ثورة سكان الدرجة الثانية؛ وفرص إنهاء الابرتهايد وبناء دولة فدرالية
منعم سليمان عطرون
منذ 68 سنة في الدولة ما بعد الاستعمار قسمت الابرتهايد الجلابي في السودان السكان الى اربعة درجات متفاوتة الحقوق الانسانية وحقوق المواطنة.
1.الجلابة الشماليين؛ سكان الدرجة الاولي.
2.العرب من غير الشمال؛ والاغلب بدو ورعاة ابل وبقر. سكان الدرجة الثانية
3. الزنوج المسلمين؛ سكان الدرجة الثالثة
4.الزنوج غير المسلمين. سكان الدرجة الرابعة
يوجد مواطنون لم يتم تصنيفهم؛ من اليهود؛ الاقباط؛ الارنؤوط؛ المستوطنون الغجر؛ التركمان؛ الشركس؛ الاغاريق؛ والهنود. يتميزون بدرجات متفاوت في بياض لون البشرة والثروة والاتصال بقوي في الخارج. من كان له ثروة وسند خارجي يتبع لسكان الدرجة الاولي؛ والعكس يلحق بسكان الدرجة الرابعة والاخيرة.
هذا التصنيف الطبقي للسكان مأخوذ من مرجعيتين؛ تقسيم الاستعمار الاخير في السودان؛ تابع دراستنين؛ (درجات السكان في السودان في عهد الاستعمار الانجليزي؛ دراسات متفرقة)؛ (نشأة لابرتهايد في جنوب افريقيا؛ دراسات متعددة) و ( وسياسية الفصل العنصري وتقسيم السكان في جنوب افريقيا العنصرية؛ والسودان دراسة مقارنة؛ عطرون). (علي عبداللطيف؛ قائد الثورة الوطنية في السودان؛ كوريتا).
فيما تشكل التمييز العنصري بين مجموعات داخل اي طبقة من الطبقات اعلاه؛ تميز العلاقات بين جميع الدرجات ايضا بالعنصرية علي اساس العرق؛ الثقافة؛ الدين و اللغة؛ لون البشرة؛ النوع؛ والثروة. تابع دراستين هنا (العنصرية المجتمعية؛ عطرون) و(استراتجية الابرتهايد الجلابي؛ عطرون).
تركزت امتلاك سلطة القرار بالدولة من الناحيتين الادارية والسياسية؛ وسلطة ادارة الاقتصاد والثروة في السودان بيد الأوليقارشية من سكان الدرجة الاولي. هنا تابع دراستين(تعريف واقسام الاوليقارشية) و (الخط السياسي لاحزاب الجلابة؛ عطرون).
في تنقيذ استراتيجية اعلاه؛ والعمل على بقاء وحماية الابرتهايد؛ وإعادة استنساخ الدولة كل مرة؛ تستعين الأوليقارشية الجلابية بنظام الفلقنزم؛ وهي توظيف الطاقات البشرية من سكان الدرجات الاخري؛ تابع دراسة (الفلقناي؛ المصطلح؛ و الدور والوظيفة؛ عطرون).
تشكل الأمم الزنجية غالبية السكان في السودان؛ باعتبار ان السودان بلدا افريقيا (مفكرة الامم الزنجية؛ كوش وميقات النهضة ؛ عطرون). وتشكل الابرتهايد دولة عربية مزروعة في بلد افريقي. وداخل جميع الدرجات اعلاه توجد مجموعات زنجية . حول طبقة الجلابة تعيش مجموعات زنجية؛ كما توجد مجموعات منحدرة من اصول المماليك والانكشارية. تابع دراسة (بيكتاس؛ ناس يعتبرون انفسهم عربا في شمال السودان؛ عطرون) ( دراسة قوم سود في ثقافة بيضاء؛ الباقر العفيف). أما في طبقة العرب من غير الشمال؛ فيتشكل مجموعات زنجية حزام اسود معنوي. دارسة (نيكتاس؛ الزنوج الذين يعتبرون انفسهم عربا؛ عطرون).
ثورة سكان الدرجات الرابعة والثالثة
جميع سكان السودان في كل الدرجات اعلاه ضحايا الابرتهايد؛ الجلابة ضحايا انفسهم؛ ولكن سكان الدرجة الاخيرة والمجموعات بدون تصنيف هم الضحايا الاكثر ضررا ماديا ومعنويا. وخلال تاريخ الابرتهايد قامت عدت ثورات؛ وثورات سكان السودان في درجة رابعة كانت الاسبقية. ثورة مجتمعات الامم الزنجية في جنوب السودان؛ ؛ عطرون) (الحرب الاهلية الاولي في السودان: الحركة الشعبية). ثورة مجتمعات الدرجة الثالثة؛ (ثورة جبال النوبة والفونج؛ والبجا)؛ (حركتي العدل والمساواة؛ نظرية الاستعمار الداخلي والتهميش: عطرون). كانت الثورات السلمية الداخلية اسبق من الثوارات المسلحة؛ (مؤتمر البجا: بليه ابوفاطنة)؛ ( ثورة جبال النوبة شريكان)؛ جبهة النهضة في دارفور؛ حركة الريف: اتنجور؛ التحالف الفدرالي: دريج).
الفرق بين الثورة والانتفاضة
لابد من التفريق بين ما نقصده هنا من ثورة؛ قامت بها المجموعات الضحية في التصنيف العنصري لدولة الجلابي وبين الانتفاضات (ادارة افندية الاحزاب). التي قامت بالمدن؛ او انقلابات عسكرية (قام بها ضباط من البازنقر الجلابي) و لقبت بالثورات.
الثورة في مقصودنا ما تعمل على انهاء نظام دولة عنصري يعمل على انتهاك حقوق الانسان والتفرقة العنصرية؛ ولاجل حقوق مواطنة متساوية؛ اي انهاء النظام الابرتهايد وترتيب الطبقي للسكان. اذن الثورة قام بها نخب مثقفة؛ مستنيرة قدمت تعريف للازمة وتصور للحالة وقدمت مشروع تغيير. ليست بالضرورة ان تكون تصورات الثورات متطابقة ومكتملة. والثورة قادتها طاقات بشرية واعية من المجتمعات الاقليمية ضحايا الابرتهايد.
اما الانتفاضات داخل دولة الابرتهايد الجلابي؛ المدن نظمها احزاب الجلابي او تيارات منشقة منها تحمل نفس المنظور عملت على تغيير وجوه الحكام وتغيير بعض السياسيات في نظام الحكم نفسه. مع الحفاظ على نظام الدولة نفسها والطبقية ذاتها.
والانقلاب العسكري؛ له نفس الهدف للانتفاضات اعلاه لكن قاده ضباط الجلابي في الجيش؛ لترتيب الاشخاص والسياسات مع الحفاظ على نظام الدولة نفسها والطبقية ذاتها.
والفارق بين الانتفاضة والثورة في دولة الابرتهايد الجلابي اشبه بالفوارق بين الاحزاب الجلابية الست وحزب ضباط الجيش. فالجميع يؤمن بالمنظور الطبقي والعنصري للمجتمع؛ والدور المركزي والاستعماري للدولة؛ ويختلفون في اي من سيقود الابرتهايد؛ ويتصراعون في تقديم كل منهم لنظريته العنصرية داخل المنظور نفسه.
الحل الفدرالي.
ومع كل الثورات كانت هناك حل مطروح هو اعادة بناء دولة سودانية باسس جديدة. شكل الطرح الفدرالي؛ في دولة ديمقراطية محور كل الثورات و (اطرواحات الفدرالية حل للازمة: عدة دراسات). (جدلية المركز والهامش: ابكر ادم اسماعيل).
وكانت الحلول الداخلية؛ والخارجية التي اتبعت منذ نشأة الابرتهايد لم تضع قضية تفكيك الابرتهايد واعادة بناء دولة ونظام فدرالي بل عملت على اعادة استنساخ دولة الابرتهايد الجلابي في ثوب جديد. حلول داخلية (انتفاضات المدن؛ 64؛ 85؛ و2018؛) (تابع دارسة؛ منصور خالد؛ الفجر الكاذب؛ و النخبة السودانية وادمان الفشل)؛ والحلول الخارجية( اديس ابابا؛ محاولة الايقاد؛ ابوجا؛ الدوحة؛ جوبا وجدة).
ثورة سكان الدرجات الثانية.
تعبتر ثورة الابالة والبقارة؛ في عام 2023 ثورة اضافية لثورات الدراجات الثالثة و الرابعة. اضافت ثورات الابالة والبقارة في دارفور وكردفان تلقائيا العرب في منطقة علوة والفونج (الجزيرة والاقليم الاوسط) وشكلت هذه المجموعة منطقة وسطي ضحية مادية للابرتهايد فيما تصنف نفسها جزء من مجتمعات الجلابة تجاه سكان الدرجة الثالثة (طرق تنصيب سكان الاقاليم؛ عطرون)؛ (دراسة قرى الفلاحين الزنوج؛ الكنابو: عطرون).
يجب ان يعي قادة ثورة البدو الان الازمة السودانية؛ وتاريخ الحلول الخاطئة؛ والطريق الى الحل الصحيح. وفي الوقت نفسه يجب ان يصاحب ثورتهم عدم وجود اي نوايا للحكم بل للتغيير لصالح الجميع؛ وهذا يعني ان ثورتهم امتداد لثورات السودانيين السابقين.
التغيير هو الحل الصحيح؛
يكون الحل في السودان من كل مجموعة ثورية ليس اعادة ترتيب الطبقات بل انهائها لصالح حقوق الانسان. وبهذا فان التغيير يتضمن التالي:
الاول: انهاء الطبقية بين السكان على اساس العرق والثاقة لصالح مجتمع حقوق الانسان في السودان؛ ودولة ديمقراطية. ويكون ذلك باعلان المبادئ (اعلان المبادئ مدخل الى دولة ونظام: عطرون).
الثاني: اعلان دولة الابرتهايد واقرار اضرارها وخطأ بقائها والعمل معا على تفكيكها وتحقيق العدالة.
الثالث: تشكيل دولة فدرالية تبدا بمجالس القري؛ واحياء المدن (مجالس قروية؛ فكرة محمود محمد طه)؛ مرورا بتشكيل مجالس بلدية؛ ثم مجالس اقليمية؛ وتشكيل الاتحاد الفدرالي.
الثالث: تشكيل النظام الفدرالي اعلاه لفترة انتقالية ثم تحويله الى فترة دستورية. وهذا يقتضي انهاء الحرب؛ المصالحة؛ العدالة.
الرابع: هو ادارة المجتمعات لجمهورية الفدرالية من اجل الحاق ذاتها بركب الحضارة الانسانية؛ في سلام.
تابع اهمية ان يتم الحلول سودانية؛ داخلية؛ دون الحاجة الى قوي تمتلك الوصايا (تجربة الانتقال في جنوب افريقيا 1989؛ وتجربة الانتقال في روندا 1994.
حلول خاطئة الانتقال الي دائرة صراع جديد
1.. من المحتمل ان ان يتبع الثوار حلول خاطئة تنتهي الى إعادة انتاج الازمة بشكل جديد؛ وذلك حين يعمل الثورة وتحت استبداد السلاح؛ الى عملية اعادة ترتيب الدرجات اعلاه بين السكان وان تكون السلطة لاوليقارشية من درجة من الدرجات الاربعة او بتحالف بين اوليقارشية الدرجات.
2.. يمكن ان ينجح ثوار اي درجة لتفكيك الابرتهايد الجلابي لكن الخطأ ان يطالب الثوار باجر مادي ومعنوي من السكان على انجازهم وذلك بان يحكموا هم كأوليقارشية بديلة للاوليقارشية الجلابية. وسيتحولون الى استعمار داخلي جديد وينشؤون منظومة فلقنزم جديد؛ وهي عملية اعادة استنساخ الابرتهايد لكن بطاقة بشرية من الضحايا انفسهم.
3. ان تعمل اوليقارشية الجلابي على اتفاق مع بعض الفلاقنة؛ في عملية اعادة استنساخ ذاتها والابرتهايد؛ وذلك مثلا تتحالف مع الثوار اي مجموعة لتمنحها وظيفة الفلقناي في نظام جديد.
4.ان تستعين الاوليقارشية الجلابية وفلاقنتها وهي تخدع السكان الضحايا من اي ثورة تغيير؛ وتستعين بقوي خارجية؛ اقليمية او دولية تساعدها على اعادة استنساخ ذاتها والابرتهايد.
5. أن يتعرض الثوار في اي مرحلة لضغوط خارجية؛ عقوبات خارجية؛ يشنها حلفاء اوليقارشية الجلابي؛ فيضطرون الى حلول بالتجزئة او خاطئة (اتفاقية السلام الشامل؛ اتفاقيات ابوجا والدوحة).
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
منعم سليمان عطرون
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست