جهالة الشيخ مهران

جهالة الشيخ مهران

عبدالله عثمان
جامعة أوهايو
[email protected]
إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون* ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون) صدق الله العظيم
كتب الشيخ مهران وهو أحد أشياخ الغفلة الذين كانوا يصمتون صمت القبور حين كانت حكومة الاخوان المسلمين البائدة تقتل أبناء الشعب السوداني في دارفور في جبال النوبة وفي النيل الأزرق وحين كانت تنهب أموال الشعب الجائع وتعطي منها الأئمة أجورهم على صلاتهم وتزين لهم منابرهم ومساجدهم التي ينشر بعضهم منها الجهالات والاثارة والتكفير وتترك المدارس تسقط على رؤوس التلاميذ .. كتب الشيخ يدعي الدفاع عن القرآن وحفظه ويهاجم د. القراي مدير المركز القومي للمناهج ويقول (جلس يطعن في سورة الزلزلة وهو لا يحسن ان ينطق حرفاً من القرآن...) والذين سمعوا لقاء د. القراي يعلمون أنه لم يطعن في سورة الزلزلة وإنما طعن في عقول أشياخ مثل مهران فرضوا السورة على ما بها من ذكر لأهوال القيامة على أطفال في مرحلة الروضة إذا شرحت لهم أثارت فيهم الرعب ,إذا لم تشرح لهم فلا معنى من فرضها عليهم واجبارهم على حفظها.
ولقد ذهب الشيخ عديم الحياء يهاتر د. القراي ويصفه ب(شعر رأسك الأشمط وشاربك الحليق) ولو كان القرآن حافظه لمنعه من السباب والاستهزاء ولعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال(إن الله لا ينظر الى اجسادكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى القلوب التي في الصدور).
قال الشيخ الجاهل( زعم المدعو بالقراي أن ليس في القرآن آية تطالب المسلمين بحفظ القرآن أولم يعلم بأن الله قد قال عن القرآن ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ) والآية تدل على ان هناك علماء يحفظون القرآن في صدورهم ولكنها لا تدل على أن الله قد فرض عليهم ذلك !! وكل الأحاديث التي ذكرها وتعسف في إيرادها تفيد نفس المعنى ولا تقوم رداً على القراي لأنه لم يقل أنه ليس هناك من يحفظ القرآن ولم يقل أن حفظ القرآن لا يفيد المسلم ولكنه قال إن الله ورسوله لم يأمروا المسلم بحفظ القرآن لماذا نجبر أطفالنا وهم في سن "الروضة" على حفظه؟! لو كان الله يريد لنا حفظ القرآن لأمر به صراحة وبوضوح كما أمر بالصلاة أو كما أمر بتدبر معاني القرآن. فإذا كان الشيخ يرى أهمية كبيرة لحفظ القرآن ولا يفهم لماذا لم يأمر الله مع ذلك بحفظه فيمكن أن يتواضع ويسأل القراي وأنا متأكد أنه سوف يجيبه على ذلك ويخرجه من أزمته. أما ما نقله الشيخ من تفسير ابن كثير في شرحه لحديث ابن عباس رضي الله عنه ( فيه دلالة على جواز تعلم القرآن في الصبا وهو ظاهر بل قد يكون مستحباً أو واجباً) فهو لا ينفي ما قال القراي فيجوز للمسلم تعلم القرآن وحفظه أما قول ابن كثير (قد يكون واجباً ) فهو مردود لأنه لو صح أنه كان واجباً لأورد النص الذي أمر به ولم يترك لتقدير ابن كثير الذي قال (قد يكون) لأن عبارته غير مؤكدة وهي تفيد أنه يمكن أن يكون واجباً ويمكن ألا يكون والحق أنه غير واجب ولهذا لم يرد به أمر صريح.
وقد أورد الشيخ حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول (يقال لصاحب القرآن أقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ...ألخ) وأورد تفسير الألباني في قوله ( وأعلم أن المراد بقوله " صاحب القرآن" حافظه عن ظهر قلب) وعبارة الألباني غير صحيحة وغير ملزمة لأحد لأنها من ضمن فهمه القاصر للدين لأن صاحب القرآن هو من يقرأه ويعمل به وليس من يحفظه عن ظهر فلب ثم يفارقه مثل أشياخ السلطان وذلك لأن العبرة في الدين بالعمل وليس مجرد الحفظ والتكرار.
قال الشيخ (وقال القراي إن في القرآن آيات تتحدث عن زكاة الإبل) وهذا كذب صراح من شيخ كذوب !! فالقراي لم يقل ذلك ولكنه قال إذا ما عندك إبل مافي داعي تحفظ الآيات البتوضح زكاة الإبل. وهذا ضرب مثل لمصلحة الجدل فلو ان هناك آيات تشرح زكاة الإبل يجب الا يحفظها من ليس له إبل ولكن القراي لم يقرر أن هناك آيات في القرآن عن زكاة الإبل. وصحيح أن المثل كان يجب ان يضرب بالحديث وليس بالقرآن ولكن تسقط الأخطاء هو الذي جعل معارضي القراي يتمسكون بهذه العبارة تمسك الغريق بالقشة!!
ثم ذهب الشيخ داعية الفتنة يتزيد ويتشدق ويورد الأدلة على أن من إستهزأ بالقرآن كافر وهذا أمر لا يعلق بالقراي من قريب أو بعيد ومع ذلك يضع الشيخ تحت طائلة القانون لو قرر د. القراي أن يشتكيه. ومثل كلامه هذا لا يجوز إلا على من لا يعرف القراي. أما نحن الذين عرفناه فإننا نعرف أنه يفهم القرآن ويوقرّه ويقدره بأكثر مما يخطر بخيال شيوخ التكفير وعلماء السلطان الذين يعد الشيخ مهران من أفشل تلاميذهم.
عبد الله عثمان

مهران يا شيخ عبد الله ...

Quote: لو كان الله يريد لنا حفظ القرآن لأمر به صراحة وبوضوح كما أمر بالصلاة

اين امرنا الله بالصلاة في القران يا عبدالله

Quote: مهران يا شيخ عبد الله ...

شكرا يا جمال ود القوز
يبدو لأنه نكرة أختلط علي أسمه
كل الشكر يا عزيزي

Quote: اين امرنا الله بالصلاة في القران يا عبدالله

كثيرة في القرآن

البقرة - الآية 43وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
الإسراء - الآية 78أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
طه - الآية 132وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ

السلام عليكم استاذ عبد الله
هل توجد دراسة علمية تثبت بأن سورة الزلزلة ترعب الاطفال عندما تقرأ عليهم او تشرح لهم ام هو رأي شخصي من دكتور القراي؟
اذا كانت هنالك دراسة علمية في هذا الموضوع اين نشرت؟ واذا كان الأمر رأي شخصي هل يجوز لقامة علمية مثل القراي ان يتحدث دون أي سند علمي؟
اذا ما قورنت سورة الزلزلة بما يلعبه اطفالنا من العاب الفيديو والتي يوجد بها الكثير من العنف وربما القتل احيانا, أيها احق ان يمنع ويحجب عن الاطفال؟

ألعاب الفيديو أيضا مما يحاربه د. القراي في مناهجه التي تسعى لخلق جيل معافى من كل ذلك يدفعه للخير حب الخير
شكرا يا عشر

الشيخ مهران دا الضرب عليهو حرام لكن دخلت للسلام و التبرك يا شيخ
بعدين للاستاذ عشر، ايش رايك إنت في تأثير معاني سورة الزلزلة على اطفال الروضة و دا يمكن يكون بداية لمشروع ورقة!

Quote: بعدين للاستاذ عشر، ايش رايك إنت في تأثير معاني سورة الزلزلة على اطفال الروضة و دا يمكن يكون بداية لمشروع ورقة!

Omer Abdalla Omer
رأيي ان لا تأثير سلبي لسورة الزلزلة على الأطفال حينما تقرأ لهم وتشرح لهم معانيها.

Quote: واذا كان الأمر رأي شخصي هل يجوز لقامة علمية مثل القراي ان يتحدث دون أي سند علمي؟

أي سند علمي تقصد ؟؟
من حقه أن يجتهد ويتدبر فالقرآن للتدبر وهو ملك للجميع
لا يحتكرنه أحد دون آخر فاذا أصاب فذاك هو المطلوب
وإن أخطأ فقد أخطأ قبله الأئمة وما يسمى بعلماء الدين
والسلف الصالح وشوهوا سمعة الاسلام والمسلمين بفتاوى
القتل والصلب وزواج الصغيرة وهي في المهد وأهدوا
أعداء الاسلام كل ما يحتاجونه للسخرية من الدين الاسلامي
الحنيف على نحو ما فعله الرسام الدنماركي برسوماته للرسول
الكريم .. فقد استوحي رسوماته من كتب التراث التي يقدسونها
ويبجلونها أكثر من القرآن .

Quote: أي سند علمي تقصد ؟؟

اقصد دراسة علمية عن موضوع تأثير سورة الزلزلة على الأطفال, وهل هي فعلا تأثير السلب كما زعم الدكتور القراي.

Quote: من حقه أن يجتهد ويتدبر فالقرآن للتدبر وهو ملك للجميع لا يحتكرنه أحد دون آخر فاذا أصاب فذاك هو المطلوب وإن أخطأ فقد أخطأ قبله الأئمة وما يسمى بعلماء الدين والسلف الصالح وشوهوا سمعة الاسلام والمسلمين بفتاوى القتل والصلب وزواج الصغيرة وهي في المهد وأهدوا أعداء الاسلام كل ما يحتاجونه للسخرية من الدين الاسلامي الحنيف على نحو ما فعله الرسام الدنماركي برسوماته للرسول الكريم .. فقد استوحي رسوماته من كتب التراث التي يقدسونها ويبجلونها أكثر من القرآن .

الإجتهاد لغةً هو الفعل الشاق, ولا اعتقد انه من الشاق ان تجرى دراسة علمية بمنتهى الشفافية والحياد على تأثير
سورة الزلزلة الأطفال.

Quote: ثم ذهب الشيخ داعية الفتنة يتزيد ويتشدق ويورد الأدلة على أن من إستهزأ بالقرآن كافر وهذا أمر لا يعلق بالقراي من قريب أو بعيد ومع ذلك يضع الشيخ تحت طائلة القانون لو قرر د. القراي أن يشتكيه.

سلامات يا عبد الله

كان القراي يشتكي مهران
الان ظهر اين يقف ؟

مهران استقل تقديم الثوار له لصلاة جمعة القيادة للعب على كل الحبال
ولكن حبل اللعب قصير

هو ذكر تعليم القران (للصبيان) فهل أطفال الروضة صبيان؟
حسب علمى الصبى هو الذى بلغ على الأقل سن العاشرة.. لذلك قال الحديث مروهم لسبع و اضربوهم لعشر.. حتى الأمر بالصلاة و هى فرض يجب أن لا يكون لدون السابعة.
تسلط علينا فقهاء جهلاء لا يرجون لله وقاراً.. ولاؤهم للمال والسلطة و الجاه..

في رأي الشخصي رأي البرهان في أن سورة الزلزلة تدخل الرهبة على الأطفال فيه مبالغة واضحة..

إضافة إلى أن السودانيين لا يعرفون الزلزال إلا نادرا.

ثم أن الأطفال يشاهدون اليوم في الأخبار لايف الزلازل و الانفجارات و الاغتيالات وهي مشاهد حقيقية و أشهد عنفاً من

التصوير الذي ورد في صورة الزلزلة ..و هو تصوير لطيف مقارنة بما سيحدث حقيقة..

و رأي القراي أعتقد متأثر بتهويلات الغرب من صور الإرهاب في القرآن.

كيف نكلف من كان في المهد صبيا
فالصبي يمكن ان تصح للمولود حديثا

Quote: كيف نكلف من كان في المهد صبيا فالصبي يمكن ان تصح للمولود حديثا

يا أخ عوض الحديث قال مروهم لسبع وأضربوهم لعشر. لماذا مفارقة المحجة البيضاء وإتباع فقهاء ؟
الصلاة فرض يعنى أكبر من حفظ القران.. طيب لماذا أمرنا أن نأمرهم بالصلاة بعد السابعة؟ ياخ فى هوس
وجهل.. تلقى طفلة عمرها 4 سنوات محجبة و يسوقوها معهم للمسجد بدل يخلوها تلعب مع صديقاتها
ويعتقدون أنهم يحسنون صنعاً.. متى كان هذا الهوس فى صدر الإسلام؟ هات مثال واحد.. لما الحسين
طلع فى ظهر الرسول وهو ساجد الرسول ظل ساجدا حتى انتهى الحسين من (لعبه) ونزل، ثم واصل الرسول صلاته..
الناس ديل بعيدين يا شيخ عوض..

لسنا مختلفين ابدا اخي ابو الريش
بل انا لا ارى فرجا لمشاكلنا و علاقتنا مع المجتمع الدولي الا باقرار دستور علماني
حتى التكاليف الدينية فيا ريت لو تركنا الامر للاولاد و البنات انفسهم يقررون بشان ادائها او عدمه
حين يبلغون سن الرشد لا البلوغ البيولوجي فقبلها سواءا السابعة او العاشرة فمرفوع عنهم القلم

مداخلتي كانت بصدد التداول حول حدود عمر الصبي فقط