🔹️الخبرات و الحنكات و الذكاء و الدهاء السياسي لا تتوفر للكثير من السياسيين الا أنها تجتمع عند المرحوم الإمام الصادق المهدي ، اكثر من خمسين عاما من الحراك و العراك من شأنها أن تجعل هذا الإمام مرجعية و مستشارية يشار إليها بالبنان ، لذلك كان دائما يستفيد من هذه المرجعيات في كيفية الخروج من الازمات أو علي الأقل التعايش معها بدون خسائر . و كنت دائما اتمني أن تكون للسيد الإمام مكانة بعيدة عن جهاز الحكم سواء كان الرئاسي أو التنفيذي ، مكانة مرجعية ، يستشار و يقدم الرأي و الفكرة و الحلول ، فللرجل افكار قلما تجدها في غيره في هذا العصر . 🔹️يهتم الغربيون بنقل و حفظ و تداول أقوال الزعماء و القادة و الخبراء و الفلاسفة لما فيها من حكم و عبر يستفاد منها و ربما يسمونها "famous quotes" ، او الاقتباسات المشهورة . طبعا في بلدنا لا يهتم الناس بالتوثيق و لا نجد في مكتباتنا الا القليل من سير و اخباى و تجارب القادة و الزعماء ، و كما اسلفت فان العالم الغربي يهتم بل يعول كثيرا علي تجارب الكبار و الزعماء ليستفيد منها في المستقبل لذلك تجدهم يحفظون هذه الأمور و السير و المنقولات و الاقتباسات و يقدسونها و يهتمون بها . من أشهر الزعماء الذين نقل عنهم من المقتبسات المهمة لدي اليهود ، "ثيودور هيرتزل" الزعيم الصهيوني المعروف و الذي له عدة مقتبسات يرجع اليها دائما ، و كما ذكرت اهتمام الغرب بالتوثيق للتجارب فهذا الزعيم "هيرتزل" في كتابه "الأرض الجديدة القديمة" The Old New Land الذي وصف فيه الدولة اليهودية كمجتمع تعددي وتقدمي و شبهها و قال هي : "النور الذي تهتدي به جميع الشعوب". وكان لهذا الكتاب صدى كبير جدًا لدى اليهود وأصبح رمزا للرؤية الصهيونية في أرض إسرائيل . و من المقتبسات الشهيرة لهذا الرجل و التي شخصياً اهتم بها كثيرا :- "الصياح هو كل شيئ حقاً . ان الصوت العالى شأناً كبيراً , الصياح المتواصل تعاقد مأثور , وليس تاريخ البشر سوى قطعة السلاح وجعجعة الرأى الزاحف . عليكم ان تصيجوا وتصيحوا و تصيحوا". و لعل "هيرتزل" تنبأ بهذه التقنية "الانترنت" و بالأخص مواقع التواصل الاجتماعي و ما تفعله من افاعيل. 🔹️للامام الراحل الصادق المهدي طريقته الخاصة في انتقاء التعابير ذات المدلولات العميقة ، أحيانا كثيرة تكون هذه التعابير بسيطة و بلهجات عامية محلية أو قل امثال شعبية الا ان معانيها و شروحاتها واسعة و ممتدة ، بالطبع لا يمكنني حصر كل ما ذكره الإمام الا انني بقدر المستطاع أتطرق لبعض الأقوال مع بعض الشروحات او ذكر المعني او المناسبة او القصد ، فالسيد الإمام رجل ذكي و حصيف و لا يرمي تشبيها الا و يكون له قصد معين . ✅️"كل ما لا يقتلني يقويني" :- لعل هذه العبارة قالها الإمام الصادق ابان الديمقراطية الثانية في نهاية ثمانينات القرن الماضي و ذلك بعد المظاهرات التي اجتاحت البلاد بسبب زيادات الاسعار و التي كادت أن تعصف بالحكومة ، الا انه قام بإجراء ائتلافات مع بعض الأحزاب الأمر الذي أنهي الأزمة. ✅️"سلخنا جلد النملة" :- و في نفس أيام الديمقراطية الثانية و بعد الاتفاق مع الجبهة الإسلامية و حلحلة بعض المشاكل خرج الإمام و قال هذه العبارة. ✅️"كللهم خالين" :- قالها في هذه الحقبة من الفترة الانتقالية و لعله يقصد تجمع "قحت" الذي يكون الحكومة و صرح بذلك مرة عندما قرر أنهم سينسحبون منها . * بالبحث عن كلمة "خالين" وجدت ان اصلها المفرد هو "خال" و جمعها هو "خوالي" و ربما استخدم السيد الصادق اللغة العامية في الجمع و قال (خالين) كقول العامة (ناس فارغين)و جاء في معجم المغني ان خَالٍ تعني : "لا فائدة فيه او عديمها" .. كما جاء في معجم الاماني : "خالي بمعني : لا يملك شيئا" . * فهل اثبتت الايام ان وصف السيد الصادق المهدي كان صحيحاً؟ ✅️"الحاصل في البلد دي زي دخان المرقة " :- ربما كان هذا التعبير مثيرا للجدل و قد تم تداوله كثيرا كونه و حسب بعض الناس انه غير لائق و وصفه آخرون بانه "مخرف" ، و كنت ادافع عن الإمام و أقول أنه لم يصب بالخرف و انه في كامل وعيه و كل يوم يزداد نضوجا برغم كبر سنه . "الحالة الدخانية" أمر طبيعي و من الموروثات و الاعمال الشعبية و الثقافة المستمرة الي اليوم و باختفاء عادات كثيرة الا أنها صامدة حتي اليوم . فالمهدي ضرب مثلا بشيء موجود لدينا . كونه لم يراعي الشعور العام ، فالشعور العام من وراء الغضبان يعطي لهذه "الحالة الدخانية" ترتيبا و اهتماما و فرحا و بهرجة و عندما يخرج في العراء يستحي و كأنه لا يعرف هذه الحالة . إذا كانت منكرا لماذا يكون لها شانا عظيما ، فالامام عندما يطلق عبارة يكون له قصد و دائما يطلق عبارات من صميم الموروثات الموجودة الا ان الناس يعتبرونها شاذة ، فهذه الحالة يتعامل بها الناس في الخفاء بكل اريحية و بشكل طبيعي و يستنكرونها عندما تعلن . لماذا لم نمنع هذه الأسواق الخاصة بمعينات الدخان من طلح و فخار و معدات أخري ، نقوم بالكثير من الاعمال و في نفس الوقت ننتقدها هل يعتبر هذا الامر "انفصام". و الإمام قصد ببوخة المرقة هذه الأحزاب الكرتونية والمرأة التي تخرج الي الشارع وهي معطرة ثوبها فتثير بعض الناس و ليس كالمرأة التي تجلس للدخان فترات طويلة و عندما تخرج تكون منضبطة و لا يلاحظ لها أحد. بمعني العمل وفق رؤي و خطط استراتيجية طويلة المدى و ليس فقط كمن يعمل رزق اليوم باليوم . و كما ان المرأة الجميلة النظيفة تكون حاضرة في كل الأوقات و ليس فقط عندما تريد الخروج تتزين . ✅"هناك أحزاب عبارة عن حلاقيم و نشاطها شراب قهوة" :- لعله تعبير صائب و هو واقع متماثل بيننا الان لا يحتاج إلي شرح ، فهناك الكثير من القوي ذات الأسماء الهلامية و الضجة الإعلامية الا انها في واقع الأمر عبارة عن لافتات يقف خلفها قليل من البشر . ✅"بعد انتصار الثورة ظهر في إدارة شؤونها تياران: تيار راشد وتيار حالم" :- التيار الحالم كان ينادي بالمليونية لدعم أية طلب، وينادي بمنازلة المجلس العسكري، ويقرر الإضراب العام المفتوح والعصيان المدني المفتوح، وهلم جراً. اما التيار الراشد حرص على أن تكون آلية المليونية والاعتصام في الأمور المهمة تجنباً لصياح الذئب الذئب المشهور ، والتياران على طرفي نقيض حول الإدارة المالية والاقتصادية. ✅"اي كاني ماني انتخابات بس" :- لعل الإمام يريد أن يخيف او يذكر أولئك الذين ليس لهم سند جماهيري مقارنة بما لديه من قاعدة عريضة و قد ظهرت ذلك جليا عند موالاة الإمام الثري . ✅"حمدوك جديد على الحكومة السياسية و هو الآن يتعلّم" :- لعل الإمام كان محقاً في هذه المقولة فالسيد حمدوك خبير في منظمة تنمية و قد يكون ناجحا في عمله الا انه و للاسف الشديد لم يستطيع إدارة الفترة الانتقالية بالوجه الذي كان يتمناه الناس . ✅"الوضع زي قصة بيضة أم كتيتي" :- شرح هذه العبارة: يقال ان هناك طائر يسمي أم كتيتي و لانثاه بيض نادر ، تضع بيضتها في مكان خفي في الغابة . و انتشر في الأهالي أن المنحوس و سيء الحظ من يري هذه البيضة . لأنه إذا اخذها فستموت امه و اذا تركها فسيموت والده . و لعل تشبيهه هذا جاء في شأن الحديث عن الدعم فاذا قامت الحكومة برفع الدعم فإنها ستخسر سياسيا و ينتفض الجمهور و اذا تركت الدعم فستخسر اقتصاديا و ايضا ينتفض الجمهور . و ضرب المثل هنا يعني أن تكون لنا خطط متكاملة و متوازنة و بدائل جاهزة . مثلا تسحب الدعم عن الوقود يجب أن يكون هناك بديل الفقراء. ✅"من تمطي باسماً ظهر النمرحتماً سيأكله ويبتسم النمر" :- يقصد و يحذر من الاتفاق مع العسكريين و الانقلابيين فلابد أنهم يوما سيغدرون به، و قال الانقلابات حتى ولو نجحت في بداية المشوار ، لابد أنها ستنتهي ب ( بونابرتية) يقصد بها الزعيم الفرنسي نابليون الذي استولى على الثورة وأحالها الى (دكتاتورية )في نهاية المطاف. ✅"هذا الشعار اكلو الدودو. و اصبحنا نضحك مما نسمع " :- في سخرية من شعارات ( الإنقاذ) . ✅"زواج العزبة" :- يقصد بعض الاتفاقات بين احزاب ذات ايدلوجيات و رؤي متناقضة فالعزبة حسب رأيه انها تقيل باي شيء من أجل الزواج و ليس لها اشتراطات. ✅"دايرين يمشطوها بي قملها" :- عندما عاد الى السودان في إحدى المرات ، طلبوا منه المشاركة في السلطة، ولكنه رفض هذه العجلة والكلفتة . ▪️و ستواصل في نقل العبارات التي كان يطلقها الإمام كلما توفرت لدي . صلاح الدين حمزة الحسن الكرفاب - مروي [email protected]
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
صلاح الدين حمزة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست