سؤال: قبل انقلاب ٢٥ مايو ١٩٦٩، هل كان السودان دولة كافرة، أم علمانية، أم كان ماذا ؟

08:21 AM April, 03 2021 سودانيز اون لاين
Ali Alkanzi-Sudan
مكتبتى
رابط مختصر

أجيبوني يرحمكم الله؟

تحياتي يا كنزي أولاً
مافي حاجة اسمها دولة كافرة أو دولة مؤمنة
يوم القيامة يتم حساب النفس بما كسبت و ليس الدول بما فعلت
الدول و الحدود الجغرافية عمل دنيوي و إمتحان رباني
يوم القيامة ربنا ما ح يحاسب السودان او امريكا او اسرائيل
لكن ح يحاسبني انا و انت و عبد الخالق و نميري و البشير
و كل نفس بما كسبت الآية 38 من سورة المدثر
السودان ما كان كافر و لا ح يكون كافر فلا تشغل نفسك بهذا الموضوع
فهو موضوع إنصرافي بحت لا يستحق وقت
أعمل ما يرضي ضميرك و لا تسرف في التفكير
الله يرضيك و يرضينا ... و نتلاقي في الجنة إن شاء الله

Quote: سؤال: هل كان السودان دولة كافرة، أم علمانية، أم ماذا قبل انقلاب ٢٥ مايو ١٩٦٩؟

سلمات يا الكنزي

مافى شئ اسمو دولة كافرة او دولة مسلمة
النظام الاساسي لأي دولة فى العالم ( يشرح نظام الحكم فيها ) مثلاً :
- نظام برلماني
- نظام جمهورى عسكري رئاسي
- نظام رئاسي بدون رئيس وزراء أو برلمان
- نظام ملكي ( مطلق كما فى دول العالم الثالث أو دستوري كما فى اوربا )
- نظام او دولة الحزب الواحد
- وفى العصور الحديثة ظهر مفهوم الدولة المدنية والتى تعنى دولة المواطنة والمساواة
فى الحقوق والواجبات وعدم التمييز بسبب العرق او اللون او الدين او الجنس .


الى آخر الانظمة الحاكمة فى دول العالم .

السودان قبل 25مايوم 1969 م كانت دولة دولة ديمقراطية برلمانية .

الاخ حامد الصاوي
الف مرحب بيك
وشكرا خاصة وانت اول متداخل
جاء في مداخلتك قولك؟

Quote: تحياتي يا كنزي أولاً مافي حاجة اسمها دولة كافرة أو دولة مؤمنة يوم القيامة يتم حساب النفس بما كسبت و ليس الدول بما فعلت الدول و الحدود الجغرافية عمل دنيوي و إمتحان رباني يوم القيامة ربنا ما ح يحاسب السودان او امريكا او اسرائيل لكن ح يحاسبني انا و انت و عبد الخالق و نميري و البشير و كل نفس بما كسبت الآية 38 من سورة المدثر السودان ما كان كافر و لا ح يكون كافر فلا تشغل نفسك بهذا الموضوع فهو موضوع إنصرافي بحت لا يستحق وقت أعمل ما يرضي ضميرك و لا تسرف في التفكير الله يرضيك و يرضينا ... و نتلاقي في الجنة إن شاء الله

واخص قولك:
مافي حاجة اسمها دولة كافرة أو دولة مؤمنة

يا اخي صليت الجمعة في مسجد غير الذي اصلي فيه وكانت الصلاة مبكرة الساعة ١١ و ٤٥ دقيقة
وكانت هجوما على الدولة العلمانية التي جاء ذكرها في الاتفاق المبدئ بين الحلو والبرهان
وعند خروجي من المسجد كانت هناك خطب تأتي من اكثر من جهة وكلها تدور في فلك الدولة العلمانية
لهذا رأيت ان طرح مثل هذا التساؤل والسؤال قد يمنحنا الفرصة للاجابة على:

ما هو البديل للدولة الكافرة او الدولة العلمانية هل هي الدولة الدينية ؟ وأين النموذج لهذا الدولة الدينية ؟

الاخ الكنزى سلام قبل25 مايو كان فى السودان نظامان للقضاء:شرعى للمسلمين فقط ومدنى لمختلف الاديان بما فيها الاسلام اذا حصل خلاف بين ممثلى هذه الاديان
الدولة كانت موجودة وتعمل على توفير الامن للجميع بصرف النظر عن الدين الذى ينتمون اليه او عدمه

الأخ علاء سيد احمد
الف مرحب بيك
لماذا لا نعود لذلك العصر الذي قلتَ انت عنه:

Quote: السودان قبل 25مايوم 1969 م كانت دولة دولة ديمقراطية برلمانية .

Quote: لماذا لا نعود لذلك العصر الذي قلتَ انت عنه:

الحل دولة المواطنة التي يتساوي فيها المواطنون الأحرار الشرفاء
المساجد عندها دور هام في نشر الفضيلة و الدعوة الي ترك الكذب و النفاق
و التحلي بالأخلاق الفاضلة. رسائل للأفراد المواطنين. و سلوكهم و تعليمهم بشئون الدين
الصلاة الصيام و التعامل مع المساكين و المحتاجين وصلة الرحم.
لكن عندما يعتلي منابرها ائمة عندهم غرض سياسي. بيدأ اللعب بالدين و تأجيج نيران الفتنة.
مثلاً مسجد جامعة الخرطوم و كنت طالب بالجامعة كان فيهو سيخ و ملتوف تم قذفه و في رمضان
في حوش مدرسة العلوم الرياضية في احتفال تخريج دفعة و وجود اسر امهات و اطفال و اباء
فرحانين بي تخريج ابناءهم و بناتها.
القذيفة الحارقة وقعت بالقرب مني شخصيا و طفيتها بسرعة و طمننا الحضور بعد الفزع الذي الم بهم
و فر الجناة الي مسجد الجامعة ليصلوا صلاة الشكر بانهم فرتقوا حفلة التخريج.
معليش يا كنزي ما متابع المنبر بصورة جيدة لكثرة المشغوليات
رمضان كريم و تصوم و تفطر علي خير عزيزي الفاضل

الاخ حامدالصاوي
شكرا لهذا المرور وتشكر للتحية والتهنئة برمضان
ولك مني المثلين ان جاز التعبير
اما قولك:

Quote: لحل دولة المواطنة التي يتساوي فيها المواطنون الأحرار الشرفاء المساجد عندها دور هام في نشر الفضيلة و الدعوة الي ترك الكذب و النفاق و التحلي بالأخلاق الفاضلة. رسائل للأفراد المواطنين. و سلوكهم و تعليمهم بشئون الدين الصلاة الصيام و التعامل مع المساكين و المحتاجين وصلة الرحم.

وانا نفسي من دعاة دولة المواطنة مع تشددي على نفسي ومن اعول بالتقيد بقيم الدين الصحيحة والتمسك بفعل وقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وكثيرا ما اطرح سؤالاً لمن يريد ان يفرض امرا اسلامي على غير المسلم في السودان؟
اسأل من كان اولاً :
جدود هؤلاء الناس ام الاسلام؟
فالمسيحية والديانات المختلقة من تراث انسان السودان سبقت الاسلام في السودان
فليس من المنطق وليس من العدل أن نأتي نحن وقبل ما لا يزيد على ٦٠٠ عام ونفرض
نهجا معينا يلائم عقيدتنا ليتزم به الاخر والذي له حضارة في هذا البلد تمتد لآلاف السنين

وقبل قليل كنت في حديث مع ابني بسويسرا اذكره قائلاً:
اعلم يا بني ان هذا الدين نبرزه للمسلم وغير المسلم ب
بالفعل
وليس القول
ولا المظهر
وان كانتا الاخيرتان جزء من حياة المسلم (القول والمظهر)
ومن اراد ان يُحْتًرم هذا الدين من غير المسلمين وحتى من المسلمين انفسهم
وأن يقبل الناس عليه
فعليه ان يلزم فعله بما يلزمه به الدين

فالمسلم سمح إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى
كما أن هناك حديث كثيرا ما يستشهد به الجمهوريون:
تخلقوا باخلاق الله إن ربي على سراط مستقيم
فالمسلم الحق ما هو إر رحمة من رحمات الله في الكون الفسيح
هذا هو فهمي للاسلام ورسول الاسلام محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله وسلم

عقوا للخطأ الاملائي
تخلقوا باخلاق الله إن ربي على سراط مستقيم

هي صراط
وليست
سراط

حبيبنا الكنزي تحياتي
الحل هو ما أشرت اليه انت في بوست سابق لك
( لكم دينكم ولي دين ) هو ده الحل بدون صدام أو صراخ
الملاحظ أن هذا الموضوع فتح الباب أمام اصحاب المنابر في المساجد
وجدوا موضوع للاستهلاك ..
كان قبل مايو وحتى في مجتمعاتنا كل حسب سلوكه
بس السائد كان قانون العيب هو الحاكم

تحياتي الحبيب الكنزي

حبيبنا الكنزي تحياتي
الحل هو ما أشرت اليه انت في بوست سابق لك
( لكم دينكم ولي دين ) هو ده الحل بدون صدام أو صراخ
الملاحظ أن هذا الموضوع فتح الباب أمام اصحاب المنابر في المساجد
وجدوا موضوع للاستهلاك ..
كان قبل مايو وحتى في مجتمعاتنا كل حسب سلوكه
بس السائد كان قانون العيب هو الحاكم

تحياتي الحبيب الكنزي

Quote: عقوا للخطأ الاملائي تخلقوا باخلاق الله إن ربي على سراط مستقيم هي صراط وليست سراط

يا الكنزي الصحيح تخلقوا بأخلاق الرسول صلّ الله عليه وسلم حتي الإمام الخميني دام ظلة قال بذلك ...

Quote: فكان صادقاً أميناً، رؤوفاً رحيماً، سهل الخُلُق، ليِّن الجانب، متحلِّياً بالفضائل والكمالات التي ينزع نحوها ويحنو إليها بنو البشر... أراد الله سبحانه وتعالى لدينه أن يُعَزّ، وأن يؤمن به كلّ الناس، فادّخر لذلك نبيّاً، علّمه بعلمه، وأدّبه بأدبه، ففاضت الرحمة من بين جنبيه، فكان صادقاً أميناً، رؤوفاً رحيماً، سهل الخُلُق، ليِّن الجانب، متحلِّياً بالفضائل والكمالات التي ينزع نحوها ويحنو إليها بنو البشر. في هذا المقال عرضٌ لنَزْرٍ يسيرٍ من سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، كما جاءت على لسان سماحة الإمام القائد الخامنئيّ دام ظلهالذي يوصي الجميع بالتعرف على أدب رسول الله (ص) و التخلق بأخلاقه: * أخلاق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يمكننا باختصار تقسيم أخلاق الرسول إلى: "الأخلاق الشخصيّة" باعتباره إنساناً و"الأخلاق الحكوميّة" باعتباره حاكماً. 1- الأخلاق الشخصيّة: والمراد بها الأخلاق والمزايا الشخصيّة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا بصفة كونه حاكماً ووليّاً. نذكر منها: أ- العفو والتسامح: جاء أنّ أحد الأعراب الذين اعتادوا العيش في الصحراء والذين لا معرفة لديهم عن المدنيّة وآداب المعاشرة والأخلاق المتداولة فيها، قَدِمَ المدينة ودخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو بين أصحابه. طلب الأعرابيّ من الرسول شيئاً، فساعده صلى الله عليه وآله وسلم وأعطاه بعض المال والطعام واللباس، ثمّ سأله: هل أنت راضٍ؟ وهل أحسنتُ إليك؟ وهل هذا مقبول؟ فأجابه: أنتَ لم تنجز لي أيّ عمل، ولم تظهر أدنى محبّة، وما قدّمته ليس شيئاً يُذكر. كان لهذا التعاطي الخشن مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وقعٌ مؤلمٌ وثقيلٌ في قلوب الأصحاب، فغضبوا، ونهض بعضهم وأرادوا توبيخ الأعرابي، إلّا أنّ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم رفض ذلك وطلب منهم الكفّ عنه. اصطحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأعرابيّ إلى منزله -والرسول لم يكن يمتلك الشيء الكثير، وإلّا كان بإمكانه أن يقدّم له أكثر من ذلك- وقدّم له أشياء أخرى، ثمّ قال له: "هل رضيت الآن؟ قال: نعم. وقد ظهر على هذا الرجل الرضى والخجل ممّا شاهده من إحسان وحُلمٍ عند الرسول". توجّه إليه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قائلاً: الكلام الذي قلتَه قبل قليل أمام أصحابي، جعل قلوبهم حاقدةً عليك وكارهةً لك. هل ترغب في أن نذهب إليهم وتحدّثهم بما قلته لي وتبيّن رضاك؟ قال: نعم، أنا جاهزٌ لذلك. فذهب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والأعرابي إلى الأصحاب وبيّن لهم صلى الله عليه وآله وسلم أنّ هذا الأخ الأعرابيّ راضٍ عنّا، فتحدّث الأعرابيّ، مبيّناً رضاه وسروره وشكره للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم؛ لما أظهره من محبّة له. تحدّث بذلك وذهب. فتوجّه الرسول إلى أصحابه مبيِّناً لهم أنّ مَثَل هذا الأعرابيّ كالناقة التي انفصلت عن القطيع وأخذت تركض في الصحراء، وأنتم حين تهجمون على الناقة لتمسكوها وتعيدوها إليّ، وتتوجّهون إليها من كلّ جانب، سوف يزداد خوفها وخشونتها؛ فيصبح الإمساك بها صعباً. وأنا لم أسمح لكم بزيادة خوف الأعرابي وابتعاده عنّا، بل توجّهت إليه بمحبّة وحنان وأعدته إلى جمعنا(1). ب- أنفقناه ليبقى لنا: قُدِّمت إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم شاةٌ فذبحها، فاجتمع الفقراء والمستحقّون للحصول على نصيبهم من اللحم. وكان الرسول يُقَطِّع اللحم من الشاة التي ذبحها لنفسه ويوزّعه عليهم، فبقي منها الكتف فقط. وعندما حصل الجميع على اللّحم، أخذ الكتف إلى المنزل لتُطبخ وتُعَدّ للأكل، فقالت إحدى زوجاته: يا رسول الله، وُزِّعت الشاة بأكملها ولم يبقَ سوى هذه الكتف. عندها قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "لا، لقد بقيت بأكملها إلّا أنّ الكتف هي التي سنفقدها؛ لأنّنا سنتناولها ولن يبقى منها شيء، أمّا الذي أنفقناه فهو الذي يبقى لنا"(2). ج- مداراة وعزّة: عاش الناس مع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم عشر سنوات ليل نهار، ذهبوا إلى منزله وزارهم في منازلهم، وكانوا معاً في المسجد وفي الطريق، وسافروا معاً وناموا وجاعوا وفرحوا معاً. وكانت تتعمّق في قلوبهم محبّته والاعتقاد به يوماً بعد يوم. ويظهر ذلك عندما تخفّى أبو سفيان، أثناء فتح مكّة، ودخل معسكر النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بحماية وتشجيع من العبّاس (عم النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم) ليحصل على الأمان، شاهد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يتوضّأ صباحاً، والناس مجتمعون حوله لالتقاط قطرات الماء التي تنزل من وجهه ويديه! قال حينها: "إنّه رأى كسرى وقيصر -الملكَين الكبيرَين والقويَّين في العالم- إلّا أنّه لم يشاهد فيهما هذه العزّة"(3). د- محبٌّ للأطفال: كان الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم يتعامل مع الأطفال كما يتصرّف مع الحسن والحسين L. فمرّةً كان صلى الله عليه وآله وسلم يسير نحو المسجد، وكان الأطفال يلعبون في الطريق، فخاطبه أحدهم: إنّك، يا رسول الله، تأخذ الحسن والحسين على كتفَيك، فخذنا نحن أيضاً. لم يمانع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فقام برفع طفلٍ إلى إحدى كتفَيه ورفع آخر إلى الكتف الأخرى، ثم أنزلهما بعد أن مشى قليلاً، ثمّ طلب منه طفلان آخران أن يصعدا على كتفَيه، وكان وقت الصلاة يأخذ بالاقتراب. وفي هذه الحالة، جاء بعض الأصحاب لتفقُّد الرسول، فوجدوه يحمل الأطفال، فعاتبوهم وأنزلوهم عن كتفَيه، فتابع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مسيره إلى المسجد. هـ- مراعاته صلى الله عليه وآله وسلم للحقوق: في عهد الحكومة الإسلاميّة، جاءت امرأة إلى المدينة لرؤية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فأظهر صلى الله عليه وآله وسلم لها الكثير من المحبّة؛ إذ سأل عن أحوالها وأحوال عائلتها وتعاطى معها بمنتهى الاحترام واللطف. شاهد الأصحاب ذلك، فتعجّبوا! وبعد أن رحلت، توجّه صلى الله عليه وآله وسلم إلى أصحابه؛ محاولاً رفع تعجّبهم، وموضّحاً أنّ هذه المرأة كانت تأتي إلى منزله في حياة زوجته السيدة خديجة (مرحلة الضغط والحصار والشدّة في مكة). ولا بدّ من أنّ ذلك كان في وقت حاصر فيه الجميع أصحاب الرسول، وكانوا لا يزورون السيّدة خديجة فكانت هذه المرأة تتردّد إليها. لم تذكر الرواية أنّ هذه المرأة قد أصبحت مسلمة. من المحتمَل أنّها لم تكن مسلمة، إلّا أنّ الرسول راعى هذا الحقّ لمجرّد وجود هذه الخصوصيّة، فأظهر المحبّة واللطف بعد سنواتٍ طويلة على ذلك(4). 2- الأخلاق الحكوميّة: ويُقصد بها أخلاقه صلى الله عليه وآله وسلم مع المسلمين والأعداء من جهة كونه قائداً وحاكماً، منها: أ- درس الأخلاق والحياة: في معركة الخندق وأثناء حفر الخندق، عندما كان يرى صلى الله عليه وآله وسلم شخصاً قد ظهر عليه التعب، وأنّه لم يعد باستطاعته التقدّم، كان يذهب ويأخذ المِعوَل منه ويبدأ العمل. فالنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن حاضراً من خلال إصدار الأوامر فقط، بل كان حاضراً بجسده بين الجموع(5). ب- درس الحرب: من جملة وصايا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في ساحة الحرب، للأشخاص الذين كانوا يذهبون إلى الحرب، الرحمة بالنساء والأطفال، والشهامة في التعامل مع جنود العدوّ، وعدم قطع الماء عنهم، وعدم منعهم من الطعام، وقبول استسلام البعض، وقبول من ادّعى الإسلام حتّى لو كان الأمر في أوج المعركة، أي الابتعاد الكامل عن حالة الانتقام والخشونة. كان الكفّار الذين لا يشعرون بخصومة وعداء مع الرسول، يأتون إليه، فكان عطوفاً رحيماً معهم إلى مستوى أنّهم كان يخجَلُون من ذلك(6). ج - أسلوب التعامل مع المنهزمين والأسرى: كان الأسرى والمنهزمون يأتون إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكان بعضهم مسيحيّاً -سواء من القبائل العربيّة أم غير العربيّة- وكانوا يتأثّرون بأخلاق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؛ ما يدفعهم إلى دخول الإسلام، وقبول دين الرسول. هذه هي ليونة وعطف النبيّ(7). الهوامش: 1.خطبتا صلاة الجمعة في طهران (28/7/1368) (20/10/1989). 2.من كلام له في لقاء المعوقين (28/4/1368) (19/7/1989). 3.خطبتا صلاة الجمعة في طهران (28/2/1380) (18/5/2001). 4.خطبتا صلاة الجمعة في طهران (28/7/1368) (20/10/1989). 5.خطبتا صلاة الجمعة في طهران (28/2/1380) (18/5/2001).

أما تخلقوا بأخلاق الله بدعة صوفيه أو إنجذاب ...

Quote: تخلَّقوا بأخلاق الله يظن كثير من الناس أن هذا حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي أعلمه من مطالعاتي في كتب القوم وغيرها أنه حكمة صوفية. ولقد بحثت جاهدًا عن مصدرها في مظان كثيرة؛ مثل "كشْف الخفا ومزيل الإلباس" للحافظ العجلوني، وتذكرة الموضوعات للفتني، والفتاوى الحديثية للهيتمي، والرسالة القشيرية، فلم أجدها. ثم سألت كثيرًا من أرباب البحث والاطلاع، فلم أظفر بشيء، وأخيرًا رجعت إلى ما بدأت البحث فيه، وهو كتاب الإحياء للإمام الغزالي، فعثرت في فضيلة حسن الخلق من كتاب رياضة النفس على حديث في هذا المعنى، وهو: ((حسن الخلق خلق الله الأعظم))؛ قال العراقي: رواه الطبراني في الأوسط من حديث عمَّار بن ياسر بسند ضعيف[1]، رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/84571/#ixzz6rjSHRF1ohttps://www.alukah.net/sharia/0/84571/#ixzz6rjSHRF1o

تخلقوا بأخلاق الله عند الشيعة ...
إستلم دي المباحث علي الشبكة العنكبوتيه ....

Quote: ظاهر جمال الله عزوجل – شبكة السراج في الطريق الى الله.. https://alseraj.nethttps://alseraj.net › ... Translate this page هذا هو اعتقاد المؤمن بالمعصوم (ع)، وليس هذا بأمر غريب، لأن الرسول الأكرم (ص) يوصي المسلمين بالتخلق بأخلاق الله، فيقول: (تخلقوا بأخلاق الله، إن أكثر الناس يدخلون ... بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٨ - الصفحة ١٢٩ http://shiaonlinelibrary.com › الكتب Translate this page فنقول: لا نزاع أن حصول الإلهية في حق الخلق محال، إلا أنه قال عليه السلام. " تخلقوا بأخلاق الله " والفلاسفة قالوا: " الفلسفة عبارة عن التشبه بالإله بقدر الطاقة البشرية " ... مقامات أهل البيت ع - شبكة رافـد :: العقائد الاسلامية https://research.rafed.nethttps://research.rafed.net › أسئلة-وردود Translate this page الرد على الشبهات العقائديّة والتعبير عن رأي الإسلام والشيعة وأهل البيت عليهم السلام​. ... قد ورد في الحديث النبوي : « تخلّقوا بأخلاق الله » ، كما ورد : « إنّ لله تسعة

وهي أقوال وأحاديث أسند إليها الضعف ...

أخ محمد حمزة الحسين
لم تخرج من الخط
وشكرا لاعادتك لي للجادة
فبمن ومن خَلَقَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأدبه؟
اليس هو الله؟
ومن هو القائل:
(إن ربي على صراط مستقيم)
أليس هو الله؟
ولهذا المعنى ارمي
اي الاستقامة في كل منحى من مناحي الحياة
الف شكر لهذه المداخلة القيمة
ورمضان كريم