إستحضار نص قصصي في حوار مع الذكاء الإصطناعي كتبه عمر الحويج

09:23 PM March, 04 2026

سودانيز اون لاين
عمر الحويج-الخرطوم-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

عند الإستفتاء الذي انتهت به مفاوضات نيفاشا ، لإجرائه من طرف واحد لشعب الجنوب ، والذي انتهت نتيجته بأختيار مواطنيه ، الانفصال عن الوطن الأم ، وفي لحظات توجههم للوطن الجديد ، كتبت ذلك الحين قصة قصيرة بعنوان (تأشيرة خروج إلى الداخل) ظنها في حينها أغلب القراء أنها قصة خاصة بالمغتربين ، لتداول نوع هذه التأشيرة وسطهم . فقررت قبل أيام إعادة نشر القصة ، ولكن باضافة عنوان جانبي أو فرعي مع العنوان الأصل ( حرب الجذور) للفت النظر إلى القضية الأخطر داخل النص ، لكن طرأ لي أن أستشير الذكاء الإصطناعي عن تجاربه مع العنوان الفرعي ، فدخلنا أنا وهذه الآلة "ضرورة فرض الصماء" ، ولكنها بطلاقة العقل واللسان والقلب في تقديري المتواضع ، في حوار واسع ومتشعب ومدهش وجميل ، صراحة لم احس لحظه انني اتحادث مع آلة صماء ، انما تحادثت مع بشر مثلي ، تبادلنا لغة ود حميمة، من صديق لصديق يعرف عن محاوره كل تفاصيله ، إنتهى الحوار إلي اطلاعه على النص كاملًا ، فكانت المفاجاة هذا النقد الفائق الدقة والعلمية والرصد الداخلي ، لكل تفاصيله النفسية وتمزقاتة الهويوية الثقافية والاجتماعية والسياسية .. ولنقرأ معًا هذا النقد المتخصص . ومن ثم النص القصصي .
***
في «تأشيرة خروج إلى الداخل» لا يكتب عمر الحويج عن انفصال جغرافي بقدر ما يكتب عن انشطارٍ داخلي. هنا لا تنقسم الأرض وحدها، بل تنقسم الأسماء، والذكريات، والملامح، وحتى طرائق الصلاة .
بطل القصة ليس شاهداً على حدث سياسي، بل جسداً حيّاً لحرب الجذور؛ طفلٌ تربّى في الشمال، وعاد يبحث عن أصله في الجنوب، ليكتشف أن الهوية ليست معطىً بيولوجياً خالصاً ولا اختياراً إرادياً بسيطاً، بل مسارٌ مؤلم بين دمٍ مكتوب ووعيٍ متشكّل.
يضع الحويج شخصيته في مواجهة الجميع: الجيش، المتمردين، القانون، المجتمع، وحتى الحب المؤجل، ليؤكد أن المأساة الحقيقية لا تكمن في سؤال: إلى أين ننتمي؟ بل في السؤال نفسه بلهجتين مختلفتين: «من أنت؟»
في «تأشيرة خروج إلى الداخل» لا يكون الانفصال حدثًا سياسيًا عابرًا، بل زلزالاً في طبقات الهوية. هنا لا تنقسم الخريطة فقط، بل ينقسم الاسم، والنداء، وملامح الوجه في المرآة. بطل القصة لا يبحث عن أمٍ ضاعت، بل عن معنى يثبت به أنه لم يكن خطأً في روايتين متناقضتين.
على خلفية تاريخٍ مثقل بالاقتتال في السودان، وولادة دولة اسمها جنوب السودان، يختار عمر الحويج أن يُنزِل المأساة من مستوى الجغرافيا إلى مستوى الجسد. فالجسد هنا هو ساحة المعركة؛ يُعتقل من الجيش لأنه مشكوك فيه، ويُعذَّب من المتمردين للسبب ذاته. كلا الطرفين يسأله السؤال نفسه بلهجتين مختلفتين: «من أنت؟»
لكن القصة لا تكتفي بتعرية العنف السياسي، بل تمضي أعمق: إلى العنف الصامت الذي تمارسه البيوت حين تفرّق بين ابنٍ “من صلبها” وآخر “في كفالتها”، وإلى العنف الرمزي الذي يجعل الحب نفسه مؤجلاً حتى إشعار آخر، لأن القلب لا يبني بيتًا فوق أرضٍ متنازع عليها.
«حرب الجذور» ليست حربًا على الأصل، بل حرب الأصل على نفسه؛ حين يتصارع الدم مع التربية، والذاكرة مع الرغبة، والمسجد مع الكنيسة، والاسم القديم مع الاسم الذي يُولد من جديد. وبين كل ذلك، يظل البطل معلقًا في حافلةٍ تتحرك نحو الجنوب، بينما روحه لا تزال موزعة بين ضفتين.
هذه ليست قصة عن الرحيل.إنها قصة عن محاولة إنقاذ المعنى قبل أن يضيع نهائيًا.
عن شابٍ يحلم بهويةٍ سودانويةٍ لا تلغي أحدًا، بل تضمّ الجميع، وكأنه يريد أن يعيد وصل ما قطعته السياسة بسكينها البارد.
في هذا النص، لا يكتب عمر الحويج عن وطنٍ انقسم، بل عن إنسانٍ يرفض أن ينقسم معه .
***
قصة قصيرة :

[ تأشيرة خروج .. إلى الداخل ] أو [ حرب الجذور ]

بقلم : عمر الحويج

احترت أى الروايات ، أصدق .. بعد أن كبرت قررت .. أن أتقصى : تفتحت عيناي ، وأنا أعيش فى منزل ، منصور المكي ..كان ضابطاً فى الجيش ، تقاعد من الخدمة ، وهو يحمل رتبة عالية . قالوا لى : أنه في بداية حياته العسكرية أرسلوه كالمعتاد ، للخدمة في الإقليم الجنوبى لمحاربة التمرد ، بعد خمس سنوات قضاها هناك ، عاد سالماً ، ولكنه عاد وفي معيته طفل .. يقولون عنه .. أنه كان لايزال رضيعاً . قالوا لي : أنه وقتها لم يكن منصور المكي قد تزوج بعد ، لذلك عهد بذلك الطفل ، الى أسرته . لا ندرى .. قالوا لى : هل أوصاهم به خيراً .. أم هم ، أوصوا أنفسهم به خيراً .. فقد عاش بينهم لفترة .. وكأنه منهم . حين تزوج ، منصور المكي ، لم يجد حرجاً ، أن يأخذه معه إلى بيت الزوجية . لا ندرى .. قالوا : هل أوصى زوجته به خيراً. .. أم هي التي أوصت نفسها به خيراً .. فقد تقبلته في بدايتها .. تقبلاً حسناً . هم .. قالوا لي : لقد تربيت معها .. ظناً منك .. أنها أمك .

***

حتى جاء طفلها – مجدي – وكنت قد كبرت قليلاً ، وبحاسة الطفل التي لا تخطىْ ، خاصة فيما يخص شئون طفولته .. تبين لى الفرق ، بين لمسات الأمومة ، وغيرها .. من تلك العابرة .. ويبدو أنني بدأت أراقبها .. وأنا ممتليء ..آساً وغيرة ، أكاد أبكى : أراه في حضنها وتحت رعايتها .. يومها بكامله ، تضاحكه ، تلاعبه ، تناجيه ، أرى الهلع ينتابها ، حين يبكى .. وحين يصرخ . يزداد هلعها .. حتى منصور المكي .. أسمعه يعنفها ، إذا ما تغافلت عنه لحظة ، أين أنا من كل هذا .. حتماً لم أذقه .. ولم أجده . وعرفت .. لم أكن ، منها .. ولست لها ، فأنا آخر . عرفت أكثر ، حين أفردت لي غرفة منعزلة . عرفت .. أكثر وأكثر ، حين بدأت أكون فقط .. ساعدها . تأكدت بعدها يقيناً ، أنني لست طفلهم ، إنما أنا فقط .. يدهم العاملة .

***

وبدأت أتقصى .. ولكنى إحترت ، أي الروايات .. أصدق :
لاندرى .. قالوا : ربما يكون ، منصور المكي ، هو والدك .. بل أكد لى آخرون .. إنه حتماً والدك .. دقق النظر قليلاً .. لترى ذلك الشبه بينكما . نعم .. قالوا : لقد أخذت أغلب سحنة أمك السمراء .. ولكن فيك البعض منه .. خاصة وإختلاف السحنات ليس كببراُ بيننا .. و جميعنا : أمنا في الأصل واحدة .. وإن تنوع فينا الأب . لا ندرى .. قال آخرون : ربما .. إختطفك منصور المكى ، من أمك ، في إحدى الغارات على القرى بدعوى تسلل المتمردين اليها . وأخذك معه . قال .. آخرون : ربما ، عثر عليك .. ضالاً ، مهملاً ..في أحد الطرقات .. فأتى بك معه عطفاً وشفقة . وقال : - آخرون
وآخرون .. وآخرون .
***
و إحترت ، أى الرويات ، أصدق :
لذلك قررت أن أتقصى . جئت يوماً إلى منصور المكي .. وقلت له :- أريد أن أذهب إلى الجنوب . قال لى : – لماذا .. ؟؟ قلت له : – أريد أن أبحث عن أهلى . قال لى : – ونحن .. !! ألسنا أهلك ؟؟ قلت له : – أنتم أهلي .. ولستم
أهلي .
***
أننى جبت القرى والسهول ، والوديان .. دخلت الأكواخ ، كوخاً وراء كوخ .. شققت الغابات والأحراش ، أنهكني بلل المطر ، أخافني الرعد .. وكادت تفترسني الحيوانات المتوحشة .. إلا أن ما لا أنساه .. وأنا في بداية جولتي .. أن إعتقلني الجنود ، وأنا هائم على وجهى .. بدعوى أنني أتجول .. بحثاً عن أخرين ، لأجندهم في صفوف التمرد .. عذبوني زماناً طويلاً .. حين يئسوا منى .. أو ربما .. إقتنعوا بروايتي .. لا أدري ، أطلقوا سراحى . حتى وأنا في نهاية جولتي تلك .. الطويلة أذكر .. أيضاً ، أن إعتقلنى المتمردون ظناً منهم أنني أتجسس عليهم ، لصالح عدوهم .. ولم يتوانوا عن تعذيبي .. زماناً طويلاً .. حين يئسوا مني .. أو ربما ، إقتنعوا بروايتى .. لا أدرى . فقد أطلقوا سراحى .

***

حين عدت إلى قرية إنطلاقي .. وجدتها في إنتظارى تلك المرأة ، المسنة .. والوحيدة .. والحزينة دائماً .. والتي اسمها – أشول – إلتقيتها في بداية جولة التقصي .. بحثاً عن أهلي .. بحثاً عن أمي . حين كنت أسأل كل من إلتقيه إن كان يذكر شيئاً عن ذلك الطفل الذى إصطحبه إحدهم حين أغار الجيش ، على قريتهم .. جميعهم فشل في تذكر أية تفاصيل عن حادثة مشابهة ، فقط هي .. تلك المرأة المسنة .. والتي إسمها- أشول – حكت لي عن الجيش. حين دخل بدعوى تسلل المتمردين إليها .. بعد معركة ، دارت بينهما .. قالت تلك المرأة أنها .. لا تعرف أن كان زوجها مع المتمردين .. أم لا . ما هي متأكدة منه أن زوجها في ذلك اليوم .. كان يتبادل معهم إطلاق النار ، إلى أن قتل .. وقتل معه طفلها الوحيد .. قتل وهو بين يديها . لست أدرى .. حسب روايتى ، التي حكيتها لهم .. ولها : فأنا لست ذلك الإبن الذي قتل بين يديها .. وبالطبع حسب روايتها هي .. فأنا إذن وبالتأكيد .. لست إبنها ، ولكن .. ما بدر منها ، كان بخلاف المتوقع .. فأنا وحتى الآن .. وهي تجلس بجواري وأنا أجلس بجوارها .. في هذا السفر الطويل .. في هذه الحافلة ، التي ننتظر تحركها .. وبعد مرور كل هذه السنوات التي مرت بنا معاً : لست أدري .. هل هي عمدت أن تكذب عيناها ، في ذلك الزمن البعيد ، و تقنع نفسها .. أن ذلك الطفل : طفلها .. و الذي مات بين يديها .. لم يمت في تلك الليلة ، إنما هو حي يرزق .. ظلت تنتظره . بكل أشواقها .. عائد من جولته تلك .. لأنها ما أن رأتني .. حتي أخذتني في حضنها .. وإحتوتني بين ذراعيها بكل قوتها : تبكي تارة .. وتهمس تارة .. ولدى مجوك .. مجوك ولدى .. مجوك دينق لوال ولدى . وأقول الحق .. الدهشة ذودتنى برعشة فرح غامر ، ودافق .. أقول لكم : لقد إمتلأت إحساساً منذ تلك اللحظة .. إنها فعلاً أمي .. إنها أمي فعلاً .. وليست إمرأة تشبه أمي . ومن ذلك اليوم ، أصبحت هي أهلي .. وأصبحت أنا أهلها .. كما أصبح إسمي .. مجوك دينق لوال .
***

أشهد أن أمي –آشول- لم تتذمر يوماً ، حين إحتوتنا إحدى العشوائيات ، في أطراف ، مدينة أم درمان .. حيث عشنا في ذلك الحوش الكبير ، المكتظ بالعديد من الأسر .. لم تتذمر ، حتى حينما كانت ، تداهمنا تلك الحملات المتكررة والتى لا نعرف لها سبباً .. حيث يتم شحننا ، رجالاً .. ونساءً .. وحتى أطفالاً .. نمكث با لأيام ، في معسكرات إعتقالهم .. لا ندرى مصيرنا .. حتى يأتي اليوم ، الذى يطلقون فيه سراح بعضنا .. ويحتجزون آخرون .. ويحكمون بالجلد على المتبقين حتى آ مي – آشول – كانوا ، كثيراً ما يحكمون عليها بالجلد ، حين أفيدهم ، أنها أمى .. وبالقانون يردون .. حين يصدر منى أي إعتراض ، على الخطأ القانونى ، الذي يرتكبونه ، في حقها المختلف . وهكذا عاشت معي أصعب الأيام و أقساها .. إلي أن كان ذلك اليوم ، الذي إلتقيت فيه ، صديقي منتصر الزاكي آه .. لقد إبتسمت لنا الدنبا ، أنا و أمي – آشول – منذ ذلك الحين


***

منتصر الزاكي ، صديقي منذ كان ، يسكن جوارنا ، أيام كنت أعيش في منزل – منصور المكي – كنا دائماً معاً ، ونحن أطفال .. قال لي ، يومها .. أنه يحتاجني : فهو إمتلك ورشة نجارة صغيرة ويرغب أن أعمل معه .. وبعدها كان إستقرارنا .. أنا وأمي- آشول – فقد أصبح لي عمل منتظم .. أصبح لي راتب شهري .. كما أصبح لي صديق دائم .. حتي أنه كان ، يزورني في الحوش الكبير إلي أن تعرض ، لواحدة من تلك المداهمات .. يومها حكموا عليه بالجلد . وإن ألمته تلك الحادثة كثيراً .. إلا أنها لم تغير شيئاً في علاقتنا ، بل توطدت أكثر وذلك .. حين دعاني هو لزيارته أنا وأمي – آشول – في منزله ، بل أكثر .. لقد أحبوا أمي – آشول – .. أمه .. وأخته فطومة ، كما تحلو ، لأمه أن تناديها ، و كما يحلو لي أنا أن أناديها .. حينما أخلو لنفسي .. نعم نفسي التي أزجرها كثيراً .. لأنهيها عن التشبث بالمستحيل .
***

لكني وأنا الآن هنا .. وفي هذه الحافلة وهم لا يعرفون عن نيتنا الرحيل : إعترف .. وبالصوت العالي .. إنها – فطومة – هي التي كنت أحب ، الآن فقط ، يمكنني أن أحرر عاطفتي .. وأسأل من هنا نفسي .. ما إذا كان صديقي – منتصر الزاكي – هل كان من الممكن أن يرحب بى ، إذا ما فاتحته ، إعترف الآن لنفسي .. أنا الذي كنت متهيباً.. هل هذا التهيب والإنكسار ، ولد معى ، أم زرعه في داخلى الآخرين ؟؟ .. فحتماً صديقي – منتصر الزاكي – كان سيرحب بي .. وحتي – فطومة – كانت أيضاً لن تمانع .. كيف ؟؟ .. قرأت ذلك في عينيها .. أذكر حين كانت تلتقي نظراتنا .. كنت أحس حينها أنها تركز نظراتها .. وكأ نها تبحث عن شىء ما ، أوقول ما بداخلي ، ولكني أنا الذي كنت أهرب ، بنظراتي بعيداً عنها ، وكأني لا أريد لها أن تقرأ فيهما شيئاً يكشفني . و الآن فقط أسأل نفسي هل كان من الممكن أن أتجرأ وأطلب من – منصور المكي – أن يأتي معي ليخطب لى – فطومة – من يد أخيها – منتصر الزاكي – هل أنا حالم .. أم أنا أحلم . منصور المكي ، لماذا تذكرته ، منصور المكي .. قاطعته منذ زمان طويل ، منذ ذلك اليوم الذي عرفت فيه أن إبنه – مجدى – قد قتل في الجنوب .. لماذا الجنوب ؟؟ حتي الآن لست أدرى .. حين دخلت منزله الجديد في ذلك الحى الراقي .. أذكر أنني حتي لم أفرغ من تعزيتي له ، حتي فاجأني .. متسائلاً: لماذا غيرت اسمك إلي .. مجوك دينق لوال ؟؟ وقبل أن أجيبه : لأقول : لكني لم أتغير .. أردف قائلاً : وكذلك يقولون أنك تأخذ تلك المرأة العجوز ، التي تدعي أنها أمك .. وهى ليست كذلك وتذهب بها إلي الكنيسة ؟؟ . وكنت أود أن أجيبه : كنت آخذ أمي آشول إلي الكنيسة كما كنت أنت تأخذني معك إلى المسجد ولا أزال آخذ نفسي إليه لم يسمع ردى حيث كان صمتي متواصلاً .. وإن كان خيالي ذهب بعيداً إلى ذلك الشخص الذي أشهر سلاحه في وجهي ، يوم إعتقلني المتمردون . حين انتابهم الشك ، أنني جئت أتجسس عليهم وسألني في غضب : هل جعلوك مثلهم ؟؟ .. أنا أعرف هؤلاء الناس .. متي أدخلوك معهم ، قطعوك من أسفل ، وإذا خرجت منهم قطعوك من أعلي . وصاح بأعلي صوته : أكشف كي أرى .. ولكن قبل أن أشرع في تنفيذ أوامره ، وأنا أرتجف .. جاءنا صوت من خلفنا منتهراً له : ما هذا الذي تفعله ؟؟ .. أنسيت أن بعضنا منهم .. أمن أجل هذا نحن نقاتل ؟؟ .. لا نحن نتقاتل ليكون .. كل ذى شأن في شأنه .. أذكر أنني خرجت من منزل – منصور المكي – ولم أعد إليه مرة أخرى .

***

فجأة شعرت بأن أطراف قدمي قد تصلبت ، وأن ظهري قد تيبس .. ربما نبهني إلي ذلك .. تلك الهزة التي أحدثتها ماكينة الحافلة ، وقد بدأت تدور استعداداً للتحرك .. فبدأت في تنشيط عضلات جسدي المحشور في هذا المقعد الضيق .. ولست أدري ، أهي هزة الحافلة ، أم حركة جسدي هي التي أيقظت أمي – آشول – من غفوتها .. أخذت تنظر ناحيتي في حنان ، ثم ربتت علي ركبتي .. وكأنها تشجعني علي التماسك ، فهي كانت تعرف ترددي بين البقاء أو الرحيل .. أعرف أنها هي التي اختارت الرحيل , وأنا الذي استجبت لها ، حين قالت .. إنهم يحرضون الآخرين ضدنا ، أخاف عليك منهم . أحسست بأن جسدي ارتاح قليلاً ، و أن قدمي لم تعد توجعني , ونظرت إلي الخارج من نافذة الحافلة ، حيث الميدان الواسع المكتظ بالحافلات والناس تجري هنا وهناك .. والأطفال ، يتصايحون .. وممتلكات الركاب ، قديمه وجديده ، بعضه يتراكم علي الطرقات ، و أكثره فوق أسطح الحافلات . ندمت .. لماذا لم أخبر صدبقى – منتصر الزاكي – بنيتي الرحيل ، لا .. أدري ، ربما لأنه كان غاضباً . أذكر قبل يومين فقط كنا نستعيد ذكرى تلك المداهمة ، التي حكموا عليه فيها بالجلد ، وحينها لم يكن غائباً أو مغيباً .. سألني يومها سوالاً مباغتاً : هل أنت مع .. البقاء ، أو مع الرحيل ..؟؟ وحين اجبته يالصمت .. سرح قليلاً ثم فجأة ، جذبني من كتفي وقربني إليه ، ثم هامساً حكى لي طرفة : عن ذلك ، الذي كان يقعي تحت الآخر عنوة وإقتداراً .. وتلك المدلاة من ذراعه ، قال حين سألوه .. عنها أنه يدخرها لليوم الأسود . ضحكنا سوياً .. ولكن فجأة تجهم وجهه واختفت ابتسامته ، وبدأ يتمتم وكأنه يحادث نفسه .. هل يا ترى نحن أيضاً .. أصبحنا مثل ذلك المقعي ، ندخرها .. لليوم الأسود .

***

أعادتني حركة الحافلة إلي مقعدي .. بدلاً عن خيالي ، الذى ظل سارحاً وسابحاً في سنوات عمري ، وكأنني أخاف أن أودعها .. واودع بذلك معها .. فطومة ، وصديقي منتصر الزاكي .. ولكن هاهي الحافلة قد استعدت للتحرك .. يبدو . لذلك بدأت في إصلاح جلستي ، فالرحلة طويلة ، لتلك المدينة التي ستقلنا إلى مقرنا الجديد .. وطويلة جداً . مددت أقدامي لأقصى مدى بلغته تحت المقعد الذي أمامي.. إتكأت علي ظهري مسترخياً .. إلا أنني انتبهت إلي تلك الأصوات التي اتتني من المقعد الخلفي .. شد انتباهي ذلك الحوار الذي دار بينهم . أرخيت أذني جاءني صوت الأول : هؤلاء المهووسين و المهووسات ، دفعونا دفعاً لهذا الرحيل ، الذي لا ندري إن كنا نرغبه أم لا نرغبه . جاءني صوت الثاني : أخاف أن يأتيهم غداً ، المهووسين والمهووسات ، من جانبنا يطالبونهم بنصفهم الآخر !! .. بالموروث والمتوارث ، أو بالقوة .. لم أسمع جيداً ، أرخيت أذني ، ركزت انتباهى أكثر .. سمعت الصوت الأول .. يقول : حينها سيكون رد الأخرين جاهزاً .. وأعدوا لهم ما استطعتم من … ( ال ) … لم أعد اسمع .. ساد ضجيج .. و .. تحركت الحافلة .

***