حق تقرير مصير المركز

07:39 AM May, 03 2020

سودانيز اون لاين
Esameldin Abdelrahman-إيطاليا
مكتبتى
رابط مختصر

حق تقرير مصير المركز

عملت ( الفيزيوجغرافيا ) الجغرافيا الطبيعية على أن يكون قدر السودان أن يدخل الإستعمار إليه عن طريق الشمال , مستفيدا بذلك من عدة عوامل مكنت له في عام 1822 من إحكام قبضته على الشمال , ثم الوسط بما في ذلك مملكة سنار, بينما تمكن في فترة تأريخية لاحقة من إستعمار الإستوائية جنوبا و دارفور غربا , مستفيدا في ذلك من خدمات تاجر الرقيق الزبير ود رحمة و كذلك من الدعم الإقتصادي و اللوجستي الذي وفرته تلك المناطق المستعمرة آنفا .

يقود التبصر و التأمل المتأني لمحاولة فهم تأريخ طبيعة و جذور صراع الهامش و المركز في السودان إلي خلاصة مهمة , مفادها تباين مواقف الشعوب السودانية من الإستعمار و إنقسامها إلى موقفين أساسيين , موقف مناصر , مسهل و مصاحب لدخوله , و موقف آخر مناهض و مقاوم له , و من وجهة نظري الشخصية مثل الإنحياز إلى أي من الموقفين العامل الرئيسي و القاسم المشترك الأعظم الذي شكل التحالفات و الإستقطابات السياسية و الإجتماعية اللاحقة بعد خروج المستعمر , إذ عمدت الكيانات الإجتماعية و التحالفات التي ساندت الإستعمار و دعمته منذ دخوله و حتى خروجه من السودان , إلى الإستفادة من الحظوة التي منحها لها , مع الإستئثار بالسلطة و الثروة التي خصهم بها المستعمر.

ساهم هذا الوضع غير الطبيعي أولا في تشكيل مركز جغرافي قوامه تلك الكيانات و التحالفات التي ورثت الإستعمار , و هامش جغرافي تم حرمانه عمدا من كافة الحقوق و الإمتيازات منذ توزيع تركة الإستعمار من سودنة الوظائف و تكوين قوة دفاع السودان , كما تشكلت مزيد من القواسم المشتركة في مراحل لاحقة , عملت على تدعيم و تعضيد تحالفات تلك الكيانات مثل الدين , الإنتماءات الجهوية , العرقية و الثقافية لتصبح إمتدادات جديدة أضيفت لصراع المركز و الهامش .

عمدت الحكومات السودانية التي تعاقبت على حكم السودان منذ ( الأستغلال ) في عام 1956 , على التعامل السطحي مع أي من تلك القضايا المطروحة في الساحة , سياسية , إقتصادية أو إجتماعية كانت , و لم يكن ذلك التعامل وليد صدفة أو ناتج عن عدم دراية أو خبرة , بل كان إستمرار لتلك السياسة المدروسة , و التي وضعت بعناية فائقة منذ الحقبة الإستعمارية , حيث هدفت بشكل أساسي إلى إقصاء شعوب ذلك الهامش و إخراجها من دائرة الفعل , بالرغم من أنها جزء أصيل و من صميم مكونات السودان الإجتماعية , كما نجد أنها قد دفعت دائما النفس و النفيس في الدفاع و الذود عنه , و لكن ذلك لم يكن شفيعا لها في أن تنال حظها الطبيعي من حقوق المواطنة , بل غدى رسما و مسوغا لجميع الحكومات لأن تسومها سوء العذاب متى ما كان لها إلى ذلك سبيلا , مع الإمعان في إيلامها بمزيد من التهميش , الإبادة الجماعية , الإغتصاب , حرق القرى و التهجير الممنهج .

دفعت كل تلك العوامل مجتمعة و أخرى غيرها , لإنطلاق حركات مختلفة من الهامش من منصات أساسها مطلبي , و لكنها تتحول في مرحلة من مراحل الصراع المختلفة , إلى حركات سياسية لها أدبياتها و خطابها الذي تشكله مراحل الصراع , و على سبيل المثال إنطلقت من جنوب السودان أنانيا – 1 , أنانيا – 2 , الحركة الشعبية لتحرير السودان , و من دارفور أنطلقت حركة اللهيب الأحمر , جبهة سوني , جبهة نهضة دارفور , تنظيم أبناء غرب السودان , التحالف الفيدرالي الديمقراطي السوداني , حركة/جيش تحرير السودان , حركة العدل و المساواة السودانية ,و في شرق السودان على سبيل المثال نجد مؤتمر البجا , و من جبال النوبة نجد الجبهة المعادية للإستعمار , إتحاد جبال النوبة , تمرد أبناء النوبة بقيادة يوسف كوة الذي إنضم لاحقا للحركة الشعبية لتحرير السودان , و من الشمال جبهة تحرير كوش و جيش إنصاف المهجرين من مناطق المناصير. إن تكوين و ميلاد تلك الحركات المطلبية ثم التحررية , يمثل في حد ذاته فشل نخبة و أجيال متعاقبة من المركز , دفعتها أنانيتها المفرطة للإستئثار بالسلطة و الثروة إلي تمزيق الوطن إلى أشلاء , و خلق حالة دائمة من المفاوضات للبحث عن السلام فيه .

تمثل المحادثات الجارية الآن بجوبا المحطة ما قبل الأخيرة في صراع الهامش و المركز في رحلة البحث عن إتفاقية عادلة للسلام , مع تاكيد إستعداد الدولة المطلق لدفع كامل إستحقاقاته من تمييز إيجابي , تعويضات فردية و جماعية , و إقتسام عادل للسلطة و الثروة , و لكن عدم الوصول إليها يعني التعجيل بالإنزلاق إلى أتون حرب لا تبقى و لا تذر شيئا من الوطن الحبيب . و عوضا عن ذلك , و بالنظر إلى حجم المتأثرين من ضحايا الهامش الذين خلفتهم الحروب العبثية التي قادها المركز ضدهم حتى تأريخ اليوم , سيخلص التفكير إلى تغيير الأطروحات السياسية الحالية إلي مطالبة من جميع الهامش متحدا بمنح المركز حق تقرير المصير, و ذلك لعجز نخبه و فشلها التام في خلق وجدان واحد يتقاسم حب الوطن من أقصى شماله إلى جنوبه , و من اقصى شرقه إلى غربه , و كان يمكن لذلك الوجدان أن يتالم لما يصيب جزء او بعض من أجزاءه , و لكن عوضا عن ذلك حولوا الأطراف إلى هامش , لتحرقه قنابل طائرات الأنتنوف و النابالم الحارقة و المدفوع ثمنها كاملا من عرق تلك الجباه الطاهرة و المسروق منذ ازمنة ليست بالقريبة. و مؤكد أنه لا يمكن لذلك الوجدان أن يتأتى أو يتشكل إلا في دولة يسودها القانون , العدالة , المساواة , و يتمايز بنيها في جدهم و مدى إجتهادهم , لا ثقافاتهم , إثنياتهم او أديانهم .



عصام الحاج

لا أعتقد ان هناك حاجة لأن تكون هناك مطالبة بحق عمل إستفتاء لتقرير مصير اي من مناطق الهامش السوداني ، بل الوضع الطبيعي جدا هو مطالبة الهامش لأن يكون هناك إستفتاء للتقرير في مصير المركز .

شكراً الأستاذ عصام لهذا المقال اللذي يشرح كل العوامل اللتي أوصلتنا الي ما نحن فيه الآن.

الاخ الكريم محمد سليمان
لم يحدث في تاريخ الدولة السودانية ان اقليم منها اقتتل مع الآخر او ولاية قاتلت ولاية ،
القاسم المشترك في كل هذا الموت و الدمار هو تلك النخب الفاشلة و التي تصر حتى
تأريخ اليوم على تسنم هرم الدولة السودانية، لن يعرف هذا الوطن الهدوء او الطريق الي
ابنمو و التطور الا اذا اصبح الوطن للجميع متساوون فيه امام القانون الذي يسود ،
و ما دون ذلك او استمرار دولة أحمد و حاج أحمد فلن يجلب الا مزيد من تمزق و تشتت الوطن .
دم بخير

يببب