|
|
|
 Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
Quote: لماذا حذف تحرير الابيض ولماذا ثبت
اسباب نجاح المهدية؟
هل اسباب النجاح شئ تاريخي ام
قراة ( حسب المنطلقات ) للنجاح.
ولكن نسب النجاح . |
سلام يا دكتورة..
طبعا شخصيا لا أستطيع الحكم قبل قراءة "أسباب نجاح المهدية" أو "تحرير الأبيض" ولو فى واحد السودان السودان يا ريت يا ريت لو صور هذا الموضوع من كتاب تأريخ السودان ورفعه هنا.
أما أسباب النجاح فهو فهم ورأى مؤلف المنهج، وقد يكون متسقا مع الوقائع التأريخية أو غير متفق.
طبعا القراى لا يضع المناهج.. وما عارف لماذا اللجان الفنية التى تولف وتقر المناهج لا تريد أن تخرج وتوضح هذه الحقيقة.. حاجة غريبة. أما الأنصار فأنا لا ألومهم، فإن الرئيس أو المدير عندهم هو
الذى يقرر ويأمر ويؤلف.. وليس المؤسسة. وقد جاء الوقت للإمام الصادق أن يضع قواعد المؤسسية فى أتباعه، فلا يقرر لهم ولا يشير اليهم ليتبعوا إشارته.. وبهذا سيعرف الأنصار كيف أن
القراى أو غيره هم الكل فى الكل.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Abureesh)
|
معركة الابيض تفضح التحالف الاستعماري .
هكس باشا ليس مصري ولا تركي ولكنه جنرال
انجليزي حارب في الهند.
لم يكن فقط هكس ولكن خبراء انجليز وخواجات
قادوا معركة الابيض.
انتصار شيكان ضد الخبراء والمرتزقة ومعهم
الجيوش المشتركة المحتلة .
الصادق المهدي ليس جزء من التاريخ، هو
خصم سياسي للقراي .
ان يختبئ القراي خلف اللجنة هذا يناقض
منهج الاستاذ.
من وضع مقرر بخت الرضا الاول كانوا سودانيون
اذكياء استعانوا بمراجع مثبتة .
محاولة تقليل انتصار المهدية ونسبته لانشغال الانكليز
بمحاربة عرابي امر مفضوح وهو كذلك يكشف ان الانجليز
جزء اصيل مستعمر للسودان وهو الامر الذي يحاولون
اخفاؤه ( هو تحالف استعماري مصري تركي انجليزي)
ضد السودان وابناؤه.
سينسب نجاح الثورة السودانية لكل شئ عدا السودانيون
ووقوفهم ضد الظلم والاستعمار.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
Quote: ان يختبئ القراي خلف اللجنة هذا يناقض
منهج الاستاذ. |
يا دكتورة طيب لو هو يختبئ خلف اللجنة، وهو الذى يؤلف ويراجع المناهج، فلماذا لا تخرج اللجنة الموقرة وتكشف إدعاءاته عليها؟ هل فى زول ماسك خشمها. أليسوا
استتذة جامعات ومعلمين سابقين لهم وقارهم وكرامتهم التى هى فوق كل شئ حسب قيمهم التى عاشوها قبل إنهيار القيم لتصبح مادية بحتة؟
المهم نحن الان.. أو على الأقل أنا.. لا نملك كل المعلومات حول هذه القضية.. وما نراه زوبعة وغبار مثار فى الأفاق.. نريد النصوص التى الغيت من الكتب وليس الحديث حولها.
لنا عقول الحمد لله بها نستطيع الحكم بإستقالية كاملة من الطرفين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: عمر نملة)
|
نمول كيفك
هل اشترطت بعض الدول التي طلب منها
دعم الكتاب المدرسي حذف اجزاء من التاريخ
ام من (الجرعة الدينية ) ولماذا شيكان.
مراجعة المقرر اليني معلوم بس التاريخ
الموثق ما أظن .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
الاستاذ المحترم Abureesh
لو اضيفت كل الاخطأ بدل الحذف لكان
اكثر فائدة ، التاريخ به الجيد والسئ
يعني يكتب كما هو ، يكتب ما فعله الجيش
عند ( فتح الخرطوم ) ويكتب ما حدث من بعض
الامراء وانشقاق البعض والمجازر، اي يكتب ما
سكت عنه وليس حذف ما حصل ، ماتم سابقاً عرض
المحاسن ، ما يفعل الان ايضاً تجميل،
مع كامل الاحترام للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
Quote: بس التاريخ
الموثق ما أظن . |
واللاه يا دكتورة انا دائما مع الحقيقة أينما كانت، ولم أطلع على هذا التاريخ الموثق الوارد فى الكتب المقصودة.. وياريت لو نورتينا عنه. أقصد النصوص التى حذفت من الكتب وليس الحديث عن تأريخ المهدية بصورة
عامة لأن المشكلة الان حول ما تم حذفه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
سلام اخلاص
واجهتنا صعوبات في دعم الكتاب
اولها شخص القراي( الجمهوري)
و المحاولات المستميتة لتوضيح
ان القراي لا يمثل الفكر الجمهوري
في موقعه وانه ضمن لجنة..اعادت
صياغة المنهج...لكن ان يتم حذف
و لمس تاريخ المهدية في الوقت الحالي
وان دمغها باي حجة يفقد لجان الدعم
تعاطف الانصار و ان لم اقل عداءهم
لم يكن قرارا موفقا وضع القراي في هذا
المنصب ليس تقليلا من فكره و لكن لعدم قبول
جل الشعب للفكرة...الوقت لم يحن بعد
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: عمر نملة)
|
شكراً استاذ عمر علي التوضيح
الفكر الجمهوري رغم محدودية عدد حامليه
الا انه مفهوم ويناقش .
الانصار ما اظن عندهم مشكلة مع الاستاذ
ولا تلاميذه والفكرة يرد عليها بالفكر،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
Quote: لكن ان يتم حذف
و لمس تاريخ المهدية في الوقت الحالي |
الأخ عمر نملة..
من ردك على دكتورة إخلاص فهمت أنك قريب من اللجنة.. يا أخوانا لا تبخلوا علينا بالتنوير وينوبكم ثواب..
1. ما هى المواد التى حذفت
2. هل القراى هو الذى حذفها أو حتى أمر بحذفها؟
كونه جمهورى هذا حق وليس منحة من أحد.. وحزب الامة عندهم وزير أو أكثر فى الحكومة وليس مدير إدارة فحسب. ولا أعتقد أن أى جهة ساسية أو دينية لها الحق
أن تتحدث بإسم السودان أو بإسم الإسلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Abureesh)
|
سلام ابو الريش
اللوحة قدامك و كل واحد ينظر من زاويته و طريقته.. ما يهم التفاصيل
من حذف و اي شيء حذف المهم الزوبعة دي ما وقتها نحن في
مرحلة بناء و بنحاول ارضاء او على الاقل ما نصنع اعداء .
طبعا اكيد من حق اي سوداني ان ينتخب في اي موقع اما ان يعين
انا بشوف لازم يتوفر فيه شرطان الاول ان يكون مؤهل لشغل المنصب
اقصد اكاديميا و ذو بصيرة تجعله يوازن بين تدرجه في قبول الناس
للتغيير..لكن القراي و لجنته بيستخدمو سياسة صادمة...الشرط الثاني
القبول العام و هذا الشرط لا ينطبق على القراي و انت سيد العارفين
عن انطباع الشعب السوداني عن الفكرة..
اما بالنسبة لدعم الكتاب انا ليس رسميا منها. لكن بالتواصل مع ناس لندن
اميركا..السعودية..قطر بذلت جهد لنشر الحسابات وطريقة الدفع و اكبر
مشكلة هي شخص القراي..بحاول اوضح زيك انو القراي ضمن لجنة..و انه
لا يستخدم فكرة في تغيير المناهج..عليك امان الله ما بتقدر تنقع..
مهم خلاصة الكلام التعليم و الكتاب المدرسي في ورطة من ضمن اسبابها
وجود شخص غير مقبول من نسبة كبيرة من الشعب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
البداية للثورة المهدية توضح ان الهدف
هو طرد الاستعمار حيث العدو معروف
وشيكان هي المهدية قبل ان تواجهها
صعوبات الحكم.
هذا مقتطف يبين حقيقة المعركة التي لا
يمكن حذفها لاي باحث متجرد.
منقول
(قررت الحكومة البريطانية تجميع جيش للتحرك إلى
السودان والقضاء على الدولة المهدية وكانت القيادة
مشتركة مصرية بقيادة علاء الدين باشا وسليمان
باشا وبريطانية بقيادة هكس باشا.
وفي يوم 27/9/1883م تحركت القوات المشتركة حتى
وصلت الخرطوم ومنها إلى كردفان ( الأبيض ).
ومن جهة أخرى فقد اتخذ محمد أحمد المهدي ترتيبات
تشتمل علي وضع العراقل في الطريق وتكوين فرق
لإزعاج القوات البريطانية مسلحين بالأسلحة النارية
بقيادة محمد عثمان أبو قرجة وأمر أيضاً بترحيل القبائل
التي تقع في طريق الحمرة وردم الآبار وشحت الموارد
وانهارت المعنويات وساءت أحوال الجيش المصري
الإنجليزي وكانت هذه مقدمة الهزيمة .
استدرج الأنصار القوات البريطانية إلي غابة شيكان
وعند وصول القوات البريطانية الي الغابة التي كان
القوات المهدية يتمركزون فيها في خنادق فوق الأشجار
ووسط الحشائش في شكل فخ وفي 5/11/1883م
كانت المعركة واظهر الأنصار القدرة العسكرية والقيادية
وتمكنوا من اغتنام الكثير من الأسلحة وتمكنوا بعد ذلك.
من فتح دارفور وبحر الغزال.)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: أحمد محمد عمر)
|
المراجع المتوفرة السيف والنار
وتاريخ السودان وطبعاً في ارشيف
الدولة البريطانية .
السيف والنار متوفر في النت ، حملته
اكثر من مرة وكلما ارجع له برضو القي
صعوبة ، احاول ارفعه .
تاريخالسودان تحميله اصعب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: أحمد محمد عمر)
|
دكتورة إخلاص.. هل الفقرة التى تكرمتى بإيرادها حذفت؟
هذا إضافة للسؤال التانى وهو من حذف الأجزاء التى تم حذفها، القراى أم اللجنة؟
تحياتى..
الأخ أحمد محمد عمر، شكرا على إيراد رابط الكتاب، ولكن القراى لم يقل أن الكتاب حذف وإنما أجزاء منه، وهذا هو سؤالنا.. ما هى الأجزاء التى حذفت؟ (نصوص).
الأخوة الكرام، تلاحظون أنى أبحث عن النصوص التى حذفت، ومن هى الجهة التى حذفتها؟ الحديث العام عن تأريخ المهدية لن يخدم أى غرض.. هناك موضوع مطروح وهو
إتهام القراى بحذف تأريخ المهدية (هكذا) فأرجو المساعدة بالتركيـز.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Abureesh)
|
يا اخوانا بالله الموضوع محدد لا يحتاج تأريخ السودان والسيف والنار ولا نعوم شقير و لا ضرار صالح ضرار..
الموضوع أنه هيئة الأنصار أتهمت القراى انه حذف تأريخ المهدية من المناهج.. القراى نفى حذف المقرر وقال أجزاء هى التى حذفت، ونفى أن يكون هو من حذفها..
الحين أريد أن أتثبت من هذه المزاعم..
1. ما هى (الأجزاء) التى حذفت؟
2. من الذى حذفها، اللجنة أم القراى شخصياً..
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Abureesh)
|
يا اخوانا بالله الموضوع محدد لا يحتاج تأريخ السودان والسيف والنار ولا نعوم شقير و لا ضرار صالح ضرار..
الموضوع أنه هيئة الأنصار أتهمت القراى انه حذف تأريخ المهدية من المناهج.. القراى نفى حذف المقرر وقال أجزاء هى التى حذفت، ونفى أن يكون هو من حذفها..
الحين أريد أن أتثبت من هذه المزاعم..
1. ما هى (الأجزاء) التى حذفت؟
2. من الذى حذفها، اللجنة أم القراى شخصياً..
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Abureesh)
|
شكراً استاذ Abureesh
الجزء الذي ورد تنويه بحذفه من ضمنه
معركة الابيض.
هذا النقاش ارأه مفيد عي الاقل
يمكن اضافة ما حصل اثناء حكم
المهدية للمقرر ، حتي لا نكرر الاخطأ
من ثورة تواجهها صعوبات ولا نستطيع
تجاوزها ( مثل ما هو حادث الان)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
منقول من كتاب السيف والنار
لسلاطين باشا ص 12
(الابيض عاصمة كردفان.
وكان قيام هؤلاء العرب ناتجاً عن جباية
الصرائب الفادحة التي فرضتها عليهم
الحكومة. وقد اخمدت الحكومة هذة الحركة
بسرعة ولكني لهذه الظروف لم أر من الصواب
الرجوع الي النوبة وعلي ذلك قررت السفر الي
دارفور)
هذا ما كتبه سلاطين باشا ( عبدالقادر)
لقد ثبت ان الصرائب الباهظة أدت للثورة
هذه الصرائب كانت تصب في خزائن المستعمر
اوروبي مصري تركي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
عندنا مشكلة كبيرة جداً في موضوع المناهج دة
أي زول اولاده بيقروا منهج سوداني بعرف كمية المواد والكتب والحشو الشايله في شنطة أتقل من وزنه
دة غير التكرار الممل
مثلاً منهج الحاسوب بتاع رابعة ابتدائي وخامسة ابتدائي مكرر .. الوحدتين الأوائل مكررات بالكربون والباقيات متشابهات والكتابين ما فيهن أي تحديث أو مواكبة للمتغيرات في المجال
برضو عندي ملاحظة لكتابة (الجمع بالحاسوب) في المناهج! هل يعتبر الطبّاع مساهماً في المنهج ويدرج اسمه ضمن المؤلفين؟ ولا الجمع بالحاسوب دة حاجة تانية أكاديمية ما بعرفها؟
أكبر مشكلات السودانيين هي رفض التغيير .. بدقوا جرس في أي حاجة جديدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: أحمد محمد عمر)
|
| Quote: هل يعتبر الطبّاع مساهماً في المنهج ويدرج اسمه ضمن المؤلفين؟ |
لا طبعا يا أستاذ أحمد
الطباع أو الطباعة يمكن الإشارة اليهم فى إهداء الكتاب من ضمن الذين ساعدوا فى إخراجه (وليس تأليفه) وكذلك فنى الكمبيوتر الذى ساعد فى جمعه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: أحمد محمد عمر)
|
الحشو يجب ان يقل
العناوين الرئيسية فقط والباقي
يترك للمتخصصين ، يعني عناوين الثورة
المهدية المتفق عليها والباقي للمتخصصين
مثل المستوي الجامعي والدراسات العليا
قد يكون ايراد ما حدث في تغيير المناهج
واختصاره ( ممكن تقرأ توجيهه لغرض معين)
اضر بمجمل العمل والجهد المبذول.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
تحياتي
تاريخ السودان الذي كتبه سلاطين باشا و نعوم شقير فيهو
استخفاف بالشخصية السودانية و للاسف نحن صدقنا هذا الاستخفاف
مثلا وصف انصار المهدي بالدراويش وصف مُعيب و لكن من نقلوا
هذا التاريخ لم يستنكروا هذا الوصف و نقده بل تم ترجمته بصورة
حرفية لدرجة انه لصق في ذهننا كطلبة
مثال آخر عنما حرر انصار المهدي الخرطوم تحدثت المراجع عن
سقوط الخرطوم في يد المهدي ... و و هناك درس كامل عن سقوط الخرطوم
و كان يجب أن يكون عن تحرير الخرطوم لكن الترجمة العمياء و عدم
الصدق في تدريس تاريخ السودان.
كما قال القري هناك لجنة من المتخصصين في التاريخ هي التي تضع المنهج
كان علي إمام جامع الانصار أن يهاجم اعضاء اللجنة المنوط بها صياغة
مادة التاريخ و يجري حوار معها و ليس شخص القراي لكي لا يكون
الموضوع تصفيات سياسية. و معارك في غير معترك.
القراي دوره إداري فقط و هناك متخصصين تربوين لتنقيح مناهج أي مادة
و هذه اللجان طلبت رأي الجميع في المناهج و هم يرحبون بأي نقد و ابوابهم
مفتوحة. أدين اسنخدام المنابر للدعاية السياسية و تصفيات الخصومات السياسية
لا لإستغلال الدين في السياسة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
 Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Hamid Elsawi)
|
( بحاول اوضح زيك انو القراي ضمن لجنة..و انه لا يستخدم فكرة في تغيير المناهج..عليك امان الله ما بتقدر تنقع.. مهم خلاصة الكلام التعليم و الكتاب المدرسي في ورطة من ضمن اسبابها وجود شخص غير مقبول من نسبة كبيرة من الشعب )
الأخوة والاخوات الأفاضل
التحيات للجميع
أثابكم الله خيراً تناولت الأقلام كثيراً موضوع ( القراي وتعديل المناهج ) .. والسواد الأعظم من تلك الأقلام كان لا يعارض إطلاقاً تعديل المناهج التعليمية في حد ذاتها .. وقد جرى ذلك التعديل للمناهج في مراحل سابقة عديدة ،، وكان الشعب السوداني لا يتدخل في تعديل المناهج لأن ذلك التعديل كان يتم بأيدي الخبراء المؤهلين من أبناء السودان .. ولكن هذه المرة في عرف الشعب السوداني فإن الأمر ( خطير للغاية ) لسبب واحد فقط ،، وذلك السبب هو تواجد السيد ( القراي ) حول محاور المنهاج التعليمية .. لأن ذلك القراي يحمل تلك ( الأفكار ) المشكوك في أمرها والتي يرفضها أغلب الشعب السوداني .
وهنا يجب القول بأن من حق السيد ( القراي ) أن يحمل من الأفكار ما يشاء ،، وأن يعتقد ما يشاء ،، وأن يؤمن بما يشاء ،، وهي تلك الحرية الشخصية المتاحة لكل الناس في هذه البلاد .. ولكن ليس من حق السيد القراي أن يتدخل في تلك الشئون التربوية المتعلقة بالأبناء وهو يحمل تلك الأفكار المرفوضة جملة وتفصيلاً من قبل العامة ،، وخاصة حين لاحظ الشعب السوداني بأن ذلك السيد ( القراي ) بمجرد توليه لذلك المنصب جعل همه الأول والأخير هو تعديل المناهج التعليمية في البلاد .. مما أجلب للأذهان ألف شك وريبة !! .. ولو جاء اقتراح تعديل المناهج التعليمية في البلاد من قبل تلك اللجان المتخصصة بأي شكل من الأشكال في غياب السيد ( القراي ) لما تدخل الشعب السوداني في الأمر إطلاقاً .. وحالات التعديل في المناهج قد حدثت في الماضي مراراً ولم يتدخل الشعب .. أما في حال تواجد ذلك القراي حول تعديل المناهج التعليمية فإن نفوس الآباء وأولياء الأمور لا تطمئن إطلاقاً ،، بل هي في شك وريب مهما يبرر المبررون والمتحاجون !! .. وصدقوني يا الإخوة والأخوات الأفاضل إذا قيل للآباء وأولياء الأمور أن ذلك ( القراي ) بعيد ألف ميلاً عن لجان تعديل المناهج التعليمية فإن نفوس الآباء وأولياء الأمور لا تطمئن إطلاقاً ولا تضع الثقة في سلامة تلك المناهج بأي حال من الأحوال .. فالمعضلة الكبرى لدى الآباء وأولياء الأمور تتجسد في تلك الأفكار الخطيرة التي يحملها ذلك الإنسان .
الشعب يريد من ذلك الإنسان أن يبتعد وأن يكتفي بأفكاره لنفسه وأن لا يتدخل بطريقة أو بأخرى في شئون المناهج التعليمة .. والاعتقاد السائد لدى الشعب السوداني والآباء وأولياء الأمور أن ذلك السيد ( القراي ) يجتهد بطريقة أو بأخرى لترويج تلك الأفكار المشكوك في أمرها !.. وقد يصدق ذلك الاعتقاد وقد لا يصدق .. ولكن في كل الأحوال يجب أن يبتعد السيد القراي وأن لا يكون سبباً في خلق تلك القلاقل في النفوس .
وفي الختام لكم خالص التحيات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Bashasha)
|
Quote: عايزين نعرف الاتحذف بالضبط شنو، وماهو السبب.
نعم عايزين المادة الاتحذفت تحديدا، وعلي اي اساس؟ |
سلام بشاشا القراي إجابته في التوضيح
1) الدرس الأول: الثورة المهدية: ويتحدث عن ميلاد المهدي، وهجرته، وتعليمه، والتحاقه بالطريقة السمانية ..ألخ
2) الدرس الرابع: تحرير المهدي للأبيض.
3)الدرس الثامن: الأسس والمرتكزات الفكرية للثورة المهديّة.
4)الدرس التاسع : عهد الخليفة عبد الله
اقرا الدروس دي في المنهج وبتعرف ( اللجنة وليس القراي ) حذفتها ليه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Abureesh)
|
سلامي ياحيدر،
المنهج ده يلقو وين؟
بعدين علي اي اساس تما سحب النقاط دي؟
كمثال علي اي اساس تما حذف ما اتصل بي ملحمة الابيض، او تاريخ المهدي شخصيا؟
والاخطر ما اتصل بالخليفة التعايشي. اذا ده حاصل فالموضوع حيختلف كليا!
ده غريب شوية.
من جانب اخر، القراي هو المسؤول، بغض النظر عن تفاصيل كيف تما ماتما من حذف واضافة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Bashasha)
|
في رابط فوق جابه احمد عمر فيهو كتاب تاريخ اظنه هو المقصود ..
دا هو
كتاب التاريخ الصف الثالث ثانوي
عموماً اغلب دروس التاريخ بما يخص المهدية مكررة ومعادة من مرحلة إلي اخرى ..
غيـر الخم الفيها والأغلاط الواضحة ..
وهو بالمناسبة بيعتمد بصورة اساسية على تاريخ نعوم شقير الإنت بترفضه ..
هوجة الأنصار وحزب الامة دي على قرار القراي شغلة سياسية وإعلامية ليست إلا
والا مفروض هم اول ناس يوافقوه على القرار دا ويدعم التاريخ عموماً بمنشورات ووثائق حقيقة عن فترة المهدية إذا كان لديهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: ليس من حق السيد القراي أن يتدخل في تلك الشئون التربوية المتعلقة بالأبناء وهو يحمل تلك الأفكار المرفوضة جملة وتفصيلاً من قبل العامة |
لو ممكن قائمة بالمناصب المباح للجمهوري تنصبها
هل من حقه يفتح دكان في السوق ولا برضو ممنوع؟
مستر غريفس مؤسس بخت الرضا كان تبع الطريقة القادرية ولا العركية؟
سبحان الله عقلية غريبة خلاص
داير تحاسبه بي كسبه المهني ناقش قراراته من ناحية مهنية لكن لمجرد إنه معتقده ما مقبول بالنسبة ليك تنفيه من الحياة المهنية بالكامل؟
حرية المعتقد المنصوصة في الوثيقة الدستورية دي ديكور؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: أحمد محمد عمر)
|
Quote: من جانب اخر، القراي هو المسؤول، بغض النظر عن تفاصيل كيف تما ماتما من حذف واضافة.
|
الراجل ما تهرب من مسئوليتو يا بشاشا لكن هو عايز يشرح انو الحكاية ما خاضعة لمزاجو كفرد . .
ولكن توجد لجنة بها ناس مسئولين على درجة عالية من المكانة العلمية . .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
يسعد اوقاتكم ,,,
علينا ان نثبت اللوح اولا , ثم ننقش عليه
ما الهدف من تدريس مادة التاريخ في المدارس ,,,,؟
الاجابة على هذا السؤال هي المفتاح الجوهري لما يكتب في مادة التاريخ او يحذف , بل و حتى المفردات التي يكتب بها ,,,
فمادة التاريخ هي اس بناء الهوية الوطنية و الجوهر في ترسيخ قيم الوطنية في التلاميذ ,
لذا كل الدول عندما تدرس مناهج التاريخ في مدارسها يكون تركيزها و اختيارها على محطات الفخر والاعزاز في تاريخها ,,
بل حتى نقاط الانكسار في التاريخ اذا لم يتم تجاهلها فان واضح المنهج يكتب له المبررات الموضوعية التى لا تاثر في الهدف الاساس (العزة و القيم الوطنية)
من هنا ممكن ان نتفهم ماذا يحذف او ماذا يضاف للمنهج (مع مراعاة العملانية في المنهج ككل ليكون متسقا لكل مرحلة)
من هما تاتي اهمية تدريس الثورة المهدية باعتبارها مرحلة مفصلية في تاسيس الوطنية مع مراعاة اختيار المفردات اللفظية ودلالتها (ففي زماننا كان يكتب سقوط الخرطوم في يد المهدي , والفتح التركي للسودان)
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
محطات مهمة في تاريخ تغيير المناهج في السودان ,,,,
اول تغيير جوهري تم في العملية التعليمية في السودان كان في العام 1970 ,, مع الانقلاب المايوي (لجنة محي الدين صابر) بالمناسبة برضو خبير تربوي (وعمل في المنظمات التربوية العالمية)
التغيير الجوهري (نقصد به التغيير الجوهري في اهداف العملية التربوية و التعليمية ) ابتدأها بتغير السلم التعليمي) ادخل نظام 6 سنوات ابتدائي 3 متوسط . 3 ثانوي
أما المنهج فقد تم تغييره ليواكب ايدلوجية (انقلاب مايو بشعارته الاشتراكية والقومية) لذا اتى منهجا شائها (فكانت مريم الشجاعة, وطه القرشي مريض, اما تاريخ المرحلة المتوسطة فكان تاريخ الاسر الفرغونية و فق التصورات المصرية فم تكن هنالك نبته ولا كوش )
(من ضمن ذكريات تلك المرحلة كانت اسناء فصولنا الدراسية , سقراط, لوممبا , ماركس , ناصر , جيفارا ,) اما المرحلة الثانوية فقد كان المنهج (مصريا برمته) فكانت مؤلفات على الجارم , و شوقي ضيف , )
فبالرغم من ان لجنة محي الدين صابر من اصحاب الشهادات والخبرات العملية المرموقة الا ان الصبغة الايدلوجية شوهت المنهج و اجرته كسيحا ,,,, (الغريب كانت هنالك مادة التربية الوطنية بعد ان تقلبت مايو قامت بالغائه باعتباره حشوا)
اما التغيير الجوهري (كان كارثة ما بعدها كارثة) مرحلة الانقاذ و زارت سبدارت (ملاحظ بالرغم من ان الكيزان من فترة طويلة التفتوا الى اهمية المدارس الثانوية ووجهوا كوادرهم للالتحاق بكليات التربية (بالمناسبة كلية التربية جامعة كان يطلق عليها مكة )
الا انهم أختاروا مرتزقا (سبدارت) للقيام بامر التعليم وتغيير المناهج ,, مما انتج منهجا مستجلبا من صحاري نجد اهتم بالحشو و التلقين ) وهذا ما نترجع علقمه اليوم من انهيارات و نقص الكفاءات,,,
الخلاص في التجربتين نلحظ ان المصيبة والجريمة التى ارتكبت في المناهج التعليمية كانت بسبب (الايدلوجيا و الحزبية)
لذا وجود عمر القراي في اللجنة اشكالية كبرى تجعل التوجس من كل تغيير ,,, خاصة وان البلاد في اضعف مراحلها و الاستخبارت العالمية تمرح وتسرح وتسيطر على كثير ممن نسميهم خبراء دوليين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
Quote: علينا ان نثبت اللوح اولا , ثم ننقش عليه
ما الهدف من تدريس مادة التاريخ في المدارس ,,,,؟
الاجابة على هذا السؤال هي المفتاح الجوهري لما يكتب في مادة التاريخ او يحذف , بل و حتى المفردات التي يكتب بها ,,,
فمادة التاريخ هي اس بناء الهوية الوطنية و الجوهر في ترسيخ قيم الوطنية في التلاميذ ,
لذا كل الدول عندما تدرس مناهج التاريخ في مدارسها يكون تركيزها و اختيارها على محطات الفخر والاعزاز في تاريخها ,,
بل حتى نقاط الانكسار في التاريخ اذا لم يتم تجاهلها فان واضح المنهج يكتب له المبررات الموضوعية التى لا تاثر في الهدف الاساس (العزة و القيم الوطنية)
من هنا ممكن ان نتفهم ماذا يحذف او ماذا يضاف للمنهج (مع مراعاة العملانية في المنهج ككل ليكون متسقا لكل مرحلة)
من هما تاتي اهمية تدريس الثورة المهدية باعتبارها مرحلة مفصلية في تاسيس الوطنية مع مراعاة اختيار المفردات اللفظية ودلالتها (ففي زماننا كان يكتب سقوط الخرطوم في يد المهدي , والفتح التركي للسودان) |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
| Quote: وحين أردنا أن نحذف من المقررات القديمة، حتى تناسب المناهج الجديدة، رجعنا لتلك اللجان لتحدد ما يمكن حذفه. وحين اختلفت بعض اللجان مع عدد من المعلمين، رفعنا ملاحظات المعلمين للجنة المحددة، وتمت تعديلات، بعد التشاور بين هؤلاء الاساتذة الأجلاء. |
سلام عليكم جميعا
-اعتقد انو كلام واضح وبعدين الحذف يطال المنهج القديم لمعالجه مشكله طباعه المناهج الجدديده.يعنى ببساطه دا معالجه لظلاب السنه دى لتجاوز وضع استثنائى
-لم يظهر المنهج الجديد للوجود (بمفرداته) حتى نبداء فى حرب ونقاش حول مسئول المناهج او غيرو
-كل هذا الحديث والغط حول المهديه طيب اين موقف الراى العام -واوجه الحديث لمن يلينى من رواد الاسافير فى المنبر او نافذه الفيس- هل كان لكم موقف تجاه تاريخ مكونات السودان الاخرى .
قبائل كالنوبه جنوب السودان اوتاريخ قبائل الشرق الذى لانعرف عنه سوى عثمان دقنه (احد قاده المهديه) حسب المناهج السائده من قديم
اذا كان التاريخ ضرورى لكل امه فالاولى بنا فى السودان ان تاريخ جميع مكوناته وملامح عن نضالات هذه المكونات ضد اشكال الاستعمار وحضارات وثقافات هذه المكونات
للاسف مايحدث الان كما يحدث دائما نجح الكيزان فى اثاره وقياده الراى العام الذى لايتوقف ليسال وينظر لكل مايثار نظره اشمل ومن خارج صندوق العقليه السائده.
اذا عايزين نتكلم عن المناهج الكلام يحتاج بوستات ويوستات وشهور عن مناهج تعليم فى بلد كالسودان
هل الناس اتوقفت عند حديث عن ضروره الحفاظ على الثقافات المحليه بتاليف مناهج ولائيه-جزء من المنهج الكلى - (تدرس فى المراحل الاولى فى كل ولايه على حده) ونحنا الان نتحدث عن التهميش وسياده ثقافه معينه على الثقافات الاخرى
ماداير افتح باب نقاش تانى لكن موضوع المهديه تنفيذ لاجنده الكيزان ضمن مخطط المعارك الانصرافيه واصاء سودانيين فى مواقع معينه لحساب كوادرههم السريه وغواصاتهم لتمرير اجندتهم فى استمرار سيطره فكر الكيزان الذى لم يقدم للسودان سوى العوده للوراء
ماداير زول يقرا جزء من كلامى او يقطع مقتبس كلامى كلو وحده واحده اى اقتطاع مهناها تشويه للفكره الداير اوصلها وخدمه اهداف الكيزان عرفت ام جهلت رضيت ام ابيت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: أحمد محمد عمر)
|
هنالك آليات مطرق ومنهجية معينة لتقييم وتصميم وتطوير المناهج.
مدير المناهج مسئول عن مراقبته لإتباع هذه الطرق لتصميم وتطوير المناهج.
وليس مسؤلاً عن محتوى المنهج الذي تأتي به هذه الآليات.
فالسؤال الأهم هو هل تم إتباع الآليات والطرق العلمية في تطوير منهج التأريخ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Hafiz Bashir)
|
Quote: مدير المناهج مسئول عن مراقبته لإتباع هذه الطرق لتصميم وتطوير المناهج.
وليس مسؤلاً عن محتوى المنهج الذي تأتي به هذه الآليات. |
لكين يا مولانا وحسب الطُرفة ( ال ح يقنع الديك منو !؟ )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: امتثال عبدالله)
|
سلام يا إمتثال
في توضيح القراي قال ليك
| Quote: وهذه المحذوفات شملت جميع المواد، وليس التاريخ أو التربية الإسلامية فقط. |
فلماذا وجد حذف أبواب من الثورة المهدية كل هذا الإهتمام دون المحذوفات الأخرى؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: امتثال عبدالله)
|
| Quote: واللجنة دي ما لقت غير الثورة المهدية غشان تلغيها وتنقص او تزيد فيها!!؟؟؟؟ |
الحذف من المناهج القديمه -كل المراحل والسنوات --كاجراء طارىء السنه دى حتى طباعه المناهج الجديده وراجعى قرايه العليق وبرضو قالو وزير التربيه قبل كم يوم انو رسلو نشرات بالمحذوف من المناهج القديمه
جهات معينه بتحاول تسخن الشارع على القراى من اول ايام وقبل مايشوفو اى شىء
المشكله انو الناس فى الوسائط بتاخد الاشاعه كلام مسلم بيهو وماكان فى سؤال عن الاتحذف شنو ؟ وهل الحذف طال مواد مواد اخرى ؟ و......ز اسئله كثيره قبل الانسياق وراء حمى الاشاعه الموجهه المسيسه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Asim Ali)
|
تم حذف فصول عديدة من مقررات:
1- القرآن، اللغة العربية، الرياضيات، العلوم، الجغرافيا، التاريخ للصف الثالث الأساس
2- القرآن، اللغة العربية، الرياضيات، العلوم، الجغرافيا، التاريخ للصف الرابع
3- القرآن، اللغة العربية، الرياضيات، العلوم، الجغرافيا، التاريخ للصف الخامس
4- كتاب النبراس اللغة، الفقه والعقيدة، التربية التقنية ، نحن والعالم الاسلامي ، القرآن الكريم والتجويد، الرياضيات، العلم في حياتنا، قواعد النحو، اللغة الانجليزية للصف السابع
5- اللغة العربية، قواعد النحو، التربية التقنية، القرآن الكريم والتجويد، الفقه والعقيدة، الرياضيات، العلم في حياتنا، نحن والعالم المعاصر، اللغة الانجليزية للصف الثامن
6- الفيزياء، الكيمياء، الأحياء، الجغرافيا، التاريخ، القرآن الكريم، الدراسات الاسلامية، الرياضيات، قواعد النحو، البلاغة والتعبير للصف الأول الثانوي
7- الفيزياء، الكيمياء، الأحياء، الجغرافيا، التاريخ، القرآن الكريم، الدراسات الاسلامية، الرياضيات، قواعد النحو، كتاب المطالعة الأدب، البلاغة والتعبير للصف الثاني الثاني
دة غير نشرة ثالثة ثانوي التي لم أتحصل عليها حتى الآن
سؤال امتثال ببقى معكوس ليه الأنصار خلوا المحذوفات دي كلها وبس دقوا جرس في تاريخ المهدية؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: أحمد محمد عمر)
|
Re: وزير التربية: صعوبات كبيرة تواجه بداية ال�Re: وزير التربية: صعوبات كبيرة تواجه بداية ال�
الغريبه يا احمد الناس سكتت على تقصير وزيره الماليه حسب كلام وزير التربيه فى الفيدييو اعلاه وكان ادانه لجهات بعينها انها مابهمها اساسيات احتياجات المواطن فى جانب التعليم (الصحه والتعليم مفروض اولاقم يليهم كل شىء اخر)
لكن الناس منتظره من تثار ضدو وترجمو بحجر دون تحرى مازلنا لم نتحرر من اسر الكيزان واقعا طالما كانو يقودو الراى العام كالقطيع وقائد القطيع حوب الديناصور الكبير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Asim Ali)
|
عندي قريبي سلفي يا عاصم خلى الوراهو والقدامه في الفيسبوك واتفرغ لموضوع القراي وخراب المناهج
قلت ليه كدي وريني أسماء ثلاثة مدراء مناهج سبقوا القراي؟ ولا أقول ليك .. بس وريني المدير القبله اسمو منو؟
قال لي ما بعرفهم قلت ليه ولا حتعرف البعدو لو شالوهو .. والتخريب بتاع المناهج التم خلال التلاتين سنة الفاتو ما انتبهت ليه ولا عندك نية تتكلم فيه أساساً لأنه انت مشكلتك مع القراي شخصياً في توجهه ما مع المناهج .. المناهج دي آخر همك ولو جابوا مدير غير القراي حتنسى أي حاجة عنها زي ما كنت ناسيها عمرك كلو .. بنفس طريقة الناس الحادبين على الصحة أيام أكرم التوم وبكوركوا بإقالته صباح ومساء وأول ما فات بقوا عميان من مشاكل الصحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: أحمد محمد عمر)
|
Quote: يسعد اوقاتكم ,,,
علينا ان نثبت اللوح اولا , ثم ننقش عليه
ما الهدف من تدريس مادة التاريخ في المدارس ,,,,؟
الاجابة على هذا السؤال هي المفتاح الجوهري لما يكتب في مادة التاريخ او يحذف , بل و حتى المفردات التي يكتب بها ,,,
فمادة التاريخ هي اس بناء الهوية الوطنية و الجوهر في ترسيخ قيم الوطنية في التلاميذ ,
لذا كل الدول عندما تدرس مناهج التاريخ في مدارسها يكون تركيزها و اختيارها على محطات الفخر والاعزاز في تاريخها ,,
بل حتى نقاط الانكسار في التاريخ اذا لم يتم تجاهلها فان واضح المنهج يكتب له المبررات الموضوعية التى لا تاثر في الهدف الاساس (العزة و القيم الوطنية)
من هنا ممكن ان نتفهم ماذا يحذف او ماذا يضاف للمنهج (مع مراعاة العملانية في المنهج ككل ليكون متسقا لكل مرحلة)
من هما تاتي اهمية تدريس الثورة المهدية باعتبارها مرحلة مفصلية في تاسيس الوطنية مع مراعاة اختيار المفردات اللفظية ودلالتها (ففي زماننا كان يكتب سقوط الخرطوم في يد المهدي , والفتح التركي للسودان) |
سلام عمار عبدالله عبدالرحمن
أتفق معك تماماً في أن المدخل لأي نقاش مثمر حول أي منهج دراسي يبدأ بالنقاش حول الرسالة المرجوة والغايات والأهداف ومخرجات التعلم المنشودة من تدريس المادة الدراسية.
ثم بعد ذلك مدى مطابقة محتويات المادة الدراسية وطرق تدريسها مع مخرجات التعلم المنشودة.
إلا أن أنني أختلف معك حول ما كتبته عن الهدف من تدريس مادة التأريخ.
ورغم أن ترسيخ قيم الوطنية في التلاميذ وتهيأتهم للمواطنة الصالحة قد يكون من أحد أهداف تدريس التأريخ إلا أنه ليس الهدف الوحيد ولا هو الهدف الأكثر أهمية.
هذا الهدف تضعه عادة الحكومات الدكتاتورية في أعلى أهداف تدريس مادة التاريخ ويصاحبه دائماً محتوى دراسي يعرض التأريخ من وجهة نظر واحدة وتعريف واحد بمحددات ضيقة للمواطنة الصالحة.
والغرض من ذلك تنشأة أجيال يسهل التحكم فيها عبر ترسيخ مفاهيم ثابتة، قد لا تكون صحيحة ولكن تخدم أغراض فئة متسلطة، وعبر مناهج تلقينية تسعى لقتل روح التفكير الإيجابي والنقدي عند الطالب.
تدريس التأريخ له عدة فوائد غير تلقين الطالب بالمعلومات المشرقة عن تأريخ بلده
تصوير التأريخ كصفحات بطولية نقية تدعو للفخر مجاله الأدب والشعر وليس مادة التأريخ.
فلا بأس أن نغنى مع الشاعر عبد الواحد عبد الله يوسف والفنان محمد وردي "كرري تحدث عن رجال كالأسود الضارية ... خاضوا اللهيب وشتتوا كتل الغزاة الباغية"
ولكن لا ينفع أن ندرس ذلك في مادة التأريخ لأنها تعيق الأهداف الأسمى من دراسة التأريخ. .
فالأهداف الأسمى من تدريس التأريخ هي إكساب الطالب مهارات التفكير النقدي والتحليلي والتقييمي.
فمثلاً من فوائد تدريس التأريخ تنمية مهارة تقييم الأدلة ومناقشتها من وجهات النظر المختلفة.
القدرة على تقييم التفسيرات المتضاربة للأحداث التأريخية والقدرة على بناء الرأي المستقل و تقديم الحجة.
كما تساعد الطالب دراسته للتأريخ على فهم المجتمع الذي يعيش فيه وفهم مشكلاته الحالية وتوقعات المستقبل.
لذلك أنا أرى أنا طريقة تدريس التأريخ أهم من محتوى مادة التأريخ
وأعيب على إدارة المناهج بوزارة التربية والتعليم تركيزها على تغيير محتوى المواد الدراسية دون أن تولي أدنى إهتمام بتدريب وتأهيل المعلم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Hafiz Bashir)
|
احمد محمد عمر
انا عاوزة اجاوب على سؤالك القلت انت عكسته:
لانو ممكن تحذف اي حاجة في المناهج الدراسية الا التاريخ..
لانك ما ممكن تزور في التاريخ وما ممكن تزيد وتنقص في التاريخ
لان التاريخ ليه شهود ولان التاريخ تاريخ امة ووطن ،تاريخ يؤرخ لاحداث
جليلة وعظيمة سواء كانت هذه الاحداث سلبية او ايجابية يجب ان يعرفها
كل مواطن وكل تلميذ وكل طالب....
فالحكاية ما مزاجات....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Hafiz Bashir)
|
Quote: Atif Omer Mohamed Ali
فالأهداف الأسمى من تدريس التأريخ هي إكساب الطالب مهارات التفكير النقدي والتحليلي والتقييمي
____
الكلام دا لاقاني وين؟
وعن شنو؟ |
هو إنت لو بلاقيك كلام زي دا كان دا ياهو بقى حالك؟
أقعد هادي وربع يديك وأقرا بتمعن عشان يمكن ربنا يفتح عليك ودقنوسك دا تدخلوا حاجة مفيدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Hafiz Bashir)
|
سلام احمد عمر
| Quote: أها شفتي تاريخ المهدية بتاع تالتة ثانوي دة درسوهو في تانية ثانوي برضو بنفس العناوين |
زمان او زمننا نحنا قبل الانقاذ كانت السنة الاولى (معالم التاريخ الاوربى) و السنة الثانية (معالم التاربخ الافريقى) و السنة الثالثة (تاريخ السودان و تحديد ربما الثورة المهدية فقط).
هل في زمن الانقاذ غيرو بحيث السنة الثانية و الثالثة كلها عن المهدية؟
حسب المتقتبس من الكتاب الذى اتيت به في الاعلي, يبدو انه رأى شخصى اكثر من ان يكون مادة دراسية محايدة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Mahjob Abdalla)
|
يا حافظ
اولا عاوزة اقول ليك والله كتابتك لكلمة اقسم بالله عجبتني شديد لانو والله
بننطقها بالظبط زي ما كتبتها انت.
ثانيا انا كنت جاياك بس انت ما عندك الصبر الببل الابري...جاتنا القهوة من ستاربكس واخدنا نصف ساعة
للونسة وقلنا نجي نرد ليك بمزاج رايق..
التاريخ يختلف من المواد الاخرى وبعدين الثورة المهدية معظم الناس بعتزو بيها شديد واي مساس برموزها بتأذيهم وتجرح مشاعرهم
وحتى الاعداء في الزمن داك وهم الانجليز اشادوا ببطولات ابطال المهدية ونجي نحن ناس البيت نستنكر ونقول تاريخ مزيف...
ما قالوا الانجليز ما بيكضبوا.....اها الحاصل شنو ....!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: امتثال عبدالله)
|
السلام عليكم ورحمة تعالى وبركاته اولا القراي سقط فى السير والسلوك هو واسرته فى امريكا لذا طردوا من امريكا هههههها
هو انسان سقط فى السير والسلوك فى امريكا لذا طرد كيف يسمح له يرأس منصب حساس فى السودان ليهو علاقة بالسيره
والسلوك ونعرف ان التعليم اهم شئ فيه حسن السير والسلوك غايتو هذا ابتلاء من الله
تحياتى
للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: امتثال عبدالله)
|
عندما نجحت الثورة تسيدت (قحط) المشهد السياسي ووعدت بتكون حكومة كفاءات مهنية غير حزبية لادارة المرحلة الانتقالية
ثم عادت قحت ونكصت عن عهدها فجاءت بـ القراي الجمهوري الحزبي مديرا للمناهج
فكان القراي وبالاً على الثورة وشاقاً للصف
ابعاد القراي عن ادارة المناهج لحزبيته الصارخة واثارته للجدل امر ضروري لكل من يأبه بمصلحة الثورة ونجاحها وتماسك لحمتها
تجاهل رئيس الوزراء للرفض الشعبي الواسع للسيد القراي امر محيّر
اما المناهج, بلا شك فهي في حاجة الى تنقيح وتحديث مستمر ويترك امر ذلك الى اللجان المتخصصة في المناهج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: نصر الدين عشر)
|
يا امتثال حذف شنو؟
يقولوا ليك تاريخ المهدية كل ما يلقو منهج تاريخ فاضي بلصقوهو فيه
نففففس التاريخ دة وبنفس العناوين بدرسو الطالب في سنة تانية ثانوي وبكرره تاني في ثالثة
يا محجوب من جاء سبدرات اصبح تاريخ المهدية يدرس في كل امتحانات مرحلية .. سادسة، ثالثة متوسط، ثالثة ثانوي
قلت ليك المهدي كوز عشان كدة عاجبهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: أحمد محمد عمر)
|
أحمد محمد عمر ياخ تاريخ المهدية قبل يلدوا محمود محمد طه والترابى والشفيع أحمد الشيخ وقبل يلدو محمد عثمان
الميرغنى يعنى تاريخ المهدية ياهو تاريخ السودان الحديث ووثقه الاعداء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Asim Ali)
|
الغاية من التعليم غرس القيم ، وتوسعه الافاق والمدارك ،حتي يستفيدوا ، وتنفعهم ، وتعينهم في مستقبلهم .
ليس الغايه منه التشويش المعرفي ويكونوا في حيره.
البحث عن الماضي ، انشأ له العلم الحديث ، الكثير لمن يريد البحث والاطلاع .
احداهم ، اسمها ،ويكيبيديا ، فليبحثوا هناك عن مايريدون ، ويتركوا ابناءنا يتعلمون مايفيدهم في حياتهم القادمة ، بعيدا عن الطلاسم والاحاجي والخرافات .
فنحن لسنا في القرون الوسطي ، والعلم والمعرفه يتقدم كل ثانيه .
والعالم سبقنا بسنين ضؤئية ، وسنظل متقوقعين في صدفتنا تلك ،حتي قيام الساعه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Hasheem Karouri)
|
Quote: السلام عليكم ورحمة تعالى وبركاته اولا القراي سقط فى السير والسلوك هو واسرته فى امريكا لذا طردوا من امريكا هههههها
هو انسان سقط فى السير والسلوك فى امريكا لذا طرد كيف يسمح له يرأس منصب حساس فى السودان ليهو علاقة بالسيره
والسلوك ونعرف ان التعليم اهم شئ فيه حسن السير والسلوك غايتو هذا ابتلاء من الله |
صديق مهدى على..
كمان دخلت فى الاسر والعروض.. سلكت طريق وعر. لكن هدفك مكشوف هو أن تنزل بالبوست لهذا المستوى حتى يحذفه بكرى ويرتاح الصادق .. يا زول
دا درب غلط.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Abureesh)
|
صديق مهدى على
الأنصار (إن كنت أنصارى حقيقة) ناس دواس، ولم يكونوا يوما يلجؤون الى الكذب والنفاق والبهتان ضد خصومهم.. ولكن لأن الصادق باعكم للكيزان فقد ورثتم خصالهم.. من عاشر قوماً..
القراى أقدر على الدفاع عن نفسه ضد هذا القذف الذى يعاقب عليه القانون.. ولكن البهتان الذى وجهته له ولأسرته بالكذب والتلفيق عار على كل أنصارى حتى يتبرأ من قذفك وكذبك.
القراى كان يعمل فى معهد اللغات فى كلفورنيا وسافر بمحض إرادته الى سلطنة عمان لأن المرتب لم يكفيه واسرته، وفى السلطنة كان راتبه يقارب ال 10 الف دولار.. وحين قبل بالوظيفة
الحكومية مرتبه كان 4 الف جنيه فقط، وباع سيارته الى جاء بها للسودان. ورأيته أنا فى محل غسال يتحاجج معه حول الباقى وكان أقل من خمسة جنيه، وقال لى انه محتاج له اكثر من الغسال.
القراى يزور جزء من اسرته المتبقية فى أمريكا للدراسة كل عام . هذا الحديث للقراء وليس لك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Abureesh)
|
السلام عليكم
ما قيل في حق القراي مرفوض
المشكلة في اللجنة ، خلطت بين التاريخ
والتحليل ، عليها ايراد التاريخ كما هو
شيكان وهزيمة هكس باشا وضد من كانت المعركة
وما حدث كذلك اثناء الحكم ، وهي نفس المشاكل
الحادثة الان ، الطالب يستطيع ان يستخلص
ابن الصاح ( طرد المستعمر ) واين الخطأ ( طريقة
الحكم وادارة الصراع ) وكيف اثرت الاخطأ في
ناتج الثورة.
اللجنة جميعها فارقت المهنية ، عليها ان تعلن
عن نفسها وحتي لا تخمونا بمقولة تكنوقراط
ثم نكتشف انها تمكين من نوع اخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
| Quote: عليها ايراد التاريخ كما هو |
هذه لجنة فنية يا دكتورة.. تضع المناهج بطريقة فنية ومدروسة لكل المراحل،
هل ممكن تفسير أن كتاب تأريخ المهدية فى سنة تالتة كما ذكر الأخ أحمد هو نفسه الذى درسه الطلبة فى سنة تانية؟ كيف تفسرين ذلك؟
اللجنة فنية.. ما شغالة ب مهدية أو ختمية أو نقشبندية.. عندهم مواد.. المواد هذه تنقح أولاً هل ما ورد هو التأريخ (كما هو) فإن لم يكن تحذف (ليس كما هو) وتترك (كما هو)
وهذه عملية مستمرة فيها مراجعون وفى طرح للرأى العام...الخ. ليس بمثل هذا التهريج فى الإنترنت. وبعد التنقيح.. وهل سمعتى ب (نسخة منقحة) فى أى كتاب، بل كتب الأحاديث النبوية
تقرأين (حققه فلان).. طيب بعد التنقيح تانى عندهم ال time slot لا زم يضعوا مقرر التأريخ فى الـ time line بتاع المقرر كله والسنة الدراسيـة.. كم ساعة يجب أن تأخذ المادة المعينة،
لأنهم لا يدرسون التأريخ فقط.. عندهم مواد أخرى .. حساب وعربى ودين وعلوم..الخ. يقسمون المادة على عدد السنين فى المرحلة المعينة.. ثم على عدد الحصص بحيث كل مادة تأخذ وقتها.
المهم هذه إجراءات فنية أنا لست متخصصا فيها، ولكن أعرف المبذول منها ولا أدخل فى صراعات مع المختصين حتى ينتهوا ويضعوا الكتب، حينها أقرأ ويمكن أن يكون لا رأى..
الحاصل هنا هو مكايدة سياسيــة لا أكثر ولا علاقة لها بأى حوار علمى هادف..
بالنسبة لما قيل عن القراى فإن الكيزان وتوابعهم من حزب الأمة لا يستطيعون النيل منه بهذا الأسلوب الرخيص فى إشاعة الكذب والإفتراء عليه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Abureesh)
|
نقطتين يجب التوقف عندهما
1- من قام بالتنقيح وهل يعتبر حذف
معركة الابيض تنقيح؟.
2-ذكر الدكتور القراي في رده بالفيس
ان اساتذة اجلاء خلاف اللجنة تدخلوا
من هم ومن عينهم ومن الذي اجري الحذف.
وكيف وصل امر ما حدث للجمهور.
اكرر مرة اخري الرفض التام للتعرض لدكتور
القراي واسرته وعلي الجميع الارتقاء من اجل
وطن معافي يعرف الناس فيه ماضيهم بكل
ما حدث من بطولات وانكسارات وماسي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
Quote: نقطتين يجب التوقف عندهما
1- من قام بالتنقيح وهل يعتبر حذف
معركة الابيض تنقيح؟.
2-ذكر الدكتور القراي في رده بالفيس
ان اساتذة اجلاء خلاف اللجنة تدخلوا
من هم ومن عينهم ومن الذي اجري الحذف. |
أهلا يا دكتورة وشكرا على التعقيب..
"1- من قام بالتنقيح وهل يعتبر حذف
معركة الابيض تنقيح؟."
طبعا اللجنة هى التى تقوم بالتنقيح . وبالنسبة للشطر الثانى من السؤال فأنا شخصيا لست عضوا فى اللجنة أو مشرفا أكاديميا عليها، لذلك لا أتدخل فى
أعمالها اليومية حتى تخلص. حينها يكون عندى رأى عتيد فى كل كلمة مكتوبة..
=============================================
"2-ذكر الدكتور القراي في رده بالفيس
ان اساتذة اجلاء خلاف اللجنة تدخلوا
من هم ومن عينهم ومن الذي اجري الحذف"
القراى فى بداية عمله أعلن أن تنقيح المناهج سوف يكون مفتوحا للشعب ليدلى كل فرد بدلوه وإن بابه مفتوح، وسوف يستعين بكل مختص فى مجال التربية.
لذلك أتوقع أن من ذكرهم ليسوا قابعين فى الظلام وويستطيع ذكر اسمائهم.. ويستحقوا منا الشكر والتقدير.. الأهم كما قال القراى فإن المناهج الجديدة سوف تعرض
على أولياء الأمور قبل إجازتها. ومرة أخرى ما يحدث فى هذا المنبر زوبعة سياسيـة ومعروفة الخصومة السياسيـة بين الصادق والقراى، ولا يتناطح حولها عنزان.
كما ترين، فإن أى حذف أو إضافـة سوف تخضع لإجازتها من أولياء الأمور..
تحياتى
بالمناسبة ليس لى حساب فعال فى الفيسبوك ولا أنوى ذلك. من وسائل التواصل الإجتماعى مكتفى بالواتساب فقط. لا فيس لا تويتر لا إنستقرام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
لو كان المحتجون على الحذف مدركين لكيفية تأثير المحتوى على المتلقي، لطالبوا بأن يكون تاريخ المهدية مركزا مقتضبا، حتى يرسخ في أذهان التلاميذ والطلبة، وحتى يتم تجنب التفاصيل حمّالة الأوجه والتي تبرز السلبيات والثغرات من حيث لا تدري. ولو كانوا يدرون، لآثروا الاهتمام بتحويل هذا التاريج إلى دراما ورسوم معلوماتية ومشاريع وسائط متعددة قابلة للاستهلاك من لدن الجيل الجديد (على الأنصار أن يسعوا لتغيير الصورة الذهنية السلبية التي رسمت لهم: عصبية وقلّة تفكّر).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
| Quote: لو كان المحتجون على الحذف مدركين لكيفية تأثير المحتوى على المتلقي، لطالبوا بأن يكون تاريخ المهدية مركزا مقتضبا، حتى يرسخ في أذهان التلاميذ والطلبة، وحتى يتم تجنب التفاصيل حمّالة الأوجه والتي تبرز السلبيات والثغرات من حيث لا تدري. ولو كانوا يدرون، لآثروا الاهتمام بتحويل هذا التاريج إلى دراما ورسوم معلوماتية ومشاريع وسائط متعددة قابلة للاستهلاك من لدن الجيل الجديد (على الأنصار أن يسعوا لتغيير الصورة الذهنية السلبية التي رسمت لهم: عصبية وقلّة تفكّر). |
هي لكن يا دكتور لو أحزابنا فيها ناس بفكروا قدر تفكيرك دا، كان بقى دي حال السودان؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Hafiz Bashir)
|
البعض يظن أن التاريخ كمادة تعني ترديد الأحاجي والتحفيظ والتلقيين والإجترار - والتمجيد والتطبيل والتضخيم والمجاملة - وإبراز الإيجابي وتجاهل السلبي -
* التاريخ يجب أن يعتمد علي الحقائق والمعطيات الحقيقية والوقائع بعيدا عن العقلية الرغبوية والأماني
* التاريخ يفترض يتعامل بعقلية نقدية - تعتمد الوقائع وتسلط الضوء علي السلبي وتنقده أو تجعله عرضة للنقد وتثمن علي الإيجابي من دون تضخيم
ثانيا يجب أن تتم قراءة وإستقرأ أحداث التاريخ في سياقات الظرفية والإجتماعية والتاريخية -وعدم إنتزاع إي حدث من سياقاته- كالغزو والإحتلال لأجل نشرة فكرة أو معتقد /ممارسة الرق - الهمبتة والسلب والنهب
بقوة السلاح - مع التأكييد علي عدم إنسانية وأخلاقية ممارسة الرق
ثالثا
في الوقائع غير الثابتة يجب عرض الروايات المتعددة والمتبائنة أمام التلميذ والطالب وتمحيصها ونقدها وترك العقل النقدي ليقوم بمهمة الترجيح والموازنة
رابعا
البعد عن الحشو والتكرار والعرض الدائري والمكرور لنفس أبواب المادة في فصول الدراسة المختلفة بلا إبداع وتجديد
خامسا
مادة التاريخ ليس من مهامها أن تتخذ كبرنامج سياسية أو أدبيات حزبية تعرض بغرض الدعاية والتطبيل - والحشد والتجنيد السياسي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: كمال عباس)
|
النتيجة لتعين القراي ( الغير مقبول للغالبية نسبة لانه جمهوري)
مع اقتناعي بان ما يقوم به هو و لجنتة صح لكن المشكلة تتمثل في
عدم القبول...و عدم توفر الامكانيات لتحقيق مشروع التغير..النتيجة
احجام الغالبية من التعاون و الدعم...اذا قدم استقالته بقلل الاضرار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توضيح من الدكتور القراي (Re: Abureesh)
|
| Quote: النتيجة لتعين القراي ( الغير مقبول للغالبية نسبة لانه جمهوري) |
سلام يا عمر نملة
وظيفة مدير المناهج ما بيتم التعيين فيها بالإنتخاب والتصويت.
بل هي وظيفة يحكم التعيين فيها مؤهلات ومواصفات الشخص المقدم للوظيفة حسب لوائح ونظام الخدمة المدنية.
مسألة القبول التي أتيت بها لو تم التعامل بها فستؤدي بالضرورة لهضم حقوق الأقليات كمواطنين.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
زهير عثمان حمد
Abureesh
عمر نملة
Hamid Elsawi
عمر عيسى محمد أحمد
Bashasha
HAIDER ALZAIN
ABUHUSSEIN
عمر سعيد علي
عمار عبدالله عبدالرحمن
علاء سيداحمد
Asim Ali
Hafiz Bashir
Mahjob Abdalla
صديق مهدى على
نصر الدين عشر
Hasheem Karouri
محمد الأمين موسى
كمال عباس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست