خطاب البشير الطارئ،والانتقاء المزمن لكتاب الله

08:30 AM February, 23 2019

سودانيز اون لاين
MAHJOOP ALI-
مكتبتى
رابط مختصر

قبل خطاب البشير ، كان هناك مقرئ
اتسمت تلاوته للقران بانها خطاب الهي
ذو مضمون سياسي يخاطب
مستويات متعددة ، لذلك تمه اختيار
الايات حسب الحوجة لتعبد الطريق
( لامير المؤمننين )

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
هنا يقسم رب الجلالة بذاته
فلا وربك لايؤمنون .
لاحرج علي الشعب
ولاتسليم لبشر ليكون آمر لقضاء الله

وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148)

من التلاوة قلت لمن حولي الخطاب واضح
83) ۞ وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ (84)وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85) بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ (86) قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88)

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ (84) وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85) بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ (86) قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

ود ابسن
انا من التلاوة عرفته مضمون الخطاب
ثقافة قرانية وبس
وتسقط وبس
الشارع وبس

بيسموهو تأصيل يامحجوب ..
هو تطويع لآيات كتاب الله حسب أهواءهم وليشتروا بها عرض الدنيا ..
فبينتقوا منه وينقوا على كيفهم ويفسروا حسب مزاجهم ..
كمان لو في السنة المطهرة جاء ما يشبع نهمهم لاغترفوا منه ..
هؤلاء ما عندهم أي علاقة بالدين والقرآن ..

زي لمن يجوا يأصلوا للتجسس على الناس ..
ياتوك يآية (وبصرت بهم عن جنب وهم لايشعرون ) ..
قال أيه كده بيجوّزوا لأنفسهم التجسس على خلق الله ..
بيضحكوا على منو ماعارف !! ..

البشير بيفترض باننا لم نرتقي لمرحلة الايمان العقائدي (به) بانه ظل الله في الارض باختيار العناية الالهية ، لذلك يجب الاحتكام اليه ولايري في حكمه انحياز او ميول حزبية او عرقية او جهوية او دينية او طائفية
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

سلامات أخي محجوب وضيوفه

ما زال ذلك الخطاب المعوج والمشوه طالما هذا الدلاهة موجود
وهذا الشيخ الضليل اختار من الآيات ليضفي قدسية لخطاب ابوجهل


تسقط بس

Quote: وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

في هذه الاية اعلان حصري للحركة المتاسلمة
والمنخرطين من الاحزاب التقلدية وعوام الشعب
بدلالة (رِبِّيُّونَ) المستهتف ليس شيوعي او قومي سوداني
او علماني او ليبرالي او نقابي مهني .
فهنا يعدهم البشير ان صبروا معه ولم يتهاونوا
فلهم ثواب الدنيا والاخرة

الخطاب معانيه ليست في مضامينه الخاوية ..
معناه أتى في شكل تنحي لكن غالبوا يصرح ..
بيقاوح لسه فاكر إنه ممكن لسه يضحك على الشعب ليمد أيام حكمه ..
وليكسب زمن حتى تعدي موجه الاحتجاجات ..
الطغاة كلهم كده ..
لكن زمانه فات وغنايو مات ..
لسه سارقه السكينة ..

حركات .. حركات ..

جمال القوز
وعزيز

Quote: وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ (84) وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ

طبعا الاية دي مخصصة للكيزان
لكنها بتدي انطباغ انو عمر البشير
كان ناشط حقوقي وليس رئيس
للعصبة الانقاذية المتنفذة .
بافتراض ان البشير كان مكافح للفساد
ومثل للطهارة والنقاء وعفة اليد

بعد فراغ المقرئ من الايات
المقدسة المنتقاة
دعا خليفة الله في الارض
الي الاعتصام بحبل الله !!!!
الذي يظن بانه ممسك بطرفه

دي اسمها (كفشتوهم) يا محجوب،
صحي الجواب من عنوانو..

(البشير بيفترض باننا لم نرتقي لمرحلة الايمان العقائدي (به)
بانه ظل الله في الارض باختيار العناية الالهية، لذلك يجب الاحتكام اليه)!!

الراجل معذور!!

تلاتين سنة بتعمل أكتر من كدا..

كويس انو ما لسّع قال لينا: أنا ربكم الأعلى!!