في قلب العاصفة التي تجتاح السودان، حيث تحفر الحرب أخاديدها في جسد الأرض والنفس معاً، تطل كتابات الدكتورة ناهد محمد الحسن كمن يضيء مصباحاً في قبو مظلم ليست كتاباتها تحليلاً سياسياً تقليدياً، بل هي غوصٌ جراحيٌّ في طبقات الوعي الجمعي، تبحث عن جذور الداء في مكانٍ أبعد من ساحات القتال في كهوف الذهنيات المغلقة، حيث تتحول القيم الكبرى إلى أصنام فكرية اغتيال المعنى عندما تصبح الكلمات متاريس تكمن قوة طرح د. ناهد في انتقالها من نقد الممارسات إلى تشريح البنى الذهنية التي تنتجها. إنها ترصد كيف يتحول "الوطن" من فضاء حي للاختلاف إلى حصن منيع ضد السؤال، وكيف تتحول "الوطنية" من انتماءٍ عضوي إلى بطاقة اعتمادٍ أيديولوجية الخطر الذي تكشفه ليس في الرصاص وحده، بل في ذلك الرصاص اللفظي الذي يغتال المعنى ويخوّن الاختلاف، محولاً اللغة من جسر للتواصل إلى ساحة حرب رمزية هنا يتحول الخطاب السياسي – حتى ذلك الذي يرفع شعارات التحرر – إلى خطاب وصائي، يتحدث باسم "الشعب" ككيان مجرد، بينما يتعثر في سماع أنين الإنسان الحقيقي في أزقته اليومية وهنا أيضاً تصبح الأيديولوجيا، بمنطقها الجاهز وإجاباتها القاطعة، قفصاً للفكر بدلاً من أن تكون مفتاحاً لفهم تعقيدات الواقع السوداني المتشابك استدعاء الحوارات الكبرى- بصائر متعددة لأفق واحد إذا كان التشخيص دقيقاً وضرورياً، فإنه يطرح سؤال المصير- ما بعد التفكيك؟ وكيف ننتقل من كسر الأصنام إلى بناء رؤية قادرة على اجتراح الأمل؟ الجواب قد يكون في استدعاء حوارٍ بين بصائر سودانية كبرى، كل منها يضيء زاوية من زوايا الطريق- الصادق المهدي وتأصيل التغيير: يذكرنا بأن أي مشروع تحوّل لا يجذر نفسه في تربة الثقافة السودانية وروحها سيكون بناءً على غير أساس قراءته للإصلاح تجمع بين الأصالة والمعاصرة دون انفصام عبد الله علي إبراهيم ونقد العقلانية الأحادية: كيساري مغاير، يحفر إبراهيم في طبقات الثقافة السودانية بعيداً عن النظرات الاستعلائية يذكرنا أن التحرر الحقيقي يبدأ بالحوار النقدي مع تراثنا وتنوعنا، لا بتجاهلهما أو إقصائهما في اسم "التقدم" جون قرنق والواثق كمير وإعادة هيكلة المركز- مدرسة "السودان الجديد" التي رأت في الاعتراف بالتعددية وتصحيح علاقة المركز بالأطراف مدخلاً لعدالة مستدامة، وجعلت من المواطنة المتساوية أساساً للانتماء نحو بصيرة سودانية مفتوحة- رؤية للتأسيس من هذا الحوار بين البصائر المتنوعة، يمكن أن تولد "بصيرة سودانية مفتوحة" – رؤية لا تدعي امتلاك الحقيقة المطلقة، بل تفتح أبواب التساؤل والحوار. رؤية تجمع بين- النقد الموضوعي للواقع دون الوقوع في فخ اليأس الانفتاح على العالمية دون فقدان الخصوصية الاعتراف بالتنوع كثراء لا كمصدر تهديد الربط بين القيم الكبرى والحياة اليومية للناس في هذه الرؤية، تعود الوطنية إلى معناها الأصيل: تعهدٌ جماعي بحماية الحياة والكرامة، وضمان الأمن والعدل لكل مواطن. ويصبح الاختلاف ضرورة للإبداع الجماعي، والفعل المدني طريقاً للتغيير الحقيقي الذي يبني ولا يهدم من التشريح إلى البناء- دعوة للحوار لقد قامت د. ناهد بواجب المثقف الشجاع- كشفت الجرح، وعريت الآلية. ولكن رسالتها الحقيقية تكمُن في الدعوة الضمنية لنا جميعاً أن نتحول من مشاهدين سلبيين إلى فاعلين في صناعة المعنى ربما ليس بين أيدينا اليوم مخطط جاهز لمستقبل السودان، ولكن الجرأة على طرح الأسئلة الكبيرة خارج الأسوار الأيديولوجية هي بذرة الطريق إنها دعوة لتحويل الفكر من سلاح في معارك الهوية إلى ضوء نبحث به معاً عن مخارج من النفق فالسودان، بعقله وجسده وروحه، أكبر من أن يحبس في قوالب جاهزة، وأغنى من أن يُختزل إلى يقينيات مغلقة. وبقدر ما في طريقنا من عتمة، فإن إشعال حوار فكري حر وجريء هو الخطوة الأولى نحو فجر نعبُر إليه، معاً.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
زهير ابو الزهراء
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست