لم يكن أبوبكر سيد أحمد مجرد اسم عابر في سجل المهندسين أو الناشطين السياسيين، بل كان حالة إنسانية وفكرية مركبة، تجمع بين الحساسية الفنية، والانضباط العقلي، والتمرد السياسي، والانتماء النوبي العميق.
وُلد عام ١٩٤٨، وتشكل وعيه في سياق سودانٍ كان يغلي بالتحولات. بدأ تعليمه في حلفا الوسطى، ثم وادي سيدنا، فعطبرة، قبل أن يستقر في جامعة الخرطوم، حيث بدأت ملامح شخصيته الفكرية تتبلور.
لم يكن طريقه مستقيماً. ترك كلية العلوم رغم تفوقه، فقط لأنه لم يحتمل تشريح صرصار. ذلك الموقف، الذي قد يبدو بسيطاً، يكشف عن جوهر عميق: إنسان لا يحتمل القسوة حتى في أبسط صورها. انتقل إلى الهندسة، وهناك تفجرت عبقريته.
في المجال المهني، لمع اسمه كأحد المبدعين في الهندسة المعمارية، وشارك في مشاريع كبرى في الخليج، تاركاً بصمات واضحة، من بينها مساهمته في منشآت مرتبطة بأفق دبي الحديث.
لكن أبوبكر لم يكن مهندساً فقط.
كان سياسياً بطبعه، وثائراً بفطرته. منذ شبابه المبكر، انخرط في مقاومة تهجير النوبيين، تلك المأساة التي ظلت جرحاً مفتوحاً في وجدانه لأكثر من خمسين عاماً. لم تكن مجرد قضية بالنسبة له، بل كانت جرحاً شخصياً، وذاكرةً حية، وسبباً دائماً للتمرد.
في تكوينه الداخلي، تتقاطع ثلاثة مصادر أساسية:
من والده تعلّم العقلانية والتسامح والشجاعة في الموقف،
ومن والدته ورث الكبرياء النوبي الصارم،
ومن السياسة اكتسب روح التمرد.
والده، سيد أحمد أبودقن، كان نموذجاً نادراً: متصوفاً، لكنه منفتح، صديقاً للشيوعيين في زمن التكفير، ومؤمناً بحرية الفكر. أما والدته، فاطنة خديجة، فقد زرعت فيه قيمة لا تقل أهمية: الكرامة الصامتة. علمته كيف يصمد دون شكوى، وكيف يحفظ تماسكه حتى في أقسى الظروف.
هذه الخلفية صنعت شخصية شديدة الحساسية. كان سريع الغضب، حاد الانفعال، لكنه في الوقت ذاته شديد الرقة في التعامل مع الآخرين. يراعي مشاعر الناس بدقة، ويخشى أن يجرح أحداً بكلمة.
سياسياً، لم يكن حزبياً، لكنه لم يكن محايداً. اقترب من بيئة الحزب الشيوعي، وتفاعل مع رموزه، لكنه رفض الانتماء التنظيمي، قائلاً عبارته الشهيرة: "شرف لا أدعيه". كان يؤمن بالأفكار، لكنه يرفض القيود.
هذا ما يمكن تسميته باليسار العفوي: ميل طبيعي نحو العدالة والتكافل، دون التزام أيديولوجي صارم.
في سنواته الأخيرة، انخرط بقوة في ثورة ديسمبر. أحبها، وغنى لها، ودافع عنها. لكنه، كعادته، لم يجامل. دعم حمدوك، ثم انتقده. اقترب من قحت، ثم خابت آماله فيها. وانتهى إلى قناعة واضحة: الشارع هو الحقيقة الوحيدة.
كان يرى ما لا يراه الآخرون. حذر مبكراً من الانقلاب، وانتقد اتفاقية جوبا، وقرأ المشهد السياسي بحدة نادرة.
في لحظاته الأخيرة، كان صوته أعلى، وغضبه أشد. هاجم الإسلاميين بلا مواربة، واستخدم لغة قاسية تعكس حجم الألم الذي يحمله.
ورغم كل ذلك، ظل في جوهره إنساناً حالمًا. يحمل ما يمكن وصفه بالطفولة السرمدية: بحث دائم عن الخير المطلق، وعن وطنٍ نقي، وعن عدالة بلا شوائب.
هذه المثالية، رغم جمالها، كانت أيضاً مصدر ألمه. لأنه كان يرى العالم كما ينبغي أن يكون، لا كما هو.
لم يكن أبوبكر حالة فردية. كان جزءاً من أسرة استثنائية، تحمل نفس القيم: العقل، الكبرياء، التمرد، والانتماء النوبي العميق.
رحل عن عمر ٧٣ عاماً، لكنه لم يرحل كغيره. ترك أثراً مركباً: في العمارة، في السياسة، في الذاكرة، وفي وجدان كل من عرفه أو قرأ له.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
احمد التيجاني سيد احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست