أمين عام المصنفات الأدبية يصف مقطع “فضيل” بالمحتوى الرديء والسيئ

09:05 AM May, 07 2021

سودانيز اون لاين
Yasir Elsharif-Germany
مكتبتى
رابط مختصر

أمين عام المصنفات الأدبية يصف مقطع “فضيل” بالمحتوى الرديء والسيئ
7 مايو، 2021
0
فيسبوك تويتر

وصف الأمين العام للمجلس القومي للمصنفات الأدبية حاتم إلياس، مقطع الفيديو المتداول للفنان عبدالله عبدالسلام الشهير بـ”فضيل”، والذي يناهض من خلاله معاهدة الأمم المتحدة لمنع التمييز ضد النساء المعروفة اختصارًا بـ”سيداو” -وصفه بالمحتوى السيئ والرديء”.

حاتم إلياس: المقطع ينتقص من قيمة المرأة وقدم معلومات غير صحيحة عن اتفاقية سيداو
وتداولت المنصات الإجتماعية اليومين الماضيين مقطع فيديو للفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام، يحتوي على مشاهد تناهض اتفاقية “سيداو” التي وافقت على إجازتها الحكومة الانتقالية نهاية الأسبوع الماضي.

وجرى تداول مقطع الفيديو بكثافة وسط أنصار النظام البائد في مسعى للضغط على الحكومة الانتقالية للتراجع عن معاهدة سيداو وإضعاف موقفها السياسي.

وأوضح الأمين العام للمجلس القومي للمصنفات الأدبية حاتم إلياس في تصريحات لـ”الترا سودان”، أن مقطع الفيديو عمل فني مفهوم في إطار حرية الرأي والعمل الفني، لكن المحتوى رديء وسيئ، وقدم معلومات غير صحيحة عن اتفاقية سيداو.

ويعتقد الأمين العام للمجلس القومي المصنفات الأدبية بوزارة الثقافة والإعلام حاتم إلياس، أن الثورة الشعبية في السودان والتي أطاحت بنظام الإسلاميين أهملت الجانب الثقافي والفني الوثيق الصلة بالمجتمع.

وأردف إلياس: “القوى المدنية تحتاج إلى تبني مشروع ثقافي ينهي سيطرة الإسلاميين على مفاصل المجتمع بالحديد والنار وتغبيش الوعي وهدم الثقافة لمدة ثلاثين عامًا”.

ويقول حاتم إلياس أن الفنان عبدالله عبدالسلام يعبر عن موقف سواء اتفقنا أو اختلفنا معه، لكنه وضع تصورًا رديئًا وسيئًا عن قضية المرأة، ويحتوي على انتقاص من قيمة النساء.

وأردف إلياس: “مقطع الفيديو قدم المرأة في قالب ساخر سيئ المحتوى. هناك كوميديا رديئة تنتشر على المنصات الاجتماعية؛ ومقطع الفيديو يعكس عملًا فنيًا مناهضًا للتغيير السياسي والثورة الشعبية في السودان”.

الترا سودان

شاهدت المقطع يا أخى ياسر.. وهو من ناحية المحتوى فعلا ردئ، وفيه معلومات عن سيداو خاطئة ومضللة.. بالرغم من ذلك توجد نقاط فى سيداو أدعو الحكومة أن تتحفظ عليها وتوقع على الباقى، كما فعلت دول كثيرة منها دول أوروبية.

سلامات يا أبو الريش وشكرا لك

أعتقد أن الحكومة أخطأت خطأ كبيرا عندما وقعت على اتفاقية سيداو بدون أن تقوم بتنوير الشعب بتلك الاتفاقية، والبنود التي تريد هي كحكومة أن تتحفظ عليها كما هو متاح في الاتفاقية نفسها
وأخطأت خطأ أكبر عندما تقاعست عن النهوض للدفاع عن موقفها وكانت النتيجة ما نراه الآن من بلبلة.

فضيل هو اللابس الصديرى؟ مثل كويس.. الإتنين التانين مسرحية مدرسية (حفظ وتسميع)
نعم أتفق معك .. وهناك نقاط لا يمكن التوقيع عليها.. والواجب التحفظ عليها ثم التوقيـع.
لولا الشعب السودانى قطاع كبير منه ما زال يجهل الفكرة الجمهورية، لكتب السودانيون الإتفاقية وجعلوا العالم يوقع عليها. الإسلام فى مستوى
التجديد والتفسير والتأويل الذى أحدثه الأستاذ محمود لا تدانيه قيم غربية ولا شرقيــة. ولكنه الحسد والغيرة التى يعانى منها الدعاة والحكام عندنا.
ولسان حال الأستاذ يقول:
وعن مذهبى لما استحبوا العمى على الهدى، حسداً من عند أنفسهم ضلوا
فهم فى السرى لم يبرحوا من مكانهم، وما ظعنوا فى السير عنه وقد كلوا

شوف الكلل الحاصل والضلال والمهانة التى لحقت بهم، الله يهديهم وهو المريد القادر.. الغرب صار يملى عليهم بل يفرض عليهم تغيير المناهج.
وقديما قال إبن عطاء الله السكندرى:
من لم يأت الى الله بلطائف الإحسان، سيق اليه بسلاسل الإمتحان.
.

يا دكتور
بدل التوصيف نسوي نحن بالتوصيف شنو قال مقطع فضيل قال
ديل ناس همج وعليه هو في البداية وكل الاعلام الرسمي الدفاع عن قرار الحكومة وشرحها سيدوا للعامة والبسطاء
ديل ناس كلام ما بحلوا مشكلة يحبوا التصريحات بدون أي انجاز
ثوار الشوفانية
ربنا كريم علينا

كنت قرأت انه حاتم الياس زميل المنبر قدم استقالته من المنصب؟ الحصل شنو

يا ود البشري
حاتم الياس الان شاغل عادي
كانت حركة في شكل وردة المهم أتجاوز الموضوع ورجع موظف حكومة

Quote: أعتقد أن الحكومة أخطأت خطأ كبيرا عندما وقعت على اتفاقية سيداو بدون أن تقوم بتنوير الشعب بتلك الاتفاقية،

يا سلام يا دكتور ياسر
أتفق معاك شديد.
سيداو إتفاقية تلزمها تعديلات في القوانين
والقوالب التشريعية التي لا تراعي خصائص المجتمع والجهات التشريعية التي لا تهتم بوعي الشعب بالتشريعات وبمقبولية التشريعات عند المجتمع
تظل سلطة قمعية سواء كانت تشريعاتها مستمدة من إتفاقيات او من تشريعات دينية.
كون أن الحكومة الحالية توقع على سيداو دون أن تسبق ذلك بتوعية الشعب بها ودون أن تستشعر إستعداده لقبول هذه الإتفاقية خطأ لا يختلف كثيراً عن خطأ مهاويس فرض الشريعة الإسلامية.
والتجارب علمتنا أن التشريعات والقوانين التي لا يشارك المجتمع في وضعها ولا تتم توعيته بها تكون قوانين قسرية لا تحقق العدالة وتدعو المجتمع لخرقها وعدم الإلتزام بها.

طبعاً موقفك هذا ذكرني بمناهضة الأستاذ محمود محمد طه لقانون الخفاض الفرعوني، ليس دفاعاً عن الخفاض، ولكن رفضاً للترتيبات التي شُرع بها القانون ورفضاً للسلطة القسرية التي تفرض القوانين وإيماناً منه بأن الإصلاح يتم بالتربية والتعليم الواعي.

تسلم يا مولانا حافظ

الحمد لله أن الأمم المتحدة لا تفرض على الدول التوقيع على اتفاقية سيداو. للأسف حكومة الثورة لم تفهم هذا الموضوع وقامت بالتوقيع وتريد أن تمريره بطريقة فوقية لم ولن تفلح إلا في خلق بلبلة.