مناقب المهدى المنتظر خليفة الله – بقلم:عبدالله ماهر

01:53 PM May, 26 2021

سودانيز اون لاين
عبدالله ماهر-الخرطوم-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

فإن إتيان وظهور المحجة الكبرى سيدنا الإمام المهدى المنتظر صاحب العصر ومهدى آخر الزمان وولى الله الاعظم وخليفة الله المنذر المبين والهادى لجميع البشر فهى حقيقة وواردة فى كتاب الله والحديث النبوى الشريف - ونرجوا من الله العلى القدير بان يقر اعيننا بنور فتوحاته المباركة، فهو المهدى الهادى للمتقين في الأخرة وهى حقيقة قرآنية نبوية وورد إسمه المبارك الشريف في هذا القرآن العظيم فى سورة الجن والكثير جدا بالإشارات المكنونة التى لا تخفا عن الحذاق بتبيان القرآن الكريم ، فالأحاديث التى وردت في حق المهدى فى الأثر النبوى الإسلامى الشريف فهى احاديث كثيرة جدا ومستحيل ان تكون كلها موضوعه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ياتى منى قولا مخالف للكتاب لانه حجة الله على خلقه.

فالمهدى المنتظر مهدى بعلمه وخلافته لله تعالى ولا يدعى ابدا بهو المهدى ويقول للناس انا المهدى المنتظر هلموا وتعالوا بايعونى ! فالمهدى المنتظر يهرب ويتخفى من الناس ، والناس هى من تقول له انت المهدى تعال لنبايعك وهو يرفض ذلك ويهرب من الناس ويتخفى بالولاية . وعاهدتاني كتم أسرار سرها *** فصرت خفياً والخفاء مزيتي . وحق لهم هذا لأني عندهم *** خفى مقام والخفاء وقايتي .

وعن أبي جعفر محّمد بن علي رضى الله عنهما ، انّه قال:"إنما سمّي المهدي مهديّا لأنه يهدي لأمر خفيّ فدعوة المهدي بالدين الإسلامى فهى دعوة خفية اى غريبة ". فإن المهدي متخفى من الناس وغير معروف قال الإمام علي كرم الله وجهه : المهدى لا يبصره أحد وهو معهم ، يلبس للحكمة جنتها ، وهى عند نفسه ضالته التى يطلبها. والمهدى ليس محتاج لأى شخص بان يصدقة بانه هو المهدى ، فكيف يدعى الكثير من المغابين بانه المهدى وهو ومعظم الأمة الإسلامية ضالين ولم يصحح ويجدد الدين الإسلامى الحنيف ويخرج منهاج النبوة الذى كان يسير عليه سيدنا محمد رسول الله وصحابته المكرمين . وترى مدعى المهدية لقد كان ضالى ومتنطع ومتبدع ومشرك جاهل بضلالة السنة للنبى ! وقال الحق ( قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ – الزخرف 81 ) فهذا هو قول الله تعالى فى حق المهدى علية الصلاة والسلام اول العابدين فى حقبة الأخر الضالين .

وقوله تبارك وتعالى فى حق دعوة المهدى الخفية هاؤم (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب – الشورى 13 )--- كبر على المشركين ما تدعوهم اليه الله --- فربنا قال بأن دعوة المهدى فى الدين الإسلامى فهى دعوة كبيرة جدا على المشركين فى زمن الأخرة وهو برهان مبين بأن غالبية المدعين بالمسلمين فهم ضالين ومشركين بأحكام سنة للنبى لم ينزل بها الله من سلطان القرآن والمهدى هو الأمام المبين كل الدين الإسلامى الصحيح وهو المحجة الكبرى من يثبت ذلك للكل بكتابة ودعوتة الخفيه وهو الإمام المبين صاحب يس من يبين حقيقة البعث فى الدنيا قبل يوم القيامة لقوله تعالى عنه هاؤم (إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين - يس 12 ).وقالت التوراة عن المهدى المنتظر الإمام المبين كل الدين الإسلامى :

قل يــا إمـــامــــاً للأئمــــة ســـــــيداً ..... يامنحة الزهـــــــراء والنبــــــــويــة
عقد الرجاء عليك يابـــن المصطفى ..... ياصن وفيض النفحة الحســـــــينية
وأبــنـــــاً لزيـــــن العـابدين وعندكم ..... جبر الكســـير بزينــــب ورقيــــــــة
فالخيــــر ماشــــئتم وما شـــئتم يكن ..... طــــوعاً فأنتــم سـادتي والله وسـيلتي
فاحلل بفضلك عن لساني عقـــــــدة ..... كـــــي يفقهــــوا علوما بفضلك قيلت
عقمت نســـــاء أن تلـــــدن مثيــلكم ..... أو كــالذي جدتـــــم عليــــه بنفحــــة
فلعــــله مـــن بــعد ذلك يمـنـــح ..... بعلماً به تشـــفى الصــدور فتقنت
ولعل جدبـــــــاء القلـــــوب بغيثـــه ..... تهتــــــز شــــكراً ثـــــم علمـــاً تنبت
ولعلهــــــا توتــــي ثمــــــاراً بعدما ..... تجــــدي الهـدايـة بالإمــــام وعتـــرة
فالله أعطى للـــمـهــدى خــلافـتـه ...... كـــــرماً ويعـلــم مبدئـــــي ونهايتــــي
ولديــــــه مفاتــــيح المعانــــي جملة .... حاشــــــا يمـــــارى بالـــذي أو بالتـــي
لولا يفندنـــــي اللئيــــــم لأظهــرت ..... مأثـــــورتى كل الغيــــــــوب وأفشــت
لكنها مبطـــــونة فـــــى ذاتـــــــــها ..... كلمـــــاتها تنفـــــى وحينـــــــاً تثـــبت
فالنفـــــي والإثبـــــات توحيـــدٌ وما ..... غيـــــر الموحــــــــد قال مثل مقالتـــى
فبــــه أنتفــــي جهلٌ وأثبت علمـــــه ..... فى محكمات صــدور أهــل تبيعتى
وإذا انتفــــى علـــــمٌ بغيــــريــــاته ..... تــــم المــــراد لمــــن تــردى بردتـــى

وقالت التوراة عن علم المهدى الرهيب :

عـلمي عـذبٌ سلسـبيل مذاقـه وهو كنزٌ في قلــوب أحـبتي
سقيت تابعى من علمٍ معـتقٌ وكفـى راحٌ والخـــفـاءُ مـزيتي
وبعض علمى أغرق الكل في الهوي ومنهـجي القـرآن والله وجـهتي
فما فاز في الاكوان إلا مسالمـي و ما خـاب إلا مـن أراد عـداوتي
فها انا ذا أرعي التقيُ وأستقى مـن ربى الرحمن ينابيع حكمـتي.

وإن بيعة المهدى المنتظر فهى ( الملحمة الكبرى ) وهى على جميع الناس المبايعة على كتابة الذى كتبه عن الإسلام الصحيح ويجدد ويصحح به كل الدين الإسلامى الحنيف ،وسمى المهدى مهديا لأنه سيهدى بعلمه اللُدنى كل المسلمين للصراط المستقيم، وكتاب المهدى يهدى به كل المسلمين الضالين الى صراط الله المستقيم وينقد وينكر ويكفر ويرفض كل العقائد التى يتبعها غالبية السواد الأعظم من المسلمين الضالين مع البدع الشيطانية التى لم ينزل بها الله من سلطان القرآن الكريم ، ومعظم المسلمين الضالين المتعصبين لبدعهم سيحاربون المهدى لأجل كتابه ، فكتاب المهدى هو كتاب ممنوع لدى كل المسلمين الغفلة اهل الفرق الضالة وسيرفضونه ويحاربونه ، فيقوم المهدى ينشر علم ذلك الكتاب على جميع الأمصار الإسلامية بالقوة والسيف ويطلب من حكامها وعلمائها تبنى كتابة ونشره للمسلمين ليعرفوا الدين الإسلامى الصحيح الذى فرضة الله على الناس كافة لقول سيدنا الإمام علي كرم الله وجهه : والله لكأنى انظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد على العرب شديد ، ويلٌ للطغاة العرب من شر قد إقترب .

وقالت التوراة لإرشاد المهدى - فكن يا عبد الله للكرام مقلدا *** فليس أمانٌ فى جناح البعوض . فإن جنحوا للسلم فأجنح لسلمه *** وإن جمحت فالذكر عين الحماية. ولا تك مهموما فما الله غافلٌ *** ولا تك عبدا ذا قضاء الفوائت .ولا تك ذا خوفٌ وانت بأعيننا ***. ولا تك ذا أمنٌ قبيل الأمانة . ولا تك فى جنب الله مفرطا *** ولا تكن ذا عونا لأهل الجهالة .

وقال الإمام علي كرم الله وجهه : إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف.وإن اكثر العرب سيكونون من اشد اعداء للمهدي وخاصة نخبتهم من قادة وعلماء الدين و ارباب الاقلام ، و سيكذبونه عند خروجه و يقاتلونه بشراسة ، هذا ما تقوله النبؤات . وقليل من العرب سينصر المهدي والكثير منهم سيقاتل المهدى . والمهدى لا تأخذه لومة لآئم فى تبيان وفرض الدين الإسلامى الصحيح على المسلمين بالقوة والسيف وسيسخط ويلعن وجوه اعدائه الى خنازير نجس قبيحين وسيسفك دماء كل الظالمين والمفسدين الشقاشق فى الأرض ومن يريد قتله وعداوته ،فالمهدى لا يجبر اى احدا بان يتبع هدية ولكنه يرفض بالقوة ويقاتل كل من يمنع نشر كتابه للمسلمين الأبرياء الضالين مع البدع التى لم ينزل بها الله من سلطان القرآن مذهب المسلمين .

فعن الإمام الباقر قال: لايقوم القائم إلا على خوف شديد وفتنة وبلاء يصيب الناس ، وطاعون قبل ذلك ، ثم سيف قاطع بين العرب ، واختلاف بين الناس ، وتشتت في دينهم ، وتغير في حالهم . حتى يتمنى المتمني الموت صباحاً ومساءً من عظيم ما يرى من كَلَب الناس وأكل بعضهم بعضاً. وعن الإمام الصادق: ويل لطغاة العرب من شر قد اقترب . فقلت: جعلت فداك كم مع القائم من العرب؟ قال: شئ يسير . فقلت والله إن من يصف هذا الأمر منهم لكثير، فقال: لا بد للناس أن يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويخرج من الغربال خلق كثير.

ومن خطبة علي السجاد بن الحسين في الكوفة - ( يقوم (المهدى ) بأمر جديد، وسُـنـة جديدة ، وقضاء جديد، على العرب شديد، وليس شأنه إلا القتل، ولا يستنيب أحدا ، ولا يأخذه في الله لومة لائم ) --- وفعلا المهدى ياتى بسنة جديدة وينفى بالمحجة الكبرى بان للنبى سنة لأن كل الأيات التى وردت بها سياق السنة فى القرآن نسبت لله وحده لا شريك مسنن معه فالسنة سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا ولا تحويلا (سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبْدِيلًا – الفتح 23 ) والكل ضالى مشرك بان للنبى سنة وهى ضلالة كل المدعين بمسلمين. وارى الكثير من الجهلة يتقولن عليه بأننى اتيت بدين جديد كلا ثم كلا فإننى لم أتى بدين جديد ولا بسنة جديدة ! بالنسبة لمعظم المسلمين الضالين ومفترون سنة للنبى فعلا دينى جديد لأنهم هجروا القرآن وبدل دينهم صاروا غفلة عن تدبر القرآن ويتبعون وضع الجهلة والشيطان المضلل، فأنا جددت الدين ورجعت المسلمين المتقين الى دينهم الأصل وإتباع هدى الصراط المستقيم الذى فرضة الله بالقرآن على المسلمين.

وقيل فى الأثر ان المهدي هو بعث ذوالقرنين بالمثانى ـ واشار لذلك الزبرقان سيدنا الامام علي كرم الله وجهه - الى ان المهدي هو ذوالقرنين اذ قال : والعبد منتظر له، مقام ومقال وآه لو علم من ذا ذو القرنين فى المآل. وتنام أنطاكية سورية على السر قريب البحر ... الى ان يقول: يجمع الله له الرقيم والرقم وتقوم قيامه تعجب لها الأمم وإن تسألوني فإن الكهف بحر المدد ومدد البحر ينفد ولا ينفد الكهف بالمدد من نقطه (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا - قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم أجرا حسنا – فواتح الكهف ) فالمهدى ذو بأس شديد بدعوته الإسلامية وإن سورة الكهف تكشف لنا هوية بعث سيدنا المهدى المنتظر بالمثانى فهو بعث مثانى سيدنا الخضر اعلم إنسان على وجه الأرض وهو بعث مثانى ملك الأرض والتمكين سيدنا ذو القرنين قدس الله سره. وقالت التوراة – يا ذو القرنين انت المهدى *** لو تأملنا بالكهف مليا . وسمى ذو القرنين لأنه حكم الدنيا فى زمنه لمدة قرنين .

ـ وفي قصيدة الطارق جاء هذا البيت :هو ذو القرنين كاشف الكرب *** سليل الحسنين لحقه طلب.
جاء في مخطوط "اربعون سنة مملكة ذي القرنين الثاني". وهي للعالم "شكر الله ابو الحسن التونسيّ" ما نصّه: المهديّ شبيهه في القرآن بذو القرنين الاوّل و مملكته أعظم، إذ له سيف متى رفعه سقطت له الممالك مذعنة، و تخرّ له الجبابرة عنوة ويقهر كلّ مكان يريد قهره بأمر الله و يتجلّى فيه حبّ الله للعبد إذا كان ربّانيّا، يجمع الله له اهل المشرق وأهل المغرب ويلي أمر العباد كما روى ابن حمّاد أربعين سنة إن قلّ فلا تقلّ من عام منها، و إن زاد يعلو فوقها و لا يبلغ خمسين، تعطي السّماء مطرها و تخرج الأرض خيرها، و يملأ الله به نورا بعد ظلمتها، و عدلا بعد جورها، و علما بعد جهلها، و لا يكون ذلك في عشر من السّنين او عشرين، واتباع السّبب يجعله ذي القرنين الثاني، ويفضله بأنّه حفيد سيّدنا محمّد صلّى الله عليه و سلّم .

ـ بعض مما ورد في الاثار عن الإمام أبي جعفر محمد بن علي الباقر أنّه قال: إِنَّ ذَا القَرْنَيْنِ كَانَ عَبْداً صَالِحاً نَاصَحَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَنَاصَحَهُ، وَسَخَّرَ لَهُ السَّحَابَ، وَطُوِيَتْ لَهُ الأَرْضُ، وَبُسِطَ لَهُ فِي النُّورِ، فَكَانَ يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ كَمَا يُبْصِرُ بِالنَّهَارِ، وَإِنَّ أَئِمَّةَ الحَقِّ كُلَّهُمْ قَدْ سَخَّرَ اللهُ تَعَالَى لَهُمُ السَّحَابَ، وَكَانَ يَحْمِلُهُمْ إِلَى المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ لِمَصَالِحِ المُسْلِمِينَ، وَلإِصْلاحِ ذَاتِ البَيْنِ، وَعَلى هَذَا حَالُ المَهْدِيِّ عليه السلام ، وَلِذَلِكَ يُسَمَّى صَاحِبُ المَرْأَى وَالمَسْمَعِ فَلَهُ نُورٌ يَرَى بِهِ الأشْيَاءَ مِنْ بَعِيدٍ كَمَا يَرَى مِنْ قَرِيبٍ، وَيَسْمَعُ مِنْ بَعِيدٍ كَمَا يَسْمَعُ مِنْ قَرِيبٍ، وَإِنَّهُ يَسِيحُ فِي الدُّنْيَا كُلِّهَا عَلَى السَّحابِ مَرَّةً وَعَلَى الرِّيحِ أُخْرَى، وَتُطوَى لَهُ الأرْضُ مَرَّةً، فَيَدْفَعُ البَلايَا عَنِ العِبَادِ وَالبِلادِ شَرْقاً وَغَرْباً. وعن أبي عن أبي جعفر ، قال: إن ذا القرنين لم يكن نبياً ولكنه كان عبداً صالحاً، أحبّ الله فأحبه الله، وناصح الله فناصحه الله، وأنه خُيّر السحاب الصعب والسحاب الذلول، فاختار الذلول، فركب الذلول، وكان إذا انتهى إلى قوم كان رسول نفسه إليهم لكيلا يكذّب الرسل* الخرائج والجرائح.

وعن الباقر- قصص الأنبياء للراوندي - بسند آخر، عن أبي جعفر ، كما في رواية العياشي. سأل رجل علياً عليه السلام أرأيت ذا القرنين كيف استطاع ان يبلغ المشرق والمغرب ؟ قال: سخر الله له السحاب ومد له في الاسباب..ان ذا القرنين قد خير السحابين واختار الذلول وذخر لصاحبكم الصعب قال :قلت: وما الصعب؟، قال: ما كان من سحاب فيه رعد وصاعقة أو برق فصاحبكم يركبه ، اما انه سيركب السحاب ويرقى في الاسباب اسباب السماوات السبع والأرضين السبع خمس عوامر واثنتان خراب .وجاء في الرواية عن أمير المؤمنين- في كتاب المفاجئة لمحمد عيسى داوود : يركب المهدي الهواء لا بسحر ولا بفتنة عين ، بل بعلم يعرفه من سبقوه .

عن الحسن بن علي بن أبى طالب، رضى الله عنهما قال:عن المهدى - يبعث الله رجلا في آخر الزمان، وكلب من الدهر وجهل من النّاس يؤيّده الله بملائكته، ويعصم أنصاره، وينصره بآياته، ويظهره على الأرض حتّى يدينوا طوعا أو كرها، يملاء الأرض عدلا وقسطا ونورا وبرهانا، يدين له عرض البلاد وطولها لا يبقى كافر إلا آمن، ولا طالح إلا صلح، وتصطلح في ملكه السّباع، وتخرج الأرض نبتها، وتنزل السماء بركتها وتظهر له الكنوز، يملك ما بين الخافقين أربعين عاما فطوبى لمن أدرك أيامه وسمع كلامه.

فسيدنا المهدى خاصيتة مع الناس بان يخرج لهم كتاب علمه اللُدنى ويهدى به كل المسلمين الى الصراط المستقيم ويبين الهدى من الضلال والمهدى هو من يجدد ويصحح كل سوء مفاهيم الدين الإسلامى الحنيف ويبين المنهج الإسلامى الذى كان عليه سيدنا محمد واصحابة المكرمين ،فالمهدى لا يحتاج ليقول للناس انا المهدى المنتظر تعالوا بايعونى ! فذالكم دجال مهوس معتوه مغبون ومجنون مدعى المهدية فى الفارغة ويركبه الشيطان، فالمهدى الحقيقى سيكون هو خليفة الله فى الأرض ومتصرف بأسماء الله الحسنى فيقول لكل شئ كن يكن ويحيى الموتى وينزل الغيث ويكشف الكنوز ويعالج الأمراض ويفعل المعجزات الإلهية ويتكلم بالغيب ويتصرف فى الأرض ما يشاء وذلك تقدير العزيز الحكيم وسيحكم الدنيا ، فهذا هو المهدى الأصلى الذى وجبت على كل المسلمين نصرته ومبايعته .

وقال الحق تجلى فإنجلى في نور عباده الصالحين المهديين (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد - فصلت 53) (وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون - النحل 46) فإن إشارات المهدى المنتظر مذكورة في آيات الكتاب المبين كثير جدا ألم وص وحم وهلمجرا .

وقالت التوراة عن مناقب المهدى المنتظر – فَجِبْرِيلُ مِيكَالٌ وَإِسْرَافُ عَزْرَءٌ *** جُنُودِيَ فِي التَّصْرِيفِ هُمْ تَحْتَ إِمْرَتِي. تُطَاوِعُنِي الأَمْلاَكُ بِالْجُودِ وَالْقِرَى *** وَكُلُّ ذَوَاتِ الْكَافِ تَرْهَبُ صَوْلَتِي.

. فلو قلت باسم الله للنار أطفها
ولو قلت باسم الله للسحب أعطت
. ولو قلت باسم الله للميت أحيه
ولو قلت باسم الله للعيس أطلت
. و لو قلت باسم الله للشمس كورت
ولو قلت باسم الله للنجم أهوت
. و لو قلت باسم الله للجهل أمحه
و لو قلت باسم الله للجبال دكت
. و إن قلوب المشركين بربهم
إذا قلت باسم الله لله حنت
.و اعرض عن أهل التعاسة عندما
بدا الحق حقاً والأنامل عضت.
وانا رجل كورك من ذكره سيدى وجدى رسول الله صلاة الله عليه فى الحديث النبوى الشريف ، وأنا المجدد للدين والمصحح كل سوء مفاهيم الدين الإسلامى الحنيف، من سبق سياتوا المهدى المنتظر فى تجديد وتصحيح الدين الإسلامى الحنيف ،وفى ذلك فليتنافس المتنافسون وهنا الكشف عنى انا وما ينطق عن الهوى (عن عبد الله بن عمر قال: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ، قَالَ هِيَ هَرَبٌ وَحَرْبٌ، ثُمَّ فِتْنَةُ السُرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي وَإِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُل كُــورِك عَلَى ضِلَعٍ، ثُمَّ فِتْنةُ الدُّهَيمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ.) .ثم يصلح الناس على رجل كورك --- وهو إسم مختصر لجدى كورك (كوركنجى باللغة الدنقلاوية النوبية السودانية لسان سيدنا موسى الثانى بعد اللغة العربية، فسبحان الله سيدنا النبى يعرف بالغيب كل ما كان حاصل ) وسياق كورك ليست تعنى ورك الفخذ ! فتعنى فى اللغة العربية جماع ، فتعنى اسم رجل كورك اى ابن كوركنجى كورك على ضلع دم مع النبى يعنى من عقب وسلائل آل البيت الأشراف يعنى قريب سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم وهو من يصلح الدين الإسلامى ويجدده ويبينه ويبشر الناس بقدوم سيدنا المهدى المنتظر ونزول سيدنا عيسى بن مريم من السماء .

صاحب الخرطوم وهو الممهد للمهدى المنتظر وهو هذا الشيخ المولود بالخرطوم السودان وسنسمه على الخرطوم وهو الختم الأكبر ولى الله الهادى للبشر ومصحح ومجدد كل الدين الإسلامى الحنيف ، وهو رئيس العلماء السبعة وعلى أعلي جبهته علامة وفقاً لما جاء في كتب القرطبي وابن عربي، وهو صاحب الناقة الغراء وأستاذ المهدي المنتظر. فأنا صاحب الخرطوم صاحب ومعلم المهدى وكل العالمين الإسلام الصحيح .

ذكر القرطبي (قلت : لعل فتح المهدي يكون لها مرتين مرة بالقتال ومرة بالتكبير كما أنه يفتح كنيسة الذهب مرتين فإن المهدي إذا خرج بالمغرب على ما تقدم جاءت إليه أهل الأندلس فيقولون يا ولي الله : انصر جزيرة الأندلس فقد تلفت و تلفت أهلها و تغلب عليها أهل الكفر و الشرك من أبناء الروم فيبعث كتبه إلى جميع قبائل المغرب و هم قزولة و خذالة و قذالة وغيرهم من القبائل من أهل المغرب أن انصروا دين الله و شريعة محمد صلى الله عليه و سلم فيأتون إليه من كل مكان و يجيبونه و يقفون عند أمره و يكون على مقدمته صاحب الخرطوم و هو صاحب الناقة الغراء وهو صاحب المهدي وناصر دين الإسلام وولى الله حقا، فعند ذلك يبايعونه ثمانون ألف مقاتل بين فارس و راجل قد رضي الله عنهم ( أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون ) فباعو أنفسهم لله والله ذو الفضل العظيم، فيعبرون البحر حتى ينتهوا إلى حمص وهي إشبيلية فيصعد المهدي المنبر في المسجد الجامع و يخطب خطبة بليغة فيأتي إليه أهل الأندلس فيبايعه جميع من بها من أهل الإسلام ثم يخرج بجميع المسلمين متوجها على البلاد بلاد الروم فيفتح فيها سبعين مدينة من مدائن الروم يخرجها من أيدي العدو عنوة الحديث) التذكرة صفحة 570 و571 الموسوعة الشاملة ص 706.

-العلماء السبعة - عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : إذا انقطعت التجارات والطرق وكثرت الفتن ، خرج سبعة رجال علماء من أفق شتى على غير ميعاد ، يبايع لكل رجل منهم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا ، حتى يجتمعوا بمكة فيلتقي السبعة فيقول بعضهم لبعض : ما جاء بكم ؟ فيقولون : جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن وتفتح له القسطنطينية ، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته ، فيتفق السبعة على ذلك . فيطلبونه فيصيبونه بمكة : فيقولون له : أنت فلان بن فلان ، فيقول لا ، بل أنا رجل من الأنصار ، حتى يفلت منهم . فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به ، فيقال هو صاحبكم الذي تطلبونه ، وقد لحق بالمدينة ، فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة ، فيطلبونه بمكة فيصيبونه فيقولون : أنت فلان بن فلان وأمك فلانة بنت فلان وفيك آية كذا وكذا ، وقد أفلت منا مرة فمد يدك نبايعك ، فيقول : لست بصاحبكم ، أنا فلان بن فلان الأنصاري ، مروا بنا أدلكم على صاحبكم حتى يفلت منهم ، فيطلبونه بالمدينة ، فيخالفهم إلى مكة فيصيبونه بمكة عند الركن فيقولون : إثمنا عليك ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك ، هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا ، عليهم رجل من جرم ، فيجلس بين الركن والمقام فيمد يده فيبايع له ، ويلقي الله محبته في صدور الناس ، فيسير مع قوم أسد بالنهار ، رهبان بالليل. "
وفى رواية : " فياتونه وهو ملصق و جهه إلى الكعبة يبكى ،
قال عبد الله بن مسعود راوى الحديث : كانى أنظر إلى دموعه " وفى رواية " ترعد فرائصه.
الفتن ، باب : اجتماع الناس بمكة و بيعتهم للمهدى ( ص 214 ).

و جاء في الجفر عن الامام علي كرم الله وجهه ما يدل على وجود علماء سماهم مرة بقوم و مرة بنواب
قد سبق ظهور المهدي على الأفواه برجال علم يعلّمون الناس مالم يعلموا يظهرون خبيء العلامات لمن جهلوا يقيم الله بهم الحجة على من قرأوا وكان لهم آذان تسمع وما سمعوا ، واعلموا ان الله تبارك وتعالى يبغض من عباده المجادل بالباطل والجاهل الذي لا يتعلم ولايحاول ويبغض المتلوّن وكاتم الحق وهو يعلم فلا تزولوا عن الحق وولاية اهل الحق فانه من استبدل بنا هلك ومن اتبع اثرنا لحق ومن سلك غير طريقنا غرق وان لمحبينا أفواجا من رحمة الله وان لمبغضينا أفواجا من عذاب الله طريقنا القصد وفي امرنا الرشد لا يضل من اتبعنا ولا يهتدي من انكرنا ولا ينجو من أعان علينا ولا من أعان عدونا فحذّرّوا الناس وهو عالى القد أحمرا الخد مليح الصورة يغير اسم الجد .. حسن السريره أهدب الشعر حديد النظر .. صحيح الفكر لحيته بيضاء فيها جمال ونور.. ونصفه العلوى احسن من نصفه السفلى معروف للقوم لكنه فى خفاء. ) عين اهل المغرب البعيد على مصر يغلونها بكنة السوء والغدر، فعندهم من يعلم ان صاحب السيف خارج منها عندما يتعذر العذر ويطلب الناس من كل العرب الخلاص، بعدما قص ريش كل الطيور بكل الأقفاص، يهب ميم عالى الذرى من جوف الكنانة معروف من النواب.

و هذه بعض اقوال الشيخ الأكبر ابن عربى رضى الله عنه عن العلماء السبعة:-
فيجئ السبعة الكبار .. ويجتمعوا فى الدار .. ويستعينوا بالأخيار .. ويأتوه فينكر أمره ويقول أنا من الأنصار .. وسكوت سكوت .. وفزع وموت .. وظهور اخطبوط .. فيتنحى البشر كلهم .. وكرها يتقدم ليؤمهم .. فينزل عيسى الزمان ويبايع الربان .. وتنجو السفينة .. وتخرج الدفينة .. وبين هذا وذاك .. هلاك نصف الأتراك. يخرج من جنوب الطور اليميني بمقدسات التابوت وأسرار الصوت عتق من الصوت له أسماء عديده معروف وغير معروف باحث وسط الباحثين لكنه مبحوث عنه في عهود التلابين أقرب الخلق منه البسطاء وأعرف الناس به الأمناء ولا يدعي الأمر ولا يهرمه العمر
فيأتيهم الله من حيث لا يشعرون بمجيئ البرق البروق والإمام الفاروق لا يعرفه باحث ولا يحصله باعث حتي بلوغ تمحيص ، اعلم ايدك الله ، ان للكنانه اب روحى ستر عن العوام وألغز للخواص وفاز بمعرفته الندره مخبأ بها لحين تكالب اعدائها عليها وفتنه لشعبها عظيمه تحدث حتى تتجلى نفوسهم عندها يظهر فضله ويعرف اثره فهو لطيف النشاه لا يدركه طالب ولا يحصله متمنى
فيخرج من يدعوا الإستحقاق ومعرفة أسرار الإشراق فتظهر نفس الولى المستحق بلا رغبة ولا مشيئة فتتجلى الذات البريئة فيحدث الإتفاق بحضور يوسف البراق ليس مثله ولد ولا ينقطع عنه مدد.
فيقولوا يا هذا تخبرنا فتصدق فيما تقول و إشاراتك نرى لها مدلول فهل أنت المقصود فيقول لست لست بل فاهم و أتكلم و أجهل و أتعلم و يحدث بعدها ما خبأه القدر و لم ينال علمه بشر و من نظر فيه جاءه ما يبتليه فهو سر حارت فيه عقول و لم تفهم له مدلول، وله علامة فى صفاء كلامه يبايعه نجباء وينصره أبدال ويعاونه عصبة وانتظاره حاصل وطريق ويطلبه الجميع، قائلين ايها الوديع، دلنا على الطريق فقد سئمنا، فيقول لهم الله الله، فتذل الرقاب، فما عرفوا الله بالاسباب، و ينادى مناد من السماء، الا ان اغلبكم ادعياء،وان الحجه فلان بن فلان، فعندها يفرح الجمع، ويلقى السمع.

وإن معظم السواد الأعظم من المسلمين السنة واهل الفرق الضالة سيكفرون بدعوة المهدى وسيحاربونه ويكونوا اشد الخصام له لآن المهدى سيكفر ويطلع الكل ضالى من اهل الفرق الإسلامية كما فعلت أنا والمهدى سينقد يمحص ويثبت بالمحجة الكبرى بان عقيدة اهل السنة والجماعة فهى فتنة وشرك بالله وضلالة بدعة أموية محدثة ظهرت بعد الإسلام ب 100 سنة ومتلقبة هوسا فى الهوى الفاضى بهى دعوة الدين الإسلامى الصحيح . ومن اقوال الامام علي كرم الله وجهه ــ قد سبق ظهور المهدي على الأفواه برجال علم يعلّمون الناس مالم يعلموا يظهرون خبيء العلامات لمن جهلوا يقيم الله بهم الحجة على من قرأوا وكان لهم آذان تسمع وما سمعوا ، واعلموا ان الله تبارك وتعالى يبغض من عباده المجادل بالباطل والجاهل الذي لا يتعلم ولايحاول ويبغض المتلوّن وكاتم الحق وهو يعلم فلا تزولوا عن الحق وولاية اهل الحق فانه من استبدل بنا هلك ومن اتبع اثرنا لحق ومن سلك غير طريقنا غرق وان لمحبينا أفواجا من رحمة الله وان لمبغضينا أفواجا من عذاب الله طريقنا القصد وفي امرنا الرشد لا يضل من اتبعنا ولا يهتدي من انكرنا ولا ينجو من أعان علينا ولا من أعان عدونا فحذّرّوا الناس. وعن علي كرم الله وجهه قال: قلت يا رسول الله، المهدي منا أئمة الهدى أم من غيرنا؟ قال: بل منا، بنا يختم الدين كما بنا فتح، وبنا يستنقذون من ضلالة الفتنة كما استنقذوا من ضلالة الشرك، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم في الدين بعد عداوة الفتنة، كما ألف الله بين قلوبهم ودينهم بعد عداوة الشرك.
(ابن حماد:1/370 ).

وقوله تعالى (ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب – إبراهيم 43 ) ( فستعلمون كيف نذير – الملك 17 ) فالمهدى من المرسلين وهو الذى عنده علم تأويل كتاب القرآن العظيم وهو إشارة الى الإنسان الذى علمه الرحمن علم البيان وبه تبيان الدين الإسلامى الصحيح ويهدى كل امة الإسلام المتقين لصراط الله المستقيم وهو هذا الكتاب ( هنا الإسلام الصحيح ) لقوله تعالى (ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون – هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتى تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جائت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد ونعمل غير الذى كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون – الأعراف 52-53 ) فتأويل القرآن ياتى به المهدي فى أوآخر الزمان ويفضح ويمحص كل ما إفترائه الشيطان والمبطلون والجاهلون فى عقيدة الإسلام الحنيف ، والمهدى هو المكنى فى سورة يس بالإمام المبين كل شئ عن الدين الإسلامى والقرآن الحكيم لقوله تعالى هاؤم ( وكل شئ أحصيناه فى إمام مبين– يس 12 ).

وقال الحق (هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يُعلمُ تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب – آل عمران 7 ) ... وما يُعلم تأويله إلا الله -وما يُعلم تأويله إلا الله... فالياء عليها ضمه وليست فتحه وهى ياء للتوكيد وليست للنفى فما يعلمك تأويل القرآن إلا الله تعالى الم يقل ربنا هنا بان تأويل القرآن ياتى به شخص معين وهو علم البيان خصة الإنسان المهدي من علمه الله تبيان هذا القرآن العظيم لقوله تعالى (هل ينظرون إلا تــأويله يوم يأتى تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جائت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد ونعمل غير الذى كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون – الأعراف ).

فتأويل اى تبيان وتفسير القرآن الصحيح سيأتى به سيدنا المهدي المنتظر فى اواخر الزمان وهو الإنسان من علمه الله تعالى تبيان القرآن المشار إليه فى سورة الرحمن (الرَّحْمَنُ - عَلَّمَ الْقُرْآنَ - خَلَقَ الْإِنْسَانَ - عَلَّمَهُ الْبَيَانَ – الرحمن 1-4 ) وهو كتاب الم اى كتاب المهدى المشار به فى اول سورة فى القرآن العظيم البقرة ( ألم ذالك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين – البقرة 1-2 ) فلو كان المقصود بسياق ألم هو كتاب القرآن ، لقال الله تعالى هـذا الكتاب ولكنه قال الم ذالك الكتاب ...بالإشارة المستقبلية البعيدة ! وسياق ألم هى إختصار لإسم المهدى وهو كتاب المهدى الم هدى للمتقين فهو كتاب الألف لام ميم اى المهدى يكتب كتاب عن دين الإسلام الصحيح فيهدى به كل المسلمين الضالين ، وكذلك اتت الإشارة فى سورة الرعد ألمر تعنى المهدي المنتظر وهو رسول اخر الزمان والمنذر المبين كل الدين وإشارات القرآن الحكيم .وقوله تعالى (كهيعص - ذكر رحمت ربك عبه زكريا – مريم 1-2) كهيعص هى تشمل اسماء لذكر الله تعالى كان يدعوا بها سيدنا زكريا وهى تخصه هو فقط.

وقال الحق (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا – الفرقان 33 ) وهو قول الله تعالى نزل فى حق المهدي المنتظر من علمه الله تعالى بنفسه العزيزة تبيان وتفسير القرآن فى حقبة الأخرة فهل سيدنا النبى صلاة الله عليه فسر القرآن كله ؟ كلا ثم كلا ، فقال بعض العلماء أن رسول الله لقد فسر وبين 15% من القرآن الكريم وبين العبادات والشريعة والأحكام كلها ، فتفسير وتبيان القرآن العظيم وتبيان كل الإختلافات فى الدين الإسلامى ياتى بها المهدى فى أوآخر الزمان ، فالمهدى يكون هو اول المسلمين فى حقبة الأخرة الضالين ، وهو من هدى الأمة بعلمه ويصحح ويجدد كل سوء مفاهيم الدين الإسلامى الحنيف وأملى المنهج الإسلامى الذى كان عليه سيدنا محمد رسول الله وصحبه – المنهج الإسلامى قد امليته وبينته *** فهذا كتابى فأحذروا الأوهام .

وعندما اتى المهدى المنتظر وجد جميع المسلمين اهله لقد ضلوا السبيل لهم 1350 سنة وغفلة يتبعون فرق الشرك والبدع والضلال الشيطانى ومشركين بأحكام وسنة للنبى لم ينزل بها الله من سلطان القرآن محكم التنزيل ( هذا نذيرٌ من النذر الأولى – النجم 43 ) فالمهدى هو حقيقة بعث مثانى سيدنا الخضر أعلم إنسان على وجه الأرض وهو ملك التمكين فى الأرض ذو القرنين من حكم الدنيا لمدة قرنين من الزمان فى الحقب الأولى .

وها هي المزامير الداؤدية تبشر بالرسول الملك الخاتم فى أواخر الزمان وهو المهدي المنذر المبين كل الدين الإسلامى الصحيح ، ويصفه أحد مزاميرها، فيقول مخاطباً إياه باسم الملك: (فاض قلبي بكلام صالح، متكلم أنا بإنشائي للملك، لساني قلم كاتبٌ ماهر: أنت أبرع جمالاً من بني البشر، انسكبت النعمة على شفتيك، لذلك باركك الله إلى الأبد. تقلد سيفك على فخذك أيها الجبار جلالك وبهاءك، وبجلالك اقتحم. اركب من أجل الحق والدعوة والبر، فتريك يمينك مخاوف، نُبُلُك المسنونة في قلب أعداء الملك، شعوبٌ تحتك يسقطون. كرسيك بالله إلى دهر الدهور، قضيب استقامة قضيب ملكك. أحببت البر وأبغضت الإثم. من أجل ذلك مسحك إلهك بدهن الابتهاج أكثر من رفقائك ... بنات ملوك بين حظياتك، جعلت الملكة عن يمينك بذهب أوفر.اسمعي يا بنت وانظري، وأميلي أذنك، انسي شعبك وبيت أبيك، فيشتهي الملك حسنك، لأنه هو سيدك فاسجدي له ... عوضاً عن آبائك يكون بنوك، تقيمهم رؤساء في كل الأرض، أذكر اسمك في كل دور فدور. من أجل ذلك تحمدك الشعوب إلى الدهر والأبد ) (المزمور 45/1 - 17).

وإن صفات ومناقب المهدي المنتظر المذكورة في نبوءات الأنبياء الأولين، فمن أقدم هذه المخطوطات التي جاء بها ذكر للمهدي (المسيا المنتظر) هو سفر النبي إخنوخ وهو إدريس عليه السلام ، وقد أفاض النبي إدريس في الحديث عن هذا الرجل وحروبه في نهاية الزمان ، فأطلق عليه اسم ( مُبدأ الأيام ) وفي بعض التراجم ( رأس الأيام ) وفي أخري ( الرجل الذي يحمل اسم الأزلي – وهو عبد الله ) وفي تراجم أخري ( قديم الأيام). المهدي- في كتاب إخنوخ ( ادريس عليه السلام ) إخنوخ الاصحاح 54 ـ في تلك الأيام ستردّ الأرض ما أئتمنت عليه وسترد جهنم ما أخذته ذلك أنه في هذه الأيام سيقوم المصطفى ويختار الصالحين والقديسين من بين الموتى قد جاء اليوم الذي فيه يُنقذون. المصطفى في هذا اليوم سيجلس على عرشي وسينطلق لسانه بأسرار من الحكمة و المحاماة قد أعطاها له رب الأرواح ومجده و في هذه الأيام ستحرك الجبال كأنها خراف و تثب التلال كأنها نعاج أرضعت بالحليب ويشع بالغبطة كل وجوه الملائكة بالسماء ستبتهج الأرض. الصالحون سيعيشون عليها. وسيمشي هناك المختارون وسيحكمهم رب الأرواح. وسيأكلون مع ابن الإنسان ويرقدون ويقومون إلى الأبد والأبد. المختارون والصالحون سيقومون من الأرض وتختفي عنهم قسمات الإنكسار.

وقال الحق فى حق المهدى للشيطان عدوه اللدود ( فبأى آلاء ربك تتمارى- فهذا نذيرٌ من النذر الأولى – النجم 55-56) فهو المهدى ذو القرنين، وذكر النبي دانيال عليه السلام هذا الرجل وسماه قديم الأيام وفي بعض التراجم الأزلي .كما تحدث النبي إشعيا عليه السلام باستفاضة عنه وسماه المشيا (ماشيه أو ماشيح) وهو المخلص أو المنقذ وسماه في موضع آخر من سفره الرجل الغصن ، بالإصحاح 19 ، كما سماه النبي زكريا بن برخيا عليه السلام بالرجل الغصن ، ويعد سفره ثاني سفر في العهد القديم يتحدث باستفاضة عن هذا الرجل بعد سفر إشعيا .وأشار إليه النبي يعقوب وهو يعظ أبنائه عند موته وحذرهم أن نهاية بني إسرائيل ونهاية شريعتهم وملكهم ستتم علي يديه وسماه شيلوه أو شيلُه .وفي العهد الجديد (الإنجيل) جاء ذكر ( المسيا ) علي لسان عيسى بن مريم عليه السلام فى معظم الأناجيل .

وإختص سفر الرؤيا وهو أخر سفر بالعهد الجديد بالحديث باستفاضة عن هذا الرجل وحروبه مع الدجال وقوي الشر، وأُطلق عليه في السفر اسم ( الحمل - أي الرجل المسالم أو الوديع ) وجاء بإصحاحات هذا السفر الاثنين والعشرون ما سيقع علي الأرض من أزمات ونكبات يضرب بها الله أمم الأرض كلها قبل مجيء هذا الرجل نتيجة لخطاياهم ومعاصيهم والقوي العظمي التي ستظهر علي الأرض في القرن الذي سيولد فيه والقرن اللاحق له والذي سيخرج فيه الدجال وينزل فيه إبليس علي الأرض وتدور فيه المعارك بين هذا الرجل والقديسون المؤمنون معه وبين الدجال والقوي العظمي التي يحركها إبليس إلى الوقت الذي يأتي فيه عيسي بن مريم عليهما السلام من السماء لنصرة هذا الرجل وجنوده والقضاء علي كل قوي الشر.

ويمكننا من خلال ما جاء بسفر الرؤيا وسفر إشعيا وسفر زكريا وسفر دانيال عن هذا الرجل الذي سيخوض معارك نهاية الزمان أن نرسم صورة واقعية لشخصيته نلخص أهم ملامحها في الآتي :


1. لهذا الرجل مكانة عظيمة عند الله فهو عصا الله الحديدية التي سيضرب بها كل العصاة والجبابرة والأشرار والظلمة ، وقد افتتحت أول رؤيا في سفر الرؤيا بمشهد كان هذا الرجل يجلس فيه بجوار الله وعلي يمينه في عرشه مما يدل علي قربه من الله وعظم مكانته عنده.


2. سيفك هذا الرجل طلاسم وأسرار وختوم سفر الرؤيا ويكشف هوية وحقيقة القوي العظمي المذكورة به واهم الختوم والنكبات التي ستقع علي الأرض (علامات الساعة).


3. لهذا الرجل اسم كما ذكر بسفر الرؤيا لن يعرف أحد سواه أسراره وألغازه ويدعى اسمه كلمة الله ،وقيل فى الأثر بان المهدى المنتظر له إسم لا يعرفه إلا هو وسوف يهديه الله لفك طلاسم وألغاز وأسرار هذا الاسم في جميع نبوءات الأنبياء فيشرحها للناس وتكون هذه العلامة من أهم العلامات الدالة علي صدقه وأنه الرجل المقصود في هذه النبوءات.


4. رجل عادل وحكيم ومسالم ووديع (يتسم بصفات الخروف أو الحمل) ولكنه في نفس الوقت رجل صارم ومقاتل ودكتاتور في بعض قراراته وجبار في الانتصار للحق ، فهو رجل يجمع في شخصيته الكثير من المتناقضات ، ولهذا فهو الرجل الكامل الذي سيجد فيه الضعفاء والمساكين والمظلومين النصرة والرحمة والعدل والمساواة ، ويلقى منه الجبابرة والفاسدين والأشرار أشد أنواع القسوة والعذاب والانتقام والتنكيل بهم ، فهو لا يتصرف كما قال إشعيا عليه السلام بحسب أهوائه بل بحسب الحق والعدل وبما يرضى الله وهو لا ينتقم لنفسه بل لله وللمظلومين.


5. يمتلك هذا الرجل ذكاء شديد ودهاء عظيم وذو علم واسع وغزير لذا ستلتف حوله معظم شعوب الأرض وترضي بحكمه وأحكامه ، وسيركز في بداية دعوته علي محاربة المتاجرين بالدين والانتهازيين السياسيين ومثيري الفتن في كل الأديان والمذاهب المختلفة ، وسينجح في توحيد كل الأديان في ديانة واحدة هي دين الله الحق.


6. سيستخدم هذا الرجل في البداية فمه أو لسانه وعقله للاحتجاج والتحاور مع خصومه وكل أهل الأرض ثم سيلجأ مع العصاة والمتمردين علي الله والمفسدين في الأرض للعنف والقتال واستخدام اقسي واعتي آلات وأدوات الحرب ضدهم وسينكل بالجميع ، فهو رجل سلام ورجل حروب ودموي في نفس الوقت فسيسفك دماء كل الظالمين فى الأرض فعندما يغضب للحق يضرب بمنتهى القسوة والعنف.


7. تكمن أهم أسلحة هذا الرجل في لسانه كما ذكر بالإصحاح 19 من سفر الرؤيا ،لآنه خليفة الله اى يتصرف بمقولة كن فيكن... فمن فمه يخرج سيف ماضي يضرب به كل الأمم ، وهو ما يدل علي أن هذا الرجل له حجج وبراهين يقحم بها كل أمم الأرض في الكثير من القضايا التاريخية والدينية المزيفة أو المعتم عليها التي يفجرها بقلمه أو لسانه ،أي أنه رجل مفكر ومجدد يصحح كل سوء المفاهيم الخاطئة للدين والمعتقدات التي أسيئ فهمها.


8. سيقوم هذا الرجل بإعادة بناء هيكل الرب كما جاء بالإصحاح السادس من سفر زكريا أي سيقوم بإعادة بناء بيت الله بعد تدنيسه.

. 9سيعم الخير والسلام والنعيم علي كل أهل الأرض في فترة حكمه وملكه للارض وكذا وجود عيسي بن مريم.

فربنا قد كرم الإنسانية كرم ليس بعده كرم بإختياره خليفة بشرا له فى المستقبل لأواخر الزمان فربنا يحب المهدى المنتظر حبا جما لأنه سيهدى الناس بكتابة لصراط الله المستقيم لقوله تعالى ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ – البقرة 30 ) فكونه الله تعالى يعطى المهدى خلافتة للأرض فهذا شئ كبير جدا وعظيم اى المهدى سيصير متصرف بإذن الله تعالى ويفعل كل شئ يريده بمقولة كن فيكن بإذن الله تعالى ، وربنا كريم وذو فضل عظيم جدا على العالمين ،فالمهدى بخلافة الله تعالى سوف يصلح كل الأرض ويشفى الناس من الأمراض ويكتشف العلاجات لكل الأمراض ويحي الموتى ويصلح ويغنى الناس ويهدى بالدين الإسلامى كل العالمين ويكشف كل الحقائق وكل متخفى وسينتقم من كل الظالمين والمفسدين فى الأرض ويفشى السلام فى جميع بقاع الأرض فربنا قال ختامة مسك صدق الله العظيم فولاية المهدى ستكون شئ جميل وعظيم جدا لكل البشر .

وجاء بخطبة لأمير المؤمنين علي كرم الله وجهه بالكوفة : ثم أن المهدي بعد ذلك يقيم الرايات ويظهر المعجزات ويسير نحو الكوفة وينزل على سرير سليمان ويحلق الطير على راسه ويتختم بخاتمه الأعظم فيه وبيمينه عصا موسى ويبرئ الأكمى والأبرص ويحي الموتى ويميت الأحياء وتخرج الارض له كنوزها ويستدعى إلى بين يديه كبار اليهود وأحبارهم ورؤساء دين النصارى وعلمائهم ويحضر التوراة والانجيل والزبور والفرقان ويجادلهم على كل كتاب بمفرده يطلب منهم تأويله ويعرفهم بتبديله ويحكم بينهم كما أمر الله ورسوله ويتضح للناس الحق ويتجلى الصدق وينكشف المستور ويحصل مافي الصدور ويظهر الحكمة الألهية بعدما أخفاها ويشرق بشريعة المختار بعد ظلمائها ويظهر تأويل التنزيل كما فسره الأزل القديم.

(وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون - البقرة 30 ) فربنا اشاء ان يتخذ خليفة واحدٌ له فى المستقبل وهو المهدى المنتظر وربنا نصبه بان يكون له خليفة لكى يستطيع هذا الخليفة المهدى ان ينشر الدين الإسلامى الصحيح فى اوآخر الزمان لأن معظم الناس تضل عن هدى الصراط المستقيم ويكون المهدى المنتظر وحده هو المسلم السائر على هدى الصراط المستقيم! فالمهدى لكى ينشر الهدى الإسلامى الصحيح للناس ، فيريد ان تكون له قوة ليفرض الدين الإسلامى الصحيح بين الناس وطبعا المهدى سوف يلاقى الكثير من الخصوم الذين يبقون الدين الإسلامى معوج وليس صحيح فربنا سيعطى المهدى خلافته للأرض ليعم السلام ودين الله الإسلام فى الأرض .

فإن خليفة الله المهدى الطامة الكبرى سيسفك دماء كل الظالمين فى الأرض واعداء الله المجرمين والجبابرة الطواغيت الشياطين ويسوئهم سوء العذاب ،ونرى هنا ربنا امر المهدى بان يترك له هذا الشقى المجرم القاتل الظالم العنيد المكذب بالدين وأره بان لا يعذبه وعلى ما اعتقد هو إبليس اللعين سوف يصله الله شديد العقاب بالظالمين إلى سقر وهى مقام فى جهنم يلوح بالبصر من شدة لهب ناره . لقوله تعالى (ذرني ومن خلقت وحيدا - وجعلت له مالا ممدودا- وبنين شهودا - ومهدت له تمهيدا - ثم يطمع أن أزيد - كلا إنه كان لآياتنا عنيدا - سأرهقه صعودا - إنه فكر وقدر - فقتل كيف قدر - ثم قتل كيف قدر - ثم نظر - ثم عبس وبسر - ثم أدبر واستكبر- فقال إن هذا إلا سحر يؤثر- إن هذا إلا قول البشر - سأصليه سقر – المدثر 11-26 ).


فالمهدى هو إشارة ألم - ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين--- لسورة البقرة وإسمه نازل مكتوب مختصر في كل سور الألف لام ميم الستة وحم السبعة والكثير من سور وايات القرآن الجميل ،سياق ألم وهى إختصارا لإسم المهدى الم اى تعنى المهدى ، وحم تعنى حامل الأمانة اى من سيملك خلافة الله للأرض، فالمهدى الم فهو من سيخرج كتاب هادى للصراط المستقيم ويجدد ويصحح به كل الدين الإسلامى في حقبة الأخرة ويهدى به كل عباد الله المتقين ويخرجهم من الظلمات الى نور هدى الله رب العالمين ولا احد يستطيع ان يكذب المهدى بالدين لآنه هو المحجة الكبرى لتبيان الدين الإسلامى ويقنع كل الناس فى الأرض بان يعتنقوا دين الإسلام وهى إشارة ( إذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون فى دين الله افواجا- الفتح )، والمهدى ليس سنيا ولا شيعيا فهو من المسلمين حنيفا مسلما كما قال الإمام على ابن ابى طالب المهدى من تحنف . فاهل السنة والشيعة فرق ضالة ومشركين باحكام وسنة للنبى لم ينزل بها الله من سلطان الفرقان المفرق بين الحق والباطل .فلو كان المقصود به ألم هو كتاب القرآن لقال الله تعالى هـذا الكتاب ولكنه قال الم ذالك الكتاب ... بالإشارة البعيدة ! وهو كتاب المهدى الم هدى للمتقين فهو كتاب الألف لام ميم اى المهدى .

فنحن فى هذه الحقبة والطور جميعنا قوم زمن سيدنا موسى عليه السلام وبنى إسرائيل وهم موجودين اليوم هنا بين ظهرينا ، فيبقى سيدنا موسي كليم الله فهو موجود حاضر معنا هنا بين ظهرينا اليوم وربنا سيجمعنا به إنشاء الله تعالى لقوله تعالى هاؤم (ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه وجعلناه هدى لبني إسرائيل – السجدة 23 ) والمخاطب هو المهدى المنتظر ألم صاحب الفتح وهى خلافة المهدى المنتظر للأرض وجاء الخبر للتبيان فى اوائل فواتح سورة السجدة (الم – تتنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين – 1-2 السجدة ) فالمهدى وسيدنا عيسى بن مريم وسيدنا موسي كليم الله واخيه سيدنا هارون سيكونوا جميعا حاضرين مبعوثين فى فتح خلافة المهدى المنتظر وتبارك الله رب العالمين ، ونحن فى هذا الزمان احب البشر لله تعالى لذلك اختارنا الله تعالى لختم حقبة الأخرة وإختار المهدى المنتظر ليكون خليفتة للأرض ويفعل المعجزات الرهيبة ويصلح كل الأرض وينشر الدين الإسلامى الصحيح .

وإسم المهدى المنتظر الأول هو (عبد الله) ليس محمد، كما قالت المناعير المعنعرة والجهلة بتبيان معانى اللغة العربية الفصحى لسياق يواطئ لقوله صلى الله عليه وسلم المهدى إسمه يواطئ إسمى ...والوطء في لغة العرب يا جاهل المعنى تعنى ( التحت – الواطئ ) فيكون إسم المهدى هو عبدالله لأن إسم النبى صلاة الله عليه هو محمد عبدالله فإسم النبى الوطء هو عبدالله وهو إسم المهدى المنتظر الهمامى المنصور .

ففي رواية أحمد في مسند عبد اللّه بن مسعود عن عمر بن عبيد عن عاصم ابن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد اللّه قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك رجل من أهل بيتي اسمه يواطئ اسمي».ومن طرف آخر جاء الحديث (عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد اللّه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «لا تذهب الدنيا أو قال: لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي ويواطئ اسمه اسمي ) وتبيان معنى الأية ( انما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين - التوبة 37 )... ليواطئوا عدة ما حرم الله ...واصل الكلمة من سياق وطء تعنى يدوسوا من فعيل داس على الشئ يعنى يغطى عليه فيبقى الكفار يريدون دس اى التغطية على ما حرم الله فى عدة الأشهر الحرم وهو فعل الشرك بالله اى المناددة لما حرم الله ونحن نتكلم عن قول المصطفى صلاة الله عليه لسياق يواطئ من فعيل الوطء ووطى الرجل البعير اى ركب عليه وصار الرجل فى اعلى البعير والبعير تحت قدميه ....فالوطء ويواطئ تعنى التحت ونحن العرب نقول الواطى اى الأسفل اى التحت . وَطِئَ الشيءَ يَطَؤُهُ وَطْأً : داسَه . وقالوا أَراد : طَإِ الأَرضَ بقَدَمَيْكَ جميعاً لأَنَّ النبيَّ ، صلى اللّه عليه وسلم ، كان يَرْفَعُ إِحدى رِجْلَيْه في صَلاتِه . المصدر لسان العرب .( أن ناشئة الليل هي اشد وطـئـا واقوم قيلا – المزمل 6 ) .

وهذا من قول التوراة المقدسة الأصلية فى مدح مناقب المهدى المنتظر وهو تبيان سورة المزمل القرآنية فسيدنا موسى عليه السلام يعرف كل تنزل القرآن العظيم وهو وربنا يمدحان المهدى المنتظر بكل التوراة .

مولد النور والسرور تجلى *** فالله كاشف الغم نتخذه وكيلا

قد شهدنا ويا لطيب شهود **** ناشئ الليل وهو أقوم قيلا

واتخذنا المقام فيه مصلى **** كاتخاذ المفيض جدي خليلا

طاب يا حبتي مقام خليل **** قد غدا بالرحمن أهلا نزيلا

درة عندما أسر بسر ****** كان لي بالنهار سبحا طويلا

شامخات الجبال ما أن تجلى *** صرن دك الحشا كثيبا مهيلا

من تجلى بوصله لعبيد ***** فاعتراه الضنى سقيما نحيلا

منحة دونها المنائح جمعا **** ما الجواد الكريم يعطي قليلا

فاستقم عاشق الرحمن فإنا *** سوف نلقي عليك قولا ثقيلا

وأذكر اسم ربك ما رمت وصلا ****** وتبتل بذكره تبتيلا

وخذ العفو قد كفيت فإنا ****** قد أخذنا الجحود أخذا وبيلا.

فالمهدى هو عالم ربانى إسلامى حذق جدا وله علم تبيان القرآن العظيم لا عين رات ولا أذن سمعت به من قبل ويهدى بعلم ذلك الكتاب عباد الله المتقين . لآن الكل اليوم ومنذ 1300 سنة هم ضالون مشركون ببدع وللنبى سنة شركية لم ينزل بها الله من سلطان الفرقان، فالمهدى هو من هدائه الله تعالى الى صراطه المستقيم ويعرف ما الكتاب وماهى هداية صراط الله المستقيم للمنهج الذى فرضه الله على المسلمين ، فالمهدى هو من القى بقلبه ربنا الرحمن علما ثقيلا .

والمهدى فى زمن الآخرة يكون اول المسلمين والبقية من السواد الأعظم ضالين ومتنطعين فى الهوى الفاضى ،وجاء فى الأثر النبوى الشريف حديث ، إنما سمي المهدي لأنه يهدي لأمر خفي . فالمهدى خفى الدعوة الإسلامية ويتكلم بعلم إلهى غريب جدا فهو من الغرباء ويقال له الجهال ومعظم الغفلة الضالين انت مجنون وعلمك غريب لم يذكره احدا من الاولين ولا العلماء اجمعين لقوله تبارك وتعالى هاؤم (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون - وما هو إلا ذكر للعالمين - القلم 51-52) وسياق ما هو إلا ذكرٌ للعالمين فهو كتاب المهدى فهو كتاب لكل العالمين ليتبعوا دين الإسلام وينشره ويترجمه المهدى لكل العالمين فى الأرض وهو كتاب المنذر لكل العالمين.

فالمهدى المنتظر ( عبد الله ) إسمه مذكور وارد في هذا القرآن الذى لم يفرط فيه من شئ في سورة الجن لقد اتى إسمه كامل مكتوب وهو عبد الله لقول الجن (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَـبْـدُاللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا – الجن) وان الله تعالى ذكر إسم عبدالله المهدى الداعى الى الله ووصف حاله بان الجن ظهروا له بالتخفى وقربت الجن ان تغطى عليه فقالوا في سورة الجن لما قام عبدالله يدعوه كادوا ان يكونوا عليه لبدا... ولبدا من فعيل لبد اى يغطى ، تلبدت الإنس الجن على هذا الأمر ليطفئوه، فأبى الله، إلا أن ينصره ويمضيه، ويظهره على من ناوأه.

لقوله تعالى فى حق المهدى (وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا (19) قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا (20) قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا (21) قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا (22) إلا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا (23) حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا (24) قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا (25) عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا (26) إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا (27) ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا (28) (الجن). فكل تبيان هذه الآيات البينات في سورة الجن نزلت في حق المهدى المنتظر عبد الله الداعى الى الله عجل الله خلافتة وخروجة فى الأرض ويجعلنا من انصاره ، لقوله تبارك وتعالى (يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا – طه 108 ).

لذاك يا عبد الله كن إلى الله قاصداً ***** نصحتك فانهل شاكراً بنصيحتى
فكن ياعبد الله للكرام مقلداً ********* ** فليس أمان فى جناح البعوضة
فإن جنحت للسلم فاجنح لسلمها******وإن جمحت فالذكر عين الحماية
ولا تكن مهموما فما الله غافل** * * ** ولا تكن عبدا ذا قضاء الفوائت
ولا تكن ذا خوفٌ وأنت بأمن الله********ولا تكن ذا أمن قبيل الأمانة
ولا تكن فى جنب الإله مفرطا** * ** ***ولا تك ذا عون لأهل الجهالة.


وقال صلي الله عليه وسلم "يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث ابن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور، يوطئ أو يمكن لآل محمد صلي الله عليه وسلم وعليهم، كما مكنت قريش للنبي صلي الله عليه وسلم، وجبت على كل مؤمن نصرته أو قال إعانته " أخرجه أبو داؤود. وذكره القرطبي، أيضا، وقال الإمام على بن أبى طالب في خطبة البيان: يامنصور تقدم بنا إلى الصور وذلك تقدير العزيز العليم، فهى نهاية الدنيا ومنصور كنية المهدى ينصره الله فى ليلة واحدة فيجدد الدين الإسلامى للمؤمنين وهو محجة الله الكبرى فينصر الدين ويخرج المذهب الصحيح الذى بدله الشيطان ومن شارك امهاتم الكافرون ويصحح الدين وينصر النبى وآل بيته والمسلمين ويرد الولاية لأهلها .

( وورد على لسان نبي الله زكريا (عليه السّلام) يتحدّث فيه عن الإمام المهدي, لكن النصارى يؤوّلونه تأويلاً آخر .يقول النص ( ابتهجي جداً يابنة صهيون , اهتفي يا بنت اُورشليم ؛ هو ذا ملك قادم إليك, هو عادل ومنصور - سفر زكريا 9 / 9) .وهاتان الصفتان (العادل والمنصور) لا تنطبقان إلاّ على الإمام المهدي – المذكور فى القرآن بسورة ص وهى كناية عن المنصور الذي ستُحرّر فلسطين (اُورشليم) على يديه .

فلاحظوا اتى ذكر المسيخ الدجال بعد دخوله بلد (مجمع البحرين) السودان يلجأ الناس هربا منه الى البلد المجاور له وهى مصر وعندما يطاردهم فيها ايضا يخرجون منها الى العقبة بالاردن ولا يتحقق الوصف السابق لموقع مجمع البحرين وملتقى البحرين الا ان يكون هو السودان مصداقا للحديث (عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خرجت السودان طلبت العرب ينكشفون حتى يلحقوا ببطن الأرض أو ببطن الأردن، فبينما هم كذلك إذ خرج السفياني بستين وثلاثمائة راكب، يأتي دمشق.(كتاب عقد الدرر في أخبار المنتظر الحديث رقم 128).ولم ياتى اى ذكر فى القرآن المبين للمسيح الدجال بالبتة بانه إنسان آخر فيبدوا ان قصة المسيح الدجال فهى من وضع الشيطان واهل الكتاب الكفرة من اليهود والمسيحيين فى التراث الإسلامى فلو كانت هنالك حقيقة وجود المسيخ الدجال سيكون هو إبليس لا غيره .

وإسم المهدى فى كتب أسفار النصارى هو البارقليط وعند اليهود إلياهو إيليا (فسيدنا عيسى بن مريم عليه السلام قال نحن ناتيكم بالتنزيل وعلى البارقليط اى المهدى التأويل) (هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون - الأعراف 53) . فتأويل وتبيان القرآن العظيم سيأتى به المهدى في أوآخر الزمان ويهدى به جمع المسلمين والناس المتقين الى الدخول فى دين الله الإسلام الحنيف (قال عيسى عليه السلام: نحن نأتيكم بالتنزيل، و أما التأويل فسيأتي به المهدي في آخر الزمان) فالمهدى منصور هو مؤل ومبين معانى القرآن العظيم وياخذ كل علمه من القرآن المكنون في علين ويقبض به وضع المهوس الشيطان وحزبة الكافرين، وهو تبيان اوائل سورة الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان فهو المهدى العلامه من يجدد ويصحح كل سوء مفاهيم الدين الإسلامى الحنيف وهو من قال الله تعالى فى حقه (وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ- النحل 89 ). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الإسلام سوف يدخل كل بيت بعز عزيز أو ذل ذليل شاء من شاء وأبى من أبى .

وهنا كشف ولاية النبأ العظيم المؤيد بخلافة الله في الأرض فهو المهدى المنتظر ويحكم كل الآرض وكل الرؤساء فى الأرض تأخذ التعليمات والإرشادات منه والبيان فى سورة ص وتعنى إشارة الى منصور كنية المهدى المنتظر المحجة الكبرى صاحب القرآن وتأويلة وهادى كل البشر وهنا تبيان ولاية ص المنصور المنذر المبين والنبأ العظيم المهدى المؤجله له في هذا القرآن العظيم الذى لم يفرط فيه الله من شئ .

لقوله تعالى ((قل إنما أنا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار (65) رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار (66) قل هو نبأ عظيم (67) أنتم عنه معرضون (68) ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون (69)---( فالملائكة إعترضوا فى تنصيب الله خليفة له بشر من بنى آدم وهو المهدى المنتظر ولى الله هادى كل البشر – (واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون-البقرة 30)--- (إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين (70) إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين (71) فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين (72) فسجد الملائكة كلهم أجمعون (73) إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين (74) قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين (75) قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين (76) قال فاخرج منها فإنك رجيم (77) وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين (78) قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون (79) قال فإنك من المنظرين (80) إلى يوم الوقت المعلوم (81) قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين (82) إلا عبادك منهم المخلصين (83) قال فالحق والحق أقول (84) لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين (85) قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين (86) إن هو إلا ذكر للعالمين (87) ولتعلمن نبأه بعد حين (88ص) (عم يتساءلون - عن النبإ العظيم - الذي هم فيه مختلفون - كلا سيعلمون - ثم كلا سيعلمون – النبأ 1-5 ).

وهنا قول التوراة الأصلية فى تبيان خلافة النبأ العظيم المهدى المنتظر

عم الســــــؤال ومـا النبــــــــا ..... ومن العظيــــم بالاجتبـــــــا
ومن الخـــــــلافة فيـــــــــه ..... تـربــــــوا علــى كل الربــــــا
يوفـــــون بالنــــــذر الـــــذى ..... نــــذروه يومــــاً للفــــــــــدا
الخـــوف من عتب الرحــمن ..... ولات خوفــــــــاً مـــن ردى
ومن الـــــــذي لــــولاه مــــا ..... أضحــــى العبيـــد مؤيـــــــداً
فهو المبجــــل ذو حمــــــىً ..... من أمــــه يكفـــــى الــــــردى
وهو الـــــذى مـــن كفــــــه ..... نـــــزل الحديـــــــد مهنــــــدا
وهو الـــــذى مـن نـــــــوره ..... تطفـــى الشـموس إذا بـــــــدا
وهو الــــذى فــــى حـــــانه ..... أحيـــــــا دوامـــــــاً ســــرمدا
وهو الــــذى لــــــولاه مـــا ..... عُــرف الـرحمـن أو عُــبـــــدا
وهو الـــذى فـــى روضـــه ..... أضحـــى الفـــــــؤاد مغــــردا
وهو الـــذى لــــولاه مـــــا ..... حــــــــادٍ على عيسٍ شــــــــدا
وهو المخاطب فى الضحـى ..... ولســوف أعطيــك الرضــــا
وهو المكنـــــى غائبـــــــــاً ..... بالســـــــين يســـبقها النـــــدا
الـمـهــــدى المعصــوم من ..... هو قــــــــــــــدوةٌ للإقـتــــــدا
وعطــــــاوه قد خصنـــــى ..... كرمـــــــاً وليس مقيـــــــــــدا
لمــا بـــــــــدا بقلوبنــــــــا ..... حضــــرت ركــــوعاً ســــجدا
وانا الــــــذى من نــــوره ..... المســـــــــتعان المنجـــــــــــدا
منه أنـــــــا وأنـــــــا بــه ..... المصطفــــــى والمقتــــــــــــدا
كنيت فخـــــر الديــــن فى ..... العليـــــــــا ولست ملقبـــــــــا
إن التــقـــــى لـــولاى مـا ..... بســــط الـــرحـمـن له يـــــــدا
يؤتى التـــقى فى صحبتى ..... علمــــــاً صحيحـــاً مســــــندا
إن الله إذا اشـتـــــــــرى ..... عبــــــــــداً لصـــــار مســـــودا
إنــــى جليـــــس الذاكرين ..... كــــــــذا سـميـــر المـنــتـــــدا
إن الـهـدى فى عــلــمـى ..... مـن إتـبـــعـه فـهــــــو النجـــــا
ثم الصــلاة على النــبــــى ..... الســــت من أهــــــل العبــــا.

فالله تعالى لقد ذكر فى القرآن الذى لم يفرط فيه من شئ والحديث النبوى تبيان توقف الكرة الأرضية عن الدوران عند اواخر الزمان هاؤم ( قال الحافظ أبو بكر بن مردويه في تفسيره: قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليأتين على الناس ليلة تعدل ثلاث ليال من لياليكم هذه، فإذا كان ذلك عرفها المتنفلون، يقوم أحدهم فيقرأ حزبه، ثم ينام، ثم يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام، فبينما هم كذلك، صاح الناس بعضهم في بعض، فقالوا: ما هذا؟ فيفزعون إلى المساجد، فإذا همٍ بالشمس قد طلعت من المغرب حتى صارت في وسط السماء رجعت، وطلعت من مطلعها، الغربى قال فحينئذ لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن امنت من قبل ) .

قال الحق عزوجل (فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم – محمد 18 ) فإن أشراط الساعة الكبرى ليوم القيامة تاتى على الناس بغتة أى فجأة (عن علي بن ابى طالب رضى الله عنه قال: من علامات الساعة يظهر صائح في السماء و نجم له ذنب في كل ناحية من المغرب و يظهر كوكبا في السماء من المشرق ثم يظهر خيط ابيض في وسط السماء و ينزل من السماء عمود من نور ثم ينخسف القمر ثم تطلع الشمس من المغرب فيحرق حرها شجر البراري والجبال) وقسم الله تعالى بتلك الظاهرة فى قوله والضحى والليل إذا سجى ... اى يكون وقت الضحى حالى قائم سرمدى الى يوم القيامة والليل سجى اى راح لا يكون هنالك ليل بالبتة ، فيكون وقت الضحى سرمديا فى اوطاننا العربية الإسلامية الى قيام الساعة ، وهذا لطف إلهى بنا ويكون فى بعض البلدان الأخرى الليل سرمديا إلى يوم القيامة ويموت الزرع وتجف الأنهار والبحار وتحصل المجاعة الكبرى فى جميع الآرض وهو تبيان قوله تعالى مثله معه هاؤم ( قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون – قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون – القصص 71-72 ).

وقوله تبارك وتعالى (إذا الشمس كورت – التكوير 1) وإذا الشمس كورت اى جمعت ووقفت فى نصف السماء ولا تتحرك بالبتة ، فيكون نهار الضحى سرمديا حتى تقوم الساعة الكبرى ليوم القيامة وإذا النجوم إنكدرت من اصل إنكدار وهى ذهاب النجوم اى غابت النجوم من السماء وصار اليوم كله نهار ضحى من ثبوت الشمس فى نصف السماء .

ويقسم الخالق بأحداث كونية عظيمة ستقع فى اواخر الزمان فيقول سبحانه عز من قال: (وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ . النَّجْمُ الثَّاقِبُ – الطارق 1-3) وعن امير المؤمنين علي بن ابى طالب قال في الجفر الأعظم : ( ويسبق المهدي ظهور النجم ذو الذنب العجيب، ليس ما ترونه نجم ثلثي العقد الواحد ولا نجم ثلثي القرن ولا نجم كل قرن، إنما النجم ذو القرون له قلب وفيه نار وثلج وهواء وتراب، يمتد ذنبه ما اسرع في جريه سرعة نور الشمس ما انفجر الفجر ، يعمو اوله على اخره كأنه الطوق العظيم، يكون له وهج في ليل السماء كأن شمس أشرقت ثم يروح لدائرته، وبعدها هلاك وموت كثير خيراً لأهل الخير وشراً لأهل الشر.) .

فربنا سيعطى المهدى المنتظر خلافة الإرض وهى الإشارة له فى سورة الضحى (والضحى - والليل إذا سجى - ما ودعك ربك وما قلى - وللآخرة خير لك من الأولى - ولسوف يعطيك ربك فترضى - ألم يجدك يتيما فآوى - ووجدك ضالا فهدى -ووجدك عائلا فأغنى - فأما اليتيم فلا تقهر - وأما السائل فلا تنهر - وأما بنعمة ربك فحدث ) وقال مثله سيدنا موسى كليم الله بالتوراة - وهو المخاطب فى الضحى ولسوف اعطيك الرضى وهو المكنى بالسين يسبقها الندا.

وقسم الحق ( كلا والقمر - والليل إذ أدبر - والصبح إذا أسفر - إنها لإحدى الكبر- نذيرا للبشر - لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر - المدثر 32-37 ) فهنا ذكر الله تعالى عن ذهاب الليل من الأرض وحلول وإسفار الصبح سرمديا الى قيام القيامة الكبرى وإنها من احدى إشارات وعلامات الساعة الكبرى ومعها ظهور المنذر النذير للبشر المهدى عليه الصلاة والسلام ويعطية الله خلافة الأرض .

ولقد حدثت وتحققت كل علامات الساعة الصغرى وبقيت العلامات الكبرى - عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم - الجلد المدبوغ - فقال صلى الله عليه وسلم : اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا. "

ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ست علامات من علامات الساعة الصغرى، وقد وقعت كلها وهي:

1- موت النبي صلى الله عليه وسلم.

2- فتح بيت المقدس، وكان ذلك في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة السادسة عشرة من الهجرة النبوية،.

3- استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار، فيظل ساخطاً، وقد تحقق هذا في زمن عمر بن عبد العزيز فقد كثر المال في عهده، وفاض حتى كان الرجل يعرض المال للصدقة فلا يجد من يقبله منه، وسيكثر أيضاً في آخر الزمان حتى يعرض الرجل ماله، فيقول الذي يعرضه عليه: لا أرب لي به، وذلك عند ظهور المهدي، ونزول عيسى عليه السلام، ففي صحيح مسلم عن النواس بن سمعان: ... ثم يقال للأرض أنبتي تمرتك وردي بركتك، فيومئذٍ تأكل العصابة من الرمانة، ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل -اللبن- حتى إن اللقحة من الإبل، وهي قريبة العهد بالولادة لتكفي الفئام من الناس، والفئام هي الجماعةالكثيرة، واللقحة من البقر تكفي الفخذ، وهم الجماعةمن الأقارب وهم دون البطن، والبطن دون القبيلة، والشاة من الغنم تكفي أهل البيت.

4- فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته - فهى فتنة وفرية نسب السنة للنبى وعقيدة اهل السنة التى يتنطع بها كل العامة والخاصة وهى بدعة اموية وفتنة شيطانية ظهرت محدثة بعد 100 سنة من بعد الإسلام ، ولم ترد اى اية فى القرآن قالت بان للنبى سنة! فكل الأيات فى الكتاب المبين قالت السنة سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا ولا تحويلا. فهذا شرك بالله بما لم ينزل به الله من سلطان محجة القرآن . (عن علقمة ،عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما - قال:كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير , ويربو فيها الصغير , ويتخذها الناس سـنـة , فإذا غيرت يوما , قالوا: غيرت السنة , قيل: ومتى ذلك يا أبا عبد الرحمن؟ قال: إذا ذهبت علماؤكم , وكثرت جهلاؤكم , وكثرت قراؤكم وقلت فقهاؤكم , وكثرت أمراؤكم , وقلت أمناؤكم , وتفقه لغير الدين , والتمست الدنيا بعمل الآخرة).

5- هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً، وهذه النبوءة لقد وقعت وهى الإستعمار الأروبى لبلادنا العربية الإسلامية وحرب العراق وافغانستان .

6- ثم موتان – تعنى الوباء فى الأرض وكثرة الموت منه ، وذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ثم "موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم" وعقاص الغنم هو وباء كورونا.

فلقد حصلت كل الإشارت الصغرى ليوم القيامة وبقية اشراط القيامة الكبرى (يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون – الأعراف 187 ) وقالت الصحابة :أطَّلع النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- علينا ونحن نتذاكر، فقال: ما تذاكرون؟ قالوا: نذكر السّاعةَ، قال: إنّها لن تقومَ حتى ترَون قبلَها عشرَ آياتٍ، فذكر الدخانَ، والدّجالَ، والدّابةَ، وطلوعَ الشمسِ من مغربِها، ونزولَ عيسى بنِ مريم، ويأجوجَ ومأجوجَ، وثلاثةَ خُسوفٍ: خَسفٌ بالمشرقِ، وخَسفٌ بالمغربِ، وخَسفٌ بجزيرةِ العربِ، وآخرُ ذلك نارٌ تخرج من اليمنِ، تطردُ النّاسَ إلى مَحشرِهم.

فحضرة الإمام المهدى هوالمنذر المبين الذى سيرث خلافة الله الكاملة فى الأرض واللهم عجل ولاية المهدى وأجعلنا من انصاره (وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويُعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً. يعني حججا") (عن يحيى بن الفضل النوفلي قال: دخلت على أبي الحسن موسى ابن جعفر رضى الله عنهما ببغداد حين فرغ من صلاة العصر، فرفع يديه إلى السماء وسمعته يقول:... اللهم أسألك باسمك المكنون المخزون الحي القيوم، الذي لا يخيب من سألك به، أسئلك أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تعجل فرج المنتقم لك من أعدائك، وأنجز له ما وعدته يا ذا الجلال والاكرام. قال: قلت: من المدعو له ؟ قال: ذاك المهدي من آل محمد صلى الله عليه وآله. ثم قال: بأبي المنتدح البطن، المقرون الحاجبين، أحمش الساقين، بعيد مابين المنكبين، أسمر اللون، يعتوره مع سمرته صفرة من سهر الليل، بأبي من ليله يرعى النجوم ساجدا وراكعا، بأبى من لا يأخذه في الله لومة لائم، مصباح الدجى، بأبى القائم بأمر الله).

(عن جابر، عن أبي جعفر رضى الله عنهما قال: المهدي رجل من ولد فاطمة وهو رجل آدم) (عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -:المهدى هو فتى من قريش آدم ضرب من الرجال) وسياق رجل آدم ... تعنى اسمر اللون (عن عبد الله بن سليمان وكان قارئا للكتب قال: قرأت في الانجيل: يا عيسى جد في أمري ولا تهزل. و اسمع وأطع، يا ابن الطاهرة الطهر البكر البتول أنت من غير فحل، أنا خلقتك آية للعالمين فإياي فاعبد، وعلي فتوكل، خذ الكتاب بقوة فسر لاهل سوريا بالسريانية، بلغ من بين يديك أني أنا الله الدائم الذي لا أزول، صدقوا النبي الامي صاحب الجمل والمدرعة والتاج وهي العمامة، والنعلين، والهراوة وهي القضيب، الانجل العينين، الصلت الجبين، الواضح الخدين، الاقنى الانف، مفلج الثنايا، كأن عنقه إبريق فضة، كأن الذهب يجري في تراقيه، له شعرات من صدره إلى سرته، ليس على بطنه ولا على صدره شعر، أسمر اللون، دقيق المسربة، شثن الكف والقدم، إذا التفت التفت جميعا، وإذا مشى كأنما يتقلع من الصخرة، وينحدر من صبب.) .

وقيل في الأثر سمي المهدى الفاطمي المنتظر لأنه يخرج من ذرية السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم ومن الأنصار(عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا، فيقول: لا إن بعضهم أمير بعض ؛ تكرمة الله هذه الأمة)(عن زر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي + يواطئ من فعيل الوطء فتعنى التحت فسيدنا محمد بن عبدالله فإسمه التحت هو عبدالله فإسم المهدى الهمام هو عبدالله ليس محمد !) (عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة).

وقالوا في الأثر عن المهدى، وما دلائله وعلاماته يا رسول اللّه؟ قال له:اعلم اذا حان وقت خروجه، انتشر ذلك العلم من نفسه، وانطقه اللّه تبارك وتعالى، فناداه العلم، اخرج يا ولي اللّه واقتل اعداء اللّه، وهما رايتان وعلامتان وله سيف مغمد، فاذا حان وقت خروجه اقتلع ذلك السيف من غمده، وانطقه اللّه عز وجل، فناداه السيف اخرج يا ولي اللّه، فلا يحل لك ان تقعد عن اعداء اللّه، فيخرج ويقتل اعداء اللّه، حيث ثقفهم، ويقيم حدود اللّه، ويحكم بحكم اللّه تعالى، يخرج جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يساره وشعيب وصالح على مقدمته، سوف تذكرون ما أقول لكم، ولو بعد حين، وأفوض امري الى اللّه عز وجل، يا طوبى لمن لقيه وطوبى لمن احبه وطوبى لمن قال به، به ينجيهم اللّه من الهلكة، وبالإِقرار باللّه وبرسول اللّه وبجميع الأئمة، يفتح اللّه لهم الجنة، مثلهم في الأرض، كمثل المسك الذي يسطح ريحه، فلا يتغير ابداً، ومثلهم في الأرض، كمثل القمر المنير الذي لا يُطفأ نوره ابدا، قال أبي يا رسول اللّه، كيف بيان حال هؤلاء الأئمة، عن اللّه عز وجل ؟ قال ان اللّه تبارك وتعالى انزل علي اثني عشر خاتماً واثنتي عشرة صحيفة، اسم كل امام على خاتمه وصفته في صحيفته. عن محمد بن مسلم الثقفي، قال: سمعت ابا جعفر رضى الله عنه يقول:القائم منا منصور بالرعب، مؤيد بالنصر، تطوى له الأرض، وتظهر له الكنوز، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب ويظهر اللّه عز وجل به دينه ولو كره المشركون، فلا يبقى في الأرض خراب الا عمر، وينزل روح اللّه عيسى بن مريم عليه السلام فيصلي خلفه.

وهاؤم إشارة المهدى الإنسان الكامل هادى كل البشر مذكور في فواتح سورة الرحمن (الرحمن * علّم القرآن * خلق الإنسان * علمه البيان- الرحمن ) فالقرآن به آيات وإشارت كثيرة جدا جدا نزلت فى حق المهدى ، فالمهدى يعرفها تماما فى تفصيل القرآن المجيد . وقال الحق وهى مخاطبة الله تعالى مع المهدى المنتظر فى سورة الشرح ( ألم نشرح لك صدرك - ووضعنا عنك وزرك - الذي أنقض ظهرك - ورفعنا لك ذكرك - فإن مع العسر يسرا - إن مع العسر يسرا - فإذا فرغت فانصب - وإلى ربك فارغب ) وقالت التوراة ( قد وعدنا فأرتقب فتحا قريبا *** بعده فتحا نرى نورا مبينا ) .وقال الحق للمهدى (واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم - ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم - الطور 48-49 ) وقالت التوراة مثله . ولا تك ذا خوف وانت بأعيننا *** ولا تك ذا أمنٌ من قبل الأمانة .( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - وأن سعيه سوف يرى - ثم يجزاه الجزاء الأوفى - وأن إلى ربك المنتهى – النجم 39-42) وهذا الإنسان المذكور هنا هو المهدى المنتظر سوف يجازيه الله بخلافته للأرض .

(قال الحافظ أبو بكر بن مردويه في تفسيره: قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليأتين على الناس ليلة تعدل ثلاث ليال من لياليكم هذه، فإذا كان ذلك عرفها المتنفلون، يقوم أحدهم فيقرأ حزبه، ثم ينام، ثم يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام، فبينما هم كذلك، صاح الناس بعضهم في بعض، فقالوا: ما هذا؟ فيفزعون إلى المساجد، فإذا همٍ بالشمس قد طلعت من المغرب حتى صارت في وسط السماء رجعت، وطلعت من مطلعها، الغربى قال فحينئذ لا ينفع نفساً إيمانها) (عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال: من علامات الساعة يظهر صائح في السماء و نجم له ذنب في كل ناحية من المغرب و يظهر كوكبا في السماء من المشرق ثم يظهر خيط ابيض في وسط السماء و ينزل من السماء عمود من نور ثم ينخسف القمر ثم تطلع الشمس من المغرب فيحرق حرها شجر البراري والجبال).

(قال على بن ابى طالب رضى الله عنه: معشر آل البيت، اني أُبين لكم وأُفهمكم، يبعث الله مهدينا عدواً لمن ذمه الله ولعنه ألا انه لمنتقم من الظالمين، فاتح الحصون، وغالب كل قبيلة من أهل الشرك وهاديها لدين الله، ولا غالب له ولا منصور عليه، فأفهموا انه رشيد سديد، مشيد لأمر الله آياته، يزلزل الله له الأرض زلزالاً عظيماً، ويقذف باطنها ناراً، وترمي السماء شهباً وجبالاً ونحاساً وحديداً، (ويلٌ يومئذٍ للمكذبين) بالجانب الغربي من مشرق الإسلام، يرى أهل المغرب هولاً، وتسمع الأنس والجن قرقعة وصداماً تهتز له الدوائر، وتنحرف المحاور، وتخرج العذراء من خدرها، ويبكي الجنين في جوفها، وتصم أسماعها وتنثقب طبولها، وتحشد نساؤها وتهرب رجالها، فقد اعذر الله للأرض أعذارها، وانذرها إنذارها، وبدا النجم الثاقب، يرونه أهل المشارق واهل المغارب، وأقرأوا أن شئتم (يا أيها الناس اتقوا ربكم أن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ومن الناس من يجادل بغير علم ويتبع كل شيطان مريد، كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الى عذاب السعير- الحج 1-4) .

ويأتي دور الأحاديث التي تتحدث عن اهل الغرب والمعني بها هو السودان وأهله. لماذا أهل الغرب هم أهل السودان ببساطة إذا أخذ في الاعتبار موقع الرسول صلي الله عليه وسلم حين ذكر الحديث ويذكر الغرب بمعنى غرب الجزيرة العربية ستكون إفريقيا ومنه السودان وفي كثير من الأحاديث أهل الغرب مقرونين بالدجال وعيسى عليه السلام. في حديث رواه كل من البخاري ومسلم وإبن ماجة قال رسول صلى الله عليه وسلم " لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة"، وقال صلي الله عليه وسلم "يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث ابن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور، يوطئ أو يمكن لآل محمد صلي الله عليه وسلم وعليهم، كما مكنت قريش للنبي صلي الله عليه وسلم، وجبت على كل مؤمن نصرته أو قال إعانته " أخرجه أبو داؤود. وذكره القرطبي، أيضا.

وإذا أخذنا في الاعتبار موقع الرسول صلي الله عليه وسلم حين ذكر الحديث، وان كلمة (وراء) تعني غرب النهر. وهذا النهر هو نهر النيل لأنه يجري موازياً للجزيرة العربية من الجنوب الغربي إلي الشمال الغربي، بينما انهار دجلة والفرات والأردن، تجري في اتجاه عمودي بالنسبة للجزيرة العربية، فلا تناسب عبارة (وراء النهر) الواردة في الحديث الا نهر النيل، والي جانب هذا فإن كلمة (وراء) عند أهل السودان وخاصة سكان النيل، تعني (غرب) فيكون الموقع غرب نهر النيل أما بالنسبة للرجل المعني والمقصود بمنصور فهو المهدى علية السلام. أخرج مسلم في صحيحه قال صلى الله عليه وسلم: "ثم يجيء عيسى ابن مريم من قبل المغرب مصدقاً بمحمد وعلى ملته فيقتل الدجال ثم إنما هو قيام الساعة" أخرجه الإمام احمد. وروى الامام الطبرى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "انما يجدد هذا الدين آخر الزمان السود الجعد أهل الجلابيب من وراء البحر" واذا نظرنا الى الجزيرة العربية لا نرى شعبا من وراء البحار ينطبق عليهم وصفه صلى الله عليه وسلم الا السودان، قال النبى صلى الله عليه وسلم الكفر شرقا والخِلة والفخار غربا.

))مخطوطة قديمة عن رسالة علم الجفر عن المهدى المنتظر - فرحت الأصحاب بقدوم المهاب، ويأتي للموصول والفعل يتحول، بحكم جديد في أرض الصعيد، بالحرب الشديد وتمزيق الأبدان، في قتل ملك السودان، قم ياصحب الخرطوم، وفرق بين الظالم والمظلوم، وحارب بالأسحار، وأقتل الكفار، فأنت السفاك، ووزيرك الهتاك، قد يقتلك بآن، ويرح منك الأوطان ، ويعمر ببك الأكفان، ويأتي الجنود بعساكر القيود، وكتائب الجنود، سبحان الملك الودود، الزرع صاف، في قتل القاف، وقدوم الأغراب في مل الغراب، ويناقش أرباب الأقلام بالنقض والإبرام، عزل وتولية، وإخراج وإدخال، وحل وربط، وعلى يده فتح باب الخاء فتدبر، ثم قال آخر وأما عام فرد الشين ففي غاية ورود الجبل الأصفر وقيام قطان الجبال ونزولهم على المرج، فيالها من متعبة أعظمها في العموم والحضور، حتى يشاع خبرها في الأقطار، ويفرح بقيامها الأشرار، وأصل قيامها حرف غين وحرف ح.((