Sent from my iPhone اولا قبول قادة عسكرين متورطة في الإبادة الجماعية في مجلس السيادة بالمناصفة ثانيا قبول برهان وحميدتي وهم يعلمون دورهما في جرائم دارفور مع البشير وفض الاعتصام ثالثا تواطؤ البعض وسكوت الآخرين واشتراك الجنائي لبعض الأحزاب في جريمة فض الاعتصام رابعا سكتت حكومة حمدوك علي جرائم التي حدثت في كرندق بالجنينة بالمرة الثانية راح ضحيتها بالمئات من الأرواح مضت كأن الأمر لم يكن شيئا . خامسا رفض حمدوك تسليم البشير للجنائية ولم يبذل اي جهد بل قال انه لم يسلم صراحة . سادسا التعامل الناعم من الفلول الي درجة التي يحلمون بالعودة بدلا من ان يختفوا للابد مع ان المطلوب كان إبعادهم بقرار واحد من جميع الوظائف القيادية في الأجهزة الأمنية والمدنية والخارجية من الأسبوع الاول ومصادرة جميع ممتلكاتهم وتكون محاكم ثورية الفورية للتعامل معهم . سابعا الفساد، ان اول التعينات لسكرتارين في الخارجية في الفترة الانتقالية بدت اكبر مظهر للفساد لم يعرفه حتي الانقاذ منذ قيامه وحتي بعد كشف الفساد والمحسوبية حكومة حمدوك سكتت علي ذلك ،وهو معني استمرار المحسوبية وفساد سبعة عقود . ثامنا رفض توسيع قاعدة المشاركة وحصرها في بعض الشخصيات في الاحزاب التي انقسمت الي عشرات ولكن حمدوك راهن علي أربعة الطويلة مع انهم في الحقيقة لا وزن شعبي لهم سوي التاريخ العائلي . عاشرا والخطأ الأكبر عملوا علي تنفيس الثورة واستمرار سلطة مؤتمر الخريجين من حيث توقف البشير هناك من يكون في موقع السلطة ويشارك الآخرين بمقدار الذي يريده لمن يريده . متما يريده لحين الذي يريده للغرض الذي يريده.
احدي عشر
طريقة التعامل مع الحركات المسلحة لا يفترض ان يكون هناك اتفاق جوبا من الأساس لولا طموحات بعض الأشخاص فرضوا رؤيتهم بإبعاد الحركات من الاشتراك في تكوين حكومة قومية ومؤسسات محايدة تعمل علي معالجة الخلل في الدولة واقرار حقوق المواطنة المتساوية من دون ان يكون هناك من يلزم الحكومة القيام بواجب العدالة . لان طالما هناك اتفاق مع الحكومة يعني اصرار الحكومة علي استمرار الخلل حتي يتم إجبارها . وتنظيم القحت كان امام خيار بيّن مناوي وعرمان ولكن اختاروا عرمان وللعرمان موقف من حركة مناوي وجبريل منذ ايام نداء السودان . وانعكس هذا الموقف علي كل القحت ولذلك ان القوي المدنية كانت ضعيف جدا ورهانهم علي الحكم تحت مظلة العسكرين لخوفهم من الحركات والكيزان . والشعب السوداني لم يتحرك لحماية تلك الحكومة لانها في الأساس ليست حكومة مدنية بعد ان تناولوا من أهداف الثورة مقابل وجودهم الصوري في الحكم .وحتي الذين خرجوا للشارع بعد ذلك ليس لهم حنين لتلك الحكومة التي لا تستطيع حتي تامين طريق الصادرات والواردات . ان ما يقال عن ازالة التمكين المذاع كانت مسخرة لان الكيزان حولوا كل املاك الدولة لصالحهم فحكاية مصادرة قطعة ارض او قفل حساب زيد كانت حيلة العاجز او من لا يرغب بل التمويه. لان محال الدقير ينزع الملايين الذي نهبه الدقير الكوز ولا مريم المهدي يعلق حبل المشنقة لعبدالرحمن المهدي ولا خالد سلك يوافق مراجعة مصدر اموال خاله ولا يوجد منهم فردا من أفراد أسرهم الا عضوا فاعلا في المؤتمر الوطني و شريكا في الإبادة الجماعية او حرامي كبير او متورط في سفك دماء الثوار .لان مؤتمر الوطني تنظيم جهوي او عرقي وان وجد بعض الفلقيات لا يغيروا في الواقع حاجة .وحتي لو عادت حكومة مدنية لتلك الصورة لا يستطيعون الحكم ابعد من حدود الخرطوم إذا جابوا علي السوال التالي . جاءت في ادبيات القحت كلها كتنظيم قحت موحد او الاحزاب منفردة قولهم تحقيق حقوق المواطنة المتساوية!!! ١/ كيف كان الخلل في الحقوق المواطنة؟ ٢/ متي بدأ هذا الخلل؟ ٣/ من المسؤول من هذا الخلل؟ ٤/كيف تريدون معالجة هذا الخلل؟ ٥/ هل الخلل بدأ مع الانقاذ و انتهي مع الانقاذ؟ ولذلك اي مخلوق لا يملك اجوبة علي هذه الاسئلة لا يستحق الاستماع اليه .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد ادم فاشر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست