الزبير صياد رقيق هل هو فعلا شمالي ولا مركب ماكينة؟ بقلم Tarig Anter

10:38 PM June, 20 2020

سودانيز اون لاين
Tarig Anter-الخرطوم-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

مقال "نعم -كان الزبير باشا تاجر رقيق وعميلاً وأشياء أخرى يا كمال الجزولي".. بقلم عبدالغني بريش فيوف مفيد جدا وأكد ما هو مؤكد بأن الزبير رحمة منصور كان أكبر صياد وتاجر رقيق و مخبرا وعميلا وأشياء أخرى. وهو يطالب المثقفين والنخب السودانية -خاصة الشمالية، بالاضطلاع بدورهم المحدد في تنوير الرأي العام وتقريبه من عمق قضاياه المصيرية وهمومه اليومية.

كتب فيوف (إن تأريخنا السوداني (ايوة تأريخ بتاعنا نحن)، بكل تأكيد، تعرض ويتعرض دائما لمحاولات الإبادة أو التشويه لأغراض سياسية واجتماعية وثقافية من الفئة المسيطرة على البلاد، وأن هذا الأمر حصل ويحصل مرارا وتكرارا.. لكن من حسن الحظ أن هذه التشوهات تم اكتشافها الآن، ويمكننا في المستقبل القريب تفحص التأريخ بشكل أكثر دقة، وبمعزل عن روايات المنتصرين ومعاونيهم الذين زيفًّوا وزوًّروا كل شيء حسب مزاجهم وأهواءهم.
نعم، تزوير التأريخ في السودان لم يعد احداثا فردية وقليلة، لكنه صار ممارسة يومية حية، ولو راجعنا هذا التأريخ مراجعة مستقلة ونزيهة، لخرج من هذا التأريخ المنقح بخفي حنين هؤلاء الذين درجوا بشكل وقح وسمج وبكل الطرق والوسائل تشويه هذا التاريخ. هؤلاء المزوراتية اسرفوا في تزوير التاريخ وصدقوا هذا التزوير وادخلوه في المناهج التعليمية وولخ، وعلموا به جيلا بعد جيل، وبسبب هذا التزوير وصلنا إلى ما عليه السودان اليوم من الوضع المزري.)

وهذا بالفعل وصف لما نتداوله علي انه تاريخ وهو ليس سوي اكاذيب مختلقة مركبة. قامت ببناء مفاهيم وهمية عن ماضينا وحاضرنا وهذا لن يقودنا الي اي مستقبل اقل بؤس مما نحن عليه. فاننا الان مواجهون باحمال كبيرة من الضلال والتضليل والجريمة والاجرام. وهذا لا يمكن علاجه الا باجراءات الاعتراف بالحقيقة والمطالبة بالصفح وتعويض المتضررين وتفكييك الكيانات التي قامت علي النهب والرق والعمالة والاجرام والاندماج كافراد في القوميات المحلية او البقاء كلاجئين او العودة من حيث اتو او الدخول في حرب تحدد مصيرهم.

يجب تفكيك العناصر التي صنعت مستعمرة السودان. واقول مستعمرة لان جنوب وادي النيل لم يصبح اسمه السودان الا مع التركية عام 1820 م. والسودان هم المجموعات التي جلبهم الترك من غرب افريقيا لرق ونهب واحتلال جنوب وادي النيل لصالح الخديوي التركي لسداد ديونه لليهود. استعمار الترك والاعراب والزنوج من غرب افريقيا لجنوب وادي النيل مرفوض ومخرب وسبب التخلف والعنف وهو لا يختلف بل مشارك وحليف لاستعمار الترك واليهود والاعراب (والاعراب ليسوا عرب بل اعداء العرب) الذي كانوا يحتلوا مصر حتي عام 1952 م.

وهذه المجموعات الغازية المخربة جاء قبلهم دفعات اخري اقدم منهم. من اهم تلك المجموعات التي دمرت جنوب وادي النيل وصنعت امثال الزبير والمحجوب والازهري والمتمهدي وودتورشين جائت مجموعة قبل ذلك بكثير وغزا جنوب وادي النيل وهم عصابات الهكسوس والاعراب العموريين والفولاني في عام 1500 ق م. وهؤلاء هم من كونوا مستعمرات كردفان ثم كوش التي يتغني لها الفولاني والاعراب واليهود والمخدوعين. وجاء بعدهم مجموعات من مطاريد اسبانيا والبرتغال (الاندلس) بعد طردهم عام 1492 م وايضا جلبوا معهم عصابات صيد الرق من غرب افريقيا وهم ايضا فولاني.

انتهينا من موضوع الزبير علي انه فعلا تاجر رقيق وعميل ومخبر والباقي نعرف هو اصلو شنو؟ وجنوده من وين؟ وهل هو فعلا شمالي؟ ولا مركب ماكينة؟ ولا الهكسوس والترك جابوهم من زمن كوش؟ وهل كوش كانت كيان طبيعي ووطني ام هم نفس الجنجويد بتوع اليوم؟ والاهم هل فعلا نحن في دولة اما انها مستعمرة السودان الفولاني من غرب افريقيا؟

لا ننكر بان أبناء القوميات الاصيلة اعتدوا علي قومياتهم وعلي القوميات الاخري. ولم تنجو اي قبيلة في اقاليم انهار النيل ودارفور والشرق والجنوب من حملات عصابات الرق المتكررة التي بدئت اولا في 1500 ق م بواسطة الهكسوس الترك والاعراب العموريين واضيف لهم الليبيين. وثلاثتهم استخدموا جند لهم من رقيق غرب افريقيا.

ثم تكررت حملات الرق عام 1500 بعد الميلاد بواسطة اليهود الهكسوس الترك مع الاعراب العموريين الحلب الذين طردوا من اسبانيا والبرتغال. وهؤلاء ايضا استخداموا رقيقهم ومرتزقتهم من غرب افريقيا. ثم جائت ثالث حملة رق كبري مع التركية وكانت من الترك واليهود هذه المرة من الشمال والذين مرة اخري استجلبوا جند رقيق ومرتزقة من غرب افريقيا. وتواصلت التركية بالمهدية وظلت مستمرة بشكل مستتر في الثنائي والسودنة والانقاذ الكيزاني والانقاذ الجنجويدي الحالي.

زعامة عصابات صيد وتجارة الرقيق كانت في البداية حكرا علي العنصر الاصفر منهم والذين يمثلوا فئة ضئيلة من الهكسوس الترك واليهود ومعهم الاعراب العموريين وضم لهم لاحقا الليبيين وهذا ما شكل الفولاني الاصفر. لكن سرعان ما توسعت زعامة العصابات لتشمل عناصر كبيرة العدد اولا من المستجلبين من غرب افريقيا وهم الفولاني الاسود وثانيا من الرقيق المحلي الذين اثبتوا افعاليتهم وقوتهم والذين يستخدموا مسميات تقرنهم بالفولاني الاصفر والاسود

كردفان كانت اول مستعمرة للرق منذ 1500 ق م وتعرضت للتخريب العرقي والثقافي والوجداني والتاريخي بعمق ولمدة طويلة جدا. حتي اصبح لا يميز بين الاصلاء منهم والمعتدين المستوطنيين من الفولاني الاصفر ورقيق غرب افريقيا الفولاني الاسود. وكان ما صارت كردفان موطن ما يعرف اليوم بالنوباويين او نوبة الجبال ولكن نزعت منهم وتم استخدام السود من غرب افريقيا وكذلك الكثير من النوباويين لزعامة عصابات الرق داخل وخارج كردفان

وتكرر هذا النموذج لادارة عصابات صيد الرق في شمال وشرق وغرب اقاليم انهار النيل التي اصبحت تعرف باسم السودان والتي يقصد بها مستعمرة السود من غرب افريقيا ومن المحليين السود. علاقة الفولاني الاصفر وهم الهكسوس الترك والاعراب واليهود بالفولاني الاسود وهم خليط انتزع من مختلف قبائل غرب افريقيا فيها تسلط وعنصرية تشبه علاقة الفولاني الاسود بالنوباويين وكذلك الفور والمساليت والهوسا وغيرهم من القبائل الاصيلة ضحايا رق الفولاني الاصفر والاسود

تم في 1 يونيو 2009 بفندق هيلتون (بادنتغون غرين) بلندن الاجتماع التأسيسي لقومية الفولاني بالسودان. والمؤتمر كان كبيراً حضره مناديب من 14 مدينة بريطانية وعدد من ممثلي الفلاتة في دول غرب أوروبا وشمال أمريكا. قدمت في الفعالية اوراق ناقشت اوضاع الفلاتة في السودان ودورهم في الحياة الدينية والاجتماعية والسياسية وخرجت توصيات شاملة للمؤتمر.

من بين توصيات ذلك المؤتمر: تشجيع كتابة تاريخ وحاضر الفولان فى أفريقيا وابراز عطاءهم المتواصل. إقامة منظمات للمطالبة بحقوق الفولانيين السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية فى كافة الاقطار المقيمن فيها مع العلم بإنهم حكاما لبعض دول القارة الافريقية مما يمكن توظيفه عامليا. اختيار يوم من أيام السنة للاحتفاء بدور الاسلاف الرائد فى النهضة والحضارة والفكر والفن والدعوة الاسلامية وليكن ذلك يوم تنصيب اول إمام لدولة الفولان الاولى بفوتا تورو.

العمل من اجل ضمان مشاركة الفولانيين فى كافة المنظمات السياسية والثقافية والحقانية والمدنية تعزيزاً لحماية أهلهم ومكتسباتهم. إنشاء معهد خاص بالسودان لدراسات الفولان والشعوب الرعوية للاسهام فى بلورة الدور الفلاني الخلاق فى التاريخ الافريقي والاسلامي والحضاري وتدريس لغة الفولفدي إسوة بغيرها من لغات غرب الاطلنطي مما يزيل التناقض الاحادي بالهوية السودانية الراهنة وتفكيك العزة الاثنية الخاطئة.

يجب علي تلك المجموعة من امدرمان التي تدافع عن الزبير رحمة ومحمداحمد وود تور شين وقدح الدم والازهري ومحجوب وحميتي وحمدوك والصادق وكل شخصيات التركية والمهدية والثنائي والسودنة والانقاذ الكيزاني والانقاذ الجنجويدي فهم حقيقة الفولاني الاصفر والاسود وعلاقتهم بالنوباويين الاصلاء وبكافة قوميات انهار النيل والشرق والجنوب. وعليهم ان يكتشفوا باخلاص بانفسهم اذا ما كانوا هم ينتموا للفولاني الاصفر او الاسود وحملات رقهم ام ينتموا لشركاء لهم من النوباويين او الفور او الشماليين او غيرهم. ام انهم ينتموا لاي قومية حرة بريئة من افريقيا.

بالتأكيد اي مجموعة تكون بانتشار الفولاني لاتمثل قبيلة او شعب طبيعي بل هي مجموعة انتجتها اعمال رق الهكسوس الترك والاعراب العموريين والليبيون واليهود ويجب مواجهة هذا التمدد وتشابك المصالح الاجنبي الخطير.