ناشط/ة  سياسي لقب اصبح الحصول عليه بمتناول يد اللايف بويز.

06:53 PM May, 08 2020

سودانيز اون لاين
Arif Nashed-
مكتبتى
رابط مختصر

هل وسائط الميديا أداة لصنع ناشط سياسي ؟.
ام هي احدي المعينات التي توسع دائرة الانتشار الفكري؟.

مقال أعجبني يتناول هذه الظاهرة. 

من هو الناشط السياسي
وكالة جراسا الاخبارية.

ربما كغيري فكرت كثيرا في تعريف من هو الناشط او الناشطه السياسيه وكيف يتم اطلاق هذه التسميه او هذا اللقب على الاشخاص وماذا عليه ان يفعل او ان يكون لديه مقومات فكريه معينه وغايات وطنيه او شخصية حتى يسجل عند الصحافه ناشطا سياسيا.
ان تعريف الناشط لوحدها تتعلق بوجود مبادره او نشاط او عمل وان صاحبها غالبا ما يتسم بالحيويه والبروز والنشاط المستمر مقارنة مع غيره من الاشخاص وغالبا ما يكون من النخب .
هل فعلا يوجد مقاييس لهذه المهنه او هذه الحرفه وبالتالي يجب على من يرغب الحصول على هذا اللقب عليه ان يجتازها قبل حصوله على هذه التسميه ومن هي الجهه المخوله او التي تستطيع ان تقرر ان هذا الشخص ناشط سياسي ام هاوي ام مندفع او مدفوع ام انها ثورة غضب لحظيه مر بها وتنتهي بمجرد تحقيق هدف ما سواء كان مادي او اعتباري او غيرها من الدوافع التي كانت تكمن خلف نشاطه هذا .
وقد يخرج احدهم ويقول ما هذا الذي تكتب عنه ولماذا تكتب عنه اصلا .
خلال الفتره القصيره الماضيه لاحظنا هناك كرم حاتمي بليغ ومبالغ به في اطلاق هذه التسميه على الكثيرين من الاشخاص اشك شخصيا في دقة او صحة اطلاق هذا اللقب عليهم.
ودعنا هنا نتساءل سوية عن بعض الحالات التي تم مشاهدتها في وطننا الغالي .
هل كل شخص عمل مدونه وكتب خمسة جمل معارضه للحكومه او للنظام اصبح ناشطا سياسيا ؟
هل كل شخص رفع يافطه او شعارا معارضا او متطاولا على احد الرموز اصبح ناشطا سياسيا ؟
هل كل شخص اتيحت له الفرصه ان يمسك المذياع ويسب ويشتم وينتقد اصبح ناشطا سياسيا ؟
هل كل شخص اسعفه قوقل في كتابة مقاله يتيمه لا اخت لها اصبح ناشطا سياسيا ؟
هل كل شخص قام بحرق صورة لرمز من رموز الوطن اصبح ناشطا سياسيا ؟
هل كل شخص ادعى على جهة امنيه بانها اهانته او ضربته او ما الى ذلك اصبح ناشطا سياسيا ؟
اسئله لا بل تساؤلات كثيره جدا تحيط بهذا اللقب الذي اصبح الحصول عليه بمتناول يد كل شاب او صبيه وفي مقتبل العمر وقبل الحصول على شهادة الثانويه العامه احيانا كون هذا اللقب لا شروط ولا قواعد ولا اساسيات له فلا يبنى على ثقافه وفكر ولا يبنى على قيمة اهداف او الاهداف وراء هذا النشاط وقد اصبح من السهوله لاي محطه فضائيه او موقع الكتروني تسمية اي شخص تستضيفه او تنشر عنه تقريرا تستطيع منحه هذا الوسام الرفيع ومهما كانت نشاطات هذا الشخص قليله او كما اسلفت من الامثله وقد يكون قد انجز عملا واحدا فقط من تلك الامثله التي ضربتها وعلى سبيل المثال لا الحصر بالطبع .
ثم أليس من الظلم ان يشترك اصحاب هذا اللقب الجدد ويتنافسوا مع مارتن لوثر ونيلسون مانديلا اللذان افنيا اعمارهم في مجال مكافحة التمييز العنصري ونشر افكارهم ومعتقداتهم ونشرها بين مؤيديهم وان ينافسونهم على هذا اللقب بمجرد كتابة خاطره في مدونه او كلمه على مكبر صوت ويسجلوا لقب مناضل سياسي وبكل كفاءه .
انا اقول باننا نبالغ كثيرا في استخدام هذا اللقب وهذه التسميه وقد خولت الفضائيات والمواقع الالكترونيه نفسها حق تسمية كل من ارتكب اي مخالفة او تطاول بهذا المسمى الذي يحتاج البعض الى عشرات السنين من العمل حتى يحصل عليه.

إبراهيم شوتايم.
أحمد الضي.
مصعب الضي.
ذوالنون.
طيفور.
ابورهف.
شخصيات ظهرت في وسائط الميديا واحتلت حيزا من اهتمام المتابعين لهذه الوسائط وصنعوا منهم نجوم وأبطال.
ملاحظة تقلب الخطاب والمواقف. 
هل يستحق هؤلاء ان يطلق عليهم نشطاء سياسيون! 

سؤال:
ماذا الذي يريده بعضهم وما الذي كان يرجونه؟.

شهادات تقدير.
أوسمة، نياشين.
تكريم في وسائل الإعلام.

هل يعتقدون بأنهم من صنع هذه الثورة؟.

سلام عارف
الواحد كره الفيس بوك بسبب مدعي النضال بتاعين اللايفات

مداخلة لزميل المنبر أبو حسين في بوست مجاور.

شوتايم والضي نموذجاً:
ظاهرة الالتفاف الجماهيري في ظلّ الديكتاتوريات حول ما يعرف ب اللايف بويز دي محتاجة وقفة وتفكير وإعادة البصر كرّتين، وعشان نقرّب الفهم، ح نجري بعض المقاربات، ونستشهد هنا بما حدث أثناء الثورة السودانية، مثلاً لو طلع مفكّر مثل منصور خالد عليه الرحمة، على الهواء من إحدى القاعات متحدثاً عن الثورة، لما وجد الاهتمام الكافي، جماهيرياً، مثل الذي يجده واحد من اللايف بويز وهو ينقل تظاهرة صغيرة من 15 شخص في أحد الأزقة الجانبية. وكلما زاد عدد المتابعين للنقل الحي والمشاركين له، ازدادت قناعة هذا اللايف بوي بأهميته الاستراتيجية ودوره الكبير في استمرارية الثورة.
لهذا يتعود على وجوده في بؤرة الضوء، ولا يقبل أنْ يتزحزح عنها، وقد يتمنى اعتصاماً أبدياً يجعله النجم الأول، ولكن حالما تنحسر عنه الأضواء، لسبب وجيه كانتفاء الغرض الثوري، يصيبه الهوس والاكتئاب الشديد، بعد موجات شديدة من الضغط النفسي الذي تعرض لها أثناء كثافة التغيرات الجيوسياسية والاجتماعية. وكأنه يعتبر ما حدث ما هو إلا جزاء سينمار غير عادل، فيلجأ إلى وسائل لفت الانتباه بطرق رخيصة أحياناً، ويجعل من كل حادثة صغيرة، معركة كبيرة، ينتقد كل شيء وهو كالبعير لا يرى سنامه، وكل هذا بفعل التعوّد لا أكثر ولا أقل. لهذا درجت فرق كرة القدم العالمية، عندما تجلب لاعبي من فئات فقيرة مسحوقة، على تخصيص أطباء نفسيين لتجنيبهم سلبيات الشهرة المتوقعة جرّاء الصدمة الحضارية والنجومية والأضواء. بعض اللايف بويز، حين ينتهي الحدث المهم، الثورة في حالتنا هذي، يلجأ لتسويق التفاهة، فنعتقد أنه فقد رصيده، ولكننا مخطئين، في الحقيقة يرجع إلى وضعه الطبيعي، لأنّ مصدر قوته الوحيد، هو كاميرا الموبايل الموجه نحو الجماهير ولا يقتات إلا من تواجدهم. هذا يجعله شديد الحساسية تجاه أوهام مثل حقد الناس عليه، وهو بذلك يقصد المنافسين الذين ذهبت إليهم الأضواء، وبالتالي يعتبر حدثاً عادياً مثل سوء شبكة الإنترنيت في فعالية صغيرة يقوم بتغطيتها، بمثابة مؤامرة كونية، وبالتالي قد يذهب إلى مقر تجمع المهنيين، مثلاُ، رافعاً لافتة مكتوب فيها: ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. دي أمور متوقعة ولا يصعب علاجها، ولكن على الناس مواجهتها حتى لا تتفاقم وتصبح أزمة كبيرة.
وعليه، يجب إخضاع اللايف بويز للعلاج النفسي العاجل، فهم في طريقهم إلى الجنون

Quote: سلام عارف الواحد كره الفيس بوك بسبب مدعي النضال بتاعين اللايفات

حيدر تحياتي.
فعلا أصبح أمر لا يطاق لا يمر يوما والا لأحدهم لايف تعف الأذن عن سماعه.
شغلتهم دي بقت إدمان يستوجب علاجهم.