الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين: ٩ بنات أوايل من ١٠

Quote: في امتحانات مرحلة الأساس بولاية الجزيرةوالتي اعلنت اليزم

Quote: هذا مما يؤكد ما ذهب اليه الأستاذ محمود محمد طه عن ضرورة تطوير التشريع

Quote: يا أبا حسين وبمنطقكم دا المفروض كل بنتين يجلسونهم جنب بعض عشان لو واحدة نست الإجابة التانية تذكرها.. أنتم بهذا الرأى المعوج تظهرون الشريعة بصورة يستطيع غير المسلمين أن شوهونها بسهولة وتتحملون وزرهم. الشريعة صالحة لكل الأزمان ولكنها ليست جسم جامد.. كمالها انها قابلة للتطوير ومواجهة مشاكل المجتمعات مهما تطورت.. ونتيجة الإمتحانات تثبت ان المرأة خرجت وتخلصت من الحجل الذى كان رمز الجنزير.. وبخروجها صقلت تجربتها وقوت عقلها، فلم تعد تنسى مثل الماضى.. هى الان ما نجحت عشان ذاكرت، بل نجحت لأنها لم تنسى ما قرأته .. شفت الفرق.

Quote: نحن منو يا ابو ريش .... ؟؟؟؟ بعدين ما تتعمد تخلط الامور في بعضها علشان تدعم منطقك .... واحدة تذكر التانية عندنا نحن مافي الامتحانات يا ابو ريش احترم عقولنا علشان نحترم عقلك ..... اها الإمتحنن و كانن ٨ من العشرة الاوائل ديل تبع الرسالة الاولى رأيكم شنو يا ناس الرسالة الثانية ... ؟؟؟

Quote: ولكن من كان ينسى ومن اليوم لا ينسى ، وما هو سبب النسيان زمان وسبب عدم النسيان اليوم. وأثبت عدم النسيان بالنجاح فى الإمتحانت لأنهن لم ينسين الدروس.. وتذكر معادلات رياضية وتوايخ كثيرة لأحداث وقعت، أصعب من تذكر حادثة سرقة أو ضرب شخص.. ومع ذلك نساء اليوم يتذكرن فى وقت الإمتحانات أحداث التاريخ وينجحن فى إختبارات التأريخ والجغرافيا والرياضيات..

Quote: الموضوع ليس من تبع الرسالة الأولى ومن تبع التانية..

Quote: يا سلام علي المنطق والحجة والبرهان وضرب أمثال لا يقنع تلميذ في مدرسة إبتدائية

Quote: منطق معوج

Quote: يا أبا حسين وبمنطقكم دا المفروض كل بنتين يجلسونهم جنب بعض عشان لو واحدة نست الإجابة التانية تذكرها.. أنتم بهذا الرأى المعوج تظهرون الشريعة بصورة يستطيع غير المسلمين أن شوهونها بسهولة وتتحملون وزرهم.

Quote: محمد محمد قاضى.. لو المنطق لا يقنع تلميذ مدرسة إبتدائية.. فكيف تعجب به "يا سلام علي المنطق والحجة والبرهان " ؟ لو تكرمت جاوب على السؤال أعلاه ثم نواصل معك.

Quote: لو المنطق لا يقنع تلميذ مدرسة إبتدائية.. فكيف تعجب به "يا سلام علي المنطق والحجة والبرهان " ؟ لو تكرمت جاوب على السؤال أعلاه ثم نواصل معك.

Quote: كرر نفس التعليق

Quote: الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين: ٨ بنات أوايل من ١٠

Quote: ادفع نص عمري و اعرف الرابط بين الرسالة التانية و وجود ٨ بنات من العشرة الاوائل في ولاية الجزيرة ...

Quote: سلامتك وعمر مديد إن شاء الله.. بعدين يا كافى البلا.. لا سيادتك لا محمد محمد قاضى تقرأوا التعليقات على مداخلاتكم؟!! الرابط يا سيدى هو ان الفكرة الجمهورية ربطت بين تطوير التشريع وبين تعليم المرأة والحصول على أعلى مستويات التعليم والوظائف.. يعنى لو المرأة لم تتعلم (دعك من العشر الاوائل) فهى لا زالت تحت الوصاية ولا إتجاه لتطوير التشريع.. الرجل فى الجاهلية البنت تدفن حية، ويقولون وأد البنت مكرمة.. وكان يتزوج العشر والعشرين، فهل من الحكمة ان تفرض على الرجال زوجة واحدة؟ ياخ حتى الخمر منع بالتدرج. أما فى زماننا هذا، المرأة تعلمت بل بزت اقرانها من الطلبة والموظفين، وشخصيتها قويت.. ولم تعد تخضع للذين فى قلوبهم مرض. بل تنظر اليهم بإحتقار.. لذلك اليوم تأهلت لتنال كامل كرامتها وما أدخره لها الإسلام حين تبلغ هذه المبالغ, زمان تخضع للذين فى قلوبهم مرض,, اليوم صارت طبيبة وتعالج نفس أولائك المرضى بما فيهم مرضى الجنس sex addiction من الرجال.

Quote: الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين

Quote: سلام يا شباب بوست دسم ، حضور ومتابعة وجاييكم من كتب الاستاذ حيث يقول المرأة مكانها البيت... بس اصبروا معاي شوية .

Quote: ادفع نص عمري و اعرف الرابط بين الرسالة التانية و وجود ٨ بنات من العشرة الاوائل في ولاية الجزيرة ...

Quote: الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين: ٩ بنات أوايل من ١٠

Quote: الموضوع ليس من تبع الرسالة الأولى ومن تبع التانية.. ولكن من كان ينسى ومن اليوم لا ينسى ، وما هو سبب النسيان زمان وسبب عدم النسيان اليوم. وأثبت عدم النسيان بالنجاح فى الإمتحانت لأنهن لم ينسين الدروس.. وتذكر معادلات رياضية وتوايخ كثيرة لأحداث وقعت، أصعب من تذكر حادثة سرقة أو ضرب شخص.. ومع ذلك نساء اليوم يتذكرن فى وقت الإمتحانات أحداث التاريخ وينجحن فى إختبارات التأريخ والجغرافيا والرياضيات..

(عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 08-13-2021, 01:46 PM)
(عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 08-13-2021, 01:53 PM)

Quote: جهز النص التاني عشان قال ليك الكفار فازوا في الرماية و السباحة اذن الاسلام لايصلح للشنو ما عارف اتذكرت منطق الخبير الجاب برغوث او قعونجة ما متذكر قطع رجل وقال ليه اقفز فقفز, قام قطع التانية و قال اقفز فلما عجز كتب الملاحظة التالية: حين تقطع ارجل البرغوث الاثنين فأنه لا يسمع في القرن العشرين !

Quote: يا أبا حسين وبمنطقكم دا المفروض كل بنتين يجلسونهم جنب بعض عشان لو واحدة نست الإجابة التانية تذكرها.. أنتم بهذا الرأى المعوج تظهرون الشريعة بصورة يستطيع غير المسلمين أن شوهونها بسهولة وتتحملون وزرهم. الشريعة صالحة لكل الأزمان ولكنها ليست جسم جامد.. كمالها انها قابلة للتطوير ومواجهة مشاكل المجتمعات مهما تطورت.. ونتيجة الإمتحانات تثبت ان المرأة خرجت وتخلصت من الحجل الذى كان رمز الجنزير.. وبخروجها صقلت تجربتها وقوت عقلها، فلم تعد تنسى مثل الماضى.. هى الان ما نجحت عشان ذاكرت، بل نجحت لأنها لم تنسى ما قرأته .. شفت الفرق.

Quote: اطلع دقايق بس من حتة انك جمهوري يعني اتخلى من جمهوريتك دي لمدة دقايق و انظر للفكرة الجمهورية من زاوية محايد ليها

Quote: يا جماعة البوست دا موضوعه شنو. إلا تقولوا جااااااااو 😂

Quote: والفرق بين الأحمدية والمُحمّدية كبير.. المسافة بعيدة بين الأحمدية والمُحمّدية.. فإن المُحمّدية تنزل من الأحمدية، اقتضاه حكم الوقت وعين مستواه حاجة الأمة في القرن السابع، وطاقتها.. وهذه المسافة تمثل الفرق بين السنة والشريعة، وهذه تحكي الفرق بين مستوى النبي، ومستوى الأمة، وهو فرق شاسع جدا.. وقد قلنا مرارا كثيرة إن النبي لم يكن من مجتمع القرن السابع الميلادي، وإنما هو قد أتاهم من المستقبل ـــ أتاهم من القرن العشرين ــــ وهو، وإن عاش معهم، فإنما كان يعايشهم، ويعاشرهم، ولكنه لم يكن منهم.. فقد كان هو المسلم الوحيد بينهم، وكانوا هم المؤمنين..

Quote: اطلع دقايق بس من حتة انك جمهوري يعني اتخلى من جمهوريتك دي لمدة دقايق و انظر للفكرة الجمهورية من زاوية محايد ليها

Quote: طيب هذه قناعتى ومستعد أتنازل عنها لو أقنعتى بغيرها. 1. المسلمون اليوم ليسوا على شئ حتى يقيموا القران.. صاروا ملطشة الأمم.. وصاروا فئران تجارب للمخابرات الأجنبية التى تزرع كل صور الفرقة والعداوة بينهم بعد دراسة سايكولوجيتهم .. القران قال: إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم.. والمسلمون والعرب هزمتهم اسرائيل 4 مرات والان تهزمهم كل يوم.. وهذا يدل على ان المسلمين لم ينصروا الله.. وبذلك سيكونون خاسرين دائما.. لأن الله لا يكذب وعده لهم بالنصر.. البعض يقول ان المسلمين هزموا يوم أحد.. رغم ان الله نصرهم فى أحد ذاتها فى نهاية المعركة حيث كان النصر حليفهم.. وحين لم يقدروا على قتل الرسول الذى كان وحدة وسطهم ومعه القلة القليلة من أصحابه، وكان يبشر: أنا ابن عبد المطلب.. أنا النبى لا كذب. ما قدروا يصلونه لأنه نصر الله. حتى لو فرضنا انها كانت هزيمة، فقد كانت معركة واحدة حين المسملون اليوم من هزيمة الى أخرى منذ قيام اسرائيل.. لم يسجلوا إنتصار واحد بصورة كاملة. 2. المسلمون اليوم يعانون من انفصام الشخصية.. شيزوفراينيا. بين أفكارهم التى رسمها لهم فقهاء القرون السابقة، والتى تجمدوا عليها, وبين الحياة الحديثة والتطور الهائل الذى حدث فى البيئة. وانت تعلم ماذا حدث للمخلوقات التى لم تقدرعلى الموائمة بين حياتها وبين بيئاتها الجديدة. إنقرضت. 3. المسلمون يقولون ان القران صالح لكل زمان ومكان.. ولكنهم لا يفهمون معنى ما يقولون.. صلاح القران يتجلى فى ان فيه حلول مشاكل الأولين والاخرين، على أن يستنبط منه المسلمون ما يحلوا به مشاكل عصرهم، بدل إعادة تدوير حلول استنبطها أسلافهم لحل مشاكلهم فى ذلك الوقت والبيئة التى عاشوا فيها. هذا هو أس بلاء المسلمين. والسبب فى ذلك هم الفقهاء الذين إتخذوا الإسلام مهنة.. امتهونها وربطوا رزقهم بها.. وأى محاولة أو إتجاه للتجديد سوف يهدد معاشهم مباشرة. والمسلمون اسلموهم قيادهم فى امور الدين. يفكرون لهم، ويفتون لهم، ويفسرون لهم. حين فى الإسلام لا يوجد مفهوم رجال دين. 4. الفكر الجمهورى يقدم الحل للمسلمين وللبشرية جمعاء من القران بفهم جديد ويستنبط منه ما يخدم مجتمع الوقت الذى نعيش فيه. فإن البشرية كلها، وليس المسلمين فقط اليوم فى التيه المادى. الوهابية ما عندهم أى شئ.. شتايم الصوفية والشيعة وما عارف شنو تانى هى التى يتعيشون عليها. بالهنا والشفا. أخيرا الأستاذ لم يأمر الجمهوريين بعدم زيارة محمد خير محيسى رحمه الله. ولا يمكن الأستاذ أن يأمر بأى شئ.. وهو الذى قال أن الإنسان الحر هو الذى يعزف عن السيطرة على حريات الاخرين.. لا يهمنى مواقف البعض فى عدم زيارة محيسى، وقد زرته وناقشته لمدة ساعتين فى بيته الذى كان فى أول أمدرمان فى نهاية شارع النص بعد الثورة وجنوب مقابر أحمد شرفى.. وبعد نهاية اللقاء ذهبت للأستاذ محمود وقلت له كل ما دار.. وكان تعليق الأستاذ "دحين ساعتين موش كتيرة؟" دا كان تعليقه. ما قال لى زرته ليه؟ ثم أن محمد خير محيسى كان يحترم الأستاذ حتى وفاته، والتقى أخوان كانوا يوزعون الكتب وحملهم سلامه للأستاذ.

Quote: محمود ظل منبوذا ومطاردا طيلة عمره في السودان من محكمة الى محكمة ومن سجن الى سجن واجمع المسلمون على اختلاف مللهم على ردته ، واخيره شنق امام الملأ وقذفت جثته في الصحراء ، فهل انت بتعتبر دي ما هزيمة ولا إهانة ولا خذلان ؟؟

Quote: يا محمد الزبير كلامك الفوق دا اسمه شماتة.. والشماتة تعنى الفرح بما حدث.. والفرح يعنى الموافقة على ما حدث.. لذلك أنت موافق على إعدام الأستاذ محمود وموافق على المحاكمات، وموافق على كل أحكام السجن على الأستاذ منذ الإنجليز وحتى إغتياله. وبذلك فإن محمد الزبير محمود رجل إرهابى داعشى، لا فرق بينك وبينهم.

Quote: يا محمد الزبير كلامك الفوق دا اسمه شماتة.. والشماتة تعنى الفرح بما حدث.. والفرح يعنى الموافقة على ما حدث.. لذلك أنت موافق على إعدام الأستاذ محمود وموافق على المحاكمات، وموافق على كل أحكام السجن على الأستاذ منذ الإنجليز وحتى إغتياله. وبذلك فإن محمد الزبير محمود رجل إرهابى داعشى، لا فرق بينك وبينهم.

Quote: جائزة نوبل حتى عام 2015، مُنِحَت الجائزة إلى 822 رجلًا و48 امرأة و26 منظمة المصدر: ويكيبيديا

Quote: انت حكمت على دين الله بانو ما نافع عشان المسلمين انهزموا امام اسرائيل

Quote: كذاب اشر أنت مستدرج والعياذ بالله، وإلا لما أطلقت هذه الكذبة.. المؤمن لا يكذب هذا حديث، ولو كذب معناها شنو؟ معناها ليس مؤمناً لذلك تهزمكم

Quote: أنت قلت عنى ما لم أقله.. قلت كذبا " انت حكمت على دين الله بانو ما نافع" هذا كذب.. وعبارة " المسلمون اليوم ليسوا على شئ حتى يقيموا القران" لا تفيدك، فهم فعلا ليسوا على شئ حتى يعودوا الى دينهم.. ولا تعنى الدين ما نافع, وأنت تعلم انها لا تعنى ذلك، ولكنها المكابرة والعزة بالإثم والعياذ بالله. الكذب لاحقك وفصرتك الوحيدة التوبة بدل العزة بالإثم.. بحسب الحديث النبوى فإن الإيمان مرفوع عنك حتى تتوب. خلى النقاشات دي والحق نفسك. القبر قدامك وستخلى المنبر خلفك. سوف تسأل قريبا فى ظلام القبر و لا أحد يدافع عنك..

Quote: ام دين محمد الذي قال عنه استاذكم ان صلاحيته انهت ؟؟

Quote: فإنها تلحق بسابقتها.. وقولا واحد وأنت تعلم أن الأستاذ لم يقل ذلك بل أفنى حياته للدعوة للقران وبعث السنة المحمدية. يأا أخى الطلب بسيط جدا.. لا تقول الناس ما لم (يقولونه) نصص ما قاله الشخص بعدين طلعه كافر او ملحد او ما فاهم.. ما عندى مانع.. هل هذه صعبة؟ قول مثلا الأستاذ قال "الجهاد بالسيف ليس أصلا فى الإسلام" ثم علق وقول مثلا، وهذا ضد الدين الإسلامى عشان كذا كذا.. لكن لا يمكن أن تقول الستاذ قال اركان الإسلام صلاحيتها انتهت.. لأنه ببساطة لم يقل هذا الكلام.. ركز على نقدك لكلام محاورك أو الأستاذ ولا تستعين بتحوير كلامه.. رغم أن تحوير الكلام مغرى. حاول تقاوم الإغراء وتعود على الموضوعية فى النقاش.. بكدا الواحد يتحاور معك بدون أن يضطر على خيارات كثيرة.. هل يصحح ويفند صحة نصوصك أم يرد على ارائك وتعليقاتك. مافى مشكلة ان شاء الله

Quote: استاذك يقول بعدم صلاحية القرآن المدني وعدم صلاحية الرسالة الأولى وعدم صلاحية الشريعة ، اها تاني يشنو الباقي في دين محمد ؟؟ استاذك ترك الشهادة ، ترك الصلاة التي صلاها النبي ، وابتدع صلاة ما انزل الله بها من سلطان ، لم يحج وليس بعدم الاستطاعة ، ابتدع صيامه الخاص ، تاني شنو باقي من اركان الاسلام ؟؟[/QUOTE هروب شنو يا محمد الزبير؟ الذى يهرب أحد رجلين: إما خائف أم طامع فى مصالحة شخصية.. ولكن اعلم انا اسلوبى فى النقاش يعلمه الجميع هنا.. مختلف من اسلوب الأخ ياسر او أى اخ تانى.. الأسئلة من شاكلة الإستجوابات البوليسيـة هذه لا ألقى لها بالاً أبداً .. حاول قدر الإمكان أن تشوف أنا قاعد إتكلم معاك كيف واستعمل نفس الأسلوب .. 1. ارجع وأسند ظهرك للكرسى.. كدا تكتب بإطمئنان وتتخليص من التحفز والإنطلاق من اراء مسبقة.. ولا تميل للأمام فى الكرسى فيظهر التوتر فى كلامك. 2. كن مستعدا أن تقبل الحقيقة (حين تظهر لك) وتتنازل لها عما تؤمن به.. شخصياً أنا مستعد. 3. قبل هذا البوست نبهتك مرتين انك لم تنصص الحقيقة.. وفى الأخير برضو حورت الكلام وقلت كلام غير صحيح.. عدم تحرى الدقة هو الذى يوقعك فى الخطأ. وأنا لا يمكن اقعد اصحح نصوصك كل مرة.