ناسا تكشف سر الكون الموازي! يسير فيه الزمن إلى الوراء.. DW

10:48 AM May, 21 2020

سودانيز اون لاين
Yasir Elsharif-Germany
مكتبتى
رابط مختصر

أول حاجة يا ياسر، شكراً ليك ولWD ولناسا،
الخبر مثير جداً، لكن بخربنا ما فهمنا حاجة!!
أنا خليني، قول منتصر جاء ماري بهنا
بعد يقرأ الخبر، بطلع الكيس ويدردم سفة كبيرة ويحت باقي الصعود من يدو في الواطة ويتفتف الحترس
ويقول: علم

شكرا ياسر..
زمان قريت كلام ان الكون ال نحن فيه ظلال للكون الحقيقى الذى هو على غلاف هذا الوجود.. و ما عندنا من تريليونات المجرات و المدن الكوكبية هى اوهام و ظلال للكون الحقيقى

سلام عليكم يا دكتور

فعلاً كل البشر وهم،

صواريخ و قنابل نووية مالية المخازن

و جات حتة فيروساية اتحكمت في الصحة

و الإقتصاد و كل مناحي الحياة.
(التعديل بسبب تداخل الكتابة)

يعني رواية آلة الزمن ل هربرت جورج ويلز القريناها زمان ديك وكمية الافلام عن السفر في الزمن يكون صاح ؟
وكلام انشتاين حول البعد الرابع
غايتو الواحد بقا مابستبعد اي شئ بعد كورونا دي الثبت انو في افلام سابقة طبقا ليها

السلام على الجميع وشكرا

Quote: NASA Discovers Parallel Universe - NASA Discovers Parallel Universe Where Time Runs Backwards! 14.193 Aufrufe •21.05.2020 281 24 Teilen Speichern Brain Checker Techno Services

هذا فيديو من قبل 10 شهور يتحدث عن الاعتقاد بوجود كون أو أكوان موازية

Quote: Scientists Believe a Parallel Universe Exists 744.950 Aufrufe •23.07.2019 18.851 682 Teilen Speichern BRIGHT SIDE 35 Mio. Abonnenten The theory of multiple or parallel universes is one that blurs the line between scientific reality and science fiction. It’s a pretty huge topic of debate in the scientific community, with big names on both sides. If you believe that multiple universes exist, then maybe you can feel a little better about having the great genius physicist Stephen Hawking in your camp! He had a pretty spectacular theory on multiple universes. This is the idea that everything you thought you ever knew – our planet, the solar system, our galaxy, all the other stars and galaxies out there as far as our fancy telescopes can see – it’s just one itsy bitsy piece of a really giant puzzle! TIMESTAMPS: What a “multiverse” really is 1:26 There are infinite me’s and you’s each in their own universe 😱 2:25 What these universes look like 3:17 What would a parallel version of our world look like؟ 4:45 How to prove that؟ 5:32 How could you possibly travel to a different universe؟ 8:24 #sciense #universe #brightside SUMMARY: - Up until recent years, scientists were sure there was only one universe that contained everything known to humankind – hence the whole “uni” thing. - This is now known as the Multiple Worlds theory. So how does it work؟ You can mostly visualize it like a flow chart that keeps branching off continuously. - Some believe these universes are like bubbles, totally unseen by each other because, well, we just don’t have that kind of technology! There’s also the model that shows universes looking kinda like sheets of paper stacked on top of each other. - So, what would a parallel version of our world look like؟ Well, some attributes of our universe may be different, while some are the same! For example, perhaps this parallel version of our planet has grass and trees and birds flying in the sky and whatnot. - Anyway, before we travel to these worlds, we have to know they’re actually real. Proving or disproving their existence is no easy task. - The idea is to blast a handful of subatomic particles through a 50-foot tunnel, past a really strong magnet, and into a wall at the end. If some of those particles come out as a mirror image of themselves on the other side, that means science has made a breakthrough of galactic proportions. - In theory, some scientists believe the Big Bang that started it all could’ve been two universes colliding and forming a new one! - How could you possibly travel to a different universe؟ Of course, we’re talking theoretical physics here, so there are plenty of theories! First off, there’s always wormholes! - And, well, there’s always Stephen Hawking’s theory of how you can travel to another universe: all you have to do is jump into a black hole!

Quote: Scientists Believe a Parallel Universe Exists 744.950 Aufrufe •23.07.2019 18.851 682 Teilen Speichern BRIGHT SIDE 35 Mio. Abonnenten The theory of multiple or parallel universes is one that blurs the line between scientific reality and science fiction. It’s a pretty huge topic of debate in the scientific community, with big names on both sides. If you believe that multiple universes exist, then maybe you can feel a little better about having the great genius physicist Stephen Hawking in your camp! He had a pretty spectacular theory on multiple universes. This is the idea that everything you thought you ever knew – our planet, the solar system, our galaxy, all the other stars and galaxies out there as far as our fancy telescopes can see – it’s just one itsy bitsy piece of a really giant puzzle! TIMESTAMPS: What a “multiverse” really is 1:26 There are infinite me’s and you’s each in their own universe 😱 2:25 What these universes look like 3:17 What would a parallel version of our world look like؟ 4:45 How to prove that؟ 5:32 How could you possibly travel to a different universe؟ 8:24 #sciense #universe #brightside SUMMARY: - Up until recent years, scientists were sure there was only one universe that contained everything known to humankind – hence the whole “uni” thing. - This is now known as the Multiple Worlds theory. So how does it work؟ You can mostly visualize it like a flow chart that keeps branching off continuously. - Some believe these universes are like bubbles, totally unseen by each other because, well, we just don’t have that kind of technology! There’s also the model that shows universes looking kinda like sheets of paper stacked on top of each other. - So, what would a parallel version of our world look like؟ Well, some attributes of our universe may be different, while some are the same! For example, perhaps this parallel version of our planet has grass and trees and birds flying in the sky and whatnot. - Anyway, before we travel to these worlds, we have to know they’re actually real. Proving or disproving their existence is no easy task. - The idea is to blast a handful of subatomic particles through a 50-foot tunnel, past a really strong magnet, and into a wall at the end. If some of those particles come out as a mirror image of themselves on the other side, that means science has made a breakthrough of galactic proportions. - In theory, some scientists believe the Big Bang that started it all could’ve been two universes colliding and forming a new one! - How could you possibly travel to a different universe؟ Of course, we’re talking theoretical physics here, so there are plenty of theories! First off, there’s always wormholes! - And, well, there’s always Stephen Hawking’s theory of how you can travel to another universe: all you have to do is jump into a black hole!

يا زندقة خايف أشرح ليكم تقوم تسلم ، هو انت الكتب السماوية ما فهمتك داير DW تفهمك😂كل سنة وانت طيب الكرونا دي ما خلتك تآمن شوية كده وتجر ليك سبحة

Quote: وثائقي| الأكوان المتوازية 29.985 Aufrufe •10.09.2017 857 25 Teilen Speichern وثائقيات مفيدة نظرية تقول أن كوننا ليس الوحيد ولكن هناك أكوان عديدة ومتوازية لدرجة أن فيها نفس الأشخاص بنفس الشخصيات تتكرر في كل كون، بل أن الأكوان مازالت تولد

Quote: وثائقيات مفيدة نظرية تقول أن كوننا ليس الوحيد ولكن هناك أكوان عديدة ومتوازية لدرجة أن فيها نفس الأشخاص بنفس الشخصيات تتكرر في كل كون

في كتب التفسير والأحاديث، أن رجلاً سأل ابن عباس، عن تفسير بداية الآية 12 من سورة "الطلاق" في القرآن، المعتبرة أحد ألغاز الوحي القرآني، وهي تقول: "الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن"، فسكت عنه "إمام التفسير وحبر الأمة وفقيهها" والصحابي الذي دعا له النبي وهو فتى وقال: "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل"، طبقاً لما ورد عنه في "صحيح البخاري" وكتب السيرة.

سأله الرجل: "ما يمنعك أن تجيبني"؟ أجابه ابن عم النبي: "وما يؤمنك أن لو أخبرتك أن تكفر"؟ (أي قد تكفر لو فسرتها لك) فقال الرجل: "أخبرني"، وأجابه ابن عباس وقال: "سبع أرضين، في كل أرض نبي كنبيكم وآدم كآدمكم ونوح كنوحكم وإبراهيم كإبراهيمكم وعيسى كعيسكم"

حاجة كده زي الدولة العميقة.

Quote: عيسى كعيسكم

لا يمكن حبر الامة ان يقول ( كعيسكم) فاللفظ خطأ
لان الاضافة او النسب الى اسم مقصور اخره له قواعد

السلام على الجميع وكل عام وأنتم بخير وعيد سعيد . نسأل الله أن يرفع الوباء عن العالم ويشفي المصابين ويرحم المتوفين به.

شكرا لك أحمد خليل. وجدت هذا في موقع من مواقع السلفيين:

ـــــــــــ

Quote: هل صح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : " خلق الله سبع أَرضين ، فِي كُلِّ أَرْضٍ نَبِيٌّ كَنَبِيِّكُمْ ، وَآدَمُ كَآدَمِكُمْ ، وَنُوحٌ كَنُوحٍ، وَإِبْرَاهِيمُ كَإِبْرَاهِيمَ، وَعِيسَى كَعِيسَى " ؟ 229594 تاريخ النشر : 07-06-2015 المشاهدات : 205210 Aa السؤال لماذا ارتبك الصحابي الجليل عبد الله بن عباس -حبر هذه الأمة- نفسه في تفسير الآية 12 من سورة الطلاق وحتى أنه خاف من أن يكفر سائله ؟ وتفاصيل هذه الحادثة كما يلي : " عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ , فَسَأَلَهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ : ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ) سورة الطلاق آية 12، مَا هُوَ ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ ابْنُ عَبَّاسٍ حَتَّى إِذَا وَقَفَ النَّاسُ , قَالَ لَهُ الرَّجُلُ : مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُجِيبَنِي ؟ ، قَالَ : " وَمَا يُؤْمِنُكَ أَنْ لَوْ أَخْبَرْتُكَ أَنْ تَكْفُرَ ؟ " ، قَالَ : فَأَخْبِرْنِي فَأَخْبَرَهُ ، قَالَ : " سَمَاءٌ تَحْتَ أَرْضٍ وَأَرْضٌ فَوْقَ سَمَاءٍ مَطْوِيَّاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ يَدُورُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ كَمَا يَدُورُ بِهَذَا الكِرْدَنِ الَّذِي عَلَيْهِ الْغَزْلُ" [تتمته إلى] "سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم ، وآدم كآدم ، ونوح كنوح ، وإبراهيم كإبراهيم ، وعيسى كعيسى" (وقال البيهقي عقبه : إسناد هذا صحيح عن ابن عباس). وهل صحيح ، كما فسرها العديد من عوام الناس ، بأن تفسير هذه الآية يعني بأن الله تعالى خلق من كل إنسان ، إنسان آخر مثله ولكن في كون آخر (أو كما تسمى هذه النظرية في الإنجليزية بالمصطلح "parallel universes")؟ نص الجواب الحمد لله أولا : قال الله تعالى : ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ) الطلاق/ 12 . قال الشيخ السعدي رحمه الله : " أخبر تعالى أنه خلق الخلق من السماوات السبع ومن فيهن والأرضين السبع ومن فيهن، وما بينهن، وأنزل الأمر، وهو الشرائع والأحكام الدينية التي أوحاها إلى رسله لتذكير العباد ووعظهم ، وكذلك الأوامر الكونية والقدرية التي يدبر بها الخلق ، كل ذلك لأجل أن يعرفه العباد ويعلموا إحاطة قدرته بالأشياء كلها ، وإحاطة علمه بجميع الأشياء فإذا عرفوه بأوصافه المقدسة وأسمائه الحسنى وعبدوه وأحبوه وقاموا بحقه ، فهذه الغاية المقصودة من الخلق والأمر معرفة الله وعبادته، فقام بذلك الموفقون من عباد الله الصالحين ، وأعرض عن ذلك الظالمون المعرضون " . انتهى من "تفسير السعدي" (ص 872) . وانظر جواب السؤال رقم : (192413) . ثانيا : روى الطبري في "تفسيره" (23/469) ، والحاكم (3822) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (832) عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ) قَالَ: " فِي كُلِّ أَرْضٍ مِثْلُ إِبْرَاهِيمَ ، وَنَحْوُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْخَلْقِ " . وفي لفظ : ( سَبْعَ أَرَضِينَ فِي كُلِّ أَرْضٍ نَبِيٌّ كَنَبِيِّكُمْ ، وَآدَمُ كآدمَ ، وَنُوحٌ كَنُوحٍ، وَإِبْرَاهِيمُ كَإِبْرَاهِيمَ، وَعِيسَى كَعِيسَى ) . ثم روى الطبري (23/ 469) عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: " لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم ، وكفركم تكذيبكم بها " . قال البيهقي : " إِسْنَادُ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا صَحِيحٌ، وَهُوَ شَاذُّ بِمُرَّةَ ، لَا أَعْلَمُ لِأَبِي الضُّحَى عَلَيْهِ مُتَابِعًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ " انتهى . وقال ابن قدامة رحمه الله في "المنتخب" (ص125): " عن أَحْمَد بْن أَصْرَمَ الْمُزَنِيّ ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ عَنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " نَبِيٌّ كَنَبِيِّكُمْ، وَنُوحٌ كَنُوحِكُمْ، وَآدَمُ كَآدَمَكُمْ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : هَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّة َ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، لا يَذْكُرُ هَذَا، إِنَّمَا يَقُولُ : " يَتَنَزَّلُ الْعِلْمُ وَالأَمْرُ بَيْنَهُنَّ " . وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ اخْتَلَطَ، وَأَنْكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَدِيثَ " . وقال الذهبي في "كتاب العلو" (ص 75) ما ملخصه : " رواه الْبَيْهَقِيُّ فِي الصِّفَاتِ ، ورُوَاته ثِقَات ، وَرُوِيَ عَن عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ مُطَوَّلا بِزِيَادَةٍ ، غَيْرَ أَنَّنَا لَا نَعْتَقِدُ أن لذَلِكَ أصلا ، فَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: أخبرنَا الْحَاكِم أَنبأَنَا أَحْمد بن يَعْقُوب الثَّقَفِيّ حَدثنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " سبع أَرضين، وَفِي كُلِّ أَرْضٍ نَبِيٌّ كَنَبِيِّكُمْ، وَآدَمُ كَآدَمِكُمْ، وَنُوحٌ كَنُوحٍ، وَإِبْرَاهِيمُ كَإِبْرَاهِيمَ، وَعِيسَى كَعِيسَى " شَرِيكٌ وَعَطَاءٌ فِيهِمَا لِينٌ لَا يَبْلُغُ بِهِمَا رَدَّ حَدِيثِهِمَا ، وَهَذِهِ بَلِيَّةٌ تُحَيِّرُ السَّامِعَ ، كَتَبْتُهَا اسْتِطْرَادًا لِلتَّعَجُّبِ ، وَهُوَ مِنْ قَبِيلِ: اسْمَعْ وَاسْكُتْ " انتهى . وقال السيوطي رحمه الله في "الحاوي" (1/ 462): " هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الحاكم فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ وَقَالَ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَلَكِنَّهُ شَاذٌّ بِمَرَّةٍ ، وَهَذَا الْكَلَامُ مِنَ الْبَيْهَقِيِّ فِي غَايَةِ الْحُسْنِ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ صِحَّةِ الْإِسْنَادِ صِحَّةُ الْمَتْنِ كَمَا تَقَرَّرَ فِي عُلُومِ الْحَدِيثِ ؛ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَصِحَّ الْإِسْنَادُ وَيَكُونُ فِي الْمَتْنِ شُذُوذٌ أَوْ عِلَّةٌ تَمْنَعُ صِحَّتَهُ ، وَإِذَا تَبَيَّنَ ضَعْفُ الْحَدِيثِ أَغْنَى ذَلِكَ عَنْ تَأْوِيلِهِ ؛ لِأَنَّ مِثْلَ هَذَا الْمَقَامِ لَا تُقْبَلُ فِيهِ الْأَحَادِيثُ الضَّعِيفَةُ " انتهى . وقال ابن كثير رحمه الله في "البداية والنهاية" (1/ 42): " مَا يَذْكُرُهُ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَتَلَقَّاهُ عَنْهُمْ طَائِفَةٌ مِنْ عُلَمَائِنَا مِنْ أَنَّ هَذِهِ الْأَرْضَ مِنْ تُرَابٍ، وَالَّتِي تَحْتَهَا مِنْ حَدِيدٍ، وَالْأُخْرَى مِنْ حِجَارَةٍ مِنْ كِبْرِيتٍ، وَالْأُخْرَى مِنْ كَذَا. فَكُلُّ هَذَا إِذَا لَمْ يُخْبَرْ بِهِ وَيَصِحَّ سَنَدُهُ إِلَى مَعْصُومٍ فَهُوَ مَرْدُودٌ عَلَى قَائِلِهِ . وَهَكَذَا الْأَثَرُ الْمَرْوِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: " فِي كُلِّ أَرْضٍ مِنَ الْخَلْقِ مِثْلُ مَا فِي هَذِهِ الْأَرْضِ حَتَّى آدَمَ كَآدَمِكُمْ ، وَإِبْرَاهِيمَ كَإِبْرَاهِيمِكُمْ " فَهَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ جَرِيرٍ مُخْتَصَرًا، وَاسْتَقْصَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ، وَهُوَ مَحْمُولٌ إِنْ صَحَّ نَقْلُهُ عَنْهُ عَلَى أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخَذَهُ عَنِ الْإِسْرَائِيلِيَّاتِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ " انتهى . فهذا الأثر لا يصح عن ابن عباس رضي الله عنهما ، وعلى تقدير صحته : يكون مما أخذه ابن عباس عن أهل الكتاب ، ولا حجة في هذا . فلا يصح أن يقال بمقتضى هذا الأثر ، وهو قول مستنكر لا دليل عليه . والله تعالى أعلم . المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب

سلام يا حبيبنا د. ياسر، ياريت تتحفنا برأي الفكرة الجمهورية في هذا الخصوص،
بالمناسبة إستمعت لندوة القراي في كولالمبور عن التطور المادي والتطور الروحي، لقد كانت شيقة جدا،
وهل يوجد كتاب تطور الدين في موقع الفكرة، أو هل هو متوفر في أمازون؟!
وكل عام والجميع بألف خير

سلامات يا حبيبنا النذير
وعيد سعيد عليكم وعلينا

Quote: سلام يا حبيبنا د. ياسر، ياريت تتحفنا برأي الفكرة الجمهورية في هذا الخصوص، بالمناسبة إستمعت لندوة القراي في كولالمبور عن التطور المادي والتطور الروحي، لقد كانت شيقة جدا، وهل يوجد كتاب تطور الدين في موقع الفكرة، أو هل هو متوفر في أمازون؟! وكل عام والجميع بألف خير

لو كنت تقصد رأي الفكرة الجمهورية في مسألة نظرية الأكوان الموازية فإن هذه النظرية حديثة ولم تقل فيها الفكرة الجمهورية قولا. ولكن الفكرة الجمهورية تشجع متابعة العلوم الحديثة والكشوف والنظريات حول الفلك والكونيات عموما ونشأة الإنسان على الأرض، فإن الله يعلِّم البشر بكل أنواع آيات الآفاق وآيات النفوس: "سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد؟". كتاب القراي عن الدين والتطور ليس موضوعا في موقع الفكرة ولم أجده في أمازون.

أما لو كنت تقصد الكلام عن التطور فهو موجود في ما كتبه الأستاذ وبصورة خاصة في كتاب "القرآن ومصطفى محمود والفهم العصري" الموجود في موقع الفكرة كما تعلم. اخترت لك هذه الفقرات:

Quote: الفصل الثالث قصة الخلق إن قصة الخلق في القرآن، لهي أكمل، وأتم، مما هي في أي فكر نعرفه، حتى اليوم .. وقضية التطور، في القرآن، تذهب إلى بدايات، وتسير إلى نهايات، أبعد، في الطرفين، مما يدخل في ظن عالم من العلماء الذين تعرضوا لنظرية التطور، من دارون إلى آخر من كتبوا في هذا العلم .. في القرآن الوجود لولبي، وهو، على كل حال، وجود ليست له بداية، ولن تكون له نهاية .. وكل الذي بدأ، وكل الذي ينتهي، هو مظهر الصور الغليظة .. في القرآن، الوجود هو الله، تنزل من إطلاقه، فظهر في صور المادة المحسوسة، وهو إنما ظهر ليعرف .. ليعرفه من؟؟ ليعرفه الذي هو مثله – الإنسان – و(ليس كمثله شيء) ... الخلق في القرآن، هو الإرادة الإلهية جمدت، وتجسدت .. فهو قد تنزل من الإطلاق، في معنى ما تنزلت الإرادة .. وهو إلى الإطلاق راجع .. لأن الإرادة، في التحليل الأخير، إنما هي الإطلاق .. قال تعالى: (ولله ما في السموات، وما في الأرض، وإلى الله ترجع الأمور) .. والخلق، في القرآن، ليس كائنا، وإنما هو مستمر التكوين .. في القرآن، الخلق في ثلاثة عوالم، عالم الملكوت من أعلى، وعالم الملك من أسفل، وعالم البرزخ قد توسط بينهما .. فعالم الملكوت، عالم لطائف – عالم مادة لا تتأثر بها حواسنا – عالم أرواح – ... وعالم الملك، عالم كثائف – عالم مادة، مجسدة، تتأثر بها حواسنا – وهو، من ثم، عالم أجساد .. وعالم البرزخ هو عالم المزج بين اللطائف والكثائف – عالم العقول التي ركبت على الأجساد لتصهر كثائفها بنار المجاهدة، فتحيلها إلى لطائف .. وهذا هو عالم الإنسان .. والاختلاف بين العوالم كلها اختلاف مقدار .. فالوحدة هي السلك الذي ينتظم الأشياء، من الخلايا التي تكون الأجسام الحية، وإلى الذرات التي تكون المادة الصماء – فالاختلاف، إختلاف مقدار، لا اختلاف نوع .. بل إنه، في التوحيد، إختلاف النوع يمتنع .. هذا ما يراه القرآن، في حين أن ما يراه أصحاب نظرية التطور – دارون وأشياعه – هو أن أنواع الحيوانات انحدرت كلها من أصل واحد، تباين، واختلف إلى فروع من الفصائل، والأنواع، نتيجة تباين الظروف والبيئات .. في القرآن، المخلوقات، كلها، أتباع دين واحد، ما يعقل منها – بأقيستنا نحن – وما لا يعقل .. قال تعالى، في ذلك: (أفغير دين الله يبغون، وله أسلم من في السموات، والأرض، طوعا، وكرها، وإليه يرجعون؟؟) ولا يتوهمن متوهم أن (من) هنا إنما هي لخطاب العاقل .. يقول الله تعالى، في موضع آخر: (ثم استوى إلى السماء، وهي دخان، فقال لها، وللأرض: ائتيا طوعا، أو كرها، قالتا: أتينا طائعين) .. والقرآن يتوجه بخطابه لغير العاقل (بأقيستنا نحن) كما يتوجه به للعاقل: (قلنا يا نار!! كوني بردا، وسلاما، على إبراهيم) .. وفي موضع آخر قال تعالى: (وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي، وغيض الماء، وقضي الأمر، واستوت على الجودي .. وقيل بعدا للقوم الظالمين) .. ومن أدق ما في هذا الباب، قوله تعالى، عن أم موسى، وعن النيل، وعن فرعون: (ولقد مننا عليك مرة أخرى * إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى * أن اقذفيه في التابوت، فاقذفيه في اليم، فليلقه اليم بالساحل .. يأخذه عدو لي، وعدو له، وألقيت عليك محبة مني، ولتصنع على عيني) فقد صدر الأمر، وفي سياق واحد، إلى أم موسى، وإلى اليم، وإلى فرعون، ونفذ الأمر في الحالات الثلاث، بلا تخلف، ولا اختلاف .. وهذه، في القرآن، من دقائق الإشارات إلى الوحدة، التي شملت الخلق بأسره .. وعن العوالم الثلاثة التي ذكرناها آنفا ترد الإشارة هكذا: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم * ثم رددناه أسفل سافلين * إلا الذين آمنوا، وعملوا الصالحات .. فلهم أجر غير ممنون) .. قوله: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) .. إشارة إلى (عالم الملكوت) .. وقوله: (ثم رددناه أسفل سافلين) .. إشارة إلى (عالم الملك) .. وقوله: (إلا الذين آمنوا، وعملوا الصالحات، فلهم أجر غير ممنون) .. إشارة إلى (عالم البرزخ) .. فإنه أشار بالأجر (غير الممنون) إلى الوشيجة التي ربطته، وهو في أسفل سافلين، بنشأته الكاملة في علم الله، ثم في إرادة الله، وذلك ما تفيده كلمة (الملكوت)، التي عبرنا بها قبل حين .. وهذه الوشيجة قد استنقذته، من أسفل سافلين، إلى عالم البرزخ، حيث يحقق كماله المقدور له، في علم الله .. وهذا الكمال يتمثل في رفع الجسد الترابي، بفضل الله، ثم بفضل العقل، إلى جسد ملكوتي .. (إلى جسد روحاني) .. بدء الخلق لقد برز الخلق عن الوحدة .. فالسموات، والأرض، نشأت من سحابة واحدة .. قال تعالى في ذلك: (أولم ير الذين كفروا أن السموات والأرض، كانتا رتقا، ففتقناهما، وجعلنا من الماء كل شيء حي؟؟ أفلا يؤمنون؟؟ * وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم، وجعلنا فيها فجاجا سبلا، لعلهم يهتدون * وجعلنا السماء سقفا محفوظا، وهم عن آياتها معرضون * وهو الذي خلق الليل، والنهار، والشمس، والقمر .. كل في فلك يسبحون) .. السموات، والأرض، كانت سحابة واحدة، مرتوقة فانفتقت وكانت هذه السحابة من بخار الماء .. قال تعالى في ذلك: (ثم استوى إلى السماء، وهي دخان، فقال لها، وللأرض: ائتيا، طوعا، أو كرها .. قالتا: أتينا طائعين) .. وهذه السحابة، قبل أن تكون بخار ماء، قد كانت من غاز الهايدروجين .. وذرة غاز الهايدروجين هي أول مظاهر تجسيد الإرادة الإلهية .. وعلى هذا الاعتبار، فإن قولك، في صفحتي 60 و61: (فإذا جئنا إلى مبدأ الكون كله .. بنجومه وشموسه وكواكبه فنحن أمام إجماع من علماء الفلك بأن كل شيء نشأ من الهواء من سحب الغاز والتراب الأولية) فقول يحتاج إلى مراجعة .. قولك من صفحتي 65 و66: (فهو مرة يذكر أن الحياة خلقت من الماء ومرة يذكر أنها خلقت من تراب ثم يعود فيخصص ويقول من الطين أو على وجه الدقة الماء المنتن المختمر المختلط بالتراب وهو اتفاق غريب ودقيق مع اكتشافات العلم بعد 1400 سنة) .. فإنه قول يفوت الحكمة من وراء تنويع العبارة، في الآيات: (وجعلنا من الماء كل شيء حي)، و: (والله خلق كل دابة من ماء)، و: (أكفرت بالذي خلقك من تراب؟؟)، و: (وإذ قال ربك للملائكة: إني خالق بشرا من صلصال من حمأ مسنون) .. فإن المقصود من تنويع العبارة إنما هو الإشارة إلى الوحدة التي تنتظم المظاهر المختلفة فإن الماء، والتراب، والصلصال من الحمأ المسنون، كلها، أصلها بخار الماء .. وهي، وإن بدت لنا مختلفة اختلاف نوع، فهي، في الحقيقة، لا تختلف إلا اختلاف مقدار .. قولك من صفحة 66: (وفي هذه الآية يحدد أن خلق الإنسان تم على مراحل زمنية: (خلقناكم، ثم صورناكم، ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم) والزمن بالمعنى الإلهي، طويل جدا (وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون)) فقول غير دقيق .. فإن خلق الإنسان، وتصويره، وإسجاد الملائكة له، لم يتم، وإنما هو مستمر، ولن ينفك، إنه سرمدي .. (خلقناكم) تعني أحطنا بكم علما، وهذه مستمرة، ولن تنفك .. (صورناكم)، تعني قلبناكم في الصور المتتالية في سلم التطور، وهذه مستمرة، ولن تنفك .. (ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم)، إشارة إلى صورة التطور في الذبذبة بين الخير، والشر – بين الخطأ، والصواب – وهذه مستمرة، ولن تنفك .. وليس صحيحا (أن الزمن بالمعنى الإلهي طويل جدا)، على إطلاق العبارة .. فإنه أيضا قصير جدا، لأنه قد جاء من (اللازمن)، ويخرج إلى (اللازمن) .. فهو في طرفي المجيء، والذهاب، موصوف بالقصر، وبالطول .. فإنه في قوله تعالى: (كل يوم هو في شأن)، قصير قصرا يكاد يخرجه عن الزمن .. فالزمن، على كل حال، قيمة نسبية، وهو يختلف باختلاف الأمكنة. قولك، من صفحة 67: ((وقد خلقكم أطوارا) .. ومعناها: أنه كانت هناك، قبل آدم، صور، وصنوف من الخلائق، جاء هو، ذروة لها .. (هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟؟) إشارة إلى مرحلة بائدة من الدهر لم يكن الإنسان يساوي فيها شيئا يذكر) .. فإني ما أحب لك فيه، عبارة: (معناها أنه كانت هناك قبل آدم صور وصنوف من الخلائق جاء هو ذروة لها) فإن الدقة تقضي بأن تقول: أن آدم، نفسه، هو هذه الصور، متطورا في الأزمنة، فقد مر وقت كان فيه آدم ذرة (غاز هايدروجين)، ثم تقلب في الصور، ولا يزال، ولن ينفك .. وليس صحيحا قولك من هذه الصفحة نفسها: (حتى بلغت ذروتها في آدم) .. ذلك بأن آدم، هو في مرحلة نحو الإنسان – آدم مشروع إنسان – وهو مشروع ذروته الله .. أقرأ، إن شئت (وأن إلى ربك المنتهى) ولا منتهى!! وأما قولك في صفحة 70 ((لقد خلقنا الإنسان في كبد) أي في مكابدة مستمرة وصراع وعناء. ولهذا أسجد الله له الملائكة وسخرهم لخدمته ومعونته لأنه علم سريرة ذلك المخلوق الذي له جسم الطين وروح الله. واستحقاقه للرعاية في كل أطواره)، فهو قول شديد الدلالة على ضعف تصورك لمصير الإنسان .. ذلك بأنه يخرج من الحاجة إلى الإستغناء .. وسينتهي وجود الملائكة، ولا ينتهي وجود الإنسان .. والطور الذي تراه فيه في حاجة للرعاية، إنما هو طور مرحلي فليس صحيحا، إذن، أن الله سخر لخدمته الملائكة، لأنه مستحق (للرعاية في كل أطواره)، كما قررت أنت .. قولك من صفحة 71 ((والجان خلقناه من قبل من نار السموم) ونار السموم هي النار الصافية بلا دخان أو من الطاقة الخاصة ذاتها)، قول غير صحيح .. فالنار الصافية، وأنت تعبر عنها بـ(الطاقة الخالصة ذاتها)، لم يخلق منها إبليس، وإنما خلق من النار، المخلوطة بسواد الدخان .. وعبارة القرآن تقول: (من نار السموم) فمن أين جئت أنت بـ(النار الصافية بلا دخان .. والطاقة الخالصة ذاتها)؟؟ إن الملائكة هم الذين خلقوا من الطاقة الخالصة .. وهذا هو السر في أنهم لم يعصوا الله ما أمرهم، وإنما جاءت المعصية لإبليس لأنه لم يخلق من الصافي، وإنما خلق من المخلوط – من نار السموم .. وأنا أعرف أن بعض المفسرين قد ذكر مسألة صفاء النار من الدخان وهو خطأ قد انسقت إليه أنت، أيضا، فالذين يخلقون من الصافي، لا يعصون .. وأما قولك، في صفحة 72 ((لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم * ثم رددناه أسفل سافلين) .. (وأسفل سافلين) هي هاوية التيه المادي .. إلى طين المستنقعات .. هذه المرة إلى مجرد جرثومة، في طين الأرض. إلى نقطة بدء أولى .. من الصفر. وكان على آدم أن يخرج من هذا التيه المادي في انبثاق متدرج عبر خمسة آلاف مليون سنة كما تقول لنا علوم البيولوجيا وعبر مراحل وأطوار بدأت بالخلية الأولى والأميبا صعدا إلى الإسفنج والرخويات والقشريات .. إلخ .. إلخ .. في رحلة قاسية وعبر صراعات دامية مع بيئات متعددة تكافح فيها الحياة الوليدة بالمخلب والناب)) فهو قول غير دقيق، أيضا .. أولا، فإن مسألة خمسة الآلاف مليون سنة، لا تعطيها علوم البيولوجيا، وإنما تعطيها علوم الفلك .. وهي تقدير، على كل حال، للزمن الذي يفصل بيننا، وبين بدء انفصال الأرض عن الشمس، حيث كانت معها (هي وأخواتها، الكواكب السيارة الأخرى) في سحابة واحدة، هي من بخار الماء .. ولقد كانت، من قبل، من غاز الهايدروجين .. وثانيا، فإن نقطة (طين المستنقعات)، ليست نقطة (الصفر)، وإنما هي حلقة متقدمة جدا في سلسلة التطور .. إن أسفل سافلين إنما هي (ذرة غاز الهايدروجين) .. هذا ليس ما يعطيه العلم المادي فقط، وإنما هو ما يعطيه العلم الروحي، أيضا .. هناك أمر ورد في هذه الصفحة بخصوص الأمانة، وقد وردت، من قبل، في فصل (مخير، أم مسير)، وقلت عنها، هناك في صفحة 34: ((إنا عرضنا الأمانة على السموات، والأرض، والجبال، فأبين أن يحملنها، وأشفقن منها، وحملها الإنسان .. إنه كان ظلوما، جهولا) .. لقد جهل الإنسان تبعة هذه الأمانة، وأهوالها، ومهالك الغرور التي سيتعرض لها بحملها .. وكيف أنه سيظلم بها نفسه، وغيره .. ولكن الله كان يعلم بهذه المحنة الهائلة .. وكان يعلم أن هذه المحنة سوف تزكي الإنسان، وتطهره وتربيه: (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها، ويسفك الدماء؟؟ ونحن نسبح بحمدك، ونقدس لك؟؟ قال إني أعلم ما لا تعلمون) .. ولا نعرف كيف تم هذا العرض على الإنسان بأن يكون حرا أو لا يكون؟؟ ولا متى تم هذا العرض .. هل حدث في مبدأ الخلق مع آدم؟؟ أم مع الأرواح قبل نزولها إلى الأرحام؟؟ فهذا غيب مطلق.) وقلت في صفحة 72: ((إنا عرضنا الأمانة على السموات، والأرض، والجبال، فأبين أن يحملنها، وأشفقن منها، وحملها الإنسان .. إنه كان ظلوما جهولا)، والإنسان لم يدرك مخاطر هذه الأمانة لجهله فظلم نفسه بحملها، ولأن الله كان يعلم مخاطر حمل هذه الأمانة .. وكان يعلم أنها سوف تلقي الإنسان في مهالك الغرور .. فإنه لطفا منه ورحمة .. أمره بالطاعة، وبالإسلام لكلمة الله بألا يأكل من الشجرة لتدوم له الجنة (جنة الطاعة والإسلام للناموس الإلهي) .. ولكن الإنسان اختار أن يكون حرا مسئولا وأن يخرج على الأمر الإلهي (بإغراء إبليس) فيأكل من الشجرة .. وهكذا وقع عليه التكليف وأصبح محاسبا منذ تلك اللحظة .. وحق عليه العقاب .. وكان العقاب هو الطرد والإهباط من تلك الجنة إلى الأرض والنزول إلى التيه المادي) .. هذا وذاك هما ما قلته أنت في صفحتي 72 و34. ويهمني هنا بشكل خاص قولك، من صفحة 34: (ولا نعرف كيف تم هذا العرض على الإنسان بأن يكون حرا أو لا يكون، ولا متى تم هذا العرض؟؟ هل حدث في مبدأ الخلق مع آدم؟؟ أم مع الأرواح قبل نزولها إلى الأرحام؟؟ فهذا غيب مطلق) فإنما هو قول يشمل إعترافا صريحا، ومقبولا، بالجهل بأمر الأمانة .. وفي الحق أن مجرد هذا الإعتراف يحرمك الحق في الخوض في مسألة دقيقة، غاية الدقة، كأمر الجبر والإختيار في الإسلام .. وإني أرشح لك مقدمة الطبعة الرابعة من كتابي (رسالة الصلاة)، فإن فيها معالجة موجزة لهذا الأمر، منها يتضح أن الإنسان لم يكن مخيرا في حمل الأمانة، أو تركها، وإنما كانت مفروضة عليه فرضا لا يملك عليه امتناعا .. ثم، من الذي قال أن هذا الأمر – أمر عرض الأمانة – (غيب مطلق)؟؟ إن عبارتك هذه لشديدة الدلالة على ضعفك في التوحيد فإن الغيب المطلق هو ذات الله، وحدها .. قال تعالى، في ذلك: (قل لا يعلم من في السموات، والأرض، الغيب إلا الله .. وما يشعرون أيان يبعثون؟ * بل إدارك علمهم في الآخرة، بل هم في شك منها .. بل هم منها عمون) .. هذا هو الغيب المطلق .. وهو لا يعلمه الملأ الأعلى، ولا الملأ الأسفل .. (من في السموات والأرض) .. لا يعلمه إلا الله .. وهذه القاعدة التوحيدية التي تقول: (لا يعرف الله إلا الله) .. أما أمر الأمانة وتساؤلاتك عنها، فهي مما يدخل في علم، الراسخين في العلم .. وأنت، على كل حال، مدعو، ومرجو، أن تجد الإجابة على تساؤلاتك هذه في أمر الأمانة .. وليس لك إلى ذلك من سبيل غير تجويد التوحيد، وذلك عن طريق ممارسة العبادة في إتقان تقليد المعصوم .. ويومها سينكشف لك، إن شاء الله، أن الإنسان مسير، وأن آدم، حين عصى، (وعصى آدم ربه فغوى) فإنه لم يعص الأمر التكويني، وإنما عصى الأمر التشريعي .. والأمر التكويني محيط بالأمر التشريعي، وفي الأمر التكويني لا تدخل المعصية، وإنما هي الطاعة .. فمن عصى فإنه فيه فقد أطاع، في معنى ما قد عصى .. هذا وإنك لشديد الإصرار على أمر التخيير .. ويجئ في صفحة 76 قولك: (يفطن الإنسان إلى أنه لا يملك إلا ضميره (قدس الأقداس الذي تركه الله حرا بالفعل) فيسلمه خالصا لله ويتجه به مختارا طائعا .. وقد وكل أمر نفسه إلى خالقه وخضع لنواميسه .. يفعل هذا وقد أدرك أن مشيئة الله واقعة إن طوعا وإن كرها .. وأن الله هو الخالق المهيمن على جميع الأسباب وأنه هو الوحيد الذي يملك الهداية والعلم والقدرة) وتواصل إلى أن تقول:- (وعلى آدم الأرضي هذا أن يكافح ليحقق لنفسه التكامل الأول وأن يعود إلى أحسن تقويم (ياأيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه)) .. فأما أنا، فما أرى لك سبيلا إلى القول بالتخيير وأنت تورد في نصك الأول: (يفعل هذا وقد أدرك أن مشيئة الله واقعة، إن طوعا، وإن كرها .. وأن الله، هو الخالق المهيمن، على جميع الأسباب .. وأنه هو الوحيد، الذي يملك الهداية، والعلم، والقدرة) .. وتورد في النص الثاني الآية: (يأيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا، فملاقيه) تأمل هذه الآية، فإنها تقول: إن ملاقاة الله واقعة، أردت، أيها الإنسان، أم لم ترد!! فإنه ما من الله بد .. أم لم يقل: (إليه مرجعكم جميعا، وعد الله، حقا .. إنه يبدأ الخلق ثم يعيده) .. وفي صفحة 77 جاء قولك: ((وإذ أخذ ربك، من بني آدم، من ظهورهم، ذريتهم، وأشهدهم على أنفسهم .. ألست بربكم؟؟ قالوا: بلى!! شهدنا!! أن تقولوا يوم القيامة: إنا كنا عن هذا غافلين .. أو تقولوا: إنما أشرك آباؤنا من قبل، وكنا ذرية من بعدهم، أفتهلكنا بما فعل المبطلون؟ وكذلك نفصل الآيات، ولعلهم يرجعون) .. إن الله يفصل لنا في هذه الآيات واقعة غريبة .. يفهم منها أننا كنا في حضرة الله، قبل النزول إلى الأرحام (في عالم المثال والملكوت) ربما كأرواح .. لا أحد يدري .. وأن الله أشهدنا على ربوبيته، وأخذ منا ميثاقا بهذا الشهود، حتى لا نعود فنكفر، ونبرر كفرنا، بأننا ضحية الآباء) أنت، في هذا، تعترف بأنك لا تدري ما يفصله الله في هذه الآيات الكريمات، وهو اعتراف محمود، على كل حال، ولكنه اعتراف يسلبك الحق في أن تخوض، بمثل هذه الجرأة، في أدق أسرار الدين .. وأنت، حين تعترف بأنك لا تدري، يطيب لك أن تؤكد، لنفسك أن أحدا لا يدري – ما تجهله أنت مبرر عندك بأن الآخرين يجهلونه أيضا .. تقول (يفهم منها أننا كنا في حضرة الله قبل النزول إلى الأرحام .. (في عالم المثال والملكوت) ربما كأرواح لا أحد يدري) .. ولكننا نقول لك: إن هذا الذي جهلته يقع في العلم القريب من علوم الذين أوتو العلم .. و(حضرة الله)، التي وردت في عبارتك، هي، إما حضرة إطلاق – حضرة ذات – ، وإما حضرة قيد – حضرة أسماء، وصفات، وأفعال .. وقد كنا، نحن، في جميع هذه الحضرات .. كنا في حضرة الإطلاق، ثم تنزلنا إلى حضرة القيد – حضرة العلم، فحضرة الإرادة، فحضرة القدرة .. فأما حضرة الذات فهي حضرة لاهوت، وأما حضرة العلم، وحضرة الإرادة، فهي حضرة ملكوت، وأما حضرة القدرة، فهي حضرة ملك .. وحضرة الملكوت حضرة أجساد لطيفة، تتفاوت في اللطافة، بين حضرة العلم، وحضرة الإرادة .. وأما حضرة القدرة فهي حضرة أجساد كثيفة، تتفاوت في الكثافة، بين قمة وقاعدة .. ولقد أشهدنا: تبارك، وتعالى، على عبوديتنا، وعلى ربوبيته، في جميع حضرات اللطافة – في حضرة الذات، وفي حضرة العلم، وفي حضرة الإرادة – وقد شهدنا الشهادة .. ولكننا، عندما تنزلنا إلى عالم الكثافة، وبعد خروجنا من الأرحام كسفت كثافة الأجساد لطافة الأرواح، وأنسينا ما كان منا من شهادة، ومن إقرار على أنفسنا بالعبودية، فتكفل الله بتذكيرنا بشهادتنا .. وهو، من أجل هذا التذكير، خلق الأزواج .. وقال، تبارك من قائل: (ومن كل شيء خلقنا زوجين .. لعلكم تذكرون) ثم إنه، من أجل هذا التذكير أيضا، أرسل جميع رسله بشهادة: (لا إله إلا الله) .. وأنزل القرآن على نبينا .. ويسره لتذكيرنا بتلك الشهادة، فقال، تبارك من قائل: (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مُدَّكر؟؟) .. ويؤخذ من هذا، أيضا، أننا نحن لا نتعلم شيئا جديدا على الإطلاق .. ولكننا، حين نتعلم، إنما نتذكر علما، قديما، أزليا، نسيناه .. قال تعالى، في ذلك: (إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا، فإذا هم مبصرون) .. قوله: (إذا مسهم طائف من الشيطان)، يعني: إذا جهلوا .. قوله: (تذكروا)، يعني: ذكروا اسم الله .. (فإذا هم مبصرون)، يعني: انقشعت عنهم الجهالة .. فإنه، تعالى، قد وصى نبيه في الآية السابقة التي أوردناها آنفا، فقال (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله .. إنه سميع عليم ..) قوله: (فاستعذ بالله)، يعني: لذ بالله .. وأحب أن ألفت نظرك، بصورة خاصة، إلى أننا في تجسيدنا، في الأرحام، لم ننس شهادة العبودية للربوبية، لأننا، إنما كنا مسيرين، ولا توهم لنا في تخيير .. ولكننا إنما نسيناها بعد أن برزنا من الأرحام إلى حيز الوجود الخارجي، حيث أصبحنا نمارس حركات إرادية، مدت لنا في توهمنا أننا مريدون، ونستقل بإرادة .. وهذه الإرادة هي عنوان نسيان الشهادة .. قال تعالى عن الإرادة، في حديثه لداؤد، وقد سبق أن أوردناه آنفا وهو: (يا داؤد!! إنك تريد، وأريد، وإنما يكون ما أريد .. فإن سلمت لما أريد، كفيتك ما تريد، وإن لم تسلم لما أريد، أتعبتك فيما تريد، ثم لا يكون إلا ما أريد) .. هذه صورة من تسليم الإرادة المتوهمة، إلى المريد الأصيل .. وهذه الإرادة هي الأمانة .. والله تعالى يقول: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها، وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل .. إن الله نعما يعظكم به، إن الله كان سميعا بصيرا) .. و(العدل) هو إعطاء كل ذي حق حقه .. وعن عدم توهم الإرادة، ونحن في الأرحام، جاء قول ابن عربي: دخلوا فقراء على الدنيا * * * وكما دخلوا، منها خرجوا يعني: فقراء من الإرادة .. وإلى خلوة الرحم التي كان فيها الجنين يرمي الصوفية بدخولهم الخلاوي، فهم يريدون من خلواتهم أن يتمرسوا على ترك الإرادة للمريد، على نحو ما كان الجنين في الرحم .. ذلك مثلهم الأعلى، على شرط واحد، هو أن يكونوا، في تركهم للإرادة، مدركين لذلك الترك، موقنين به ..

الفاضل دكتور ياسر الشريف
لك التحية و الإحترام

Quote: ناسا تكشف سر الكون الموازي! يسير فيه الزمن إلى الوراء.. DW

مشكلة الإنترنت .. هي أكبر مشكلة للفيزياء النظرية .. Theoretical Physics

هناك بحوث كثيرة في شتي الظواهر الكونية ... منها إستكناه حقيقة المادة الغامضة ... Dark Matter
و جسيمات بوسون و نيوترينوس Boson and Neutrinos particles

حتي وقت قريب ... قبل بعث المناظير الفلكية و المجسات الي الفضاء ( أي ربما حتي قبل التسعينات) .. كان الإعتقاد السائد لدي علماء الفلك أن المجرّات و النجوم .. حسب نظرية الإنفجار العظيم ... The Big Bang Theory ... كان الإعتقاد السائد أن مكوّنات الكون منذ الإنفجار الكبير .. تتباطأ في السرعة كلما إبتعدت من نقطة الإنفجار.

(بحسب النظرية الفيزيائية إن الأجسام أو المقذوفات من نقطة الإنفجار تفقد خاصية الدفع كلما بعدت من نقطة الإنفجار ).

لكن أدوات الرصد الحديثة ( من مناظير و مجسّات في الفضاء) ... أثبتت أن المجرّات و النجوم تزداد في سرعتها عن نقطة الإنطلاق .. لا تتباطأ ... و أنها تتباعد بسرعة أكثر عن بعضها البعض .. أي الكون في إتساع مستمر ...

أوكي ... ما دخل اعلاه بموضوع بوستك؟

بالرصد و التحليل .. وجد علماء الفيزياء أن سبب إزدياد سرعة مكوّنات الكون عن نقطة الإنفجار و عن بعضها البعض (عكس قوانين الفيزياء السائدة ) ... هي المادة الغامضة .. و الطاقة الغامضة ... Dark Matter and Dark Energy

و إنكبّ علماء الفيزياء في محاولة معرفة كنه المادة الغامضة و الطاقة الغامضة ... و وظّفوا ألمع العقول لدراسة الظاهرة ..
إذ وجدوا أن هذه الطاقة الغامضة و المادة الغامضة لهما دور أكبر في حفظ المجرّات و تماسكها و منعها من تشتت مكوّناتها و تناثر نجومها و عناصرها في الفضاء العريض ...
و بل الطاقة الغامضة و المادة الغامضة لها دور أكبر في ترتيب المجرّات و تنظيم المجرّات في داخلها .. و ترتيبها و تنظيمها في مجموعات ... و هذه المجموعات في حلقات .... و هذه الحلقات في سلسلاسل ... و هذه السلاسل منظمة في شبكة متشابكة لا نهائية ...

من ضمن علماء ناسا اللذين تخصصوا في دراسة المادة الغامضة و الطاقة الغامضة ... البروفيسور إبراهيم صفا ... بروفيسور في جامعة ويسكنسن - ماديسون - و هو صاحب البحث موضوع اللغط ...
البروفيسور إبراهيم صفا هو من العلماء المشاركين في البحوث بمحطة ناسا للرصد في الأنتاركيتيكا - المحيط المتجمد الجنوبي - لدراسات بحثية عن معرفة جسيمات particles لمعرفة أي شئ عن المادة الغامضة و الطاقة الغامضة ..
و إلتقطت مجسات ناسا في هذا المركز {إشارات} signals لجسيمات particles تكشف عن تحديها لكل قوانين الفيزياء المعروفة ... و أبانت هذه الإشارات أن تعمل علي العكس تماما لقوانين الفيزياء و الزمن ..... و .. من هنا إنطلق العنان لخيال ( علماء الإنترنت) عن وجود كون متوازي يعمل بصورة عكسية لقوانين الفيزياء و الزمن .

و من ديك .. و عييك.

لا يزال الإنسان يجهل الكثييير الكثيير ... عن الكون.
كلما تقدم الإنسان في إختراع وسائل إستكشاف الكون من مناظير و مجسّات ... كلما فوجئ كم هو خاطئ في نظرياته .. و كم من قليل يعلم عن هذا الكون.








و العالم بروفيسور إبراهيم صفا يحذر في تويتر أن تتوخي الناس الحذر في أخذ معلوماتهم العلمية من صافة التابلويد .. مثل نيويورك بوست (هي ليست نيويورك تايمز ذات المصداقية):








النجيضة:
ليكن واضحاً, لا دليل البتّة (صفر) بحسب زعم صحيفة ذي ديلي أستار علي وجود كون متوازي بجانب كوننا حيث كل قوانين الفيزياء تعمل علي العكس:

الأكرم الباشمهندس محمد سليمان

تحية طيبة وعيد سعيد، مع جزيل الشكر لما تفضلت به.
مررت بمفهوم المادة المظلمة والطاقة المظلمة في فيديو الناشيونال جيوغرافيك بعاليه في الموضع 19 دقيقة .. في الفيديو توصف بالمادة الداكنة والطاقة الداكنة ورأيتك تترجمها إلى المادة الغامضة والطاقة الغامضة.

عيد سعيد يا دكتور ياسر الشريف :

Quote: مررت بمفهوم المادة المظلمة والطاقة المظلمة في فيديو الناشيونال جيوغرافيك بعاليه في الموضع 19 دقيقة .. في الفيديو توصف بالمادة الداكنة والطاقة الداكنة ورأيتك تترجمها إلى المادة الغامضة والطاقة الغامضة.

هناك ترجمات عدة لكلمة Dark اللتي ترد بالإنجليزية في الحديث عن Dark Matter and Dark Energy
أحيانا تقرأ ترجمة لها ب ( المادة المظلمة ... أو المادة الداكنة) ...
لكنني أفضل الترجمة ( المادة الغامضة و الطاقة الغامضة) ....

لأن المادة المرئية و المحسوسة تتكون من ذرات فيها الكترونات و بروتونات و نيوترونات. ... المادة اللتي نحس بها و نراها في الكون من نجوم و مجرات و أنت و أنا و الشجر و الماعز و الهواء.
المادة الغامضة حتي الآن لم يمتلك الإنسان أي وسيلة أو معدات لقياسها ... لأنها لا تعكس ضوءاً و لا تستجيب لأي موجات أو شحنات كهربائية أو مغناطيسية أو أمواج راديو أو أشعة سينية .....
إكتشف العلماء أنهم يمكن أن يقيسوا تأثير المادة الغامضة و الطاقة الغامضة .. لكنهم لا يمكنهم قياس المادة الغامضة و الطاقة الغامضة..
إكتشفوا أكثر ... أن المادة اللتي نعرفها .. من ذرّات ... هي 5% فقط في الكون
بينما المادة الغامضة تشكّل 25% من الكون
و الطاقة الغامضة تشكل 70% من الكون
أي أن الكون يتشكّل من 95% من المادة الغامضة و الطاقة الغامضة

و أن تأثير المادة الغامضة هو جاذب gravitational
و تأثير الطاقة الغامضة هو طارد Repellent

و أن المادة الغامضة هي اللتي تحافظ علي تماسك المجرّات من تناثر أجزائها بفعل قوة الطرد المركزية المنبعثة من دوران مركزها حيث يدور الثقب الأسود في كل مجرّة
و أن الطاقة الغامضة هي اللتي تدفع الكون في إتساع متسارع ... حيث تتباعد المجرّات عن بعضها البعض في سرعة رهيبة.

و هذا التوازن بين الجذب و الطرد هو اللذي يحافظ الكون و مجرّاته من التشتت و الفوضي.

أي لولا المادة الغامضة و الطاقة الغامضة .. لتناثرت أجزاء المجرّات في الفضاء ... و لتناثرت النجوم و ثم كواكبها ..... ثم ... نحن ...

لكن برغم كل هذا التأثير الكبير علي الكون .... فإن الإنسان حتي اليوم لا يستطيع معرفة الكثير عن المادة الغامضة و الطاقة الغامضة ... مع أنهما تمران بنا و تتخللنا ...
لذلك ... أفضل إستخدام تسمية المادة الغامضة و الطاقة الغامضة ... علي الداكنة.

الأكرم الباشمهندس محمد سليمان

تحية طيبة وعيد سعيد، مع جزيل الشكر لما تفضلت به.
مررت بمفهوم المادة المظلمة والطاقة المظلمة في فيديو الناشيونال جيوغرافيك بعاليه في الموضع 19 دقيقة .. في الفيديو توصف بالمادة الداكنة والطاقة الداكنة ورأيتك تترجمها إلى المادة الغامضة والطاقة الغامضة.

هذه وصلة بوست ممتع غاية الإمتاع ومفيد غاية الفائدة. الشكر لصاحبه الأخ العزيز الباشمهندس محمد سليمان.

الكون .. بديع و مدهش .. ماذا تعرف عنه؟! صور و فيديوهات .. (2)الكون .. بديع و مدهش .. ماذا تعرف عنه؟! صور و فيديوهات .. (2)

الكلام التحت ده نجر بس
فكرة الكون الموازي ليست جديدة وهي فرضية يمكن جداً أن تكون ،، وبنفس الطريقة التي تكونت بها الأرض التي نعيش على ظهرها يمكن أن تتكون أراض أخرى الله أعلم بوجودها ،،،
فكرة تكون الأرض وباقي الأجرام السماوية بسيطة جداً ،، عندما ينفجر نجم ويقذف حممه في الفضاء مبتعدة عن موقع الإنفجار وتدور حول نفسها ،، وتقع في جاذبية أقرب نجم لها ،،، لتدور حوله ،،، وتتكور مكونة كواكب مشتعلة ،،، وبطول الزمن يبدأ سطحها يبرد وتتكون قشرة تزداد بطول الزمن ،، وتختلف فترة تكون القشرة في أي كوكب حسب حجم الكوكب وحجم النجم الذي يدور حوله وبعده منه ،،،، ولذلك تمت رؤية كواكب مشتعلة وكواكب نصف مشتعلة وكواكب بدأت في برود القشرة وكواكب بكل الأحجام .
لذلك نجد الأرض فيها قشرة باردة وباطنها ما زال ساخناً لأنه يحتوي على نفس الحمم التي كانت تكون النجم الذي كونها وكون كل الأجرام من حولنا ،،،،
أبضاً أتوقع بأن المادة في الشمس والقمر وكل نجوم المجموعة الشمسية هي من نفس المكونات والعناصر كونها نتاج لإنفجار نفس النجم ،،،
لذلك فنفس الظروف التي كونت الأرض يمكنها أن تكون غيرها ،،،،،
لكن فكرة وجود كون مواز وبزمن يسير بصورة عكسية هي فكرة شاطحة ،، فالزمن لا يسير إلا الى الأمام ،،، يولد الإنسان صغيراً ويكبر ،،، لا يمكن أن يعكس الوضع ،،، كان يمكن أن يقول بأن الكون يدور بإتجاه معاكس لمجرة درب التبانة ،،، أو في نفس درب التبانة ولكن يدور بصورة عكسية للأرض ،،،
عموماً كل التقارير التي سمعنها فوق غير مقنعة وتدل على خطل الفكرة ،،، ولو وجد كون مواز فسيكون بنفس هذه القوانين الطبيعية التي تحكم الأرض وربما تختلف نسب التأثير فيها مثلاً ،، إختلاف حجم كرة الكوكب يؤدي الى إختلاف الجاذبية أو ضعفها مما يولد قوة إحتكاك أكبر هذا كمثال لنوعية الإختلافات بين كوننا وأي كون مواظ ،،، ،،، لذلك فقوانين نيوتن قد تختلف في القيم لا في الروح .
تحياتي

الفاضل دكتور ياسر الشريف
لك التحية و الإحترام

Quote: هذه وصلة بوست ممتع غاية الإمتاع ومفيد غاية الفائدة. الشكر لصاحبه الأخ العزيز الباشمهندس محمد سليمان. الكون .. بديع و مدهش .. ماذا تعرف عنه؟! صور و فيديوهات .. (2)

و شكراً علي كلماتك النبيلة.

هناك عدة نظريات فيزيائية عن وجود أكوان موازية ... ربما كون آخر ... أو سبع أكوان ... أو أكوان عددها مالا نهاية ..
و بعض النظريات تقول أن الثقوب السوداء ما هي إلّا ممرات الي أكوان أخري ...

كانت هناك نظريات أن الذرّة و مكوّناتها النيوترون و البروتون و الإلكترون .. هي أصغر الأشياء ... الآن هناك نظريات تقول بل أن هناك ما هي أدق و أصغر من ذلك ... نظريات الأوتار strings و الكوارك quarks

و تتسع و تتمدد هذه النظريات مع تقدم التكنولوجيا ... تكنولوجيا المجسات و المناظير و قراءة الإشارات اللتي تملأ الكون ....
لذلك يقول علماء الفيزياء و الفلك أن ما تم إكتشافه من أسرار الكون في ظرف العقدين الماضيين ... هو أكثر أضعافاً مما تم إكتشافه في كل تاريخ البشرية لآلاف السنين قبل العقدين ... بفضل التقدم الهائل في التكنولوجيا .
و لكن برغم ذلك التقدم الهائل ... فإن الإنسان يكتشف أكثر أن هناك الكثير اللذي يجهله عن حقيقة هذا الكون ...
و قريباً ستطلق ناسا أحدث منظار فلكي ... أفضل 100 مرة من منظار هبل اللذي أحدث ثورة في علوم الفيزياء و الفلك ..... و العالم موعود بمعرفة المزيد من الحقائق المبهرة عن الكون.

شكرا يا حبيبنا د. ياسر وما عدمناك والله يكتر من أمثالك،
وجهودك دائماً مقدرة، الفكرة الجمهورية غميسة وعميقة وممتعة،
البركة في حبسة الكورونا دي خلت الناس ريلاكس وتستمتع في القراءة بالتأني
وترك الإستعجال.

كتب الأستاذ حسام حمودة:

Quote: فسيكون بنفس هذه القوانين الطبيعية التي تحكم الأرض وربما تختلف نسب التأثير فيها مثلاً ،، إختلاف حجم كرة الكوكب يؤدي الى إختلاف الجاذبية أو ضعفها مما يولد قوة إحتكاك أكبر هذا كمثال لنوعية الإختلافات بين كوننا وأي كون مواظ ،،، ،،، لذلك فقوانين نيوتن قد تختلف في القيم لا في الروح

سلام يا حسام، كلامك دا كان زماااان قبل ظهور النظرية النسبية التي فندت جميع القوانين الفيزيائية الكلاسيكية وعلى رأسها قوانين نيوتن، وتركت الباب مفتوح على مصراعيه، وكل شيء جائز ومافي حاجة
اسمها مسلمات.
بكتب بالتلفون وما بقدر اضع شرائط يوتيوب، هنالك العديد من المناطق التي لا تخضع لقوانين الجاذبية أو
قوانين نيوتن للحركة وتعمل عكس الجاذبية، إذا كان هذا حدث في الأرض، ما بالك بالكون اللا متناهي؟؟

تحياتي

سلام للجميع وشكرا

المهم حتى الآن هو ما جاء به الأخ محمد سليمان. ليس هناك دليل حقيقي مقنع بوجود كون موازي يسير فيه الزمن إلى الوراء.

آخر فيديو شاهدته يروج لوجود الكون الموازي وقصة ناسا هو هذا الفيديو الذي وضع البارحة في يوتيوب.