♧ غَبيٌّ .. و لَمَّاحٌ €

10:54 PM November, 19 2019

سودانيز اون لاين
دفع الله ود الأصيل-
مكتبتى
رابط مختصر

{1}
البوست دا كان بعنوان"نرجسية عبر الأجيال"
{قِفَا ننعِ جِيلاً قَضَى نَحْبَه ،و لْنَنْصِفْ جِيلاً يَنْتظِرُ}
▪ فياخ الكلام كتيير . بس ربك يدينا بس عمر نكملو:
و ليس عمر الدوش الوحيد الذي رحل مأسوفاً على شبابه.
لو فاضيين نتابع، فسوف نُحدِّث و لا حرج ، عن أرتالٍ ممن
عاشوا مغبونون في الأرض. منهم من قضى نحبه؛ فذهب
مغاضباً، و في حلقومه غصةٌ من بقايا (حتى ) .و منهم من
ينتظر و إحدى كفيه قابضةً على جمر البقاء مع محن
بلاده ، و أخرى فكت الزناد و فضلت راقدة مصلوبةً
على تمرة فؤادٍ نازفٍ لا زال نصفُه مشلولااااااااً.
ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا تة
مؤذن تعبان ساي في حزيرة مالطة

{2}
عذراً ، هذه المرة ، و على طريقة ال(فلاش باك)،
سنفرع هذا البوست من حيث سوف ينتهي. سنبدأ
بسرد جوانب من مآسيَ عاشتها ثنائيات، بل ثلاثيات،
فرباعيات ، إن شئتم ، و لاحصر لها بين أرتال أولئك
الراحلين من صُنَّاع الجمال و مشكلي وجدانيات
شعوبهم الغلابة( الغبش أبان مسوحن موية).

▪بين أمثال عمر الطيب الدوش, و الفرعون / وردي ،
و ناجي القدسي . و كذا بين حميد و مصطفى سيد أحمد
(ذاك الذي لما مشى يغني و يفضفض حزنه النبيل ل"عم عبد
الرحيم" في ديار بني جعل ، قاموا بشَّروا و كمبلوا و عرضوا
فوقو و تبُّو ؛ قالو لو حرم ما ناقشين منك و لا الدقعة، علا بس
لاكين التبة دي بس مجاملة ساي عشان شنبك الكاجة دا).

▪ سوف نصور سجالات صراعٍ حتمي الوطيس كان محتدماً بليالي
بيروت بين ديكين أملحين هما: الفيتوري، ذاك الغراب الأغبش، من لقب
نفسه بمملوك الهوى ، و ملك العُشاق مع صديقه اللدود زير النساء
الدونجوان نزار قباني، على فخذَي دجاجة حنيذة هي غادة السمان!!

• سوف نتطرق كذلك إلى ثلاثية عجيبة تجمع بين الروائي
السنغالي/ سامبين عثمان ، و النايجيري / تشينوا أتشيبي ،
و أشيائهما المتداعية جانباً ( Thjngs Fall Apart )، و بين
شاعرنا صاحب (كتلة) عنبر جودة / صلاح أحمد إبراهيم ؛من
عاش عمره متأبطاً إزميلَ فدياسَ و روحاً عبقريَّاً ، فاقداً ظِله و
و هائماً على وجهه وراء طفلة غجرية تدعى (مريَّا) ؛ و التي قبال
يلقاها بتشتغل منديل حرير لحبيب بعيد، مات و قلبه مكتولٌ كمداً
و مهاجراً على متن جنتحَي طاير سمندلي الإهاب ، أكان تعب منو
جناااااح ، في السرعة يزبد . ليقتنع متأخراً جدن إنو ، في نهاية
المطاف، ياهو العرجاء لي مراحا و ضل الدليب كان أريح سكن.

{3}

♤ و هناك آخرون كثرٌ . أمثال عندليبنا الأسمر الراحل/
زيدان إبراهيم الذي مات كاتماً لسر أمتع و أحزن أغنياته،
نزولاً عند رغبة شاعرتها التي اكتفي بنسبتها إلى : "إحدى
العوائل المحافظة".لتموت (هناي و سعدك) يتيمة الأبوين.

♤ و لعل من القواسم المشتركة بين كل هؤلاء أنهم عاشوا
حتى ماتو صِفر اليدين من الجنة و سقطا ؛ سوى الموت و هم
يتضورون جوعاً، منحازين إلى صفوف جموع السواد الأعظم من
المساحيق في الأرض بجمهوريات موزنا الكاذب . شأنهم في ذلك
كشأن فان جوخ ؛ و صاحب البؤساء/ فكتور هوغو و كءا نصير
البلوريتاريا من طبقات قِوى الشعب العاملة / إيميل زولاً ؛ إلى
أن تأتي سابعة الأثافي على هامة رأس صاحب الجيوكاندا/
ليوناردو دافنشي، والذي أودع شفرته تاك في نظرةٍ غامضةٍ
شرودةٍ ، رحالةٍ بين رحيق الأمكنة، و حمالةٍ لأوجه كل
الكنايات الممكنة، و المجازات المُرسلة و التوريات
اللاممكنة في عينَي لوحة ( موناليزا ) .

Aabersabeel/ ود الحيشان التلاتة

{4}

Quote: كتب الياقةت عبد العظيم : إذا لم تحجز مقعدنا هنا من ضو لكنا فوتنا على أنفسنا علي الكثير اامثير من آيات الجمال مساء الخير عليك ي ود الأصيل. .................................. ثم كتبIzz Addin mohammed صباحات الروعة والابداع؛؛؛ امضٍ قدماً إلى حيث أنت ماضٍ و ترانا نحن هاهنا قاعدون و يا ليتننا نحسن الثناء لنوفبك عيضاً من فيضٍ Izz addin Mohammed

♤ لا ، بل إنني الأسعد ي صاحبَي السجن/
الياقوت عبدالعظيم ، بأن أجد لنفسي متبوأ
صدق لديك ، و موطئ قدم ضمن مثارات اهتمامك
أيها الوريف الباذخ الألق.لله درك ي فتى الأدغال ،يكفينا
منك بهاء الحضور، كما أنت.فأنت منا و نحن منك بمنزلة
الحالب و الشارب گلاهما في الأخذ و الردسواء؛ كما في
الأجر سواء بسواء.و بجيك راجع ، لألقاك بعافية.

♤ ثم و الله إنت ي عزو اللي صباحاتك لبنو طلتك عيدية. و البوست
دا نحن فرعناهو ملاوزين ألا بجد له حظاً في شباك التذاكر؛ في ظل
زحمة الإسفافات الأسفيرية السائدة.و لكن بفضل إشراقات أمثالك
و الوريف الياقوت عبدالعظيم ،فلا بد من عزم بد للمضي فيه قدما.
علما أن كنانةسهامي حبلى بالكثير المثير، مما قد بباح قوله في
هذا الصدد. فلتكونا بالقرب لنسعد بطيب صحبتكما .
« توقيع ود الأصيل »
«« قف.. تأمل !!!»»
▪ هل شَاهَدْتُمْ يَوْمَاً كَلْبَاً يلهث عَضَّ يَدَاً تَرْعَاهْ؟
▪ أَمْ هَلْ قابلتُمْ يوما ذِئْبَاً فِي الْبَرِّيَّةِ أَكَلَ أَخَاهْ؟
▪ لَا، بَلْ هَلْ عِاشِرْتُمْ فِيلَاً يَكْذِب، ينهب، يَسْرِقُ,
▪ يَزْنِي ، يَشْهَدُ زُوْرَاً ، يُنْكِرُ حَقَّاً، يُفْشِي سِرَّاً،
▪يَمْشِيْ مَغْرُوْرَاً بَيْنَ يَدَيْ مَوْلَاهْ؟!.. فَهَذَا
▪ لَعَمْرِيْ أَقْرَبُ مَا يَنْطَبِقُ عَلَىْ مَأْسَاةِ
▪ {مشروع اخْتِطَافِ بَلَدٍ بِحَالِهَا)
▪ .. ثُمَّ مَاذَا بَعْدُ؟!!!!!
▪ ود الحيشان التلاتة.
مواضيعنا المطروحة ع الساخن :
- أدونا فندگم .. ندق و نديگم !!
- قِرْدن يَوَنِسَكْ و لا غزالنْ جافلْ
- و هل نححقاً نشبه حروفنا؟!!
- أبصلعة عفريت من الجن مارد في بطن قمقم!!!
- إنتي من وين با بنية ، و ناوية على وين...
و لمن يريد عنواننا : الدولة: مُنْزَلِقٌ فُوْقَ جِدَارِ الْخَاطِرَةِ
السيرة الذاتيه كنبذة خاطفة: بما أننا ظللنا هائمين على حافة جدار الخاطرة؛
فإن شُعُورِي حيالَ كل مَنْ يَقْرَأُنِي أنه يظل مني و أنا منه، على مقربةِ ما بين مِرْآتَيْ رهانٍ، بل هي مرآةٌ واحدة ٌ.. قسمتها عصا الترحال نصفَينِ، لِتَعْكَسَ لي، عن بعدٍ سحيقٍ، تفاصيلَ فسيفساء َبواطن أمري.. گأقرب ما توهمني ، فتوحي به إلي أضغاث أحلامي ، و تهاويم بعض ظني ، حد تشابك بنات أفكاري و تشابه أبقاري. هذا ، و لواعج الحنين لو عجزت أن ترتق فتقاً أحدثه البعاد ما بين ضفتي نَهَرِ ، فحتما سوف لن تفشل أن تضعنا ضمن مزاجية أن نسترق السمع لما يدور من همس على الضفة الأخرى. حيث:{بسمة بالسن.. و نظرة بالعين، و البادئ أطعم}. هذا تلماً بأن الجنس: ذكر
العمل: مَنْ شَغَلَ بَالَه بِمَا لَا يَعْنِيْهِ مَاتَ هَمَّاً.

Quote: كتب Yassir Salih أنت يبقالى فيسنا ده جن، يجيبلك اخبار من كمين يوم ونان مالك ما جبتهن من أول، ومادمنا كنا أمة الأمجاد بقينا رقشات، الله يكضب الشينة ياخوى ونسويلنا جنحات.

® ياسر ياخ إتا مالك علينا بطووول النجعة شدييييد كدي،
حتين تجينا مقلع مباري لي مولانا هدهد دا بوديك الكوشة
( طبعن بمعناها الطاعم)© علا بتلقونا صابرين متل التبلدية
في رجا ريحة دعاش المطر ، لنحفظه لكم
وُدَّاً صافياً و حنيناً ضافياً.

Quote: كتب إبراهيم أبو منذر جيب الله : ياسلام يااااخ ذكرتني اغنية محببة' في رمشة عين بعدوك يا حبيبي' للمرحوم زيدان.

ابراهيم أبومنذر جيب الله ياخ،
"ي سلام عليك إنتا و على ريدي الخلاك بقيت (cd)"
و لو الأماني بإيدي كونتا أهديك عيوني و أسقيك من وريدي"
ي ذواقة ي رهيف الحس با ماتع الألق. إذن القلوب شواهد.