رسايل زمن المصايب بين د.احمد التيجاني ماهل النعمان الكردفاني ود. احمد التيجاني سيداحمد النوبي الحلفاوي
@كتب د.احمد التيجاني ماهل النعمان في صفحته في الفيسبوك:
**رسالة إلى سليمان محمدين أردب الأخ سليمان في البداية السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته اود أن اعرفك بنفسي أناأحمد التجاني ماهل احمد محمد النعمان من مواطني الخوي الربع الاول ولم يسبق أنقابلتك ولو وجدت الآن لن اعرفك على الرغم من معرفتي التامة بالخال الحاج محمدينأردب رحمه الله الرجل الكريم والفاضل والمحترم والعصامي والذي يقف مع الحق ولوعلى نفسه وقد عاش رجلا ومات رجلا وترك الأثر الطيب في نفوس كل معارفه وكانبدويا راحلا بفريقه وإبله بين جنوب كردفان والقيزان في فترة النشوق حتى رهيدالفضاية مرورا بدار حمر التي له بها اهل واصدقاء ومعارف وكان فريقه في العرب الرحلواضحا وظاهرا لكرمه وترحيب بالضيوف لدرجة أن بنته الصغيرة كانت عند قدوم أيضيف للفريق تركض وتقول لوالدها أجيب التيس من أجل ان يذبح للضيف حتى لقبتباسم (التيس) وهو رجل عفيف اليد واللسان والاخلاق وظل هكذا مترحلا بإبله حتىفارق هذه الدنيا الفانية. في العام 2020 -2021 بالصدفة اتصلت بزميل دراسة لي وهو ضابط شرطة مدير مركزشرطة البركة من أجل السلام عليه وبعد الترحيب والاخذ والعطاء في الكلام قال لي فيشاب من أولاد أهلكم عندي في المركز لديه عربية حديثة وارد ليبيا غير مرخصة وطلبتمنه أن اتكلم مع الشخص المذكور لأعرفه وما مشكلة سيارته ومن خلال الحديث عرفتالشخص هو انت سليمان محمدين اردب وعرفتك بنفسي والعلاقة بالحاج محمديناردب رحمه الله وبعدها قال لي الضابط ان الإجراء فقط هو حصر السيارة في المرور منأجل الجمارك والترخيص وكانت هذه أول معرفة لي بك وباتصال واحد عبر الزميلضابط الشرطة ومدير مركز شرطة البركة وقتها. وبعدها بسنتين عرفت أن لديك مشكلة زواج تجاه أم مراحيك وحولت إلى مركز شرطةالخوي إلى فترة ما قبل الحرب. وعند دخول أول قوة إلى الخوي سمعت أنك من ضمنالقوة التي دخلت الخوي هذه المدينة الآمنة ذات التعايش السلمي والمجتمعيالنموذجي وهي استضافتنا نحن اهلك من الثلاثينيات وولدنا بها وعشنا فيها وتصاهرنامع اهلها وتصاهروا معنا ولم يحسسنا أحد بأننا اغراب ولدينا أحياء كاملة خاصة فريقأهلك انت شخصيا العيادية الذين معظمهم سمع بك فقط في هذه الحرب اللعينة عبرتسجيل صوتي موجه من وكيل ناظر قبائل دار حمر السيد منعم عبد القادر منعممنصور إلى الناظر سليمان جابر جمعة سهل والعمدة عيسى أبو الحسن عجب الدورعمدة فرع العيادية وهو فرع والدك الخال محمدين اردب والحي الآخر هو فريقالمساعيد بالإضافة إلى أولاد رحمان في حي الروزة ولقد قطن المجانين الخوي منالثلاثينيات عبر جدنا الفكي عبد الرحمن البلالي رحمه الله وبعده جاء اهلنا العياديةوهم من سكان الخوي في مراحل التاسيس ومن بعدها جاء الوالد الفكي ماهل احمدمحمد النعمان مندوبا لدار حامد والمجانين من أواخر الاربعينات وظل بالخوي ومناعيناها في حل المشاكل والنزاعات وقضايا التداخل القبلي لأكثر من 80 سنة وضامنالكل القبائل لمعرفته الواسعة بها حتى وفاته في العام 2011 له الرحمة والمغفرةوالرضوان. الآن في ظل هذه الحرب وبدخول قوتكم المتكرر للخوي اصبحنا جميعا اهلالخوي في توجس ومشاكل والتي قد تتفاقم ويكون دخولكم لهذه المنطقة السبب فيمعاناة أهل المنطقة الذين يتسألوا ما ذنبهم وما مشكلتهم معكم وبصريح العبارة وكلاهل البلد يقولوا نريد أن نعرف مشكلة سليمان محمدين معنا؟ والخوي واهلها ليسلهم ذنب في وجود متفلتين او مستنفرين من مناطق مختلفة من الدار ونحن سكانمدينة الخوي وضواحيها نعاني منهم، فالان الحرب تدور بين قوتين الدعم السريعومستنفريه والجيش ومستنفريه فما ذنب المدينة واهلها ومكوناتها الاجتماعية والانكل البلد تقول سليمان هو الذي يدخل منطقتنا واصبح اهلك الذين استضافتهم هذهالدار وولدا فيها وترعرعوا فيها جيل بعد جيل يسمعون هذا الكلام الذي يوجه إليهموكأنهم هم من قام بذلك فالمدينة واهلها ليس لهم ذنب في ذلك إن كنت ضمنمؤسسة الدعم السريع فهذه المؤسسة لا تقبل ولا ترضى ان يكون احد منتسبيها او قوةتتبع لها تدخل مدن آمنة ليس بها جيش او مستنفر لتسبب مشاكل في النسيجالاجتماعي للمنطقة ويستفيد من هذا الأمر من لديه نزعة عنصرية وقبلية. لهذا نرجومنك ومن قوتك التي تتبع لها او تقودها عدم دخول المنطقة التي يتضرر فيها اهلك فيالمقام الأول والمنطقة واهلها لا علاقة لهم بهذا الصراع فلتكن الحرب بين الاطرافالمتحاربة الجيش ومستنفريه والدعم السريع ومستنفريه خارج المدن وبعيدا عنالمواطنين والأبرياء والعزل الذين لا يستطيعون توفير لقمة العيش لاطفالهم والدواءوالماء والاحتياجات الاساسية. ارجو شاكرا ان تجد رسالتي عندك مكانة ولا تجعل منيعرف ابوك الحاج محمدين اردب رحمه الله أن يردد المثل القائل ",النار بتلد الهبود'" واذا انت صاحب قضية لا أحد يمنعك او يعترض طريقك في الوصول إلى تحقيق هدفقضيتك ولكن بعيدا عن الابرياء والمساكين والعزل واهل البلد الذين استضافوا اهلكلمئات السنين وتصاهروا وتعايشوا. د. أحمد التجاني ماهل احمد. ابوظبي
@و كان هذا تعليق صديقه الاسفيري د.احمد التيجاني سيداحمد ابو دقن النوبي الوليابي القراشي الحلفاوي
**اخي و سميي الدكتور احمد التيجاني ماهل النعمان. قرات رسالتكً الي سليمان محمدين بن اردب بحسرة و الم وصبر. واخاف انتشار ما حدث في كردفان و دارفور والنيل الأزرق و الخرطوم و الجزيرة و سنار الي القضارف و كسلا و بورسودان و دنقلا وشندي ومروي ووادي حلفا . كل هذه الاقاليم ضحايا او ستكون ضحايا **حرب الجيشو مستنفريه **ضد **الدعم السريع و مستنفريه** . تجاوزت الحرب ان تكون بينالعرب و الزرقة و بين اهل السعية و اهل الزراعة و بين الدهابة المعدنين و سارقوالاثار … و الان بين ما يطلق عليهم اهل دولة ٥٦ و بين القادمين من كل الاطراف بما فيذلك اولئك القادمين بسيارات وتاتشرات بترخيص او بدون ترخيص من خارج الحدوداو من اية جهة جغرافية سمح بها خيالك . و ها نحن نشاهد مصيبة اكبر من تلك التيوصفها الكاتب الدبلوماسي النوبي جمال محمد احمد في كتابه **سالي فو حمر** و اظنه كان مذكرا و محذرا لامه يجيد اهلها اللغلغة وكل من أفرادها تنطبق عليه او عليها مقولة **اضان الحامل طرشة**.. و خشيتي ان تكون مدن و مزارع و مراعي السودانكتلك التي رايت بعيني بقاياها في دولة المغول و مخلفات قايدهم الغازي الذي احرقبغداد و انتهي بنفسه و حكمه مغمورا تحت الرمال و الجليد . سبحان الحي الدايم .. ولااري سوي شر قادم او مستحكم. ولا اري سوي شعب جايع هايم .و الذي بدات طلائعهم فيما يفوق العشرة ملايين من اللاجئين و النازحين . و هنالك قرابة الثلاثون مليونا علي اعتاب المجاعة
*هانذا انشر كتابك و تعليقي في الاسافير و لعلك لا تمانع
**ولا حول ولا قوة إلا بالله
د. احمد التيجاني سيد احمدً ٧ اغسطس ٢٠٢٤ روما ايطاليا
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
احمد التيجاني سيد احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست