عدنا مرة أخرى إلى الجدل الأزلي من كان مخلوقا أولا البيضة أم الدجاجة؟ كتبه جعفر محمد علي درجة

11:39 AM March, 21 2025

سودانيز اون لاين
جعفر محمد علي درجة -Sudan
مكتبتى
رابط مختصر

الثوره فى اقليم غربى السودان تشكلت عبر تراكم معرفي نابع من استقراء للواقع بكل مكوناته الثقافية والاجتماعية والسيكولوجية وتمحورت عبر انساق ايديولوجية مستمدة من التصورات السياسية المنبثقة من التراث او من الحداثة التي تختلف في آلياتها ونظمها حسب مستوى النضج الفكري والوعي بمتطلبات المجتمع ومدى ارتباطها بمستوى الاداء الحركي في عملية التغيير والتنمية والحضور الوجودي وعملية التغيير بحد ذاتها تحتاج الى مقومات تتفاعل فيما بينها لتحقيق الهدف ولا يمكن لهذه المقومات ان تعمل منفصلة لانها ستفقد مرتكزاتها في الصيرورة، فالعملية السياسية لا يمكن ان تنمو وتتكامل من دون ان يكون هناك نموثقافي واجتماعي وتربوي ؛فمن الطبيعى ان تمر العملية بعثرات و عدم فهم للواقع المفروض علينا فقط للفراغ السياسى الذى ظل يعيشه السودان منذ مئات السنيين و كل ما كان من عمل غير مؤسسى بالصورة الوطنية بالمقارنة بالدول المجاوره للسودان ان مكوناتها نوعاً ما ترفض التسلسل الاسرى لقيادة المسيره وتعمل بالتنوع الاثنى لها يظهر عبر التاريخ الدورى و لديها بسمات واضحة فى سجلات تلك البلدان ، اما السودان عملت و انتهت بتلكم الوعود المكرره حتى يومنا هذا ، 
فمن الطبيعى ان يرفض الانسان الظلم و القهر و تكرر الظلم حتى تعدى كرامة الانسان و تعددت ادوات القتل حتى وصلت مرحلة التعمد و الاباده لقوميات فقط طالب ابنائها الحق و الحقيقة فى معنى الراعى و الرعية و لسياسات التبعية السابقة افرازات اثرت على مسيرة الثوره فاتو باحزاب الشمال فكرة و كفرة للحق و تعريق الابرياء بين مداخلهم الطبيعية للحياة ؛وصوبت الرماح الى الوراء و القوم بين مؤمن وطائع للقيادات التى لم تدرك الفرق بين مطالب الثوره و اهدافها القومية فغضو الطرف و صمو الاذن وشاعت الفتنة و قتا ما بين من يرجون التحول النوعى لمتطلبات الحياة و التطور الايجابى الذى فرضه الواقع ، و تاثرت الثوره بين قيادات دكتاتورية اسرية ضيقة جداً و عسكرية فاقدة للمنهج السياسى ولا يخفى على احد ان الثوره قامت من قِبّل الشعب فقط لمواجهه الظلم و بادت ان تنتهى بين شخصيات صنعت نفسها من فراغ تكتسب اسم و شهره و جدارة الشهداء الذين يسقطون شهداء فى ميادين الاستبسال و النضال فلو لا تلك الدماء الطاهره التى روت الارض فخرا و عزا لغاب شمس المورال فوق خشن دقوا جوه بري بور سك وادي هور .؛ 
وجاءت عجلة الوقت آخذة الى مزبلة التاريخ من وهمو بانهم صناع المجد و التاريخ على حساب جهد و شهادة الاخرين متسترين تحت ستار المقاومة ولكن للتاريخ اصولة و مرجعه كل من نبت على باطل و يبحث عن حقيقة نفسه لا يجده فيسرع ليبطل حياة الاخرين البحث عن الهوية الضائعة بين الواقع و الحقيقة على بعد البداوة و المدنية هنالك تشكل الناس بمختلف تراثهم و ثقافاتهم كى تترجم على الطبيعة بالتعايش وظفره لنا ذاك النسيج الاجتماعى لذا دوما نقول تعملنا لغة الآخرين كي نترجم لهم ما هو فطرة فى لغتنا ( لغة نعتت بلهجة) القوم و اللهجة هي الأصح لغة ان فهموا ، 
نعم توجد ثوره مسلحة ضد الظلم و تختلف الرؤية للحلول و الوسائل التى تلبى متطلبات المهمشين ، و لكن لا يعنى ان تصب مختلف الافكار و الوسائل ضد بعضها البعض هنالك قاسم مشترك اى العدو المشترك ،فان صوبت الوسائل ضده اليوم لاختلفنا فقط فى كيفية التعدد الفكرى و المساواة بين الشعب المستبد لعقود من الزمان
يبدوا أن جميع مكونات المشهد السياسي الثوري أصبحت مقتنعة بفتح ملف الإصلاح السياسي ،وأضحت متحمسة أكثر من أي وقت مضى على خوض مشاورات كبرى، ولو تكون ماراطونية لغاية الوصول بإجماع الجميع إلى إقرار جيل جديد من الإصلاحات السياسية والإصلاحات الثورية لتتعامل وتتواكب مع التطور الايجابي الذى يفرضه واقع الحال في ربوع السودان ويدرك الكثير من القائمين علي هذا المبدا سوف يواجهوا بخطوره بالغلة جدا من زوات حب السيطرة و القيود علي الخلايا النشطة لتحقيق ذات الهدف و المشروع القومي كما يعرف الجميع أن كثير ممن يرفعون شعارات الإصلاح هم أكثر المناوئين له ،والمدركين لخطورة إجراأته على مصالحهم ومستقبلهم ء ومن هؤلاء من يرفع شعار الإصلاح لغاية تعجيز دعاة الإصلاح السياسي .وهو بذلك يتفادى إصلاح المفسد ويدعوا لإصلاح الإصلاح .
وأهم شيء يجب أن يتبناه جميع الفرقاء السياسيين إن كان الهدف هو إصلاح فعلي للمشهد السياسي وتفعيل الحكامة السياسية ،خلق بيئة تواصلية بينهم وبين المجتمع ـ فلا إصلاح بدون مشاركة وإشراك المجتمع في البلورة والتوافق على هذه الإصلاحات،لكون المستهدف الأول والأخير منها هو الشعب .فهو المحدد والمتحكم فيها .فبدون تواصل مجتمعي ليس هناك إصلاح سياسي. 
فحركه جيش تحرير السودان و حركة العدل والمساواة و المقاومة الشعبية هو نتاج طبيعي لتلكم المظالم التي يعاني منها مكونات الشعب السوداني من ظلم وقهر وقتل منذ فجر استقلال السودان و بوسائل مختلفة ابتداءات من التضليل والجهل الفقر والتجويع الي ان اصبح القتل والابادة ظاهرة و التغيب و تزيف الحقائق و كتابة اكاذيب التاريخ الذي يثبتة دوما المسار و المنارات التى دخلوا بها الغزاه و المقاومة التى نهضت و سحقتها
امام مسمع ومشهد الجميع فقط لمطالب عادلة فى الحياة ، ومرت الحركة بعدة معوقات اعاقت مسيرتها النضاليه ،ابرزها التخلف السياسي الموروث من الانظمة الفاشلة عُكست بكل غباء من ابناء الاقليم داخل الثوره مما ادي الي بروز الجهويه والقبليه في الوقت الذى نواجه فيه عدو مشترك ودعا كل داعي الي جهويته الي ان اصبحت الثورة في مفترق طرق و لقم سهلة الابتلاع . 
و لكن الحق سوف يظل ظاهر ذهب كل من كان له قصد اخر او متجر لبيع دماء الشهداء و تامر كل متساقط ضد رفاق الامس حتي وضعو في قفص الفساد الواضح امام القاتل و المجرم اصبح حميم عزيز من رفيق الدرب و النضال . 
فالحركة ء سواء كانت التوحيد والإصلاح أو الحركة لكل الديمقراطيينء، بإمكانها أن تستوعب كافة أطياف المجتمع بمختلف توجهاتهم وتياراتهم، عكس الحزب الذي يظل إطار خاص لمتبني فكره وإيديولوجيته،خاصة أن أهداف الحركات أشمل وأعم وأنبل من أهداف أي حزب سياسي، ثم أن تأثير الحركات في المجتمع أبلغ من تأثير الحزب،وبذلك توصل رسالتها السامية بدقة وكفاءة وتشاركية منفصلة عن الحزب وغير متأثرة بإشكاليات الحزب سواء الإيديولوجية أو السياسية .. فالإصلاح السياسي يتطلب إرادة سياسية وإستراتيجية شاملة وموسعة تستوعب الجميع لتطبق على الجميع ،لبلوغ هدف الانتقال الديمقراطي ولتحقيق المجتمع الراقي الديمقراطي الحداثي ،بإشراك ومشاركة كل القوى الوطنية الحية داخل الوطن وخارجه . ومن الوطنية أن يكون فتح ملف الإصلاحات السياسية اليوم قبل الغد ،ولا مجال للانتظارية ،فكل تأخر أو تضمر ليس في صالح أبناء شعبنا ووحدة وطننا ومسيرتنا الثورية لرد المظالم فتوافد ابناء الاقليم من مختلف اقطار و دول العالم الي ارض المعركة معركة الكرامة فقط لانهم عصارة تجارب فقط لانهم صفوة النضال و الثورة رافضين سلطة الفرد والاسم و الاثن 
وقد تداول الامجاد مسيرة الثورة حتي نتج عنه عدة مقررات تعيد ابناء الاقليم في خلية واحدة لرد المظالم دون الانحياز وطرح الحلول الجزرية . 
لمعالجة كل القضايا المتعلقة بازمة الاقليم المتدهور وجعلة نواة لوحدة القيادات الثورية والسياسية تحت مظلة واحدة لمواجهة عصابة المرتزقة التي استباحت المدن و القري و أنتهكت الأعراض
تواجد المشتركة و كل المقاومة الشعبية . 
ولم نكن يوماً حركة جديدة او مكتب منحاز لجهة بعينها وبل ومازال الرفاق هم في صدد ترسيخ مبادي و مفاهيم الاصلاح و التغير الذى اصبح واقع لا يمكن تجاوزه او تخطية لاي مرحلة من مراحل الحل لقضية المهمشين . 
لكن الواضح أن كل الطروحات التي تنادي بتطوير الثورة في كل مجالاته الحيوية... مصادرة من قبل سلطة الفرد التي لم تسمح حتى الان بتواجد المجتمع بين اطيافه وافكاره الحادبة للتعبير والتغير عدنا مرة أخرى إلى الجدل الأزلي من كان مخلوقا أولا البيضة أم الدجاجة؟ 
ان الديقراطية والحرية الفكرية لن ولم يكون يوماً فى قفص احد كي يطلقة لك . 
اتقدم بفائق التقدير لرفاق الدرب و الحادبتن لاصلاح المجتمع سنظل متماسكين علي المبادئ والقيم التي اصبحت جزء من حياتنا اليومية الي ان نري فجر الحق يُمحى مظلمة
منتصرين باذن الله تعالى
معركة الكرامة
جيشا واحد شعباً واحد
مشتركة فوق
مورال فوق
رمضان كريم
جعفر محمد علي درجة
٢١/٠٣/٢٠٢٥


Envoyé depuis Yahoo Mail pour iPhone