د. عمر القراي يزور أم ضبان... (في أم ضبان ساسك متين)

08:50 AM July, 13 2020

سودانيز اون لاين
عبدالله عثمان-
مكتبتى
رابط مختصر

زيارة القراي الي سوح ام ضبان
امس📖

د/عمر القراي اكد خلال زيارتة ومقابلته لمولانا الخليفة الطيب الجد الشيخ العباس بدر ان مسألة المناهج لا يتحكم فيها شخص بعينه انما يديرها فريق كامل ممثل فيه جميع الاطياف والطوائف الدينية ..وشدد علي ان المناهج الدينية في العهد السابق كانت تدعوا الي التطرف والتشدد ..ونريد ان نعود بها الي الوسطية وطبيعة اهل السودان الصوفية الوسطية المبنية علي القيم والأخلاق المثلي ..واكد علي ان المنهج لا زال في مرحلة الترتيب والتنقيح والمشاورة واذا لم يرتضيه الجميع خاصة اهل التصوف لن يتم اجازته

السلام عليكم
المادح علي المبارك
سيد بقعة ام ضبان بدرالقومِ

( ارض مضبنة = مسبعة اي كثيرة السباع)

https://youtu.be/zWXTF9ytf8whttps://youtu.be/zWXTF9ytf8w

نادر ود بدر

رغم ان النميري سماها ان ضوءً بان الا ان اسمها
هو ام ضبان وقيل كثير في معني الاسم ومن معانيه
النحل .

نادر ود بدر ، وقد فعل القراي خيراً بزيارته وطرح امر
المناهج ، ولا يخالجني شك ان المنهج الموحد لكلمة شعوب
السودان هي هدف تجتمع حوله افئدة كثر وسنبلغه ونوحد
السودان علي التسامح والوسطية دون غلو أو تفريط.

بورك في القراي و هو يقصد بقعة الاباء الاطهار في ام ضبان
و ليس في الامر عجب فليس مثل الصوفية و الجمهوريين في الاريحية و السماحة حتى مع اعتى الخصوم
و لعمري انها زيارة لا تنفصل عن عمل القراي في صيانة المناهج لنلحق بعصرنا فهي درس عملي تربوي لشبابنا
و صغارنا في توقير كبارنا و خفض جانب اللين و المودة لهم مهما كان اختلافنا معهم في زمن التنمر الاسفيري
يروى عن المرحوم السفير هاشم عبد الرازق انه زار احد ابناء دفعته في الجامعة و قد صارت له سجادة صوفية فخلع حذاءه
و قبل يديه فلامه الشيخ فرد عليه السفير: لو ما عملت كدا حيرانك ديل بعتبروني قليل ادب ساي

هذا ما أورده أخى العزيز البروفيسور عمر السيد الشيخ العباس بدر عميد كليىة
القرءآن الكريم بأم درمان عن زيارة البروفيسور عمر أحمد القراى لمسيد الشيخ العبيد
ودبدر بام ضبان بلد التكيه ونار القرءآن ز

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم محضر اجتماع شيخنا الخليفة مع د.القراي.. الزمان:الساعة الخامسة والربع السبت ٢٠ ذو القعدة ١٤٤١الموافق ١٢/٧/٢٠٢٠.. المكان:خلوة الخليفة الطيب بمسيد ودبدر ... الحضور : الخليفة الشيخ الطيب ودبدر الدكتور عمر القراي الشيخ عباس مصطفى الشيخ الشيخ عباس حسب الرسول عمر السيد الطيب الشيخ محمد عمر السيد الطيب.. رحب مولانا الخليفة بضيفه القراي شاكرا له حضوره وتشريفه زيارة مقام الشيخ.. تحدث القراي عن علاقته بشيوخ الطريقة القادرية أمثال الشيخ أحمد ولد سليمان والشيخ حياتي والكثير من احباب الطريقة القادرية البدرية، وتحدث ما يدور حول تغيير المناهج وأن الأحاديث حوله جاءت من باب لاتقربو ا الصلاة،وإن تغيير وتجديد المناهج مسألة مستمرة في كل العالم. ولا يقوم به فرد واحد ويمر عبر لجان متخصصة من علماء لهم باع طويل الكل في مجال تخصصه،وأن بعض المناهج في العهد السابق قام بها جماعة معروفة ميولهم المتطرفة التي تدعو إلى تكفير الناس، والوزارة ترفع موجهات للقائمين على وضع المناهج ومنها ضرورة رفع مفردات الغلو والتطرف فيها..وشخصه لا يستطيع أن يغير حرفا فيها فأهل الاختصاص هم من يقومون ذلك وبالاجماع،ولابد من الاستئناس برأي أهل التصوف وهم الأغلبية في السودان مع دراسة حكم رموزهم وادبياتهم.. شكر مولانا الخليفة د. القراي وكانت وصيته له بالحرف الواحد(أن (يبقوا عشرة) على مفردات الوسطية والاعتدال في مناهج التربية الإسلامية التي تعنينا) وذكر له بالحرف الواحد انه كان يتمني أن يحضر معهم صلاة الجمعة امس لأن فحو الخطبة يدور حول الوسطية والاعتدال والحديث عن الفكر التكفيري ...إعتذر القراي عن حضور صلاة الجمعه لأسباب خارجه عن إرادته ووعد بزيارات متكررة لمسيد ودبدر وخصوصا عتبات القرآنية.. وأخيرا قبل وداعه دعاه مولانا الخليفة لحضور يوم مفتوح خاصة بعد مغرب الجمعه للسماع إلى المديح وانشاد وقصائد الطريقة القادرية البدرية.. انتهى اللقاء في تمام الساعة السادسة إلا عشر دقائق واستاذن د.القراي لارتباطه باجتماع مسبق بعد صلاة المغرب.. عمر السيد الطيب الشيخ

إختيار موفق يا مولانا عبد الله

أهل الذكر وطنا.. الفى حيهم سكنا.
الكاسهم سطلنا.. شربنا لما رطنا.

/u/Codd-3.JPG>
البوفيسور عمر أحمد القراى برفقة البرفيسور عمر السيد بدر فى حضرة
أبونا الخليفه الطيب الجد الشيخ العباس يدر .

هذا هو سوداننا الذي نود انتشاله من المتطرفين

تسلم يا غوث
تحياتي للجميع

على قولك يا عثمان عبدالله:

Quote: إعتذر القراي عن حضور صلاة الجمعه لأسباب خارجه عن إرادته ووعد بزيارات متكررة لمسيد ودبدر وخصوصا عتبات القرآنية.. وأخيرا قبل وداعه دعاه مولانا الخليفة لحضور يوم مفتوح خاصة بعد مغرب الجمعه للسماع إلى المديح وانشاد وقصائد الطريقة القادرية البدرية..

فهمنا كيف يعتذر عن صلاة الجمعة التي خصصت خطبتها للوسطية
مع بقائه حتى صلاة المغرب؟
اخشى ان يكون قد اعتذر عن صلاة المغرب كذلك،
تيمنا بما كان يفعل رسوله الكذب عند حلول صلاة المغرب في بيته بالحارة الاولى الثورة فينزوي عن طلابه
وهذا ما دفعني للتساؤل : اسألوني قبل ان تفقدوني، ماذا كان يفعل الاستاذ عند حلول صلاة المغرب

سقط اللحاق التالي:

Quote: انتهى اللقاء في تمام الساعة السادسة إلا عشر دقائق واستاذن د.القراي لارتباطه باجتماع مسبق بعد صلاة المغرب..

السلام عليكم
ارتباط مسبق بعد المغرب ، يتحرك قبل المغرب
عشان يحصل المواعيد لو وصل ح يكون صلي
في محل الموعد، انت فهمتها كيف استاذ علي

اليكم ما جاءني في رسالة عبر الواتساب

Quote: سم الله الرحمن الرحيم قال تعالى : (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن جَاۤءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإࣲ فَتَبَیَّنُوۤا۟ أَن تُصِیبُوا۟ قَوۡمَۢا بِجَهَـٰلَةࣲ فَتُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلۡتُمۡ نَـٰدِمِینَ)[سورة الحجرات 6]. تناقلت بعض المواقع الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، خبرا زعمت فيه بان د.عمر احمد القراى مدير المركز القومى للمناهج تباحث معى خلال زيارته لمسيد الشيخ العبيد ود بدر بام ضوابان،حول مسالة المناهج وما ورد فى متبقى الخبر، ومن خلال هذا البيان أؤكد للجميع بأن مسيد الشيخ ودبدر مفتوح لجميع الزوار بمختلف اتجاهاتهم انطلاقا من قوله صلى الله عليه وسلم ( من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ) وأكد ذلك الشيخ العبيد ود بدر نفسه حينما سئل عن إقامة المسيد فقال: ( غرضنا تعليم القرآن ورفع الأذان واكرام الضيفان وطبل الجيلان ). ولذلك يرحب المسيد بكل ضيوفه بغض النظر عن جنسياتهم، او ديانتهم، او ميولهم السياسية،فلقد زار المسيد على سبيل المثال كل من وليد جنبلاط،محمد على كلاى،القائم باعمال السفارة الامريكية بالخرطوم،وجميع الوان الطيف السياسي السودانى،بما فيهم قيادة الحركة الشعبية لشمال السودان. ومن هذا المنطلق فان زيارة د.عمر احمد القراى مرحب بها، وكل ما جاء فى فحوى الخبر من مناقشة المناهج وغيرها عار من الصحة. الفقير الى الله تعالى. الطيب الجد الشيخ العباس بد

استاذة اخلاص
اولا شكرا لتعليقك الذي تقولين فيه:

Quote: السلام عليكم ارتباط مسبق بعد المغرب ، يتحرك قبل المغرب عشان يحصل المواعيد لو وصل ح يكون صلي في محل الموعد، انت فهمتها كيف استاذ علي

الجمهوريون متملوقون للصوفية
وليس لهم حظ في الصلاة الحركية التي رفعت عن نبيهم الكذب لهذا تاتي الاعذار
واهل التصوف يؤمنون بالقرآن كله مكي ومدني
ويؤمنون بشريعة الله واركان الاسلام الخمس التي حولها الرسول الكذب لنصف ركن
فهو يشهد أن لا إله إلا الله
(وبتر عنها محمد رسول الله)
اما الصلاة فهو في صلاة الوصال التي لا تنقطع لهذا سقطت عنه وعن الجمهوريين الصلاة الحركية أي الصلوات الخمس
أما الزكاة فقد قال عنها الرسول الكذب انها ليست اصلا في الاسلام ، بدعوى ان المسلم لا يحق له ان يمتلك المال حتى يبلغ النصاب ، فعليه أن ينفق المال الذي يزيد عن حاجته ويستشهد بالآية ( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) وفسر العفو بما زاد عن حاجة الانسان لقوت يومه
اما الصيام فعنده صيام خاص كما له صلاة خاصة وصيامه هو صيام الوصال

أما الحج
فقد تم اسقاطه كركن من اركان الاسلام ولم يأت ذكره في الرسالة الثانية
اتحدى الجمهوريون ان يأتي ويقول واحد منهم أنه حج او اعتمر بعد ان اصبح جمهوريا؟
محمود محمد طه رسول كذب ودجال اشر خدع بعض اصحاب الاحلام الوردية بأنهم ان اتبعوا سبيله سيبلغون موقعا ما ادركه نبي او رسول
وبكل اسف مضى على دعوة النبي الكذب اكثر من ثلاث ارباع قرن من الزمان ولم يفتح الله على أي جمهوري أن يبلغ موقع نعليه

يا استاذة اخلاص
اظننا نتفق أن القرآن الذي تقوم عليه الرسالة الثانية
هو القرآن المكي
ولكن هذا الدعي الشقي الرسول الكذب عندما اراد ان يسقط ركن الزكاة لم يجد في القرآن المكي ما يدعم قوله
فلجأ للأية ٢١٩ من سورة البقرة المدنية والتي جاء في ضمن الآية قول الله تعالى :
يسألونك ماذا ينفقون قل العفو
وكما قلنا فقد فسر العفو بأنه كل ما زاد عن حاجة الانسان لقوت يومه
ودليله على ذلك يوم اقيمت الصلاة بمسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهرول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لبيت عائشة قبل أن يكبر تكبيرة الاحرام
ثم عاد وكبر وواصل الصلاة مع اصحابه
ثم سأله الصحابة عن ذلك فأجاب:
تذكرت بان ببيت آل محمد درهما فخفت أن القى الله وأنا كانز
قود انفقه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل التكبيرة لاصحاب الصفة الذين يقيمون بالمسجد النبوي

حسب ( الغانون ) الجديد يا استاذ علي انت مخالف
اوعي تكون اول من يطبق عليك 😹

استاذة اخلاص
جهلي (بالغانون) لا يعفيني من ان يمضي علي
ولكن إن كان الامر يتعلق بالنبي الكذب فاهلا وسهلا بما يقع
شايفة الجمهوريون انزوا
وهل قريتي بيان التكذيب الذي استهل بالآية
(إذا جاءكم فاسق بنبأ ...)
ومن هو يا ترى هذا الفاسق الكذاب الاشر؟
اليس هو القرآي كما اشار البيان

بورك في القراي و هو يقصد بقعة الاباء الاطهار في ام ضبان
و ليس في الامر عجب فليس مثل الصوفية و الجمهوريين في الاريحية و السماحة حتى مع اعتى الخصوم
و لعمري انها زيارة لا تنفصل عن عمل القراي في صيانة المناهج لنلحق بعصرنا فهي درس عملي تربوي لشبابنا
و صغارنا في توقير كبارنا و خفض جانب اللين و المودة لهم مهما كان اختلافنا معهم في زمن التنمر الاسفيري
يروى عن المرحوم السفير هاشم عبد الرازق انه زار احد ابناء دفعته في الجامعة و قد صارت له سجادة صوفية فخلع حذاءه
و قبل يديه فلامه الشيخ فرد عليه السفير: لو ما عملت كدا حيرانك ديل بعتبروني قليل ادب ساي

Quote: Ali Alkanzi اليكم ما جاءني في رسالة عبر الواتساب

على الكنزى
هذا الكلام المفبرك أصدره بعض المغرضين بإسم أبونا الخليفه الطيب الجد الشيخ
العباس وبما يتماشى مع هواهم الإرهابى التكفيرى المتشدد عبر صفحات الفيس بوك
أهلنا فى أم ضبان قاموا بنفى هذه الفريه ومن ضمنهم البرفيسور عمر السيد بدر عميد
كلية القرءآن الكريم بأم درمان وهو من صحب البروفيسور عمر أحمد القراى فى تلك الزياره
المباركه كما هو واضح فى الصوره والموجوده عاليه فى إحدى مداخلاتى .

Quote: Omer Elsayed Badr صحيح، اللغة والموضوع ولعلمنا ،البيان ليس بصادر من فضيلة مولانا الخليفة لهذا يرجى حذف اسمه من ذيل المنشور · Reply · 22h Abdo Abbas Elshikh Bdr والله يا البروف الحاجه دي لا ينبغي السكوت عليها · Reply · 21h Amal Hasbo Banaga نسحب طوالى

على الكنزى
رجاءاً هذا البوست شخصياً تداخلت فيه لأعبر عن إمتنانى لزيارة البروفيسور عمر القراى
لأهلى فى أمضبان وليس عن الأستاذ محمود محمد طه ولا عن أطروحات الفكره الجمهوريه .

قال حياتي البارع في مدحة "سيد العُمُر"


اجعلني رجيح قدُر
كرماً لي ود بدر
،
شي لله
يا البادراب..تعالوا قراب

Quote: ولم يفتح الله على أي جمهوري أن يبلغ موقع نعليه

سلام أ. عبدالله و ضيوفك

يا أ. الكنزي، موقع أي أنسان عند الله لا يعلمه إلا الله و لا يحق لك

ان تقرر ان الله لم يفتح على عباده الذين يعلم سرهم و جهرهم.

عبدالله عبدالله
اراك تقول:

Quote: على الكنزى رجاءاً هذا البوست شخصياً تداخلت فيه لأعبر عن إمتنانى لزيارة البروفيسور عمر القراى لأهلى فى أمضبان وليس عن الأستاذ محمود محمد طه ولا عن أطروحات الفكره الجمهوريه .

هل تريد ان تفصل بين وجهي عملة الرسالة الثانية؟
أنا لك هذا
وليتك تجيب على ردي للاستاذة اخلاص اعلاه
والذي جاء فيه:

Quote: يا استاذة اخلاص اظننا نتفق أن القرآن الذي تقوم عليه الرسالة الثانية هو القرآن المكي ولكن هذا الدعي الشقي الرسول الكذب عندما اراد ان يسقط ركن الزكاة لم يجد في القرآن المكي ما يدعم قوله فلجأ للأية ٢١٩ من سورة البقرة المدنية والتي جاء في ضمن الآية قول الله تعالى : يسألونك ماذا ينفقون قل العفو وكما قلنا فقد فسر العفو بأنه كل ما زاد عن حاجة الانسان لقوت يومه ودليله على ذلك يوم اقيمت الصلاة بمسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهرول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لبيت عائشة قبل أن يكبر تكبيرة الاحرام ثم عاد وكبر وواصل الصلاة مع اصحابه ثم سأله الصحابة عن ذلك فأجاب: تذكرت بان ببيت آل محمد درهما فخفت أن القى الله وأنا كانز قود انفقه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل التكبيرة لاصحاب الصفة الذين يقيمون بالمسجد النبوي

يا د نعمات
اراك قد زودتي (المحلبية ) بقولك المفترى علي

Quote: يا أ. الكنزي، موقع أي أنسان عند الله لا يعلمه إلا الله و لا يحق لك ان تقرر ان الله لم يفتح على عباده الذين يعلم سرهم و جهرهم.

وهل ما جاء في ردي على الاستاذة اخلاص
ينم ان على فتح الاهي ام ضلال مبين ؟ وانا الخص الرسالة الثانية في ردي لها قائلاً:

Quote: يا استاذة اخلاص اظننا نتفق أن القرآن الذي تقوم عليه الرسالة الثانية هو القرآن المكي ولكن هذا الدعي الشقي الرسول الكذب عندما اراد ان يسقط ركن الزكاة لم يجد في القرآن المكي ما يدعم قوله فلجأ للأية ٢١٩ من سورة البقرة المدنية والتي جاء في ضمن الآية قول الله تعالى : يسألونك ماذا ينفقون قل العفو وكما قلنا فقد فسر العفو بأنه كل ما زاد عن حاجة الانسان لقوت يومه ودليله على ذلك يوم اقيمت الصلاة بمسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهرول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لبيت عائشة قبل أن يكبر تكبيرة الاحرام ثم عاد وكبر وواصل الصلاة مع اصحابه ثم سأله الصحابة عن ذلك فأجاب: تذكرت بان ببيت آل محمد درهما فخفت أن القى الله وأنا كانز قود انفقه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل التكبيرة لاصحاب الصفة الذين يقيمون بالمسجد النبوي

ثم الم تقرأي ردي لها قائلاً:

Quote: الجمهوريون متملوقون للصوفية وليس لهم حظ في الصلاة الحركية التي رفعت عن نبيهم الكذب لهذا تاتي الاعذار واهل التصوف يؤمنون بالقرآن كله مكي ومدني ويؤمنون بشريعة الله واركان الاسلام الخمس التي حولها الرسول الكذب لنصف ركن فهو يشهد أن لا إله إلا الله (وبتر عنها محمد رسول الله) اما الصلاة فهو في صلاة الوصال التي لا تنقطع لهذا سقطت عنه وعن الجمهوريين الصلاة الحركية أي الصلوات الخمس أما الزكاة فقد قال عنها الرسول الكذب انها ليست اصلا في الاسلام ، بدعوى ان المسلم لا يحق له ان يمتلك المال حتى يبلغ النصاب ، فعليه أن ينفق المال الذي يزيد عن حاجته ويستشهد بالآية ( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) وفسر العفو بما زاد عن حاجة الانسان لقوت يومه اما الصيام فعنده صيام خاص كما له صلاة خاصة وصيامه هو صيام الوصال أما الحج فقد تم اسقاطه كركن من اركان الاسلام ولم يأت ذكره في الرسالة الثانية اتحدى الجمهوريون ان يأتي ويقول واحد منهم أنه حج او اعتمر بعد ان اصبح جمهوريا؟ محمود محمد طه رسول كذب ودجال اشر خدع بعض اصحاب الاحلام الوردية بأنهم ان اتبعوا سبيله سيبلغون موقعا ما ادركه نبي او رسول وبكل اسف مضى على دعوة النبي الكذب اكثر من ثلاث ارباع قرن من الزمان ولم يفتح الله على أي جمهوري أن يبلغ موقع نعليه

اتنتظرين من مثل هؤلاء أن يأتي عليهم فتح من الله وهم على ضلال الرسالة الثانية؟

علي يا كنزي
اختصر الموضوع حصل سمعت او شفت ليك جمهوري صلى في مسجد ؟؟؟؟
حصل شفت ليك او سمعت بي جمهوري صلى مع غير الجمهوريين ؟؟؟؟
الجمهوريين فارزين عباداتهم مع غيرهم

Quote: وليس لهم حظ في الصلاة الحركية التي رفعت عن نبيهم الكذب لهذا تاتي الاعذار واهل التصوف يؤمنون بالقرآن كله مكي ومدني ويؤمنون بشريعة الله واركان الاسلام الخمس التي حولها الرسول الكذب لنصف ركن فهو يشهد أن لا إله إلا الله (وبتر عنها محمد رسول الله)

بالله عليك يا على الحين الرسول الكذب منو؟
كلامك الفوق هذا كله كذب و لن تستطيع التدليل عليه..

(ولم يفتح الله على أي جمهوري أن يبلغ موقع نعليه)

يا أستاذ الكنزي عبارتك بين القوسين فيها جزم بأن الله لم يفتح على أي جمهوري،

و هذا أمر يخص الله سبحانه و تعالى مهما كانت وجهة نظر البشر مجتمعين.

الرأي ما قال ابوالحسين

Quote: علي يا كنزي اختصر الموضوع حصل سمعت او شفت ليك جمهوري صلى في مسجد ؟؟؟؟ حصل شفت ليك او سمعت بي جمهوري صلى مع غير الجمهوريين ؟؟؟؟ الجمهوريين فارزين عباداتهم مع غيرهم

ابوالريش
لا تبتر قولي كما فعلت الدكتورة نعمات
خذه كاملا ورد عليه
وهو:

Quote: يا استاذة اخلاص اظننا نتفق أن القرآن الذي تقوم عليه الرسالة الثانية هو القرآن المكي ولكن هذا الدعي الشقي الرسول الكذب عندما اراد ان يسقط ركن الزكاة لم يجد في القرآن المكي ما يدعم قوله فلجأ للأية ٢١٩ من سورة البقرة المدنية والتي جاء في ضمن الآية قول الله تعالى : يسألونك ماذا ينفقون قل العفو وكما قلنا فقد فسر العفو بأنه كل ما زاد عن حاجة الانسان لقوت يومه ودليله على ذلك يوم اقيمت الصلاة بمسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهرول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لبيت عائشة قبل أن يكبر تكبيرة الاحرام ثم عاد وكبر وواصل الصلاة مع اصحابه ثم سأله الصحابة عن ذلك فأجاب: تذكرت بان ببيت آل محمد درهما فخفت أن القى الله وأنا كانز قود انفقه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل التكبيرة لاصحاب الصفة الذين يقيمون بالمسجد النبوي

Quote: الجمهوريون متملوقون للصوفية وليس لهم حظ في الصلاة الحركية التي رفعت عن نبيهم الكذب لهذا تاتي الاعذار واهل التصوف يؤمنون بالقرآن كله مكي ومدني ويؤمنون بشريعة الله واركان الاسلام الخمس التي حولها الرسول الكذب لنصف ركن فهو يشهد أن لا إله إلا الله (وبتر عنها محمد رسول الله) اما الصلاة فهو في صلاة الوصال التي لا تنقطع لهذا سقطت عنه وعن الجمهوريين الصلاة الحركية أي الصلوات الخمس أما الزكاة فقد قال عنها الرسول الكذب انها ليست اصلا في الاسلام ، بدعوى ان المسلم لا يحق له ان يمتلك المال حتى يبلغ النصاب ، فعليه أن ينفق المال الذي يزيد عن حاجته ويستشهد بالآية ( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) وفسر العفو بما زاد عن حاجة الانسان لقوت يومه اما الصيام فعنده صيام خاص كما له صلاة خاصة وصيامه هو صيام الوصال أما الحج فقد تم اسقاطه كركن من اركان الاسلام ولم يأت ذكره في الرسالة الثانية اتحدى الجمهوريون ان يأتي ويقول واحد منهم أنه حج او اعتمر بعد ان اصبح جمهوريا؟ محمود محمد طه رسول كذب ودجال اشر خدع بعض اصحاب الاحلام الوردية بأنهم ان اتبعوا سبيله سيبلغون موقعا ما ادركه نبي او رسول وبكل اسف مضى على دعوة النبي الكذب اكثر من ثلاث ارباع قرن من الزمان ولم يفتح الله على أي جمهوري أن يبلغ موقع نعليه

نادر ود بدر

حكى أحد الأخوان الجمهوريين بتصرف



كنت معلم بمدرسة كاب الجداد الابتدائية فكرنا في انارة المدرسة بمولد فقصدنا احمد حسب الرسول بدر الذي كان مديرا سابقا للمدرسة ونقل الخرطوم في وظيفة أمين الشباب والرياضة بالاتحاد الاشتراكي ولم نجده في مكتبه فذهبنا له المساء في ام ضبان
رحب بالمشروع وتحمس له ووعد بالتنفيذ وكان صادق مع ناس كاب الجداد ومشهور بخدتمهم بيتنا في ضيافته وفي الصباح تفقنا فرحين بالانجاز واثقين من التنفيذ .
ذهبت للثورة خثبعد السلام على الاستاذ سالني جاي من وين بدرب لانه بعلم اذا كنت جاي من قربتنا الدبيبة الدباسين ما بصل بدري.
قلت جيت من ام ضوا بان قال لي ام ضبان الاسم القديم مش احسن قلت نعم سالني عن سبب الذهاب فحكيت له الغرض .
قال انشالله زرتوا قلت لا قال ما زرتوا المسيد قلت لا قال الظاهر عليكم شاغلكم ورقكم كان زرتوا كان قضى أمركم
البلد بدخلوها باهلا
وفعلا فشلت المهمة.

معذره
تم نقل المداخله لتحت .

Quote: الرأي ما قال ابوالحسين Quote: علي يا كنزي اختصر الموضوع حصل سمعت او شفت ليك جمهوري صلى في مسجد ؟؟؟؟ حصل شفت ليك او سمعت بي جمهوري صلى مع غير الجمهوريين ؟؟؟؟ الجمهوريين فارزين عباداتهم مع غيرهم

على الكنزى
يا حبيب أنت تنظر للأستاذ محمود محمد طه وتلاميذه بمنظار عين السقط التى تُبدئ السقط
والمساوئ وهذا شأنك لكن أسمح لى أحكى لك هذه الحكايه عن تجربه شخصيه .
فى منتصف سبعينات القرن الماضى تم نقلى من رئاسة بنك السودان الخرطوم لفرع
بنك السودان بجوبا , سكنا فى مبانى بنك السودان فى محيط البنك , المدير, الصراف
بعد ساعات العمل ميزنا فى بيت المدير الطابق الثانى للبنك ,,يوم الأحد برنامجنا نمشى المطار
لأستقبال الناس الجايه والمسافره للخرطوم .
فى إحدى المرات حضر شاب من الخرطوم سلم عليه المدير حسن وعرفنى به وقال لى
هذا ذوالنون خبير الإرصاد الجوى منقول لجوبا عايزنو يسكن معانا رأيك شنو ؟
وافقته على الفكره وسكن ذو النون معنا .
فى الصباح ندخل البنك للعمل , ذوالنون يذهب لمكاتب الإرصاد الجوى ,,نجتمع بعد
ساعات الغمل فى بيت المدير نصلى الظهر جماعه . نتغدى ,نشرب الشاى نتونس ثم نصلى
العصر فى جماعه . حتى إذا إقترب آذان المغرب توضينا وذهبنا لجامع جوبا العتيق
لنصلى المغرب ونظل فى ساحة
الجامع تحت شجر المنقه الباسق حتى نصلى العشاء ثم نعرج لدكاكين سوق جوبا
لنتسامر لبعض الوقت مع أصدقائنا التجار الأمين وصالح وعمنا أحمد أمين ثم نعود للبيت
لنتعشى ,, كان ذلك برنامجنا اليومى لشهور وشهور برفقة الأخ العزيز ذى النون
حتى ظهر برنامج فى التلفزيون كان المتحدث فيه الأستاذ محمود محمد طه .. بعد إنتهاء البرنامج
قال لى ذو النون أعرف أنك من أم ضبان وإنك صوفى ماهو رأيك فى الأستاذ محمود محمد طه ؟
قلت له أول مره أقابل الأستاذ محمود شخصيا سنة 1964 عندما كنت طالب فى مدرسة وادى سيدنا
وحضر الأستاذ محمود وقدم لنا محاضره نالت إستحسان ورضاء عدد كبير من الطلاب .
كانت زبدة حديثنا تلك الليله أن إكتشفت أن ذا النون ذلك الشاب الطيب الفاضل والذى لازمنا جيئةً
وذهاباً ولشهور عددا لنصلى فى جامع جوبا العتيق هو أحد تلاميذ الأستاذ محمود محمد طه .

قصة ذا نون قصة جميلة يا عبدالله
تكشف عفوية انسان السودان وقبوله بالاخر
زول شغال في بنك السودان ويسكن في عقار بنك السودان
يجي يسكن معاهو واحد من الارصاد
هذا هو السودان
ولكن
عليك ان تعلم أن غاية الجمهوري ان يبلغ المقام الذي وعد به الرسول الكذب حواريه
وهو أن يأخذ شريعته من الله كفاحا؟
ويومها ستسقط عنه كل التكاليف الشرعية من صلاة حركية وصيام وزكاة وحج
فهل منذ السبعينات من القرن الماضي وإلى يومنا هذا وصل جمهوري لهذا المقام؟
ويا ريتك تعلق على ردي على الاستاذة اخلاص بخصوص اركان الاسلام الخمس التي حولها الرسول الكذب لنصف ركن

Quote: لا تبتر قولي كما فعلت الدكتورة نعمات

السيد على الكنزى،

أولا لا بد من الوقائع أن تكون صحيحة وصادقة.. لذلك لا أبتر كلامك و لكن نبهتك للنقاط التى عليك ان تحذفها او تأتى بالدليل لأنها غير صادقة و مضللة للقراء.. لك الحق أن تفهم
الوقائع بصورة مختلفة، و لكن أن تأتى بعيارات غير صادقة و مضللة فهذه يجب التةقف عندها.

Quote: الرأي ما قال ابوالحسين Quote: علي يا كنزي اختصر الموضوع حصل سمعت او شفت ليك جمهوري صلى في مسجد ؟؟؟؟ حصل شفت ليك او سمعت بي جمهوري صلى مع غير الجمهوريين ؟؟؟؟ الجمهوريين فارزين عباداتهم مع غيرهم

أخى على الكنزى
حتى لا نسترسل فى جدال وهو ما لا أهدف إليه , المقتطف عاليه تساؤل عن مشاهدة
جمهورى صلى فى مسجد أو مع غير الجمهوريين؟
وكان ردى

Quote: إكتشفت أن ذا النون ذلك الشاب الطيب الفاضل والذى لازمنا جيئةً وذهاباً ولشهور عددا لنصلى فى جامع جوبا العتيق هو أحد تلاميذ الأستاذ محمود محمد طه .