ما سقط من متاع الوطن . . !

07:31 PM August, 19 2019

سودانيز اون لاين
عبدالله جمعة-Sudan
مكتبتى
رابط مختصر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما سقط من متاع الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما يدور في رحى استغرابي . . تلك المقالات والمنشورات والملصقات وغوغائيات على منصات ومسارح الإعلام من مرأي ومكتوب ومسموع سواء على الصحف أو وسائل الاتصال الاجتماعي أو التلفاز. . مازال بعض الراصدين فكر التيار المعاكس لتيار الفرحة التي تعم الوطن. .

ما زال هناك من ينتقد بعجل حيثيات الحراك السياسي وبدون روية وبدون تعقل وبدون تدقيق بل وبإسلوب أحمل يا حماري ولا تسألني . .

نقرأ تلك الهجمات المضادة على إتفاق توقيع السلام للمرحلة الانتقالية. . نقول لا بأس من حرية الرأي بالتأكيد ولكن نقول الحرية أيضاً لها توقيرها واحترامها وهناك حدود لكل شئ فالحرية حتى ببلاد العم يافث لها حدود . .

نحن الآن في مرحلة ما قبيل صب قاعدة الوطن بخليط من خام الحرية والسلام والعدالة ونحن للأسف بدأنا نتعارك على حلبة تبن من تحته ماء وتناسينا نحن بأن بجانب أرضنا تلك التي شيدنا عليها هذه الحلبة الواهية زبالة ثلاثين عاماً. .

علينا أن ندرك أننا في هذه المرحلة علينا التعاضد والتماسك وما دام غالبنا ارتضى هذا الاتفاق. . علينا أن نعمل بيد على يد وننسى الجعجعة التي سوف لن نرى منها طحيناً. . وأهم ما نركز عليه في هذاه المرحلة أن نبحث عن حلول ما يواجهه الوطن من صعوبات وعثرات لتحقبثيق زهو الأرض بما لديها من موارد وما للوطن من عقول وما له من ثروات حيوانية وزراعية ومعدنية وسمكية وبترولية وهذا ما تفتقده غالب البلاد في العالم بل ما تفتقده الدول التي تعدُّ من الدول العظمى. .


ونحن في مرحلة من فَكَّرَ أثمر. . بدل أن نتقارع في أمور غلاط وبيزنطية . . لا بد من التفاكر في المراحلة القادمة. . اقتصاد. . اجتماع. . صحة. . أمن. . تعليم . . إلخ من أساسيات قوامة الوطن من ازدهار وتطوير ونماء وكل له وارده من دلوه. .


العالم الآن شهد علينا وليس لنا. . ! أننا وقعنا التزاماً لشعبنا تبنته تلك القوى المسماة قوى التغيير والمجلس العسكري. .لا نريد أن يضحك علينا العالم بعد أن ضحك لنا. . هو ينتظرنا ماذا نحن فاعلون بعد توقيع وثيقة السلام هذه وهم بالتأكيد لن ينظرون إلى بواطن الأمور كما ينظر. إليها السوداني. . لذلك علينا أن نرى بأن هذه فرصة تاريخية مواتية أن نرسم خارطة الطريق بنجاح وبدقة يصعف فشلها بحول الله ولنجعل تلك الهنات والأنات مما سقط من المتاع ولا ننظر إليه نظرة الذي فارق أمله. . علينا أن ننظر إلى ما يثقل كاهلنا من خيرات الوطن ولنضع أيدينا وقلوبنا عليها بعضها فوق بعض ونغطيه بغشاء التفاؤل والأمل ولنزيل بعضدنا عثرات مسار غدو قافلتنا نحو مستقبل أزهر . . ولننحي الصغائر ونزف الكبائر زفاً حتى تلج من سم الخياط فالمستحيل يهاب مارد الجدية وحب الوطن وإن كان قزماً لأنه يعلم ستكون يوماً هامته تلبس الثريا تاجاً وقدمه الذهب على الثرى.

تقديري.

رأس الحربة حمدوك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


نرحب بهذا السامق القامة الذي اختاره غالب الشعب فحللت سهلاً بموطنك . .

حمدوك هو رأس حربة القانون نأمل أن تصوب أينما تكون مصالح الوطن والشعب فالقانون سلم بيده وهو يطبقه عبر شخصه وأعوانه في مشارق ومغارب الوطن إن أصاب فالشعب معه قلبا وقالبا وإن أخطأ فالشعب يقومه ويرشده وإن تجنى على القانون فالشعب يملك عصاه ..

انتهي الآن دور الهنافات والمغامرات بالروح والجسد فليرحم الله من اختاره شهيداً وليشفي من اختاره جريحاً ولتبقى قوى التغيير خلف الكواليس دون هتاف وصراخ وجعجعة لنقض خيوط القمر ولنمسك العصا جمعاً وإن كان بها شدق فلا نبالي ما دام تحمل الركز ولنمضي للامام فليكن الشعب هو القائد ومن كل في الحكم هم جند للوطن ليس إلا . . سواء لأصحاب البرانيط أو العمائم. . وأي من هؤلاء يتبجح على الشعب فعنقه سترهن بيد الشعب.

عبدالله جمعة

خفافيش الظلام. . !

تلك الجعجعة التي تحدث من خفافيش الظلام، ما هي إلا محاولات بائسة لصفع وجه القمر، أو شبّال من دجاجة مذبوحة.

علينا بالصبر والتأنئ فيما تفعله هذه الحكومة التي نتمنى أن تكون برداً وسلامة على إبراهيم الوطن الذي ذاق الظلم والطغيان والجبروت من كل ناحية في جسده وقد احتفى ثراه بأجساد شهدائه المطهرة ، الذين سقوه من شرايينهم بدمائهم العبقة وأهدوه أرواحهم الطاهرة في صُرة كفن ناصع وهي أغلى من كلِّ نفيس بالوطن.

ولنترك هوامش النقد ومحاولات دفن الظل اليائسة، فليست الحرية بغلاً يمتطى أو تاجاً يُنتعل في الأقدام، وندخل تحت مظلتها من باب القول الطائش الساذج بحجة حرية التعبير، لا بد النقد يكون مؤسس حسب رؤية الناقد، وكثيراً ما أرى نقداً لا يغني ولا يسمن من جوع في هذه الحكومة الجديدة من ذوي قصيري البصر ضبابيِّ البصيرة، هذه الحكومة نتيجة لثورة حامية الوطيس بلا سكين ولا مطواة ولا حجر نهاينا عن مدفع أو رصاص والله ما خلّد مثلها تاريخنا المعاصر في سلميتها بل سلاحها ألسنة شعبها كانت أجدى من رقاب المدافع والدبابات بهامات فوارس وكنداكات تلامس الثريا . .

وحتى أرى أننا لا بدّ نخرج من مرحلة النداء بإسم الثورة لقد تحققت الثورة بفضل الله ثمّ بعزيمة شبابه الأشاوس الذين أظهروا لنا وبيّنوا أنهم أشداء وقت الشدة ومثل يحتذى به في مفهوم الوطنيةوأدوا دوره كما ينبغي، بل هم أصبحوا قدوة لكل الشعوب التي تبحث عن مفاتيح حقيقة العزّ والإيباء والكبرياء فقد وجدوها في هؤلاء الكرام البررة.

ونحن الآن في درب الحرية والسلام والعدالة والأمن والرفاهية بإذن الله بعد أن أخرجنا بفضل الله هؤلاء الثوّار من وادي العفن الذي دفن فيه الشعب وهو حي، ولا شك مكوثه ثلاثة عقود به لا بد حين خروجه حتّما يغتسل ويتطهر من ذلك الدنس ستفوح هنا وهناك بعض الروائح النتنة ولكن بالحكمة والعمل على ما هو صالح للوطن سيكون يوماً بإذن للشعب مسكاً في ليله ونهاره يمسح به جسده المنهك . . ولكن صريخ النقد والنقض فيما لا يجدي وأسلوب تكسير المجاديف هذا والله لعطبٌ بالعقول.

تقديري

عبدالله جمعة.

عبدالحي يحمل سموماً في منهجه يبثها في المجتمع مستغلاً بسطاء الشعب في ميولهم الفطري وما نشأوا عليه من حب الدين . . وسموم الفكر والمنهج أشد وأخطر فتكاً على المجتمع من الأمراض المستعصية وأمراض العقول والقلوب أشد على الأمة من جروحها وكسورها التي تذرف الدماء وتهشم العظام.  .

وهو يأتينني في وزيرة يتحدث عنها ويريد أن يخرجها من الملة الاسلامية ولم يرد أن يتحدث بعلم الفقة وكداعية إسلامي حسب مظانه وحيرانه،  كان عليه من باب أولى أن يأخذ الدعوة بالحكمة في هذا الأمر ولكن آثر أن يطعن فيها ويشهر بها وكأن الوزيرة هي التي هتكت الأعراض وقتلت النساء والرجال والأطفال ونهبت أموال الشعب وسبته وشتمته وفجرت وفسقت وأذلت أعزاء شعبٍ وهللت وكبرت ورقصت على جثث الشهداء وزغردت بخيم العزاء وأخذت الدين شماعة جحا والغيرة الخاضعة عليه قمراً تغري به قاصري البصر والبصيرة ووشماً تُعلم به ذئاب المال والدم ليصطفّوا من خلفها لتدخل به أسياخاً في دبر شعبها المغلوب على أمره وهو يتمرغ على رمضاء ويترنح في ساحات الفقر وعذابات الجسد بأيدٍ لا تخشى الله.  .

من ثمّ نرى هذا المدعو عبدالحي وبكل ما يحمل من صفاقة فكر ومنهج يبثة فلا ورع وتقوى وكل كلمة منه في غير موطنها سيحاسبه الله بها.  . ويتكلم في أحداث إن قورنت بما يحمله من ضلالات وسكوت عن باطل كأنما تريد أن تضع في كفتي الميزان جبلاً وفص ثومٍ .  . فكيف أصلاً يفتي ويتشدق باسم الدين ويدعي غيرته عليه وهو يحمل تلك الضلالات وهي حبلى بالتكفير في غير رحمه وبمنهج كالعهن المنفوش وهو يقول حينما تمت مهاجمته وهو بالمسجد ممتشقاً لسانه ما يثير به حوافظ المصلين وحين ثاروا عليه عليه يقول المساجد ليست للسياسة ! ! بل أنا ممن انتقد أن يتهجم أحد بالمساجد ولكن كيف يكون ذلك وهو يتخذ من منبر مسجده ظهر بغله لينثر ما يصم الآذان قبل ازكام الأنوف وهو يجول ويصول في السياسة.  . فليفعل ويطبق ما يقول.  . إنه لا يقدر عليه لأنه إدمان ذلك لا يسمح له أن يصمت وله لسان آخر كان يمسح به عرش كسرى ويلتقط من سقط متاعه وكان يصمت عن كبائر القوم كصمت الميت حين يُقلب ويُغسل وكان فقط يهمهم بها حتى يُقال عنه والله قد قال كلمة حق في وجه سلطان جائر ! ! بل هو أشد حاجة للنصح من غيره.  وكل ما كان ينفخه من حديث فهو كخوار عجل السامري . . إن ظنه حق فهو يحقق به باطلاً.  


عبدالله جمعة

مطلوب إطلاق سراح أسرى الحركات المسلحة

على الحكومة الانتقالية إطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين والعساكر الأسرى التابعين لكل الحركات المسلحة دون أي تحيز. . لأن في الأصل هؤلاء ما نتأت خصوماتهم السياسية والدموية إلا بسبب روائح اللا إنقاذ النتنة من جهوية وعنصرية وتهميش ...الخ فعلينا وعليهم أن ننظر إلى مصلحة الوطن من ثقب نرى فيه الشمس باثقة على كل أنحاء الوطن ولنترك مقولة هذا فيه وذاك عليه فلنتذكر أننا في مرحلة انتقالية النقد غير البناء والعشواء لا يجلب غير الكفوات على البلاد فلننقد من أجل الوطن لا من أجل جهويتنا وعرقيتنا وعنصريتنا نعم نقول للأحول أحولاً ولكن يجب ألا ننظر أيضاً نحن بأعين مغمضة بحجة حرية نقد ورأي فالحرية سقفها غير مفتوح ولا نتخذها سلماً لقول باطل سواء باطل في الدين أو باطل في دنيا . .

فعلى الحركات المسلحة أن يوحدوا نظرتهم الآن نحو آفاق مستقبل وطن قد اكتوى بنيران الجور والظلم والطغيان ونال من الذل والإذلال منالاً لمدة ثلاثين عاماً. . فها وقد جاءتنا الثورة على صهوات شبابنا الفوارس وعلى أذرع كنداكاتنا المجيدات ذرفوا الدماء وبخّسوا الأروح من أجل أرضنا الخضراء التي تبرق أوراقها ببريق نفائسنا تحت الأرض . .
فقد ذهب الرجس من فراش الوطن . . فعلينا أن نعرف أننا عشنا في كوابيس اليقظة كل تلك السنين العجاف بسبب قطط سمان ما كان لهدف مخالبها غير الهيمنة على المواطن والوطن والعبث بخيراته ودحرجتها في كروشهم الفارهة النتنة التي ما ولدت غير ضباع وقطط ووطاويط. . .

وكما في أكثر في سوابق أحاديثنا هنا وهناك لتلك الحركات لا بد أن تعي الدرس من الثورة فليست القوى في السلاح والرصاص فما يحققه اللسان والعقل أقوى وليعلموا لا يُردّ الجرم بالجرم. . فإن كانوا حقاً رفعوا سلاحهم من أجل الوطن وللمواطن وإن كان لمواطن مناطقهم. . فليعودا إلى رشدهم فالحمق لا يعالج حمقاً . . وليندمجوا بين فئات الشعب ولا يجعلوا لأنفسهم ساحات منفردة متقوقعة على نفسها وليثبتوا وجودهم لأنفسهم قبل إثباتها للغير. .

لذا أرى لا داعي لاستمرارية اعتقال وسجن أعضاء تلك الحركات فقد بطل سبب ومسبب خصوماتهم مع الكيان البائد وسقط خصمهم فلا داعي لتلك الحركات المسلحة أن تتحدث عبر فوهات مدافعهم وبنادقهم ولعلعة رصاصهم. . فمن الممكن أن تجعل حركاتها سياسية وتلقي السلاح أرضاً.
بل العكس فلتشدد الحكومة وثاق هؤلاء المجرمين من مملكة الشياطين البشيرية الذين أشعلوا تلك الفتن الدموية بمناطق أهالينا بدارفور والنيل الأزرق والشرق والشمال وتلك الابادات الجماعية والفردية . .

فليمضي سوداننا إلى الأمام.

عبدالله جمعة

بدل أن نتقارع في أمور غلاط وبيزنطية . . لا بد من التفاكر في المراحلة القادمة. . اقتصاد. . اجتماع. . صحة. . أمن. . تعليم . .
إلخ من أساسيات قوامة الوطن من ازدهار وتطوير ونماء وكل له وارده من دلوه. .
=================
الحبيب عبدالله جمعة .. تحياتي ..
العبارة أعلاه هي الأهم بالنسبة لنا جميعاً ..
يا سلام الحبيب عبدالله مقالاتك رائعة ومختصرة ومفيدة
أرجو ان تتواصل مع الصحف أو مواقعها لنشر هذه المقالات

مقالاتك في الصميم واصل الحبيب عبدالله ونحن قراء لك
شكراً كثير






ج

Quote: بدل أن نتقارع في أمور غلاط وبيزنطية . . لا بد من التفاكر في المراحلة القادمة. . اقتصاد. . اجتماع. . صحة. . أمن. . تعليم . .إلخ من أساسيات قوامة الوطن من ازدهار وتطوير ونماء وكل له وارده من دلوه. .

جميلي علي
نعم لقولك هذا، نحن في مرحلة وطن يترنح يمنة ويسرة على حافة رخوة إن لم نتكاتف حتى نسير بثبات لهوت هممنا في واد سحيق ما له من قرار وسنصبح كالضباع نهترش الفريسة وهي حية كما كان يفعل وحوش اللا إنقاذ . . علينا ألا ننظر من خلفنا لرؤية بعد كراسينا من ظهورنا ولا لرزقنا عن أيادينا ولا أعيننا من مناصبا ولا قلوبنا من أهوائنا . . فالوطن بعد الله ووالدينا هو مصب حبنا وولائنا . .

فالوطن في جعبته ما تطمع عليه الدول الكبرى فلنا المعادن ونفائسها تحت ترابنا ترقد وزيت يزيد من لمعانها وأخضر فوق أرضها يكاد يغير لون السماء أخضراً وماءُ نيلٍ عذب فرات يكيل بسقياها كيلاً وأنعام لنا إن جمعناها لمكنّاها أن يكون لها قطرٌ يفوق تعداد أقطار من البشر ولنا من العقول النائرة التي تجعل ذرات ترابنا خاماً نصنع منه المستحيل . . فليكن لنا من الوطن وطنية . . ولنترك عواهن النقد في غير موطنه.

Quote: العبارة أعلاه هي الأهم بالنسبة لنا جميعاً ..يا سلام الحبيب عبدالله مقالاتك رائعة ومختصرة ومفيدةأرجو ان تتواصل مع الصحف أو مواقعها لنشر هذه المقالاتمقالاتك في الصميم واصل الحبيب عبدالله ونحن قراء لكشكراً كثير

لك مني من الشكر أجزله لإطراءك ما طواه حرفي . . كنت حقيقة أكتب في القريب بصحف محلية وهما بروؤت وبورتسودان مدينتي اللتان تصدران بمدينة بورتسودان حيث موطني الأصغر ولكن منذ مغادرتي الوطن من نصف عام تقريباً تكاسلت في مراسلة الصحف . . لأنني أكتب في وقت تفاعلي ومن زمن مضى بجريدة الحياة العربية وجريد الرياض السعودية. . ولكن لربما في الأيام القادمة سأراسل الصحف.

تقديري

Quote: *بروف كامل عزالدين المصطفي يكتب* *سيتفاجأ السودانيون بواقع مرير في عهد حمدوك ' وخداع تجمع المهنيين لهم* #سيتفاجأ السودانيون بواقع علماني بائس ومعادي للدين ، سيتفاجأ السودانيون بأن ثورتهم ثورة فكرية بحته ولا علاقة لها بالاصلاح ، سيتفاجأ السودانيون بأن الشريعة هي ليست سلوك افراد ، انما هي قوانين ومناهج ، سيتفاجأ السودانيون بأن دولتهم الجديدة ستقلع أموالهم بلا قانون ؛ وتحرر بناتهم بلا استحياء ؛ وتنزع هيبتهم بلا رأفة ؛ وتجعلهم يرون السوء عشية وضحاها ولا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر ، سيتفاجأ السودانيون بأن العلمانية التي أتت إليهم هي ليست كعلمانية (دبي) ولا كعلمانية مصر ؛ فهناك علمانية متصالحة مع الأديان وهناك علمانية معادية للاديان وتسعى لاقصائها عن الحياة العامة وفي هذه تأتي الصلوات والعبادات من باب الحريات العامة مثلها مثل أي عمل آخر!! لذلك فإن علمانيين السودان الجدد بدؤوا معركتهم  بمواجهة الدين أولا ، تجريم العلماء وتشويه صورتهم ؛ استهداف هيئة علماء السودان وكل ذلك مقدمة مقصودة لتثبيت افكار جديدة منافية لثوابت الدين والعرف ؛ لذلك قدموا هذه الافكار  على البرنامج الاقتصادي الذي خرج من أجله كل الناس..!!  #سيتفاجأ السودانيون بأن ابنائهم التلاميذ سيدرسون مناهج تدعو للالحاد ، وسيفاجؤوا بأن (لا إله إلا الله) ، و(الله أكبر) ، أصبحت تراث نظام سابق وأن البديل هو الهتاف (الثمج) وخطاب الكراهية وحتى أطفال الروضة تمت تغذيتهم بذلك وسط صمت وعجز غريب من أولياء أمورهم ..!! #يحدث كل ذلك والبعض ما زال يحدثك عن النظام السابق  ، وما زال الناس كالقطيع يساقون إلى مذبحهم ومن شدة كراهيتهم نسو (وللآخرة خير لك من الاولى) ونسو (أن الله هو الذي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر) ، ونسو أن اسلامهم لا يعني فقط الصوم والصلاة والزكاة والحج وغير ذلك من الفرائض ، نسي هؤلاء أن الإسلام فرض عليهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وفرض عليهم الدعوة إلى الله ، وفرض عليهم قول الحق ، وفرض عليهم عدم اتهام الناس بالباطل وفرض عليهم (التبين) في تلقي الأخبار والشائعات ، وعلى المسلم الحق أن يتذكر (وكل آتيه يوم القيامة فردا) يعني مافش حاجة اسمها (كيزان) و(ثوار) و(نظام جديد) و(نظام قديم ) دي جدلية فارغة.  My Quote

مثل ما تفاجأنا بأن الشريعة 30عام دفنت مصاحفها في الزبالة بمخالب ضباع لا يمتون للشريعة بشئ ويتفوهون باسمها.  . سرق ونهب وكذب ونفاق ورقيص وظلم وطغيان وجبروت وقد تعلمت فيها وصيفات الحكام ووجيهات المجتمع السرقة المقننة تعلم فيها العسكري هز الوسط والرقيص بكل خيابة وعلى جثامين الشهداء.  . وتعلم فيها أشباح الحكم نهب قوت الشعب . . وتعلم فيهم أراذل اللاسلاميين أكل السحت . . تعلم فيها الولاة كيف يديرون الدعارة المقننة بتلك المقاهي المشبوهة بالمدن الني تذكرنا بارات ومقاهي بيكادلي بلندن وسان جيرمان بباريس . .  تعلم فيها تلاميذ الأساس تعاطي المخدرات بل والمسكرات ناهيكم عن الثانويات والجامعات . . تعلم في أطفال الشوارع اللواط وال################ة مع بنات جنسهم وهم في عمر الزهور.  . تعلمت الشرطة الرشاوي والقبض من تحت الطاولة كثرت الجرائم.  . إغتصاب النساء والأطفال ذكور وإناث واغتصاب المحارم .  . ..إلخ من مآسي من ضحالة الأخلاق وآسن الأنفس والأرواح.  .   

 أين كل هذا من الشريعة المزعمة في عهد تلك العجوز الشمطاء اللا إنقاذ زادها الله قبحاً وعائلتها الوضيعة.  . ثلاثون عام وهي تنضح من حشاها غثاء أسود لونه من أعفن ما أزكم الأنوف على وجه البسيطة.  .  ثم يأتبننا صاحب هذا المقال مقال بهذا القلم الأعرج ويتحدث عن توجسات ما لها من قرار.  .    بل من سيمس الشريعة مثلك سنقف حجر عثرة ما بين عقله وقلبه و ومن أراد أن يطعن فيها سنلقمه جمراً.  . ففي هذه الحرية ستكون الدعوة إلى الدين لا حائل لها بل العكس سيكون رجال وشباب  الشريعة الشرفاء سداً منيعاً لمثل هذا عزالدين وحتى لمن يظنه سيتلاعب بالشريعة فليس الحرية تعني أن نطعن في ثوابت الدين.  .

فليفهم كل من تغشاه غباء فهم الدين في ظل الحرية وكلٌ له مكياله.   

 عبدالله جمعة 

Quote: وال################ةMy Quote

لا أدري ما سبب كشط هذه الكلمة وهي (الرذيلة)