بعد الثورة،،الحرية الدينية للجميع الا الشيعة

08:58 AM February, 27 2020

سودانيز اون لاين
عمار عبدالله عبدالرحمن-
مكتبتى
رابط مختصر

الحمد لله قاصم الجبارين مبير الظالمين رب العالمين
و الصلاة على المبعوث رحمة للعالمين الرسول المسدد
النبي الامجد ابا القاسم محمد و آله الهداة الهداة الميامين
و صحبه الغر المنتجبين ،،،،،،
بسم الله الرحمن الرحيم
يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32)
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) التوبة
انتصرت الثورة و رفرفة رايات الحرية عالية
و علا نداء السلطة الانتقالية بدعوة اصحاب الديانات
المختلفة وحتى لمن دخلوا الوطن في كخدم للمستعمر
و هجروه بعد ان قضوا منه وطرا بان يعودوا للسودان
و يفتحوا كنيسهم ،،،
الا ان نفس هذه السلطة الانتقالية تمنع الشيعة السودانيين
من ابسط حقوقهم ،، فبعد مضئ عام من الثورة
ما زالت حسينيات الشيعة مصادرة بل ان حسينية المرتضى
حولت لمكاتب لجهاز الامن و مازالت للان ،،،
مازالت السلطة تستدعي اي شيعي يذهب لزيارة العتبات المقدسة و المراقد
الشريفة لائمة ال البيت عليهم السلام ،
كما تحظر طباعة او دخول اي كتاب لمجرد ان عنوانه يتضمن ذكر لال بيت النبي الاعظم
صل الله عليه و اله و سلم ،،،،

نقول للواهمين ، اصحوا لقد اتيناكم من الابواب فوضعتم اصابعكم في آذنكم
فاعلموا اننا لن نستجدى حريتنا من أحد ،، و الله متم نوره و سنوصل
دعوتنا لكم و لبيوتكم بحجتنا و براهيننا و سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

سلام عمار نعم الحرية الدينية للجميع حتى بتاعين وطراً ديل ،بس الأيام دي مع الكرونا اختوا العتبات المقدسة القصة ما ناقصة😂

سلامات يا عمار

كامل التضامن مع الشيعة السودانيين في حرية العقيدة وحرية العبادة والدعوة بالأساليب السلمية. على الدولة أن تقف موقفا حاسما وحازما يمنع التكفير ويمنع العنف اللفظي والفعلي.

منتصر ،،
عليك السلام و رحمة الله
عتباتنا ترياق مجرب ،،،
ناس وطر لاقينها بصداقة البرهان
و ناس حبيبي اكتب لي وانا اكتب ليك
اذا كان بالضرا و لا في الطراوة
كل هدفنا و قف الكذب و عدم الشفافية و ارتهان القرار لدول اجنبية
تدخل في ادق تفاصيلنا ، و تنبيه للثوار المسالة ليست حرية دينية
للشيعة (لان ما فارق معانا) المسالة ناقوس خطر يقراء مع محاولات
سرقة الثورة و تجاوز شعاراتها

حبينبا عمار تحياتي
لا يا عمار وزير الاوقاف حتى تحدث عن عبدة الاصنام
صدقني يا عمار الحبيب .. فقط الأمر يحتاج منك لحسنينية مجهزة
لكن أهم حاجة الصرف على طريقة الطرق الصوفية يعني وجبات
مجهزة مكان مهيأ شاي بالحليب واللقيمات وحسن معاملة
وتكون الحسينية سودانية عشان ايران وكده ممكن السفارة الامريكية تتدخل

يا زول الناس ما جايبين خبر .. يصلوا في أقرب مسجد ما ضروري مين الامام
حبيبنا عمار دي فرصة العمر ..
خليك من الحسينية بعد شوية بارات وموية التمر .. ( حرية ) كل واحد بمزاجه المهم قوت اليوم
الناس أرتقت اهم شيء المصلحة وخاصة المادية لم يعد هناك فرق زي زمان ( شيعي ، سني ، جمهوري ، أي طريقة)
نحن في عام الرمادة .. في فجر الاسلام كما تعلم تم تجميد تطبيق الحدود في عام الرمادة حتى السارق لم يقطعوا يده
يسم وفروا أسباب الحياة للناس ..


تحياتي .. ما بمزح ده الواقع اليوم ..

سلام الحبيب علي عبد الوهاب

Quote: صدقني يا عمار الحبيب .. فقط الأمر يحتاج منك لحسنينية مجهزة لكن أهم حاجة الصرف على طريقة الطرق الصوفية يعني وجبات مجهزة مكان مهيأ شاي بالحليب واللقيمات وحسن معاملة وتكون الحسينية سودانية عشان ايران وكده ممكن السفارة الامريكية تتدخل

قد يكون تجهيز الحسينيات وتوفير الطعام من أسباب تأليب الخصوم عليها. إذن لا بد من توفير الحماية وتشديد عقوبة التهجم والتكفير. ثم لا بد من منع الدعم الخارجي سواء من إيران أو السعودية ودول الخليج وغيرها.

Quote: الناس أرتقت اهم شيء المصلحة وخاصة المادية لم يعد هناك فرق زي زمان ( شيعي ، سني ، جمهوري ، أي طريقة) نحن في عام الرمادة .. في فجر الاسلام كما تعلم تم تجميد تطبيق الحدود في عام الرمادة حتى السارق لم يقطعوا يده يسم وفروا أسباب الحياة للناس ..

هناك جهات تنشر التكفير والإرهاب أكثر مما كان قبل 30 سنة مثلا.
ما عليك إلا أن تكتب في يوتيوب الشيعة في السودان وسترى بعينك الاستعداء ضد الشيعة.
هذا كان برنامج في التلفزيون بتاريخ فبراير 2014:

في زيارة للبحرين نزلت برفقة زميل أردني
عصرا في فندق ملاصق تماما لي مسجد ...
نزلنا لنصلي المغرب عند سماعنا للأذان ...
دلفنا الي المسجد وتنفلنا وجلسنا انتظارا
لإقامة الصلاة ... لاحظت الكثيرين يأتو
إلي المسجد ويضعون أمامهم (حجر)
ويصلون ويشيلو حجرم ويذهب إلي
خارج المسجد دون عودة ... سألت
صاحبي الحاصل شنو ...
قال لي قوم نصلي صلاتنا دي حسينية
وصلاة الجماعة فيها يوم الجمعة فقط ...
فعلا قمنا صلينا المغرب فرادي ساكت
تجنبا لي أي شوشرة وذهبنا الي حال سبيلنا ...
تحياتي عمار وضيوفه ...

الاخ عمار

لك التحيه

انتو ال البيت في السودان قاعدين تزوروهم ، وله الشيعه دعوه سياسه .

بالمناسبه شيعه ايران ما راضيين من شيعه العراق و شيعه العراق ما راضيين بلبنان و الشغله مدوره . عنصريه عرقيه كمان .

السلام علي ال بيت رسول الله الساده المراغنه .



الزبير الختمي

(

يا اخ عمار
انت قايل نفسك وين؟
التشيع هو الكفر بعينه عند كل اصحاب السنة بتوصية من علمائهم
وكل من يتعاطف مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو شيعي
وكل شيعي رافضي
وكل رافضي كافر
وإن ابا
ونحن نحمل ذاكرة خربة لا تحتفظ في مستودعها حتى باعظم الاحداث
وفي القريب ونحن احياء
كانت السعودية تحارب في صف الامام احمد البدر امام الشيعية الزيدية اليمنية
وكانت مصر عبدالناصر تحارب في جانب الجمهوريين الذين يعملون على ازالة النظام الملكي الامامي
وتم الصلح بين الطرفين هنا في الخرطوم خلال انعقاد مؤتمر اللاءآت الثلاث
والصلح وقع بين مصر والسعودية ممثلة في الملك فيصل والرئيس عبالدالناصر رحمة الله عليهم اجمعين
والآن السعودية ومعها نحن نحارب الشيعة الزيدية داخل بلادهم
وتريد انت ان يسمح لك بممارسة معتقداتك الدينية كتفا بكتف
مع المسلمين سنة وصوفية وألخ والاقباط النصارى والنوبة وآخرين الكاثويلك
واليهود الذين خصهم وزير الاوقاف بدعوة خاصة للعودة للوطن الام
يا اخي انت تحلم وبس
وحميدتي قاعد لحماية بيضة الاسلام من كفركم وشرككم وقرآنكم المزيف قرآن فاطمة الذي لم نعثر عليه إلى يومنا هذا ونتحدث عنه كأنه بين ايدينا
ونسينا أن القرآن الذي بين ايدينا ويطبع في المدينة المنورة برواية حفص عن عاصم
هو ما كتبه علي بن ابي طالب امام المتقين واخو رسول الله وليس صاحبه
وحافظ عترته
اللهم صلى على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
ولو عثرت على مقالاتي التي كنت انهاض بها المكفرين لغيرهم ايام عزهم وسطوتهم
سأعيد نشرها هنا
لك ودي ولكل المتداخلين
خاصة احبتنا الهاشمية المراغنة

سلام عليكم صاحب البوست، بصراحة انا محتار في كلمة آل ، من هم آل الرسول صلي الله عليه وسلم بالتحديد؟ وهل يشمل جده عبد المطلب وأعمامه وزوجاته؟ فقط مجرد سؤال

Quote: الوجود الشيعي في السودان 29.899 Aufrufe •06.05.2013 78 25 Teilen Speichern tahertoum 13.000 Abonnenten يتناول برنامج (حتى تكتمل الصورة) في التاسعة والربع من مساء اليوم الأثنين 6 مايو 2013م قضية الوجود الشيعي في السودان ويستضيف البرنامج عدد من المهتمين

سلام يا عمار و ضيوفه.

يا عمار انا لا احب الف و أدور.
الحرية لنا و لسوانا لا تستثنى احدا.. و لكن لا حرية بلا قيود.. حتى الجهات التى ذكرت انها تتمتع بالحرية لو خالفت القانون فإنها تؤخذ.

و انا لذلك اؤيد حرية الشيعة (السودانيين) كمواطنين لهم نفس الحقوق و عليهم نفس الواجبات.
بشروط.. (و الشروط تنطق على كل مواطن)

1. ان يكون ولاء الفرد او التنظيم الشيعى للسودان و دستور السودان اولا و اخيرا.
2. ان لا يتلقى اى دعم من دولة اجنبية خارج حدود السودان الجغرافية.
3. ان لا يتلقى اى اوامر او ارشادات او موجهات ذات طابع سياسى او طائفى او عسكرى من اى جهة خارج السودان.
4. ان يحترم عقائد الغير سواء كانوا مسلمين سنيين او كجور..الخ و ان يظهر احترامه العقائد الاخرى.
5. حسب الفقرة اعلاه.. يجب ان يبتعد كل البعد عن اى تعبير او مسلك يحط من قدر صحابة رسول الاسلام او السيدة عائشة.. لان هذا السلوك يخالف الفقرة 4 اعلاه و هو سعى للفتنة و تبنى لسياسات دولة اجنبية.

Quote: سلام عمار نعم الحرية الدينية للجميع حتى بتاعين وطراً ديل ،بس الأيام دي مع الكرونا اختوا العتبات المقدسة القصة ما ناقصة

منتصر خلي المكر بتاعك ، تقصد كرونا الجسد ام الكرونات الفكرية ؟؟
الفكر الشيعي لا ينفك عن سب الصحابة وتكفيرهم وتكفير آل بيت النبي كزوجاته الأطهار ، لذا إعتقد ان كرونا الفكر الشيعي أخطر على المجتمع من كرونا الفايروس الصيني ، طيب يا عمار هل لو كان الشيعة أغلبية ويحكمون السودان هل كنتم ستسمحون لبقية الطوائف بالحرية ام سيكون حكمكم إمتداد لحكم الملالي في إيران حيث لا حرية لغير الشيعة ...
الشيعة لم يقدموا اي نموذج للتعايش السلمي في اي بلد حكموه بينما تعيش جميع الطوائف جنب الى جنب في مجتمعات السنة .......

Quote: انتو ال البيت في السودان قاعدين تزوروهم ، وله الشيعه دعوه سياسه

غايتو يا شيخ الزبير دي بالغت فيها ، حج وتجارة ، صحي ما عندنا أشراف في السودان تعالوا اقعدوا معاهم بايعوهم وتمسحوا بترابهم ( الوطني ) مالكم ومال أشراف الفرس !!!
يا عمار انت ما قدرت تتصالح مع إسمك السوداني عمر ورحت غيرت لعمار معقول حتتصالح مع مجتمع سني كااااامل الدسم ؟
بوست شيق ، تحياتي عمار( عمر ) ...

سودان ما بعد الثورة ينبغي أن يبسط الحرية الدينية لأتباع جميع الأديان والطوائف والمذاهب بشرط منع إثارة الكراهية والازدراء والتكفير تحت ظل سيادة القانون الذي يحمي الجميع حتى رافضي الأديان.

معقولة ،،
دا كلام خطيــر جداً اذا لم يكنه خطأ طباعي يا الكنزي ؛

Quote: التشيع هو الكفر بعينه عند كل اصحاب السنة بتوصية من علمائهم وكل من يتعاطف مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو شيعي وكل شيعي رافضي وكل رافضي كافر وإن ابا

يآخي انا دا بتعاطف مع آل البيــت ..
واحب آل البيــت
وأقدس آل البيت
واقول اللهم أحشرني مع آل البيت عليهم السلام

ولست بشيعي
ولا رافضي
ولا كافر !
وإن أبى الكنزي .‘

هذا كلام الشيخ بن باز عن الشيعة

Quote: ابن باز هل الشيعة كفار ؟؟ 95.283 Aufrufe •15.11.2015 1412 150 Teilen Speichern قناة عمر وعبدالله 901 Abonnenten

الحيدري يقول: لا يوجد أحد من علماء الإمامية من لم يحكم بكفر غير الشيعة

Quote: الحيدري الشيعة مجمعون على كفر أهل السنة 5.554 Aufrufe •02.12.2014 63 32 Teilen Speichern موقع البرهان 861 Abonnenten

يجب أن يكون مثل هذا التكفير والتكفير المضاد غير مسموح به في سودان ما بعد الثورة.

المشكلة يا ياسر ليس في تكفير الشيعة

مشكلتي الآن في المتعاطفين مع آل البيت ..

سلامات يا حيدر

أنتظر من الأخ علي الكنزي أن يشرح كلامه.

ــــــــــــــــــــ
بمناسبة الشيخ عبد العزيز بن باز أود أن أضع هنا خطابه السري والخاص للرئيس جعفر محمد نميري في مارس 1981 بخصوص الأستاذ محمود محمد طه:

خطاب سري وخاص من عبد العزيز عبدالله بن باز إلى الرئيس نميري مارس 1981 خطاب سري وخاص من عبد العزيز عبدالله بن باز إلى الرئيس نميري مارس 1981

خطاب سري وخاص من عبد العزيز عبدالله بن باز إلى الرئيس نميري مارس 1981


01:47 PM March, 21 2018 سودانيز اون لاين
Yasir Elsharif-
Germany
مكتبتى
رابط مختصر

(نص الخطاب)

بسم الله الرحمن الرحيم
المملكة العربية السعودية ــ ـــ الرقم: 148/أس
مكتب الرئيس ــ ــ التاريخ: 1401/5/4 هـ [يوافق حسب محول التاريخ الهجري إلى ميلادي في الإنترنيت: 1981/3/9]

سري، وخاص

من عبد العزيز عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ الكريم فخامة جعفر بن محمد النميري رئيس جمهورية السودان الديمقراطية وفقه الله لما فيه رضاه آمين

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعده. حفظكم الله.

أود أن أعرض على فخامتكم أنه قد تواترت أخبار عما يقوم به المدعو محمود محمد طه سوداني الجنسية من الفساد العظيم والإلحاد والتشريعات عن الإسلام ما لم يأذن به الله ولا رسوله وأن له أتباعاً على باطله.

ولا شك أنه يترتب على تركه والإعراض عنه فساد كبير إضافة إلى السمعة السيئة لفخامتكم داخل المجتمع السوداني المسلم خاصة والشعوب الإسلامية عامة.

وإن الواجب على فخامتكم إحالة أمره إلى لجنة القضاة لديكم المعروفين بالعلم والفضل وأحكام الشرع الإسلامي للنظر في أمره والحكم فيه بما يقتضيه الشرع المطهر من قتل أو سجن أو غيرهما ثم تنفيذ الحكم تبرئة للذمة ونصحا للأمة وحماية للمسلمين من خطره العظيم وصيانة للشرع الإسلامي من عبثه وأمثاله وأتباعه.

أعانكم الله على كل خير ومنحكم البطانة الصالحة وأعزكم بالإسلام وجعلنا جميعاً من أنصار دينه وحماة شريعته إنه ولي ذلك والقادر عليه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الرئيس العام
لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
ورئيس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي

Quote: وكل من يتعاطف مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو شيعي

هذا الكلام غير صحيح ولم يقل أحد به ، بل أهل السنة يحبون آل البيت وحبهم من حب رسول الله ، آل البيت مدحهم الله تعالى في كتابه الكريم وأصطفاهم ، فرق بين حبهم وبين الغلو فيهم ، أنا من أحباب آل البيت وكذلك كل أهلنا أمي اسمها فاطمة وعمي إسمه علي وهكذا كل أهل السودان ، وفي الوقت نفسه لا نقبل الغلو فيهم كالقول بعصمتهم او تأليههم او وضعهم في مكان الخالق ......
فرق بين حب آل البيت وبين إنتظار صبي متوهم مفقود يضعون أمر الدين والدنيا معه في حفرة يسمونها السرداب ...
عبث فكري ان تضع إنسانا في مقام العصمة والمخلص للبشرية وأنه صاحب الزمان الذي يقيم الدين والدنيا وفي نفس الوقت تجده في كتبهم هاربا من بطش بني العباس متخفيا وغائبا لاربعة عشر قرنا وجاهلا بما يحدث اليوم غير متصل بالعالم في زمن ثورة الإتصالات وما يمتلك جوال ولا انترنت ولا لاسلكي ولا يدري ان بني أمية وبني العباس وصدام قد ذهبوا وان العراق والسرداب اليوم في قبضة اشياعه ...
التصور الشيعي لصاحب الزمان فيه من المتناقضات ما لا يقبله عقل ، وفيه إساءة لآل البيت ووصفهم بالجبن ، آل البيت شجعان لا يتخفون ولا يهربون ، عليا رضي الله كان جيشا لوحده ، الحسين رضي الله عنه إستشهد شامخا كالطود ، بينما صاحب الزمان في تصورهم هارب من بطش الحكام متخفي غائب منقطع عن العالم قرونا ، لاجئ في سرداب ، وتارة به ترزقون ولو لاه لخسفت بنا الأرض .......
يا أخي بدل تفتح بوست طويل وعريض وتتظلموا وتنسجوا العويل من زمن بني العباس ليه ما يجي صاحب الزمان دا ويخلصكم من الإقصاء والتشريد الممتد لأربعة عشرة قرنا ؟؟؟
زول غائب بعمر الإسلام ، متى سيظهر ومتى ستستفيد منه الأمة ؟؟؟
طبعا في إعتقادي لا يوجد إمام غائب ولا صاحب زمان وان هذا الصبي المفقود وهم وأسطورة مختلقة لا أصل لها وهذا منطلق ما أكتب ..

Quote: دعوتنا لكم و لبيوتكم بحجتنا و براهيننا و سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

يا أخي برهان شنو وحجة شنو العايز تقنعنا بيها وتسوق لينا دين مجمد في حفرة بعمر الإسلام ؟؟
بالله هسع معقول عايز تقنعنا بوجود صبي عايش في سرداب 14 قرن وجاي يعدم ابو بكر وعمر ؟؟
ومعقول عايز تنشر التشيع وتسب امهات المؤمنين في بلد زي السودان ؟؟
يا جميل فكونا من الوهم بتاعكم دا ، الفكر الشيعي دا ما دخل إلا في رأس العجم من الفرس وغيرهم ، في جل الدول العربية الفكر الشيعي أقلية ويمكن عامل الجذب الوحيد عندكم هو فقه المتعة والذي قد يسوغ لبعض الشباب التجربة والتفكير ...
تحياتي

مكرر من غير قصد

يبدو أن رابطة العالم الإسلامي في الزمن الأخير هذا تخلت عن اتجاهات التكفير والتبديع والتفسيق السابقة كما يتضح من هذا البيان:

https://aawsat.com/home/article/883711/%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D...B0%D8%A7%D9%87%D8%A8

مؤتمر رابطة العالم الإسلامي يحذر من ازدراء أتباع المذاهب
شدد على أهمية عدم التساهل في التكفير والتبديع والتفسيق
الأربعاء - 24 جمادى الآخرة 1438 هـ - 22 مارس 2017 مـ رقم العدد [ 13994]
جانب من الحضور من علماء المسلمين من أنحاء العالم
مكة المكرمة: وجدي القرشي

دعا المؤتمر الدولي للاتجاهات الفكرية بين حرية التعبير ومحكمات الشريعة، في ختام أعماله بمكة المكرمة، أمس، المسلمين إلى احترام رابطة الدين والتعايش، والحذر من ازدراء أتباع المذاهب الإسلامية، وأسباب النزاع وإثارة النعرات المذهبية والطائفية، وتجريم هذا العمل تحت طائلة المساءلة القضائي.

وأعلن المؤتمر ميثاقه الذي تضمن 11 بنداً أفرزتها مناقشات ست جلسات علمية شارك فيها نخبة من العلماء والمختصين من دول إسلامية عدة، وقرر المؤتمرون في بيانهم الختامي اعتبار كلمة خادم الحرمين الشريفين وثيقة من وثائق المؤتمر.

واشتمل الميثاق على أن تُعِدّ الأمانة العامة للمجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي مشروعاً عن «القواعد والضوابط الشرعية في الاتجاهات الفكرية المعاصرة»، وتعرضه على الدورة المقبلة للمجمع، لتكون بعد إقرار المجمع لها قواعدَ وضوابطَ تُدعى إلى امتثالها الجهات الإسلامية المختلفة.

وطالب الميثاق الهيئات والمؤسسات الحكومية والأهلية في العالم الإسلامي، بترسيخ القيم العليا في الإسلام، الداعية إلى المحبة والبر والتسامح والتعايش والوئام، والحيلولة دون أسباب النزاع والفرقة والكراهية، ومن ذلك تفهُّم سنَّة الخالق في الاختلاف والتنوّع والتعددية، والحفاوة بتعدد المدارس الإسلامية في سياق عطائها العلمي والفكري المشروع، واعتباره من مظاهر سعة الشريعة الإسلامية وعالميتها ورحمتها بالعباد، ودعوة المسلمين إلى احترام رابطة الدين والتعايش على هديها، وإلى التزام أدب الإسلام وهديه الرفيع في الحوار والبيان العلمي والفكري، والحذر من ازدراء أتباع المذاهب الإسلامية، وأسباب النزاع وإثارة النعرات المذهبية والطائفية، وتجريم هذا العمل تحت طائلة المساءلة القضائية.

وشدد الميثاق على أهمية تصدي المسؤولين للقنوات والوسائل الإعلامية التي تثير مفاهيم الكراهية والازدراء والتحريض والتأجيج بين المسلمين أو بينهم وبين غيرهم، لما فيها من المفاسد، وتنكّب المنهج السويِّ في وجوب الاعتصام بحبل الله بين المسلمين، والتحذير من تفرقهم وتنازعهم، والحذر من التساهل في التصنيفات الدينية والفكرية سواء للهيئات أو المؤسسات الحكومية والأهلية أو الأفراد، واعتبارها وقودَ الفتنة بين المسلمين وفتيل التطرف والتناحر والتدابر، والاستمساك برابطة المسلمين ومظلتهم وهويتهم واسمهم الذي سماهم الله به «الإسلام»، والتحذير من الأسماء والأوصاف الأخرى التي من شأنها الإساءة لهذا الاسم الجامع الحاضن، والمطالبة بأن يكون بيان الحق داخل أصول وفروع هذا الوصف الجامع، على منهج الإسلام الحكيم في النصح والبيان.

واعتبر الميثاق الأوصاف المتعلقة بالتوجهات المذهبية في الأصول والمدارس الفقهية في الفروع من الأوصاف الكاشفة التي أقرها علماء الإسلام سلفاً، وأنها ليست بديلة ولا مزاحمة لاسم الإسلام الجامع، ولا يُتوسع في تلك الأوصاف الكاشفة عما تقرر في مدونات المسلمين لأي نزعة كانَت، سواء لذرائع سياسية أو تنظيمية أو غيرها، ولا يجوز بحال منازعة السلطات الشرعية، وعلى الجميع السمع والطاعة بالمعروف في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أَثَرةٍ عليهم، وألا ينازعوا الأمر أهلَه، ملتزمين جادَّةَ الهديِ النبوي الكريم.

وحذّر الميثاق من التساهل في التكفير والتبديع والتفسيق، وعلى أهل العلم والإيمان التماس الأعذار لإخوانهم وحسن الظن بهم وتبيان الحق والنصح لهم بالحكمة، والحذر من سلبيات التعالي والإقصاء، مع استصحاب أن الحق لا يختصّ به أحد دون سواه، ولا يحتكره دون غيره، وعلى الجميع مؤسساتٍ وأفراداً أن يتهموا آراءهم قبل اتهام آراء غيرهم، وأن يعلموا أن القناعات لا تُفرَض، وإنما تُساق بأدلَّتِها في سياق أدب الحوار وفِقْه الاحتواء.

ونوّه ميثاق المؤتمر الدولي بأهمية احترام الجاليات الإسلامية في البلاد غير الإسلامية، دساتير وقوانين وثقافة البلدان التي يعيشون فيها، والالتزام بخصوصياتهم وفق الأدوات الدستورية والقانونية المتاحة، والتقيُّدَ التام بما تنتهي إليه من حسم نهائي، ومن لم يسعْه المقام فيتعين عليه مغادرتها دون إخلال بالنظام أو إساءة للوجدان العام، ودعوة الهيئات والمؤسسات والمراكز الإسلامية في البلدان غير الإسلامية إلى توعية الجاليات الإسلامية باحترام دساتير وقوانين وثقافة البلدان التي يعيشون فيها، وأن أي إساءة لذلك من شأنها أن تسيءَ للإسلام وتُنَفِّر منه أو تضعه في دائرة الاتهام، والإسلام بريء من ذلك كلِّه، وعليها أن تكون في أعمالها ومناشطها واضحة شفافة داعمة للسلم والتعايش، وأن تكون فاتحة خير، وإضافة للدول التي تقيم فيها، معينة لها ومُسهِمة في سِلمها وأمانها، وأن تكون أعمالها الإغاثية إنسانية.

ودعا الميثاق الهيئات والمؤسسات والمراكز الإسلامية الحكومية والأهلية إلى توعية الشباب المسلم بخطر الأفكار المتطرفة، والتصدي للرسائل السلبية التي تبثها الوسائل الإعلامية الإرهابية، لا سيما عبر مواقع التواصل الاجتماعي، والدخول في تفاصيلها وتفكيكها، مؤكداً أنه ليس في مذاهب ومدارس المسلمين، إنْ في الأصول أو الفروع، داعيةَ تطرُّفٍ ولا إرهاب، وشاهد ذلك أن هذا الجنوح الفكري حاربها جميعاً دون استثناء، كما حاربته هي كذلك، فحَمَلَةُ الفكر الضال خارجون عن جادة الإسلام والمسلمين، وهم قدر مقدور في كل دين، فليس ثمة دين في أصله متطرف، ولا دين يخلو من متطرفين، والتاريخ الإنساني حكى فصولاً من الوقائع في هذا الأمر لم يسلم منها دين ولا زمان ولا مكان، وإنما تحضر وتغيب بين مد وجزر من حين لآخر، غير أن الفكر الإرهابي المعاصر يمثل نزعة استقلَّت بفظائعها الإجرامية عن غيرها، لغياب القدوة وضعف دوره، ولتنامي ما يُسمَّى بصحوة الشباب المسلم، في إزاء ضعف مادتهم العلمية والتوعوية، والانعزال عن المراجع العلمية الموثوقة، ولإشعال العاطفة الدينية في الأوساط الشبابية من قبل بعض الدعاة بعيداً عن الاستقراء الصحيح للأبعاد الشرعية والسياسية والقراءة الواقعية للأحداث، وغياب قياس النتائج والتبعات، فضلاً عن الأخطاء الشرعية الجسيمة في الاستدلال والتكييف والإنزال على الوقائع، والإثارة السلبية للمشاعر الدينية ضد الآخر في الدين أو المذهب أو الفكر، وغياب فقه التسامح والتعايش، وفقه الاستيعاب والاحتواء، بالإضافة إلى سلبيات البيئات الحاضنة في التعامل مع المخالف.

وأضاف البيان الصادر في ختام المؤتمر، أن من الأسباب أيضاً تجاهُلَ بعض المحاضن الأسرية والتربوية ومنصات الإرشاد والتأثير مخاطر العقل الجمعي في صياغة المنهج والشعور، وضعف المواد التعليمية والتطبيقية المحفزة للتفكير الحر والمستقلّ بعيداً عن أساليب التلقين والانقياد الأعمى التي تُعتبر في طليعة أسباب تغييب الوعي والتيه عن اليقظة للمخاطر، والجهل بقواعد الشريعة الإسلامية في الترتيب بين المصالح والمفاسد، وتفشي ظاهرة الإسلاموفوبيا في بعض البلدان غير الإسلامية، وتوظيفها في المزايدات السياسية والإعلامية، بوصفها من أخطر أسباب إثارة العاطفة الدينية والوجه الآخر للتطرف العنيف، بل هي في بعض صُوَرِها تحمل إشارات الإرهاب الفكري الموازي، وتجاهُل الخصوصيات الإسلامية المنسجمة مع القواعد العامة للدساتير والقوانين والقيم المتحضرة الحاثة على التسامح والتعايش واحترام حقوق الإنسان وحرياته في بعض البلدان غير الإسلامية بفعل تنامي دور الاتجاهات الحزبية المتطرفة، الداعية إلى تجاوز إيجابية الاندماج الوطني والتعايش السلمي الذي انسجمت معه أحوال عموم الأقليات، سواء كانت إسلامية أو غيرها عبر سنين طويلة إلى الحمل على الانصهار والذوبان الكامل والدعوة إلى طمس الهوية وإلغاء الخصوصية وإشاعة الكراهية، إضافة إلى الكتابات والخطابات والنداءات والبيانات التي يصدرها بعض المحسوبين على العلم والدعوة من حين لآخر، لتعبئة الشعور الإسلامي تجاه قرار أو مشهد أو واقعة أو رأي، بعيداً عن أدب الإسلام وحكمته ورحابته وسمته الرفيع في إيضاح وجهة النظر، واعتبار هذه الأخطاء الفادحة من أخطر أدوات الإثارة والتهييج وفي طليعة المواد الأولية لصناعة التطرف المفضي إلى حلقات عنفِه وإرهابه، والبحث عن الذات، والوقوع في مزالق الغرور في سياق أهازيج الإثارة والحماسة وخداع النفس بها، والظروف النفسية والاجتماعية، وإسقاط تحولاتها الخطرة على الدين، والتباس عدد من المصطلحات والمفاهيم الإسلامية، وعدم التصدي لها ببيان إسلامي واضح وكاشف، ولا سيما المجازفات والأوهام الخطرة في معنى الجهاد والحاكمية والجاهلية ومفهوم الدولة ودار الإسلام ودار الحرب وغيرها، ودعوة المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي للتصدي لهذا الأمر.

وأكد البيان على اعتبار المواجهة الفكرية للتطرف والإرهاب المرتكَزَ الرئيسيَّ لاجتثاثه من جذوره، وأن المواجهات العسكرية مع أهميتها البالغة في درء خطر الإرهاب لا تحسم المعركة النهائية معه، وأن كيان الإرهاب هو عالم افتراضي واسع لا نطاق جغرافي محدود، وأن كثيراً من عملياته الإجرامية تتم بتمويلات زهيدة يسهل الحصول عليها، ومع ذلك فما يساعد في السيطرة على موارده مراقبة التحويلات المالية مع تقليص التبادل المالي التقليدي عن طريق خيارات التبادل بالبدائل المصرفية الحديثة.

الموضوع الان ليس في الشيعة كفار
او تكفيريين ،، المسالة في الحرية،
الما مواكب الثورة و كان لدى موقف من الثورة
ده معذور و لا نتوقع ان يقيف مع شعارات الثورة
الان المطروح حماية الثورة و الحرية ممن يتربصون
بها الدوائر ،،
فمنع الشيعة ، ليس قرار نابع من الثورة و انما قرار خارجي مدفوع الثمن لافراد

ما اجتمع هؤلأ إلا وكان عليهم آية من آيات ربهم
تابعة للآية العظمى ثم مليشيات ف دولة داخل الدولة....
ما صدقنا "بندفر" فى الكيزان The F..برة حياتنا
لا لكابوس جديد
وكفى تستر تارةً بالدين واخرى بالمذهب...

ناس قريعتى راحت
الواقفين دائما في الموقف الخطاء ، و المضاد
للثورة و شعارات،، لو تعلمت منطق الطير
و فهم كل الحياة العاقلة في عالمنا و العوالم
الاخرى ،،، حتكتب هلوساتكم و تعرض خارج
مضمون البوست ،
اها رضيتوا امام ابيت التشيع الان في كل بيت

الاخ حيدر
لك مني السلام والمحبة والوئام
فكلانا يجري دمعه عندما نقف عند موقف من سيرة الحبيب محمد رسول الله والذين آمنوا معه
فمن يحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآل بيته فهو سعيد ان شاء الله في الدارين
لهذا عليك ان تقرأ ما بين السطور وليس السطور
كما اشار الاخ الدكتور ياسر
فبلغة الجمهوريين هناك معنا قريب وآخر بعيد
وللبعيد ارمي
الم تسمع بقول الشافعي:
(أن كان رفضا حب آل محمد فليشهد الثقلان إني رافضي)
لك ودي حبي فيمن احببت

Quote: فمنع الشيعة ، ليس قرار نابع من الثورة و انما قرار خارجي مدفوع الثمن لافراد

يا عمار الفكر الشيعي موجود في العالم العربي منذ الأزل وكان دوما مربوط بآل البيت وهم من العرب وكان يتمتع بالمساحات التي يستحقها حسب حجمه ، ولكن بعد ثورة الفرس تغير ولاء الشيعة خاصة الإثنا عشرية فصار ولائهم وإنتمائهم ايرانيا بحتا وصاروا يسبحون عكس ارادة اوطانهم ومصالحها والشواهد بينة في البحرين والعراق ولبنان واليمن ، لذا صارت كل الحكومات العربية تتعامل مع الشيعة من منطلق إنهم إمتداد لأذرعة إيران التخريبية في المنطقة والتي تسعى للهيمنة الفارسية المغلفة بالفكر الشيعي ، الإيرانيون فرس متطرفون يسعون لعودة إمبراطوريتهم الفارسية ولا ينظرون إليكم أكثر من مجرد وقود ثورة ....
إنعتقوا من الفرس وأتركوا الأرهاب والتكفير والتطبير وبغض وسب رموز المسلمين وحينها ستجدون المساحات التي تستحقونها حسب حجمكم في المجتمع ، اليوم أنتم أقلية مدفوعون بأجندة وإمكنيات فارسية لذا تتآكل الأرض من تحت أقدامكم اينما حللتم ، كل الدول التي تحكمونها اليوم لا تعطي مساحات للطوائف المخالفة ، أنتم تطعمون مما تطبخون في مناطق حكمكم ...
تحياتي