لو كان لدي فسحة للشماتة.. كتبه آمنة أحمد مختار إيرا

12:27 PM December, 30 2025

سودانيز اون لاين
آمنة أحمد مختار-Sudan
مكتبتى
رابط مختصر

لو كان لي فسحة للشماتة..في دولة ستة وخمسين التي عملت منذ وراثتها لحكومة المستعمر ..عملت على التهميش والتدمير الممنهج لقومية البجا العريقة ..لدرجة وصل الإجرام إلى مواصلة مخطط وسياسة (التغيير الديموغرافي) الممنهج في أرض البجا ومحاصرتهم في أرضهم ونهب ثرواتهم ..وتدمير آثارهم التاريخية ..
لو كان لي فسحة للشماتة لشمت في زبانية دولة ستة وخمسين الذين جنسوا ثلاثة أرباع الشعب الإريتري وآلاف الإثيوبيين ووطنوهم في أرض البجا وثم صنعوا لهم مليشيات مسلحة نعرف حقيقة أنها تدين بالولاء أولا وأخيرا لرئيسها الإريتري ولشعبها الأريتري ولمشروع الأحباش القديم تاريخيا لغزو السودان..
فأي نظام حكومي أو مشروع سياسي يظن أن بوسعه استبدال شعب البجا وتدميره بزرع ( سوسة) وسطهم ..فبالتأكيد هذه السياسة الحمقاء ستضر هذا النظام أو المشروع قبل أن تضر البجا ..
فالبجا في النهاية قومية من أعرق قوميات العالم ..
وفي جيناتها وثقافتها العريقة تكمن عوامل معينة ساعدتها على البقاء طوال آلاف السنين محتفظة بأرضها ولغتها وثقافتها وتراثها .
وعبر التاريخ ذهبت الحكومات وتبخرت مشاريع الإقصاء والتدمير الممنهج ..وبقيت قومية البجا وبقيت لغتهم وثقافتهم في أروع رقصة تحد للبقاء عبر التاريخ.

آمنة أحمد مختار إيرا
30 Dec, 2025

يا أستاذة أمنة, أنت واحدة من أعرف الناس بتعقيدات المجتمع و التاريخ السياسي للشرق. كان دي فرصة تثقفينا كلنا عن ما يجري و من هو الأرتري و أيش الحصل و لا بأس من الشماتة فدائما الحماقة أعيت من يداويها و لا تعاطف مع الأغبياء.
أشمتي عليهم حد ما تقدري و لكنها فرصة للتثقيف والله. كنت منتظر أعرف قليلا عن دنيا و الأمين داؤد و ابو أمنة و حتى ناس محمد المعتصم و أحمد المحامي و غيرهم. أن للبجة و ناس الشرق أن ينفضوا الغبار عنهم و يقفوا لحقوقهمز

اولا، سيد أبو آمنة بجاوي هدندوي أصيل ..وقيادي معروف
لا يمكن مقارنته باللاجئين الإريتريين الذين جنسيتهم الإنقاذ أمثال الأمين دويد وإبراهيم دندن ( دنيا).

ثانيا، واضح أنك لا تقرأ مقالاتي المتتابعة عن مخطط التغيير الديموغرافي الممنهج في شرق السودان..
وكذلك مقالاتي منذ ما يسمى ب(مسار الشرق) في إتفاقية جوبا .

تحياتي.

الأمين دويد
و إبراهيم دندن( دنيا)
وعبد الوهاب جميل
وخالد شاويش
وإبراهيم محمود حامد
وعبد القادر أقيراي
وصالح عمار
وعبد الله درف
وعبد الله شنقب
وسليمان علي
همد الأنصاري
وآل كبسولاي
وحسين مختار
وكل أفراد عصابتهم كلنا نعرف أنهم لاجئين إريتريين وكوادر منظمة ينتمون إلى( الجهاد الإريتري، وجبهة تحرير إريتريا، وحركة شباب التغيير الإريترية)..
وملفات تجنيسهم موجودة لدى مفوضية اللاجئين وهيئة غوث اللاجئين والسلطات السودانية ..
نطالب الحكومة بالإفراج عن هذه الملفات وإيقاف (مخطط التغيير الديموغرافي) في أرض البجا وإلغاء ( الإتفاقية الثلاثية لتجنيس وتوطين معسكرات اللاجئين في الشرق)، وإقالة إبراهيم محمود حامد رئيس حزب المؤتمر اللا وطني ..
وإقالة عبد الله درف من وزارة العدل السودانية ..
وإقالة كل اللاجئين من المناصب التي منحت لهم دون وجه حق بإسم حصة شرق السودان في حكومة برهان وكذلك في التنظيمات السودانية الأخرى.
ونطالب بحل مليشيات اللاجئين الإريتريين والإثيوبيين ونزع الرقم الوطني عنهم وإعادتهم إلى بلادهم حفايا عبر الحدود كما جاؤوا ..
فلابد من حل المليشيات الآتية ونزع السلاح الحكومي الذي منح لهم :
مليشيا (التقراي) الأحباش
مليشيا التقري الأحباش ( الأورطة الشرقية)
مليشيا التقري الأحباش ( حركة تحرير شرق السودان)
*

الشعب الإريتري في ( السودان).. عندما يسطو اللاجئ على ( الخطاب المطلبي الشرقاوي)..

عندما تتحالف أنت كبجاوي مع لاجئ التقري الإريتري الذي جنسته الإنقاذ بالأمس من معسكر لاجئين أقامته على أرضك ولا يزال يرفع العلم الإريتري ويرتدي (تي شيرت) عليه العلم الإريتري.. ومع ذلك قام قائد الجيش وحزبه المؤتمر الوطني بالسماح لرئيسهم بتدريبهم وتسليحهم في (معسكر ساوا) للجيش الإريتري. وثم قامت (حكومة الإنقاذ ٢) بالسماح بنشر هذه المليشيات على أرضك ، وثم قامت هذه المليشيات اليوم بسرقة (خطابك المطلبي الشرقاوي) والقشرة به أمام الجهلاء من كوادر التنظيمات السودانية المتصارعة ..
عندما تفعل كل ذلك يا بجاوي ويا سوداني. . فأنت تهزم نفسك لا أمام قوات وطنية قوية بل أمام حفنة من اللاجئين الذين هربوا من وطنهم حفايا جياع ولم يتحرروا من النظام الإقطاعي الطبقي الحبشي إلا عندك . فعجبي !!!
....
الشعب الإريتري في ( السودان )

هنالك أسئلة لابد أن نستمر في طرحها حتى يعلم كل الشعب السوداني حجم المؤآمرة الكيزانية الإريترية على السودان:

أولا، من الذي قام بتجنيس وتوطين ١٦ عشر معسكرا للاجئين في شرق السودان ؟
ثانياً ، من الذي سمح بإدخال ( قومية التقري الإريترية) في إتفاقية جبهة شرق السودان عام ٢٠٠٦م؟
ثالثاً، من الذي قام بتمويل اللاجئين الإريتريين عبر البنوك الإسلامية وعبر السماح لهم بممارسة التهريب مع بلدهم الأم ؟
رابعا، من الذي قام بمنح اللاجئين الإريتريين مسارا بإسم شرق السودان في إتفاقية محاصصة جوبا إبان الحكومة الإنتقالية بعد ثورة ١٨ ديسمبر ؟
خامساً ، من الذي سمح بعد قيام هذه الحرب بسنتين ..سمح للرئيس الإريتري أفورقي بتدريب مواطنين إريتريين في معسكر ساوا للجيش الإريتري..وثم سمح لهم بالانتشار في شرق السودان ؟
سادساً، من هي الجهة التي تسمح للرئيس الإريتري بالتدخل في الشأن السوداني ، وكذلك سمحت له بالتخلص من مشاكل المعارضة الإريترية ومسلمي إريتريا عبر تجنيس وتوطين وثم تمويل وتسليح معسكرات اللاجئين الإريتريين ؟
سابعاً، ماهي الفائدة أو الفوائد التي إستفادها السودان من التجنيس المنظم لثلاثة أرباع الشعب الإريتري وتجنيس كوادر المعارضة الإريترية من جهاد إريتري وجبهة تحرير إريترية وحركة شباب التغيير الإريترية ؟
ثامناً، ماهو هدف( البرهان والمؤتمر الوطني) من تجاهل تهديدات المليشيات الأجنبية الإريترية للجيش السوداني وللشعب السوداني ؟!!
تاسعاً، ماهو ( الهدف الحقيقي) الذي جعل البرهان والرئيس أفورقي يؤسسان مليشيات مسلحة للاجئين الإريتريين في شرق السودان، مليشيات لا تشارك في الحرب الحالية ولكنها تقوم بالتجنيد المنظم والمكثف كل يوم للشعب الأريتري من داخل حدود السودان وخارجه ؟!!
عاشراً ، بعد تعيين وزير داخلية إريتري ( إبراهيم محمود) وحاليا وزير عدل إريتري ( عبد الله شنقب) وكذلك منح اللاجئين الإريتريين عشرات المناصب الحكومية والحزبية في الحكومة وتنظيمات المعارضة، فماهو موقف الشعب السوداني وناشطيه السياسيين وقيادات أحزابه وإعلامييه وقياداته الأهلية من تواطؤ البرهان وحزب المؤتمر الوطني مع إسياس أفورقي لصنع مليشيات إريترية مسلحة ومدربة في إريتريا وثم نشرها في شرق السودان ؟!!
أحدا عشر ، بعض قيادات البجا التي شاركت في إحتفال ذكرى تأسيس حركة اللاجئ الأريتري (إبراهيم دندن) القيادي السابق في حركة شباب التغيير الإريترية وإبن قبيلة ( ألمدا الإريترية الرقيق التاريخي لقبيلة أسقدوم الحبشية) هل تعلمون أنكم بموقفكم الخائن هذا قد منحتم شرعية لهذه المليشيا الأجنبية والتي صرح منسوبيها أكثر من مرة بأنهم أسموها ( حركة تحرير شرق السودان) من البجا تحديداً ؟ وذلك بعد أن أقنعوا أنفسهم بسرديتهم المضللة الوهمية بأن شرق السودان أصلا ملك لقبائل التقري الحبشية؟ وألا يدرك هؤلاء القادة بأنهم قد سقطوا سقوطا مريعا في نظر الشعب البجاوي وذلك ببيع أنفسهم للقبائل الإريترية المستعبدة تاريخيا من قبل الأحباش حسب النظام الإقطاعي الطبقي الحبشي ( شماقلي، تقري) وأن هذه القبائل تريد أن تنتقل بكاملها إلى شرق السودان هربا من هذا النظام الإقطاعي الذي إستعبدها لمدة قرون؟
أثنا عشر، أي تخلي أو تخاذلك عن ( مقررات مؤتمر سنكات) يعني الرضى بالخضوع للمخططات المحلية والأجنبية التي تهدف لمسح أمة البجا من الوجود وإستبدالهم باللاجئين الأحباش ( إريتريين وإثيوبيين) وذلك. عبر التغيير الديموغرافي المنظم والمكشوف وثم التسليح المنظم لهؤلاء اللاجئين وكذلك السماح لهم بإختراق الحكومتين الحاليين في السودان وكذلك التنظيمات المعارضة الحالية إضافة للمؤتمر الوطني الذي يترأسه لاجئ إريتري والرئيس السابق لرابطة الطلاب الإريتريين بالإسكندرية.

آمنة أحمد مختار إيرا
28 Dec 2025

كتب القائد علي تولناب :

"إبراهيم دنيا وعمسيب، اسمعوا جيدًا:
كفوا عن التلاعب باسم البجا! وأرضنا وتاريخنا لن يكونا ساحة لصراعاتكم.
أبراهيم، أمرك مكشوف! 😊
هل حررت جبهة تحريركم إرتريا وقمتم بتغيرها لحركة تحرير شرق السودان ياجيفارا االلاجئين؟
البجا عارفين اللعبة دي.
هل اكتملت حركتكم ا لتحرروا إقليم البجا الذي لجئتوا إليه كـ لاجئين؟ 😂
من المعروف ياإبراهيم هربت من إرتريا ودخلت شرق السودان عبر الملاجئ، والعجب العجاب عايز تحرر إقليم البجا 🤣
عمسيب، "دولة النهر والبحر"؟ نعرف ماذا تقصد... ولن نقبل.
كلامكم لو الهدف منه الكسب السياسي مرفوض من شعب البجا، وسنقاتل من أجل أرض أسلافنا.
البجا سيوفهم مشحوذة، وشبابهم جاهزون للدفاع عن أرضهم.
لا تحاولوا استغلالنا. ابتعدوا عن طريقنا."

اللاجئ الإريتري الذي صنع له برهان وأفورقي مليشيا مسلحة في السودان 👇
نشر اللاجئ الإريتري المدعو إبراهيم (دن دن) والذي غير لقبه بعد التجنيس في السودان إلى ( إبراهيم دنيا)، نشر هذا البوست عام ألفين وستة عشر في صفحة حركتهم ( حركة شباب التغيير الإريترية) ..
طبعا ( أبو عدي ) هذا لقب إبراهيم بعدما إنضم الجهاد الإريتري والذي يلقبه اللاجئين الإريتريين ب( المهيب) ..تقليدا لصدام حسين الرئيس العراقي السابق الذي سمى إبراهيم دندن ولده على إبنه ..
دا القال في منطقة ( خلاوي همشكوريب البجاوية) إنه حا يحرر شرق السودان..


https://www2.0zz0.com/2025/12/31/11/152734758.jpghttps://www2.0zz0.com/2025/12/31/11/152734758.jpg


https://www2.0zz0.com/2025/12/31/11/152313673.jpeghttps://www2.0zz0.com/2025/12/31/11/152313673.jpeg

مخطط التغيير الديموغرافي في شرق السودان

التجنيس في دول الغرب يتم وفق ضوابط معروفة، لم تتحقق بالطبع في التجنيس والتوطين لستة عشر معسكرا للاجئين الإريتريين والإثيوبين في شرق السودان،ففي دول الغرب يتم تجنيس أفراد وأسر وليس مجموعات قبيلة أجنبية كاملة وكذلك يتم توزيع هؤلاء الأفراد والأسر في مدن وأقاليم مختلفة لمنع تكدسهم في بقعة واحدة وبالتالي لا يحدث إحتكاك بينهم وبين المجتمع المحلي، وكذلك من شروط التجنيس المعروفة موافقة البيئة التي يتم فيها التجنيس، عكس الجريمة التي حدثت في شرق السودان حيث تم تجنيس قبائل أجنبية إريترية وإثيوبية كاملة أول مرة نسمع بأسمائها وتديكسهم في بقعة واحدة وأرض قبيلة متوارثة لقومية البجا ( حواكير) ، والهدف كان سياسي بإمتياز وهو مخطط التغيير الديموغرافي الممنهج في صفقة ثلاثية بين ( حكومة الإنقاذ ،وإسياس أفورقي، ومفوضية اللاجئين).
،وكان لكل طرف من هذه الأطراف هدفه :
فالإنقاذ كانت تريد أن تضعف مقاومة البجا الذين شنوا عليها حربا بواسطة الجناح العسكرى لمؤتمر البجا منذ عام ألف وتسعمائة واحد وتسعين إلى ألفين وستة .
وكذلك تستخدم في نفس الوقت كوادر الجهاد الإريتري وجبهة تحرير إريتريا وتجندهم في قوات الدفاع الشعبي لمحاربة قوات الحركة الشعبية وقوات مؤتمر البجا وقوات التجمع الوطني الديموقراطي.
أما إسياس أفورقي فهدفه كان ولا يزال التخلص من مسلمي إريتريا ومن المعارضة الإسلامية الإريترية، وبالتالي تمسيح إريتريا وجعلها دولة مسيحية كاملة الدسم على خاصرة البحر الأحمر ومقابلة للأراضي المقدسة الإسلامية.
أما مفوضية اللاجئين فكان هدفها ولا يزال الحد من الهجرة إلى العالم الغربي وتوطين الأفارقة في دول إفريقية وبيئات وحكومات ترحب بهم.
وهذا ما لم يحدث في السودان لأن قبائل إريتريا وإثيوبيا هذه من (تقري،وتقراي) فرضت على بيئة شرق السودان.. الأمر الذي سبب أزمة تغيير ديمغرافي ومرشح لإحداث حرب هوياتية بين اللاجئين الهاربين من نظام إقطاعي طبقي شرس في وطنهم( شماقلي، تقري) ..وبين أصحاب الأرض المواطنين من بجا وغيرهم .

آمنة أحمد مختار إيرا
31 Dec 2025