لقد شنقه الاوغاد الكيزان وهم شركاء في معية السفاح في ١٨ يناير ١٩٨٥ وهم شركاء للسفاح نميري ولاننا اصحاب ذاكرة ( ذبابية) فبعد شهرين فقط في مارس ١٩٨٥ من نفس العام اعتلى ذات القتلة شانقو محمود معنا علنا وبكل اريحية وب(قوة عين) منصة الانتفاضة ١٩٨٥ وهم ثوار كاملو الدسم واسموها انتفاضة( رجب المباركة) ولازالت اياديهم ملطخة بدماء الاستاذ الشهيد وبذلك صرنا شركاءهم وامعانا في اجرامهم واحتقارنا لنا رفضوا بعد شهر التوقيع على ميثاق حماية الديموقراطية وهو افصاح عن نيتهم المبيتة لاجهاضها وبرغم ذلك لم نستجوبهم حول سبب رفضهم للتوقيع على ميثاق حمايتها كواجب وطني بل بكل اريحية سمحنا لهم بالمشاركة فيها من غير ان نحظرهم بسبب رفضهم للتوقيع على الميثاق وهو امر كان ينبغي ان يجعلنا نسرع بلا تردد للخوض في محاسبتهم على جرائمهم كسدنة للنظام المايوي المدحور ولكنا لم نفعلها لاننا كنا مشغولين بالسلطة !! وامعانا في التفريط والتهاون في المحافظة على ثورتنا اخترنا لهم اخاهم الكوز ( الجزولي دفع الله)رئيسا لوزراء حكومة الثورةالانتقالية!!!..ابعد كل ذلك أنستنكر قيام انقلاب ٣٠ يونيو ١٩٨٩ لاحقا ونحن من وطأنا له بذاك الاستهتار والتهاون المميت وانستنكر انقلاب ٢٥ اكتوبر الحالي ونحن الذين قبلنا ان نناصف ذات القتلة في منصة ثورة قامت ضدهم ولم نستطع محاسبتهم على جرائمهم بل كان كل همنا التسابق لمحاصصات السلطة من غير اعتبار للشارع صاحب الثورة والشهداء الابطال الذين لاينتمون لاحزابنا ولازلنا ندمن الاصطراع والمزايدات والمماحكات والتخوين فيما بيننا لاجل اجندات حزبية اعلى من ثوابت الوطنية وهي السبب في كل ما وصل اليه الوطن ان اصبح وطنا في هذه اللحظات تحت الاحتلال عبر عملاء ووكلاء محليين للاجندات الدولية والاقليمية الطامعة في بلادنا وللاسف حتى اللحظة لم نرتقى بخطاباتنا وطنيا ونتوحد لمواجهة هذا الواقع الكارثي الذي يستهدفنا جميعا والسبب اننا ما عادت لنا احزاب وطنية لها ثوابت وطنية تمثل قواسم مشتركة فيما بينها وبالتالي عاجزة حتى اللحظة عن توحيد صفوفها في هذه اللحظات التي يحتاج الينا فيها الوطن لتحريره من هذا الاحتلال الماثل. ولذلك تقدم عليها الشباب الثوار وطنيا وهم يضربون مثلا رائعا في التضحية والفداء والزهد في السلطة. ..وابعد ذلك نتساءل من قتل الاستاذ الشهيد محمود محمد طه في ذكراه السنوية ونحن ملطخون ايضا بدمائه متناسين اننا لم نحاسب قاتليه بل سمحنا لهم باجهاض انتفاضة مارس ابريل ١٩٨٥ وايضا باجهاض انتفاضة ديسمبر ٢٠١٨!!
للأسف ليس الأمر فقط ما تكرمت بتسطيره وإنما نجد بعض الذين يدَّعون الانتماء لثورة ديسمبر 2018 المجيدة يسخرون من دور الأستاذ محمود الذي هو رائد الوطنية ورائد الثورة الفكرية في السودان، بمثل هذا الأسلوب الذي نشاهده هنا في هذا البوست.
ـــــــــ أرجو أن تسمح لي بوضع هذا الفيديو الذي فيه تسجيل لجلسة عقدت في منطقة واشنطون يوم الاثنين 17 يناير وبثت لايف في زووم وفيسبوك ويوتيوب تحدث فيها الأخ دالي والأخ القراي وقدم لها الأخ أزهري بلول.
Post: #3 Title: Re: في ذكرى استشهاد الاستاذ محمود! Author: محمد الزبير محمود Date: 01-20-2022, 05:53 AM Parent: #2
فيم نختلف مع استاذ الفكر الجمهوري :
نختلف معه في الله ، فهو يرى ان الله مطلق ولا يوصف وتنزل الى الانسان الكامل وهو الله المتصف بالصفات التي نعرفها ، نحن نعتقد ان الله واحد في اسمائه وصفاته وليس كمثله شيئ وهو السميع البصير ولم يتنزل في صورة انسان كامل . نختلف معه فيما يسميه بالانسان الكامل ، فهو يري ان الانسان الكامل مثل الله وليس للانسان الكامل مثيل ، ونحن لا نؤمن بالانسان الكامل بل نؤمن برب واحد هو الله لا مثيل له ... ... نختلف معه في مهمة الرسول ، فهو يرى ان الرسول لم يبين الرسالة الثانية من الاسلام بل تركها لحين ترتقي البشرية لمستواها ونحن نرى ان الرسالة والنبوة قد اكتملت وان النبي قد بلغ الرسالة ولا نبي ولا رسول بعده متلقيا كان ام مبينا ... نختلف معه في الرسالة فهو يري ان في الاسلام رسالتان اولى للمؤمنيين وثانية للمسلمين ، المؤمنين هم الاوائل والمسلمين هم المتأخرين وهم ارفع من الامة الأولى ، ونحن نؤمن بوجود رسالة واحدة خاتمة محكمة الى يوم الدين بلغت واكتملت وهي رسالة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وان كل من يدعي نبوة او رسالة بعده فهو كاذب ... نختلف معه في منهج التلقي والتشريع والاستدلال ، فهو يرى ان الله اتاه فهما خاصا للنصوص ووحي يسميه الالقاء الرحماني وهذا التفسير يختلف عن المدلولات اللغوية للنصوص ومع تفسير السلف ونحن نعتقد ان النصوص تفسر بدلالات اللغة وتفسير النبي والصحابة ولا يوجد احد يوحى له بعد النبي باي نوع من انواع الوحي في التشريع. نختلف معه في السنة فهو يرى ان السنة هي ما طبقه النبي في خاصته وان الشريعة هي ما طبقها في العامة فالشريعة عنده اليوم منسوخة ، نحن نرى ان السنة هي قول وفعل واقرارا النبي ولا فرق بين السنة والشريعة من حيث الحاكمية والدلالة ... نختلف معه في العبادات فهو يرى ان الاصيل يأخذ شرعه من الله مباشرة فتكون له صلاته وصيامه وسائر عباداته ونحن نرى ام اركان الاسلام والعبادات ثابتة في حق الناس الى يوم البعث ولا احد يستطيع تعديلها او ادعاء شرع خاص به . نختلف معه في دلالات القرآن فهو يرى ان القرآن المدني منسوخ وان القرآن المكي هو المحكم بحكم الزمن ونحن نرى ان القرآن المكي والمدني محكم وان آياته ملزمة الا ما نسخ بعضها بعضا في وجود النبي يالكريم ... نختلف معه في المصير فهو يرى ان الله لا يعذب المجرمين انتقاما وانما العذاب تهذيب وان ابليس سيخرج من النار ويدخل الجنة بل وكل اهل النار وتنتهي النار والجنة لندخل جميعنا في الذات ، ونحن نعتقد ان الله يعذب المجرمين انتقاما وان العذاب اهانة لهم وان النار سرمدية وان الجنة ابدية ولا يخرج المشرك من النار ولا يذوق طعم الجنة وان الموحد لا يخلد في النار مهما كانت معاصيه .. نختلف معه في مقام النبي فهو يرى ان الانسان الكامل يحقق ما لم يحققه النبي الكريم ونحن نرى ان النبي هو ارفع البشر واعلاهم منزلة ولا يصل مقامه بشر من بني آدم ...
عزيزنا محمد الزبير اذا كان اساس الدين الصحيح وروحه التي يسعى لتاكيدها في جوهر الانسان هي المعاملة ومكارم الاخلاق التي بعث النبي محمد عليه السلام لاتمامها كما ذكر ذلك في حديث شريف فان الحركة الجمهورية كحركة دينية ارشادية اعتقد جازما انها اخرجت للحياة السودانية اناسا من اطهر واشرف واكثر السودانيين استقامة اخلاقية حيث لم نسمع بالقاتل والفاسد واللص والعربيد والزاني والمسيء فيهم وهذا هو جوهر الدين الصحيح...لانه ان كان العود اعوج لكان الظل اعوج..اذ لايستقيم منطقا ان تكون حركة ضالة بعقيدة فاسدة تخرج هؤلاء الناس الاطهار المهذبين التقاة ولارجرجة ولاغوغاء بينهم...هذا ببساطة فهمى للدين وكل اناء بما فيه ينضح ...فاناء الجمهوريين نضح بالمثقفين المتدينين والمهذبين وهذا هو الظاهر الاخلاقي الانساني الذي يمثل جوهر التدين الصحيح واما ما وقر في القلوب هذا شان الاله وحده وليس شان محاكم التفتيش التي ينصبها تجار الدين القتلة واللصوص والمضللون الفاسدون والذين يستحقون الحساب والعقاب !
العزيز دكتور ياسر تحياتي وعلك طيب يازول يا جميل للاسف نحن من ساهمنا في اغتيال الاستاذ الشهيد باجهاضنا الديموقراطية والعدالة التي كان يمكن ان تنصف الشهيد وذلك عندما قبلنا بالقتلة احرارا ثوار في منصة ثورة كان ينبغي ان تحاكمهم على كل جرائمهم ومن ضمنها جريمة اغتيال الاستاذ.. وللاسف تكرر ذات الدرس بعد هذه الثورة العظيمة اذ عجزنا ايضا في جلب قتلة الشعب ومبيديه وهم ذات قتلة الشهيد لسوح العدالة وهذا امر خطير افضى لهذا الانقلاب !!
Post: #6 Title: Re: في ذكرى استشهاد الاستاذ محمود! Author: محمد أبوجودة Date: 01-20-2022, 11:00 PM Parent: #4
Quote: اذا كان اساس الدين الصحيح وروحه التي يسعى لتاكيدها في جوهر الانسان هي المعاملة ومكارم الاخلاق التي بعث النبي محمد عليه السلام لاتمامها كما ذكر ذلك في حديث شريف فان الحركة الجمهورية كحركة دينية ارشادية اعتقد جازما انها اخرجت للحياة السودانية اناسا من اطهر واشرف واكثر السودانيين استقامة اخلاقية حيث لم نسمع بالقاتل والفاسد واللص والعربيد والزاني والمسيء فيهم وهذا هو جوهر الدين الصحيح...لانه ان كان العود اعوج لكان الظل اعوج..اذ لايستقيم منطقا ان تكون حركة ضالة بعقيدة فاسدة تخرج هؤلاء الناس الاطهار المهذبين التقاة ولارجرجة ولاغوغاء بينهم... هذا ببساطة فهمى للدين وكل اناء بما فيه ينضح ...فاناء الجمهوريين نضح بالمثقفين المتدينين والمهذبين وهذا هو الظاهر الاخلاقي الانساني الذي يمثل جوهر التدين الصحيح واما ما وقر في القلوب هذا شان الاله وحده وليس شان محاكم التفتيش التي ينصبها تجار الدين القتلة واللصوص والمضللون الفاسدون والذين يستحقون الحساب والعقاب !
كلمة حق والله، ووافي التقدير ليك أخانا هشام،
ورحم الله تعالى شهيد الحرية، المرحوم الأستاذ محمود محمد طه، وتقبّله شهيداً تليدا.