لغات منطقة البحر الأحمر: الروابط التاريخية والسمات اللغوية(2)
2 سبتمبر 2026
Inline image
استكمالًا للمقال السابق المنشور في 29 أغسطس 2026، يتناول هذا المقال بعض الخصائص اللغوية في لغات "منطقة البحر الأحمر" بمزيد من التفصيل. وكما أشرنا في المقال الأول، تتمتع اللغة العربية بحضور قوي في المنطقة، وتتجلى آثارها بوضوح في جذور وبنى عدد من اللغات الأفروآسيوية. وقد أسهم هذا التداخل في انتقال بعض الخصائص العربية وتأثيرها في البنى اللفظية للغات المجاورة بطرق متعددة، في الوقت الذي طورت فيه تلك اللغات مفرداتها وبنياتها الخاصة من خلال استخدام سوابق ولواحق صرفية تميزها.
الأفعال
تتبع معظم الأفعال في اللغات الكوشية نظامًا يعتمد على جذر ثابت نسبيًا، مع استخدام سوابق أو لواحق للتصريف وفقًا للزمن أو العدد. أما النوع الثاني من الأفعال، فيتكوّن من خلال التغيير الصوتي الداخلي في بنية الفعل، بحيث يختلف شكل الفعل تبعًا للعدد أو الفاعل الذي تشير إليه صيغته.
وتشير الدراسات التي أُجريت في المنطقة إلى أن أكثر من 60% من أفعال لغة البجا تندرج ضمن هذا النوع الثاني، مع وجود اشتقاقات تعتمد على السوابق أو اللواحق التي تتحدد وفقًا لنوع الفعل. وفي المقابل، تتميز اللغة العربية بنظام اشتقاقي مرن وغني، يعتمد على السوابق واللواحق، إضافة إلى العديد من العناصر التي تتوسط الكلمة، أو ما يمكن تسميته بالعناصر الصرفية الداخلية.
وفيما يلي بعض الأمثلة التي توضح كيفية صياغة الفعل المستعار من العربية "كتب" في تلك اللغات:
وكما يتضح من المثال أعلاه، تشير هذه السوابق واللواحق الصرفية إلى الفئة الصرفية للفعل، بينما تُستخدم في اللغة العربية بطرق مختلفة، وتحمل دلالات خاصة تتعلق بالفعل، ولا سيما في صيغ المضارع.
وهناك مثال آخر يجمع بين التغيير الصوتي الداخلي واستخدام اللاحقة /-na-/. فعلى سبيل المثال، تُعد كلمة /fdig/، التي تعني "يفتح"بالبجاوية، تقابلها بالعربي /fataha/ (فتح)، التي تحمل المعنى نفسه، إلا أن الكلمة خضعت لتغييرات صوتية في بنيتها.
اذا تمعنا في التصريف ادناه:
المفرد: /i-fdig/ = هو فتح الجمع: /i-fdig-na/ = هم فتحوا
المؤنث: /t-i-fdig/ =هي فتحت جمع المذكر: /t-i-fidi-na/ = (هم يفتحون
بالإضافة إلى ذلك، توجد سابقة أخرى هي [t]، وتُستخدم بوصفها إضافة تدل على الأسماء المؤنثة. وتُعد هذه الزيادة علامة للتأنيث في معظم الحالات تقريبًا في كل من لغتي البجا والعربية. غير أنها تأتي في العربية في نهاية الكلمة، أي بوصفها لاحقة، بينما تظهر في لغة البجا في موضع مختلف ضمن البنية الصرفية. ورغم أن اللاحقة [-t] في معظم اللهجات العربية تتحول عند الوقف إلى [-h] أو تصبح غير منطوقة، فإنها تظل في أصلها الصوتي والصرفي [-t].
وثمة نقطة أخرى مثيرة للاهتمام تتعلق بالفعل /cut/ "يقطع"؛ إذ يبدو نطقه متقاربًا جدًا في اللغتين العربية والبجا، وهو ما قد يشير إلى وجود تداخل لغوي قديم بين لغات منطقة البحر الأحمر، ولا سيما أنها تنتمي جميعًا إلى الأسرة الأفروآسيوية. ومن الجدير بالذكر أن الأفعال في كل من لغة البجا والعربية تُصرَّف لتحديد فاعل الفعل من خلال إضافات تلحق ببداية جذر الفعل أو نهايته.
فعلى سبيل المثال، يبدأ الفعل العربي /yak-ta-u/، الذي يعني "هو يقطع"، بالسابقة /ya-/. ومن اللافت للنظر وجود صيغة مشابهة في لغة البجا في الفعل /i-ktaa/؛ حيث تشير /i-/ إلى الضمير "هو"، بينما يحمل باقي الجذر معنى "يقطع".
إن هذا التقارب في الأصوات الساكنة قد يكون مؤشرًا على وجود صلة تاريخية بين اللغتين، وربما يرجع إلى مرحلة أقدم من تاريخ اللغات في المنطقة، عندما كانت هذه اللغات أقرب إلى بعضها بعضًا.
في لغة البجا، تُستخدم الكلمة /yam/ للدلالة على مياه الشرب، ولكنها لا تُستخدم بالضرورة للدلالة على المسطحات المائية الكبيرة، كما هو الحال في العربية. وتظهر كلمة /yam/ في القرآن الكريم عدة مرات بمعنى البحر أو النهر، كما في قصة سيدنا موسى (عليه السلام)، عندما وضعته أمه في اليم.
وهنا يبرز سؤال لغوي مثير للاهتمام: هل كلمة /ta-yam-mum/، التي تشير إلى "التيمم"، أي استخدام تراب أو صخر طاهر بدلًا من الماء للوضوء، مشتقة أيضًا من الجذر نفسه /yam/ مع إضافة أصوات في بداية الكلمة ونهايتها؟
تبادر هذا الاحتمال إلى ذهني بسبب التطابق الحرفي الواضح في المقطع /yam/. إلا أنني، بالرجوع إلى مقال منشور على موقع Islamweb.com بتاريخ 13/11/2018، وجدت أن معنى المقطع "yam" في كلمة "تيمم" مختلف تمامًا؛ إذ يشير إلى الهدف أو القصد، أي نية التوجه إلى شيء أو القيام بفعل معين. وبالتالي، فإن التشابه الصوتي بين الكلمتين لا يعني بالضرورة وجود صلة اشتقاقية بينهما.
وثمة مثال آخر يتمثل في الكلمة العربية "عجين" (Ajin)، التي تعني العجين؛ فقد انتقلت هذه الكلمة إلى لغة البجا بالمعنى نفسه، مع خضوعها لبعض التغييرات الصوتية المحدودة. إذ تُنطق في لغة البجا بصورة قريبة من "Adheen"، مع حدوث تغيير في حرف العلة الأوسط وفي صوت الجيم /j/.
وفيما يتعلق بصوت /j/، أجريتُ الأسبوع الماضي نقاشًا مع زميلي عماد عوض باشا، المهتم باللغات والفلكلور السوداني، وذلك عقب قراءته لمقالي الأول حول "لغات البحر الأحمر: الروابط التاريخية والسمات اللغوية". وقد أشار إلى أن صوت /j/ في لغة البجا يتحول في بعض الحالات إلى صوت /d/، مستندًا في ذلك إلى رأي اللغوي والباحث في لغة البجا أدرب عبد الله، والمؤرخ الدكتور أحمد المعتصم الشيخ، الذي ترجم كتاب "العصر البطولي في سنار" من الإنجليزية إلى العربية.
ومن الأمثلة التي ذكرها هي كلمة /jabana/، التي تعني إبريق القهوة التقليدي، حيث يتحول صوت /j/ فيها إلى /d/ في لغة البجا. ويرى أن هذا التحول قد يقتصر على إحدى لهجات البجا في منطقتي كسلا والقاش. وقد لاحظتُ هذا التحول في حالات أخرى أيضًا، مثل كلمة /fajer/، التي تشير إلى الساعات الأولى من الصباح أو إلى صلاة الفجر. وتُستخدم الكلمة في لغة البجا بالمعنى نفسه تقريبًا، ولكن مع تحول صوت /j/ إلى /d/، لتصبح /fader/.
و من ناحية أخرى ذكر لي أن المتحدثين بالعربية قاموا في بعض الحالات بتعريب كلمات من لغة البجا من خلال تحويل الصوت الأصلي /g/، المشابه للصوت الموجود في كلمة (goat) الإنجليزية، إلى صوت /j/، بحيث تصبح الكلمة أكثر انسجامًا مع النظام الصوتي والنطقي العربي. ومن الأمثلة التي ذكرها مدينتان في ولاية البحر الأحمر تحملان الاسم /gabeit/، لكنهما تُنطقان عادةً /jabeit/، بما يتوافق مع نظام النطق والكتابة العربي. وقد يبدو هذا التحول طبيعيًا لبعض المتحدثين باللغتين، خاصة في المجتمعات التي يتعايش فيها النظامان اللغويان ويتداخلان في الاستخدام اليومي.
في الختام تركز مقال هذا الأسبوع على بعض التغيرات التي تطرأ على كل من اللغة العربية ولغة البجا باعتبارهما لغتان متجاورتان عند انتقال مفردة من لغة الى اخري نتيجة التداخل بينهما فيما يتعلق ببعض السمات والتغيرات الصوتية والصرفية.
ويكشف هذا النوع من المقارنة عن وجود مظاهر متعددة من التداخل والتقارب بين لغات منطقة البحر الأحمر، سواء على مستوى الأصوات أو المفردات أو بعض البنى الصرفية. ومع ذلك، فإن التشابه بين الكلمات لا يكفي وحده لإثبات وجود علاقة اشتقاقية أو تاريخية مباشرة بينها، وهو ما يجعل المقارنة اللغوية الدقيقة ضرورية للوصول إلى نتائج أكثر موثوقية.
وسأواصل النقاش حول هذا الموضوع في المقالات القادمة، مع التركيز حصراً على الجوانب اللغوية، كما أرحب بأي إضافات أو تصويبات من المتخصصين والناطقين بهذه اللغات، ولا سيما فيما يتعلق بنطق هذه المصطلحات ومعانيها واستخداماتها في اللهجات المختلفة.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
د.حسن علي أدروب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست