شعب مخالف ومعارض منذ لحظة الميلاد! بقلم د.فراج الشيخ الفزاري

07:40 PM July, 25 2020

سودانيز اون لاين
د.فراج الشيخ الفزاري-قطر
مكتبتى
رابط مختصر

لا أدري ، من أين توارث أهل السودان ، صفة الجدال والخلاف والاحتجاح في الصغيرة والكبيرة وهو ما نشاهده في كل مكان يجتمع فيه اثنان حتي داخل الأسرة الواحدة...بل حتي الطفل السوداني عندما يولد ، فهو يولد معبرا عن احتجاهه بالخروج بصرخة مختلفة عن كل صرخات الميلاد المعروفة لكل أطفال العالم...
ولو كان التعارض أو الخلاف موضوعيا لهان الامر ، ولكنه جدال وحوار ونقاش من أجل الاختلاف ولو ضد الشخص نفسه .
وكما نعلم، فان الجدال نوعان...جدال ممدوح لتثبيت الحق ودحض الشائعات ، وجدال مزموم لدحض الحق...ولكننا في السودان زدنا علي ذلك بالجدل البيزنطي !
: والجدل البيزنطي كلنا نعرفه كصفة مذمومة ، ولكننا لا نعرف خطورته العملية ...ومتي وكيف حدث ؟
يعرف الجدل البيزنطي بانه نقاش لا طائل تحته...فيه يتحاور طرفان دون أن يقنع أحدهما الاخر أو يتنازل منهما عن وجهة نظره مما يؤدي الي اختلال في التوازن الفكري.
: ويرجع أصل الحكاية الي القرن السابع الميلادي عندما شغف مواطنو الأمبراطورية البيزنطية بالجدل اللاهوتي حول الثالوث وطبيعة الأب والأبن، مما أدي بالأمبراطور قسطنطين الثاني الي اصدار مرسوم امبراطوري يحظر النقاش حول طبيعة المسيح ، وفرض عقوبات علي من يخالفه ، بل وصلت العقوبات الي طرد الرهبان والقساوسة من الكنيسة ، وفصل موظفي الدولة من وظائفهم ومصادرة أملاكهم ...ورغم كل ذلك لم يكفوا عن الجدال والنقاش الذي يعشقونه..واستمر بهم الحال حتي القرن الخامس عشر الميلادي عندما غزت الجيوش العثمانية مدينة القسطنطينية ودخول المدينة بينما لا يزال مجلس شيوخها يناقش و في جدال شديد حول امور تافهة مثل جنس الملائكة ذكور أم اناث...وحجم أبليس ، هل هو كبير لا يسعه المكان ام هو صغير يستطيع أن يدخل من خرم الابرة؟
وهذا ما نخافه ، حقيقة، علي السودان ...فنحن نعشق المجادلة والوقفات الاحتجاجية والمناقشات في غير موضوع جاد تماما كأهل بيزنطة ....ورفقاء اليوم . عسل علي لبن.، ولكنه أمر مؤقت..فهم ( مشروع انشقاق) مستقبلي لا محالة...وهذا ما تراهن عليه المعارضة وسدنة النظام البائد....وللأسف فان بوادر هذه الانشقاقات باتت تلوح في الافق ...وكل الخوف ، ونحن نتحاور ونتجادل ونختلف، أن نجد العثمانييون القدامي الجدد علي أبواب القصر حول أمور تافهة لا تخدم الثورة أو الثوار في شيئ مهم.
د.فراج الشيخ الفزاري
[email protected]

دكتور فراج الشيخ الفزارى لك التحية
قرأت منشورك وقد ادهشتنى الافكار التى طرحتها من حيث تقاربها فى المعنى مع منشور لى فى المنبر العام لسودانيزاونلاين حول انسحاب تجمع المهنيين من قحت
اليك منشورى
صدق من قال ان معظم السودانيين مصابون بالنرجسية
وهذا هو السبب الحقيقى وراء اخفاقنا فى الخروج من مسلسل التخبطات والكوارث السياسية التى لازمتنا منذ حصولنا على الاستقلال وادت الى تخلف بلدنا وعدم تطوره وفقر اهله بالرغم من الامكانات الطبيعية المتوفرة
هذه النرجسية لها علامات حددها علماء النفس
ان اصحاب النرجسية هم الاكثر تدميرا بين جميع فئات المجتمع فالى جانب الاعتداد المبالغ فيه بالنفس والرغبة الشديدة فى ان ينظر اليهم نظرة اعلاء وتقدير تجدهم يملكون جانبا مظلما من الافراط فى حب الذات والانانية
النرجسى لا يتقبل النقد حتى لوكان خطاؤه واضحا وضوح الشمس
(ويمكن ان نجد امثلة حتى فى موقعنا هذا)
يعيش النرجسى حالة دائمة من الشك فى ان الآخر يحاول التلاعب به
رد الفعل لهذا الشعور عند النرجسى يدفع به الى محاولة السيطرة والتحكم فى الآخر
يرفض النرجسيون تحمل مسؤولية افعالهم وتصرفاتهم بنفس الطريقة التى يرفضون فيها توجيه النقد لهم
النرجسى يحسد الآخرين ويسخر علانية مما انجزوه ويبذل قصارى جهده ليثبت ان من نجحوا ليس جديرين بتلك النجاحات
كيف نتعامل مع هؤلاء النرجسيين؟
فى رايى كلما بادر النرجسى بكشف نفسه كلما كان ذلك فى صالح القضية العامة
النرجسيون ليس فقط فى صفوف المهنيين كما تعلمون ولو انى اعتقد ان ليس كل المهنيين بنرجسيين وهذا يتطلب جهدا مضاعفا منا للتعامل مع الفئات الخيرة منهم سواء ان كانوا فى صفوف المهنيين او حتى فى صفوف حزب الامة او التنظيمات الاخرى المنضوية تحت تجمع قحت
----------------------------------------
د. حسن فرح

الزميل المحترم Hassan Farah
قد لا يطلع أخي د.فراج على ردك.هذا,
و بالتالي لا يرد عليه, لأن بعض الكتابات
في صفحة الآراء و المقالات ينقلها الأستاذ
بكري, مالك منبر سودانيزاونلاين للنقاش, أو
من ينوب عنه, هنا, ربما دون معرفة مؤلف بها,
و بأنهم يملكون حساب عضوية في صفحة
الآراء و المقالات بمنبر سودانيزاونلاين للنقاش.
لا أعتقد أن المهندس الطيب مصطفى, أو بعض
الصحافيين الكبار في السودان يعلمون بعضويتهم
هنا في منبر سودانيزاونلاين للنقاش, لكنهم بالطبع
لا يعترضون عليها, إذ أنها تساعد في الترويج
لأفكارهم. لذلك لا ترى هؤلاء الكتاب يتفاعلون
مع مداخلات القراء. و أزعم أن هذا الحال ينطبق
على د.فراج الشيخ الفزاري؛ فهو شخصية عامة
معروفة في أوساط السودانيين بدولة قطر, و كتاباته
منشورة في وسائط الملتيميديا المختلفة. لءا, أرجو ألا
تنزعج إن لم يصلك رد من أخي د. فراج الشيخ الفزاري.
قليل من كتاب صفحة الآراء الحرة و المقالات بمنبر
سودانيزاونلاين للنقاش يتفاعلون مع قرائهم, كبروفيسور
عبدالله علي ابراهيم, ربنا يطراهو بالخير. و د.سعيد محمد عدنان.
مع وافر الاحترام و التقدير لشخصكم الكريم, و كإنسان average, من غمار الناس, أرى أن كلام د. فراج الشيخ الفزاري لا يتقاطع مع أو يشبه كلامك المنشور أعلاه.

طارق الفزاري
ود زينب

فهمت ما تعني أخي حسن فرح. لا عليك.
disregard what I said.0
أنت لا تتحدث هنا عن تشابه في المصمون؛
لكنك تضيف سمة سالبة أخرى تتصف بها
الشخصية السودانية ترى أنها تلعب دورا
في تخلفنا, مثل سمة المغالطات البيزنطية
التي يتحدث عنها د.فراج الشيخ الفزاري.
و أهو, الحمد لله, نظريتي طلعت خاطئة.
فهاهو د. فراج يرد عليك من مصفح
الفيسبوك.

طارق الفزاري
ود زينب