Post: #1
Title: عبد الله بن سعد ومملكة مريس كتبه احمد الياس حسين
Author: احمد الياس حسين
Date: 05-22-2025, 01:45 AM
01:45 AM May, 21 2025 سودانيز اون لاين احمد الياس حسين-الخرطوم-السودان مكتبتى رابط مختصر
[email protected]
خاتمة (خاتمة الموضوع رقم 11 النوبة في المصادر العربية) في الطبعة الثانية من كتاب مراجعات في تاريخ السودان. تظهر قريباً.
النوبة أو النوب هم أول من تعامل معهم المسلمون مبكراً في صلح أهل مصر حيث جاء: "هذا ما أعطى عمرو بن العاص أهل مصر ... ولا يساكنهم النُّوب ... وعلى النوبة الذين استجابوا أن يعينوا بكذا وكذا رأساً، وكذا وكذا فرساً"
النوبة والنوب كلمتان مترادفتان، معناهما واحد كما جاء لسان العرب وفي تاج العروس: "النُّوب والنوبة جيل من السودان والواحد نوبيّ" (الزبيدي، ج 1 ص 990 وابن منظور، ح 1 ص 774) وكما اتضح أعلاه.
والنوبة يعرفون أيضاً في المصادر العربية بالمريس. قال الجاحظ (ت 255ه/775 م) "النوبة هم المريس المجاورون لأرض الإسلام." (افي مسعد، 405) وقد تناولنا ذلك أعلاه.
فكلمة النوبة في المصادر العربية المبكرة تعني منطقة مريس التي تمتد حدودها من صعيد مصر شمالاً حتى حدود مملكة المقرة جنوباً. وهذه الحدود تشمل أراضي النوباد كما اتضح أعلاه. فالمصادر العربية لم تستخدم كلمة النوباد بل استخدمت كلمتي مريس والنوبة.
وكلمة مريس في المصادر العربية تعني النوباد. القسم الشمالي من النوباد في صعيد مصر والقسم الجنوبي من النوباد هم من يعرفون في المصادر الرومانية بمملكة النوباد.
فكلمة النوبة عندما ترد في روايات أخبار النوبة المبكرين عند تناولهم حروب المسلمين والنوبة تعني المريس، أي النوباد ولا تعني مملكة المقرة. فالفصل بين النوبة والمقرة في المصادر العربية واضح – كما ورد أعلاه - وكقول ابن سليم (ص 98) "أعلم أن النوبة ومُقُرة جنسان بلسانين كلاهما على النيل، فالنوبة وهم المريس المجاورون لأرض الإسلام"
ويظهر ذلك جليا أيضاً فيما جاء عند المسعودي عن حملة عبد الله بن سعد على النوبة عام 31ه/51-652 م: "أبى عمرو بن العاص أن يصالحهم، حتى صرف عن مصر، ووليها عبد اللّه بن سعد، فصالحهم على رؤوس من السبي معلومة، مما يسبي هذا الملك المجاور للمسلمين المدعو بملك مريس من أرض النوبة وغيرها من ممالك النوبة المقدم ذكرها فيما سلف من صدر هذا الباب"
فعبد الله بن سعد لم يحارب عام 31ه مملكة المقرة بل حارب مملكة مريس (نوباديا) ووقع مع ملكها صلح البقط.
|
|