كَبَّاشِي مِنْ مُؤْتَمَرِ الحَتَّانَةِ إِلَى جِهَوِيَّةِ بُرْهَان، كِرْتِي وَالبَصِيرَةِ أُمَّ حَمَ

10:10 AM January, 25 2026

سودانيز اون لاين
الأمين مصطفى-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

كَبَّاشِي مِنْ مُؤْتَمَرِ الحَتَّانَةِ إِلَى جِهَوِيَّةِ بُرْهَان، كِرْتِي وَالبَصِيرَةِ أُمَّ حَمَد!!!
يَتَشَكَّلُ المَشْهَدُ السُّودَانِيُّ الرَّاهِنُ فِي طَبَقَاتٍ مُتَرَاكِبَةٍ مِنَ التَّارِيخِ وَالسُّلْطَةِ وَالجِهَوِيَّةِ، حَيْثُ لَا يُمْكِنُ فَصْلُ الحَاضِرِ عَنْ أَرْشِيفِ حُكْمِ المَخْلُوعِ، وَلَا فَهْمُ دَوْرِ الشُّخُوصِ دُونَ قِرَاءَةِ مَطَابِخِ القُوَى الَّتِي تُدِيرُهُمْ. فَمِنْ مُؤْتَمَرِ الحَتَّانَةِ، الَّذِي بَدَا فِي ظَاهِرِهِ لُقْيَا اجْتِمَاعِيَّةً، إِلَى جِهَوِيَّةٍ تُعَادُ صِيَاغَتُهَا فِي تَحَالُفِ بُرْهَان–كِرْتِي–البَصِيرَةِ أُمَّ حَمَد، يَبْرُزُ الكَبَّاشِي كَأَدَاةٍ فِي لُحْظَةٍ، وَكَحَمْلٍ زَائِدٍ فِي لُحْظَةٍ أُخْرَى.
لَمْ يَكُنْ مُؤْتَمَرُ الحَتَّانَةِ حَدَثًا بَرِيئًا فِي سِيَاقِهِ؛ فَقَدِ اجْتَمَعَتْ فِيهِ أَذْرُعُ المُؤْتَمَرِ «اللَّاوَطَنِيِّ» الأَبْوَاقِيَّةُ، لَا لِتَرْمِيمِ نَسِيجٍ اجْتِمَاعِيٍّ بَلْ لِتَعْكِيرِ مَشْهَدِ الِانْتِقَالِ، وَإِعَادَةِ تَحْرِيكِ عَصَبِ الجِهَوِيَّةِ الَّذِي تَعَوَّدَ النِّظَامُ السَّابِقُ اسْتِخْدَامَهُ كُلَّمَا ضَاقَتْ بِهِ السُّبُلُ. وَفِي الأَرْشِيفِ، تَتَكَاثَرُ تَعْلِيقَاتُ صُحُفِ التِّسْعِينِيَّاتِ وَبَدَايَاتِ الأَلْفِيَّةِ عَنْ «مُصَالَحَاتٍ قَبَلِيَّةٍ» وَ«مُبَادَرَاتٍ أَهْلِيَّةٍ» كَانَتْ فِي جَوْهَرِهَا أَدَوَاتِ ضَبْطٍ سِيَاسِيٍّ، تُسْتَدْعَى عِنْدَ الحَاجَةِ وَتُهْمَلُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الغَرَضِ.
هُنَا يَأْتِي تَوْظِيفُ الكَبَّاشِي: شَبِيهًا بِتَوْظِيفِ حَمِيدْتِي فِي مَرْحَلَةٍ سَابِقَةٍ، حِينَ جَرَى إِنْتَاجُ جِهَوِيَّةِ المَخْلُوعِ فِي قَالِبِ تَحَالُفَاتٍ عَسْكَرِيَّةٍ–أَمْنِيَّةٍ، تُقَدِّمُ الوُجُوهَ وَتُخْفِي المَطَابِخَ. كَانَ الدَّوْرُ مَرْسُومًا: تَجْمِيعُ الصَّوْتِ، تَشْوِيشُ الرُّؤْيَةِ، وَإِرْبَاكُ مَسَارِ الِانْتِقَالِ. وَعِنْدَمَا يَتَشَكَّلُ لِلفَاعِلِ طُمُوحٌ خَارِجُ النَّصِّ، يَبْدَأُ الإِقْصَاءُ «فِي نَارٍ هَادِئَةٍ» دَاخِلَ مَطْبَخِ المُؤْتَمَرِ اللَّاوَطَنِيِّ؛ ذَاكَ المَطْبَخُ الَّذِي يَقْتُلُ الصَّدِيقَ وَالعَدُوَّ مَعًا، كَمَا اعْتَرَفَ «العَرَّابُ» فِي شَهَادَتِهِ مِنَ البَرْزَخِ عَلَى شَاشَةِ الجَزِيرَةِ، حِينَ تَحَوَّلَ الِاعْتِرَافُ إِلَى تَارِيخٍ مَسْمُوعٍ لِمَا كَانَ يُهْمَسُ فِي الغُرَفِ المُغْلَقَةِ.
وَمَصيرُ الكَبَّاشِي—وَهُوَ عَلَى وَشَكِ الإِقْلَاعِ—يُعِيدُ إِلَيْنَا نَفْسَ النَّمَطِ الَّذِي أَلِفَتْهُ سُلْطَةُ الِانْقِلَابِ: تَدْوِيرُ الأَدْوَارِ، وَتَغْيِيرُ الوُجُوهِ، مَعَ ثَبَاتِ المَضْمُونِ. فَمِثْلَمَا ذَهَبَ قُوشُ إِلَى الوِكَالَاتِ الدُّوَلِيَّةِ وَسَلَّمَ الوَثَائِقَ الَّتِي قَادَتْ إِلَى اعْتِقَالِ وَقَتْلِ مَنْ اسْتَجَارُوا، وَذَلِكَ مُوَثَّقٌ فِي أَرْشِيفِ الأَخْبَارِ وَالتَّحْقِيقَاتِ الَّتِي تَحَدَّثَتْ عَنْ «تَعَاوُنٍ أَمْنِيٍّ» فَوْقَ سُقُوفِ السِّيَادَةِ؛ يَعُودُ المَشْهَدُ اليَوْمَ بِنُسْخَةٍ أُخْرَى، لَكِنْ بِذَاكِرَةِ بُوشَ وَعُمَرِ الطَّيِّبِ، وَلَيْسَ فِي الأَمْرِ جِدَالٌ عِنْدَ مَنْ قَرَأُوا الأَرْشِيفَ وَفَهِمُوا آليَّاتِ البَقَاءِ.
إِنَّ «مُثَلَّثَ الجِهَوِيَّةِ» لَنْ يُفَرِّطَ فِي العَطَا أَوِ الحُسَيْنِ؛ فَهُم بَاقُونَ إِلَى سُقُوطِ الِانْقِلَابِ، لِأَنَّهُم يُمَثِّلُونَ الجهوية لَا الشَّخْصَ. أَمَّا الكَبَّاشِي—الَّذِي قَالَ يَوْمًا «حَدَثَ مَا حَدَثَ»—فَهُوَ فِي انْتِظَارِ «حَدَثٍ» آخَرَ، كَمَا انْتَظَرَ شَمْسُ الدِّينِ وَالزُّبَيْرُ وَالخَلِيفَةُ؛ تَارِيخٌ مِنَ الإِزَاحَاتِ عبر سلسلة السقوط والحوادث المرورية وَالإِحَالَاتِ الصَّامِتَةِ، تُسَجِّلُهُ الصُّحُفُ ثُمَّ تُطْوَى صَفْحَاتُهُ الا عبر رسائل البرزخ كما شهد العراب على قناة الجزيرة. وَأَمَّا بُرْهَانُ فَهُوَ صُورَةٌ عَلَى جِدَارٍ—كَمَا كَانَ المَخْلُوعُ—لَازِمَةً فِي نَظَرِ الجِهَوِيَّةِ، وَلَوْ بِالشُّفْعَةِ أَوِ الجِيرَةِ؛ وَجْهٌ لِلْوَاجِهَةِ وَنَصٌّ مَكْتُوبٌ فِي الخَلْفِيَّةِ.
أَمَّا مُفَضَّلٌ، فَهُوَ نُسْخَةٌ مِنْ سِلْسِلَةِ نَافِعٍ وَالطَّيِّبِ وَقُوشٍ: تَنْتَهِي حُدُودُهُ عِنْدَ شَرِكَاتٍ وَذَهَبِ جِهَازِ القَمْعِ السُّلْطَوِيِّ، إِلَى أَنْ يَأْتِيَ «انْقِلَابُ بَالُونَةِ اخْتِبَارٍ» جَدِيدٌ، يُقَدِّمُ اسْمًا وَيُؤَجِّلُ الحِسَابَ. هَكَذَا يَعْمَلُ النِّظَامُ: يُرَاكِمُ الأَرْشِيفَ، يَسْتَدْعِي التَّعْلِيقَ، ثُمَّ يُعِيدُ التَّشْغِيلَ.
خُلَاصَةُ القَوْلِ: لَا يُفْهَمُ دَوْرُ الكَبَّاشِي إِلَّا كَجُزْءٍ مِنْ مَاكِينَةٍ أَكْبَرَ، تُحَرِّكُهَا جِهَوِيَّةٌ صَلْبَةٌ، وَتُغَذِّيهَا ذَاكِرَةُ أَرْشِيفٍ لَمْ يَنْقَطِعْ. وَمَا بَيْنَ مُؤْتَمَرِ الحَتَّانَةِ وَتَحَالُفِ بُرْهَان–كِرْتِي–البَصِيرَةِ أُمَّ حَمَد، يَبْقَى السُّؤَالُ مَفْتُوحًا: مَتَى يَكْسِرُ السُّودَانِيُّونَ دَائِرَةَ الانقلابات وَالإِقْصَاءِ، وَيَنْقُلُونَ المَشْهَدَ مِنْ أَرْشِيفِ السُّلْطَةِ إِلَى أُفُقِ الدَّوْلَةِ على اسس المواطنة والكفاءة؟