أجمعين وحتماً سيأتي الوقت المناسب لذكر أسمائهم جميعاً وتبيان جهودهم المخلصة.

هذا العمل غير سياسي غير آديولوجي ولا توجد لديه أجندة أو نتائج مسبقة كما نزعم.. في الضد من حال كثير من المبادرات التي تحاول تجيير التاريخ وإرث الماضي للكسب السياسي أو الآيديولوجي أو لصالح المنافسات التي تشبه هلال مريخ بين الجماعات والشعوب مما ينفي حيادية البحث العلمي.

وإنطلاقاً من ذات النقطة السابقة هناك باحثين مغرضين نراهم في أرض الواقع للأسف وجماعات ذات مصلحة في تقديس تاريخ بعينه دون غيره.. ومحاولة تجريد جماعات تاريخية أخرى من أي حق حضاري بسبب الصراعات الآنية على الموارد المادية والرمزية وجله بلا علم ولا بحث مجرد ومحايد ومكتمل. نحن سنفعل جهدنا أن لا نقع في ذلك الفخ القاتل لمعنى البحث العلمي ولمعنى عملنا الذي نعمل حيال الكشف عن لغات السودان وضمنه محاولة كشف شفرة اللغة المروية.

- شخصيا ان جاز لي اخباركم لست من تلك اللغات العظيمة والثقافات غير الوسط واللغة العربية اي الدارجة الوسطية.. ولكن ازعم احترام كل ارث حضارات وواقع السودان كفرد ومشتغل في مشروع السودان200 (محاولة ما ربما زايدة وغير ضرورية لنفي الانحياز الوجداني المسبق والذي بدوره قد يضير البحث العلمي ولو بلا وعي).

وختام هذه الملاحظات الضرورية حول المحاولة الجديدة لتصليت الضوء على عدد من أهم اللغات السودانية الحية إضافة لمحاولة جديدة لفك شفرة اللغة المروية القديمة:
هذه المهمة الجديدة والفرضيات الملحقة بها تتبع البحث الشامل: سكان السودان عبر القرون وهو عمل جاري منذ عدة سنوات وهو جهد علمي وبحثي حر/مستقل وهو احد مناشط مشروع السودان200 والذي بدوره مشروع وطني مستقل: غير سياسي غير ايديولوجي غير حكومي ومفتوح لجميع أبناء وبنات السودان بكل ود وندية وإحترام. ومن أهم أهدافه: المزيد من الوعي العلمي بالذات الجماعية والبيئة الطبيعية المحيطة بنا.
مشروع توثيق الماضي / فهم الحاضر / تخطيط المستقبل.. في ذات الأوان. وهو بلغة أخرى أكثر تفاؤلاً، هو: مشروع الإحتفاء بتنوع شعوب السودان والبحث عن أفضل معادلة لإدارة هذا التنوع سياسياً وإجتماعياً وثقافيا عبر الوعي الكامل به ما أمكن.. فأنت لن تحترم ولن تستطيع إدارة شئ لا تعلمه وهو ما يؤكده الواقع!.

المقترح الاول من الفيسبوك لمن شاء وفاته.. يوجد ايضا ادناه نسخة للمقترح من منبر
سودانيزاونلاين:

https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10227282048740723andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10227282048740723andid=1344875921

المقترح الاول من منبر سودانيز:

https://sudaneseonline.com/board/510/msg/1644965192.html

عندي إقتراح وقد يكون اقتراح أشتر كعادتي وتعفي لي؛
تشوف المومياوات العملوا ليهن تحليل DNA
وهل لأي منها علاقة بكتابات مروية في قبرها؛
تشوف أقرب البشر ليها حالياً قاعدين وين؟
في أوربا أو الشرق الأوسط أو أفريقيا
وتشوف لغاتهم أو لهجاتهم.

في احتمال الدناقلة والمحس وكل سكان السودان الحاليين ما عندهم علاقة بالحضارة المروية

ابوبكر عباس
عندي إقتراح وقد يكون اقتراح أشتر كعادتي وتعفي لي؛
تشوف المومياوات العملوا ليهن تحليل DNA
وهل لأي منها علاقة بكتابات مروية في قبرها؛
تشوف أقرب البشر ليها حالياً قاعدين وين؟
في أوربا أو الشرق الأوسط أو أفريقيا
وتشوف لغاتهم أو لهجاتهم.

في احتمال الدناقلة والمحس وكل سكان السودان الحاليين ما عندهم علاقة بالحضارة المروية
.......................................
انت عارف يا ابوبكر .. انت اعقل زول فى المنبر دا .. لمبك دى ما خسارة .. انت عارف الخسارة فينا نحن أعضاء المنبر دا .. ما قادرين نجارى شعاع لمبتك دى .. قبل كدة قلت اولع لى نص لمبة كدا .. لقيت التكلفة عالية و الضريبة صعبة .. امكن تودى تجانى الماحى على أقل تقدير .. شفت العالم داك القال الكرة الأرضية كتلو الجماعة الأوروبيين قبل عصر التنوير .. هسى نحنا فى الضلام دا لمبتك دى بتكون لينا مشكلة .
فى كتاب يتحدث عن رحلة سبعة نساء من افريقيا هاجروا إلى أروبا .. اخر قبيلة هاجرت من افريقيا إلى أروبا هم الايرش .. و الايرش فى لغة قبيلة إفريقية تعنى المجموعة البيضاء .. وانو حرف الشاء هو جمع تكثير .. كوش ..و جوش .. و كردش ..و حبش .. و ايرش .. تقيف لى هنا .. شيل لمبتك دى معاك و نكون ليك شاكرين .

أتابع الرؤى النيرة والتي في كل الأحوال أحترم.. برجع

والله، يا نواي، ما عارفك بتسخر مني ولّ بتشكر فيني!
لكن لو في زول ممكن يفك شفرة اللغة المروية يا هو محمد جمال دا،
وأنا والله، من الحاجات النادرة الأدهشتني في المنبر دا فكو لشفرة أغاني الحقيبة،
المهم في مشروعو دا حتى لو طلب مني مساهمة مادية مستعد.

ابوبكر عباس
والله، يا نواي، ما عارفك بتسخر مني ولّ بتشكر فيني!
لكن لو في زول ممكن يفك شفرة اللغة المروية يا هو محمد جمال دا،
وأنا والله، من الحاجات النادرة الأدهشتني في المنبر دا فكو لشفرة أغاني الحقيبة،
المهم في مشروعو دا حتى لو طلب مني مساهمة مادية مستعد.
.......................................
المحرية فيك يا ود عباس .. و التحية للاستاذ محمد جمال .. المدح بين و الزم بين .. و لا يتشابة على المستنير ..
نحن معك يا المستنير نشد من أزر الاخ محمد جمال .. و هذا واجب كل وطنى غيور و كل باحث على الحقيقية ..
انت عارف يالمستنير.. الطريقة التى تفتح بها الحوارات و تخاطب العقل المجرد من القيودات العقائدية و الاعراف و التقاليد مدهشة حقيقتا ..

مرة سمعت دكتور محمد هاشم في ندوة بيقول
إنه جائزة نوبل تنتظر من يفك شفرة اللغة المروية

شد حيلك وإن شاء الله تكون في نصيبك

تمام يا جمال\
انت اكيد عايز تفك شفرة اللغة النوبية عشان منها تعرف تاريخ وحضارة السودان مش كده
في لوحة النصر مرمية في متحف القاهرة زي ما قال المخلص الباز امشي جيبا السودان
بتعرف فيها منو البنو الاهرامات في مصر وابو الهول ده منو ومن النقوش ستعرف اللغة الكوشية
راس زول في الاسد هل مجدت الحضارة المصرية الاسد ام انه اله كوش ابادماك ؟؟ من هو ابو الهول اذ ا
ثانيا محت مصر حكم الاسرة 25 الكوشية التي حكمت مصر ايضا من روزنامة التاريخ المصري وهذا يقلب التاريخ
لحدي جات ناوشنوال جغرافيك انصفت السودان والسودانيين في العدد ده تتكلم عن الفراعنة السود البنو الاهرامات
النت ضعيف برفع ليك العدد بتاع ناشونال جوغرافيك هنا وفتشو واقراه
اللغة الكوشية القديمة موجودة في كل قبائل السودان الرطانية ويسيطر عليها حرف الكاف
ونظرية النطاق الكوشي توحد هوية كل القبائل في السودان حتى من كان كوشي واستعرب عبر الترانسفير بالبقط وغيرها

العدد مفروض يطلع عليه ال40 مليون سوداني من الان
https://www.0zz0.com

سلامات أإبن العباس ونواي وعادل أمين.. سعادة بيكم والله.. لسا المشوار طويل وعلينا أن نجهد مع بعض..
أزعم أنني فهم جديتكم.. ومزاحكم طبعاً وأحترم وهو شيء جميل في عالم مليان مأساة.. وآسف للتأخير في الرد..إنها أقدار الزمن.

أما بالنسبة لناصر.. تحيات وشكراً للحضور والعناية

Quote: مرة سمعت دكتور محمد هاشم في ندوة بيقول إنه جائزة نوبل تنتظر من يفك شفرة اللغة المروية شد حيلك وإن شاء الله تكون في نصيبك

نحن لما نفك الشفرة.. ح نعمل جائزة أبادماك ونديها للعالمين وهي ستكون أعظم جوائز العالم.. طبعاً.. وأخوك طبعاً طامح كما الطامحين المخلصين أو هو أملي.. شكرا صديق

لا شىء سهل طبعا.. لكن المعجزات ممكنة التحقق.. لقد حدثت من قبل بالفعل.. هناك سبعة منها في الوجود ونستطيع ان نضيف الثامنة.. لما لا!

نواصل التفاكر الحر