من هو(شيخ) مامون حسن ابراهيم ؟

03:30 PM December, 29 2018 سودانيز اون لاين
خرج علينا اليوم مامون حسن ابراهيم و الذي يلقبه طلاب الاتجاه الاسلامي بالشيخ .......شيخ في شنو ما عارف و عارف يورينا...خرج علينا اليوم بمسرحية عنوانها الخلية ...بايخة و مكررة تم انتاجها ايام نميري وكان عنوانها الكشة.......مسرحية الكشة و الخلية لم تجد اي قبول من الجمهور و معظم الجمهور ضحك علي المخرج و مؤلفها صلاح قوش و كمال حسن علي ايام مايو


فمن هم مامون حسن ابراهيم؟ الدعوة مفتوحة للجميع يعرفونا بهذا المخرج (.....) . ويمكن للزوار مراسلة مشاركاتهم الي العنوان . [email protected]

لعنة الله عليهم كذبوا حتى كتبوا عند الله من الكذابين

( وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ)

والله هذه المسرحية السمجة وحدها سبباً كافياً للمطالبة برحيل النظام الفاسد الخائن
كيف يفكر هؤلاء ..؟
في سبيل وجودهم علي السلطة يهتكون النسيج الاجتماعي وبث الكراهية والعنصرية
اذا ماذا تبقي من وطن؟
لمن كان مخدوعا فيهم هذه المسرحية الكريهة وحدها كفيلة لان يصحي من غيبوبته
لا يوجد انسان عاقل ومسئول يقوم بمثل ما يقوم به هؤلاء
هؤلاء فعلا عصابة اجرامية لا دين لها ولا اخلاق ولا وازع ضمير
وكل المجسمات الهلامية هذه تتبع للبشير (اب قلبا ميت) مباشرة
حركها الان لتحميه لانه يعيش في رعب حقيقي
وهذه نهايته لان ما يقوم به فرفرة مذبوح ينتظر عود القذافي
..
كلهم بهذه العقلية لانهم مجرمين وانتهازيين وعصابة لا تتورع عن فعل كل ما هو قبيح
اليوم العاصمة الخرطوم كلها عربات بدون لوحات عليها جنود يجوبون شوارع العاصمة بفوضي مغيتة لبث الخوف ولا ادري الي اي جهة تتبع
..
الوطن الان يضيع رسمي ان لم نستدرك الامر بصورة عاجلة
اخاف ان تخاذلنا ان نصبح ولا نجد وطن

للاعلى ... للرد على تساؤل بكرى

اول اكاذيبهم ان الله غايتهم
ودى انطلت على الكثيرين ٣٠ عاما
الان هم فى مرحله الفجور فى الكذب

هندسه سلامات
اكيد هو واحد من المهرجين

شغوكـ شغوكـ شغوكـ
#بس

اكون اخو خالد حسن ابراهيم

كلية الهندسة جامعة الخرطوم

رئيس الاتحاد ، ايام قوانين سبتمبر

ما اظنو اخو خالد جردل ود الشعبية فاصغر اخوان خالد كان يقرا معنا فى بحرى سنة٨٣ اسمه عيسى و ما كان كوز

هذا لقاء سابق معه

Quote: أمين أمانة الطلاب بالمؤتمر الوطني "مأمون حسن إبراهيم" ل(المجهر) المجهر السياسي نشر في المجهر السياسي يوم 17 - 05 - 2015 من لديه مستند يثبت شراءنا لعربات بقيمة (22) ملياراً عليه أن يقدمه من يدير العمل الطلابي يحتاج لعربة وأنا أقف معكم الآن وأركب عربة لا توجد علاقة بين الدولة والموارد المالية لأمانات حزبنا سنمد أيدينا لكل من حمل السلاح من الطلاب والحركات المسلحة تحاول التغلغل وسط هذا القطاع أمين أمانة الطلاب بالمؤتمر الوطني الاتحادية "مأمون حسن إبراهيم" حوار – نجدة آدم بشارة نفى أمين أمانة الطلاب بالمؤتمر الوطني الاتحادية "مأمون حسن إبراهيم" شراء أمانة الطلاب لعربات بقيمة (22) مليون. وقال من لديه مستند يثبت شراء العربات بهذا المبلغ عليه أن يقدمه. وقال إن هنالك معينات تخصص لإدارة العمل الطلابي.. قاطعاً بعدم إعطاء أي منها عقب الانتخابات الأخيرة للطلاب، واستهجن أعمال العنف التي بدأت تطفو على السطح مؤخراً بالجامعات وأرجعها لبعض المتسللين من الحركات المسلحة إلى الوسط الطلابي. وقال إن مسؤولية أمانة الطلاب تحقيق عملية السلام في ساحات العمل الطلابي، وأي طالب موجود داخل الوسط الطلابي أو المجتمع الطلابي ولو حمل السلاح فمن مسؤوليتنا كتنظيمات طلابية أن نمد له الأيادي البيضاء. فيما يرى أن أي تفلتات تحدث من قبل عضوية المؤتمر الوطني هي في مقام مسؤوليتهم. { ما حقيقة عربات طلاب المؤتمر الوطني التي رشحت في الصحف وقيل إن تكلفتها بلغت (22) ملياراً؟ - هذه المعلومات غير صحيحة.. أمانة الطلاب ليست أمانة حديثة بل كانت سابقة لأمانات أخرى في التكوين بالنسبة لأمانات الحزب الأخرى وقضية الأصول والتأسيس فيها أمر عادي. { لم ترد على سؤال العربات؟ - هذه المعلومات بتفاصيلها والتي تم التداول حولها لم تكن دقيقة. { لكن صمتكم أوحى بأن ما نشر كان صحيحاً؟ - أبداً.. صمتنا لم يكن في إطار التأمين على ما قيل ونشر. { في إطار ماذا؟ - إننا لم نصمت بل تحدثنا عن ذلك وتمت الإفادة. { من تحدث ولمن؟ - الأمين السياسي لطلاب المؤتمر الوطني "هباني الهادي" سبق أن صرح معقباً على ما نشر. وقال إن العربات (18) وليست (50) عربة وتم شراؤها بالأقساط. { من دفع الأقساط؟ - أيضاً وردت هذه المعلومات في تصريح "هباني"عندما أوضح أن القسط الأول دفع من عربات (BYD) التي تم بيعها والقسط الثاني قام بتسديده أحد المتبرعين والثالث دفعه الحزب. { إذن هناك عربات تم شراؤها بالفعل بعد الفترة التي أعقبت الانتخابات؟ - الوسائل أمر معتاد.. لكن لم يتم الشراء في تلك الفترة فقط وإنما في الفترات السابقة والقادمة أيضاً سيتم حسب الحاجة إلى ذلك. { لماذا كل هذا العدد من العربات؟ - لأننا مؤسسة تمارس عملاً تنظيمياً يقتضي ذلك. { وضح أكثر..؟ - ليس هناك منح.. والحزب بكل إدارته للعمليات هنالك خصوصية للأمانات في إطار إدارتها لعملها.. تدير عملها من خلال عمل مالي ليس له علاقة بالدولة ولا المؤسسات المختلفة، عمل تنظيمي تجيء بعض الإشارات كانت بشكل مختلف وقد يقتبس منها.. ولكن هذه إن كانت وسائل معينات أو غيرها.. صحيح هنالك خصوصية في إطار العضوية وهذه كانت معينات أو غيرها. { ماذا تقصد بهذه المعينات التي تخصص للعضوبة هل العربات جزء من هذه المعينات...؟ - أقول العربات جاءت ولكن ليس في هذه الفترة فقط وهذا الأمر عادي. { هل عادي أن يمنح منتسبو المؤتمر الوطني من الطلاب عربات..؟ - ليس الطلاب منتسبو المؤتمر الوطني وإنما من يدير العملية الطلابية.. أنا أقف معكم الآن وأركب عربة. { هل يأتي ذلك في إطار التمكين كما صرح بعض قيادات الوطني..؟ - ليس في إطار التمكين وإنما لإدارة العمل. { ربط البعض هذه المنح كمكافأة أو منحة للطلاب عقب الانتخابات..؟ - لم نعط أي منحة.. فقط لدينا أصول ثابتة وندير العملية الطلابية من خلال مسؤوليتنا عن آلاف الطلاب وليس في إطار طلاب الوطني فقط.. لكل الطلاب بالجامعات وما نقوم به من نشاط لخدمة الطلاب وأي عربة تعطلت يتم تغييرها بأخرى وهي ليست ملكاً لأحد أو منحة شخصية. { إذن ما هي حقيقة ال(22) ملياراً؟ - ليس هنالك أي (22) ملياراً ومن لديه مستند يثبت شراء عربات ب(22) ملياراً فليبرز هذا المستند. { هل هنالك ميزانية معينة من الحزب أو الدولة رصدت للطلاب من الوطني في الانتخابات الأخيرة..؟ - الإخوة في رئاسة الحزب على رأسهم بروف "غندور" أوضحوا الميزانية الكلية، حتى أن الميزانية لم تصل للمبلغ المرصود أو لم تصرف كل الميزانية المرصودة. { كم تبلغ هذه الميزانية..؟ - هي ميزانية راتبة تأتي للطلاب سواء في الانتخابات أو غيرها. { كم تبلغ تقريباً..؟ - معليش ليس لدي رقم معين. { مظاهر العنف الأخيرة بالجامعات أشارت بأصابع الاتهام لطلاب المؤتمر الوطني.. بالعنصرية.. بما ترد؟ - ممارستنا العملية للعمل السياسي كحزب تنفي هذا الأمر بشكل قاطع، وفي تقديري، وصحيح هنالك أحداث وبعض الممارسات السلبية.. لأنه لا يخلو مجتمع من هذه الظواهر.. لكن نحن حريصون على عدم تشويه العمل السياسي الطلابي. وأقول إن الإيجابيات كثيرة، لكن ما يطفو على السطح بين الفينة والأخرى يبرر الجوانب السلبية. وأقول نحن كتنظيم طلابي إسلامي أو مؤتمر وطني ليس لدينا أي انتماء مبني على إطار جغرافي معين.. دون الأماكن الأخرى، بل طرحنا طرح جماعي ونظرتنا كذلك. { إذن ماذا بشأن الأحداث التي أدت إلى استشهاد الطلاب بشرق النيل..؟ - ما حدث لم ينتج من الحراك الطلابي.. في أي حدود جغرافية محددة. لكن نحن نرى أن تمدد الحركات المسلحة خاصة عقب كسر شوكتها من قبل القوات المسلحة، بدأت تحاول التوغل إلى داخل الطلاب بالجامعات، وهذه دعوة نوجهها للوسط الطلابي ليعي هذا الأمر. ونؤكد أن أي طالب موجود داخل الوسط الطلابي أو المجتمع الطلابي ولو حمل السلاح فهو من مسؤوليتنا كتنظيمات طلابية، أن نمد له الأيادي البيضاء لأن إسالة الدماء لا ينتج عنها خير.. ومن باب مسؤوليتي أقول إن خطنا الآن هو خط مربوط بالعملية السلمية في ساحات العمل الطلابي ونبذ العنف. وأي تفلتات تحدث من قبل عضويتنا فهي في مقام مسؤوليتنا، وليس هنالك ممارسة سياسية لا تحدث فيها أخطاء، لكن النهج العام هو الذي نحاسب عليه هو نهج الديمقراطية. { يرى البعض أن هتافات طلاب المؤتمر الوطني بشعارات مثل (حاكمين ليوم الدين) تثير حفيظة الطلاب الآخرين. - نحن نلم بكل ما يحدث من ممارسات طلابنا وما حدث بجامعة شرق النيل، أقول الملك لله يعطيه من يشاء وينزعه ممن يشاء.. وليس لدينا إحساس بأننا سنحكم إلى أي مدى زمني. نحكم بقدرة الله وبتفويض من هذا الشعب. وقناعتنا بأن ما نقدمه من إنجاز في الحزب من قبل الجهاز التنفيذي من باب الواجب، وليس التفضل على الشعب السوداني. { سلوك وعنف الطلاب أصبح يؤثر على المواطنين..؟ - أقول ما لم يخرج الجسم الصدىء من وسط الطلاب، طلاب الحركات، وليس طلاب أي إقليم آخر.. ما لم يخرجوا.. ستزيد وتتضاعف مثل هذه الأحداث. { ماذا بشأن الحوار الطلابي..؟ - ابتدرنا هذا الحوار بين مجموعة من المؤتمر الوطني.. وعكست أن شكل التماسك بيننا والأحزاب الأخرى يدل على القناعة بالحوار.. شاركت معنا بأطر مختلفة وأعتقد أن القطاع الطلابي في فترة من الفترات تقدم حتى على القطاعات الأخرى في عملية الحوار، لذلك فإن هياكلنا تجدد الدعوة للحوار من منطلق حرصنا على الحوار الطلابي. لكن لا بد من أن نميز أولاً بين ضوابط الحوار المرتبطة بالعمل السياسي بالنسبة لنا كقطاعات طلابية، وبين ممارسة الحوار الممزوج بالمعارضة ولا تعرف مساحة الوطن. ونحن نقول إن الوطن يسع الجميع، ورغم فوزنا بالمنبر الطلابي بالقضارف وبجامعة القرآن الكريم، رغم كل ذلك أقول لسنا بأفضل، ولو لا قاعدة الشعب السوداني لما كان لنا النصر في هذه الانتخابات.. وإذا لم يدعمنا الشعب.

لاحظ قوله : ( ما لم يخرج الجسم الصدى من وسط الطلاب ، طلاب الحركات وليس طلاب إقليم آخر ، ما لم يخرجوا ستزيد وستضاعف مثل هذه الاحداث )

واضح ان له حقد وعنصرية قديمة ومتأصلة فيه وعندما وجد فرصة واستوزر واصبح ذو نفوذ اخرج عفنه ونتانته ومارسها فعليا وسلطويا بهذا الاتهام الجائر على طلاب أبرياء ، وهو تجلى حقيقى لسياسة الإنقاذ وعقيدة الإسلاميين القابضين على السلطة فيها ... اسقطوا بس

دا كان أمين أمانة الطلاب بالمؤتمر الوطني مأمون حسن إبراهيم قبل ما يبقي وزير أعلام
وكان رئيس تحرير جريدة الطلاب الاسلاميين المستديرة في مزكر الاعلمي القومي

بالله يا أخ بكري هسـع دي ذاتها ما فضيحــة ؟؟؟

عشرة مداخلات ومافي زول واحـد قادر يقول ليك الزول دا منـو ولا

ولد منــو ولا من ياتو جيهــة ولا أهله ناس منــو في هذا السودان الحميم

الذي يعرف بعضـه بعضاً كما الأفلاك في سماواتها صيفية او شتوية , قطبية

أو جنوبيـة

كون أنه عشرة سودانيين ما يعرفوك دا براه سبب لأنك تكون مجهول الأحوال

وغير ذي أرومـة أو إنتماء لهذه البلاد وبالتالي لا يمكن أن تفلـح فيها اي افلاح

والنوع دا من الناس أهلنا في كردفان (بيعرضوه) اللبن فورياً من أقرب غنماية

أو شاة فإن شربه استراحوا قليلاً مع تشديد الحراسـة وإن (ابى البيضا) فما دواءه

سوى المغادرة ساعتئــذ

أحمد الشايقي

على الاقل عدم معرفة الناس هنا في المنبر لهذا
النكرة يؤكد بما لا يدع مجالاً للشك مقولة أديبنا النحرير الطيب صالح والتي سارت بها الربان " من أين أتى هؤلاء بل من هم هؤلاء"

على الاقل عدم معرفة الناس هنا في المنبر لهذا
النكرة يؤكد بما لا يدع مجالاً للشك مقولة أديبنا النحرير الطيب صالح والتي سارت بها الربان " من أين أتى هؤلاء بل من هم هؤلاء"

على الاقل عدم معرفة الناس هنا في المنبر لهذا
النكرة يؤكد بما لا يدع مجالاً للشك مقولة أديبنا النحرير الطيب صالح والتي سارت بها الربان " من أين أتى هؤلاء بل من هم هؤلاء"

على الاقل عدم معرفة الناس هنا في المنبر لهذا
النكرة يؤكد بما لا يدع مجالاً للشك مقولة أديبنا النحرير الطيب صالح والتي سارت بها الربان " من أين أتى هؤلاء بل من هم هؤلاء"

شي غريب مافي زول ما بعرف هذا الشبح القمي

الأكواز ذرية بعضها من بعض.
انا ماعارف لكنه قاعد يتصنع الجديه زي
تصنع علي عثمان محمد طة لما قاعد يتكلم
وكمان بيشبهو... يكون حواره ولا شنو!

سؤال آخر لايقل اهمية من سؤال بكري:
وين وزير الإعلام ولسان نظام الحركة الإسلامية
جمعة بشارة ارو ماقدم هذه التمثيلية علما بأنو ممثل بارع؟

يا اخوانا الزول دا قالوا من شمبات بحري ....مافي زول من اولاد بحري يجيب لينا اصله وفصله

زول نكرة عشان كدا أدوه المهمات عديمة الأصل،،

بعد المؤتمر الصحفي الفضيحة قام سأل التلاتة الكانو حاضرين: في اي استفسار؟

مافي زول قال بغم ، قال ليهم أحسن ، لأن الكلام كان واضح ههههههه،،


ياللعار!!!

فى واحده من صحف الكيزان مقال فى مدحه ( مأمون حسن..الشاب الذي صقلته التجربة )ولم يتطرق الى مايدل على تفاصيل سوى ورود اسم مسئول عن الجهاد فى منطقته اسمه (بخيت الهادى) منع مامون حسن من الذهاب للعمليات لما كان طالب فى المرحله الثانويه.
قد تكون اى معلومه عن (بخيت الهادى) مدخل لمعرفه مامون حسن ابراهيم

حسين ملاسى الثانى من اليمين وقوفا
لو سخا ممكن يفيدكم فتأمّل

ما اظنو دا حبيبنا حسين ملاسي يا جلال

ما معقول كل الناس دي ما بتعرف هذا الشخص ......شي غريب

امبارح سألت صديق من آل مسمار من الحلفاية
و صديق من آل تمساح في شمبات و معاهم رابط
البوست وقالوا بنجيب خبرو...لحدي هسي ما في شئ
زولك دا "رقم صفر"😀

يحكموننا نكرات
جائز مواهبه في العمليات السرية

مشكور يا ناصر
اهلنا في الحلفايا وشمبات بتلقي عندهم الخبر الاكيد

الا يكون من ناس شمبات الاراضى مجتمع جديد لانو الحلفايا وشمبات الحله كل منها مجتمع قديم مامعقول واحد من مجتمهم يبقى وزير ومايكون معروف

سلام Asim Ali
انا زاتي قلت الزول دا ما من ناس شمبات....ناس شمبات ما كدا ولا بعرفوا العنصرية

لسع ما زالوا يتغنون بقولهم
أن الله غايتهم !!!!!
سمعنا بالنفاق والمنافقين لكن قدر كدا نفاق
لم نسمع به في تاريخ البشرية.

يخافون من الأمم المتحدة ولا يخافون من الله
قاتلهم الله.

Quote: تحياتي بكري مامون كان كبير الكيزان في الدفعة القدامنا مدرسة شمبات الثانوية ود السايح واظنه من الدروشاب .. الذاكرة خربه معليش كان نشط في التدريب العسكري الكديد واتحاد الطلاب ما متذكر نصبه شنو وما اتذكر ان بيقولو ليهو شيخ دي لو لقيت واحد من دفعتو٩٣ ممكن يفيدك اكتر القاسم

Quote: الأخ بكري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، أمس كنت أقول في نفسي وتحدثت مع آخرين عن مأمون حسن .. ولم اكن اعرف انه اصبح وزيرا الا من خلال المؤتمر الصحفي الغريب هذا . انا كنت ادرس في بحري الحكومية وامتحنت الشهادة السودانية 1998م . مأمون حسن كان يأتي الى المدرسة لتجنيد الطلاب للحركة الإسلامية ، وكان لهم مكتب في بحري قريب من مستشفى احمد قاسم على ما اعتقد ، كان اسمو مكتب الاتحاد الإسلامي . اعرف مأمون جيدا كان لديه موتر ويلبس البدل الاشتراكية ولا اعرف له عمل غير هذا . اذا كان هناك شخص في البوست قال انو دفعة 93 ودالسائح شمبات معناها لم يدرس جامعة أصلا . الرجل غالبا في الامن الشعبي او امن الطلاب ، ودعم نفسه بالعمليات والمتحركات العسكرية . انا استغربت .. كيف اصبح وزيراً ؟ م ع

Quote: مأمون (شيخ دي ما سبقت اسمه الا في البوست ده)

حبيبنا عمر التاج

شوف الفيديو ادناه
أمين أمانة الطلاب الإتحادية شيخ مأمون حسن إبراهيم يتحدث عن قوة المنافسة لمهرجان أفنان

الاخ بكري،، حول السؤال لقروب منبرشات وهم بجيبو ليك خبرو

Quote: السلام عليكم أخ بكري .. مأمون حسن .. من شمبات المرسى .. درس في مدراس شمبات .. دفعة ود السائح 93 منظم منذ ذلك الوقت .. ترأس الاتحاد وقائد الكديت في ود السائح كان مسؤول من استقطاب وتجنيد الطلبة منذ ذلك الوقت

اختفي هذا الاخ المتاسل من الاجهزة الاعلامية بصورة مريبة

يا ربي الزول دا رفدوه و لا حرد

اخيرا وجدنا من يرد علي سؤال الكاتب الكبير الطيب صالح
#مناينأتي_هؤلاء؟؟

أحد الشعراء يرد على تساؤل الطيب صالح:

من أين أتى هؤلاء ؟
أتوا من ظهور الظلم
من أرحام القساوة والجفاء
من عمق أجحار الأفاعي
من دروب البؤس
حلوا في الخفاء
أتوا من حيث يأتي
كل قطاع الطريق
من كل القلوب البور
جاءوا من هباء
أتوا بعد التداعي
يلبسون الدين تاجاً
ويئدون الأماني والهناء
يحملون المعول الهدام
يستبيحون بلادي
وحليب الطفل
وجرعات الدواء
يسلبون النوم
من أجفان أمي
بعد أن ضاقت الدنيا
وهاجر الأبناء
أتوا من كل فج مظلم
لم يذوقوا طعم حب بلادي
لم يعيشوا عشقها
وعزة أهلها الشرفاء
أتوا كأشعب الأكول
لا يعرفون الصوم
لا يتورعون عن النهب
وعن سفك الدماء
أتوا يمتطون صهوة الحقد
وهمهم حب الأنا
وأحلام الثراء
أتوا والكل يعرف
كان ذاك اليوم شر
وكانت ليلة غبراء
فعلوا ببلادي
أضعاف ما فعل الأعادي
لا يقر الدين ما فعلوا
وثور وحراء
أتجول فى شوارع بلدتي
لا أجد غير البؤس
وغير نظرة الغرباء
ومدارسي صارت مراتع
للثعابين المميتة
للعقارب
لكل أسباب الفناء
أتوا يقودهم
إبتسام الثعلب المكار
والفكرة المجنونة
الحمقاء
جاءوا يرومون الحياة
وطيبها
وإشتروا الدنيا
فبئس شراء
أتوا وكان
طليعة حكمهم كذبًا
فكيف لأمتي
بمخادعين رجاء
وجعي ومأساتي
وقمة محنتي
أن البلاد يقودها الدهماء
صاروا يفرقون الناس
هذا معنا
وهذا ضدنا
وهذا أخانا
وهذا شيخنا
فأراهم الله لعنات
وشر جزاء
جاءوا
تنادوا مصبحين
كأصحاب الجنة
هيا إلى التمكين
لا تطعموا المسكين
نهبوا بإسم الدين
وإحتكروا الهواء
لا يعرفون الحب للأوطان
والتعظيم
كل ولاءهم لمرشد التنظيم
فساء ولاء
توارت الأحلام
والحب الأصيل
وإنزوت الأماني
وغادر الزمن الجميل
وإنتحر الوفاء
يا رفاقى
قد مللت الصمت
مللت التباكي
وقد قرب الرحيل
فكيف نفارق الدنيا
ونمضي جبناء
يا صديقى لا تسألني
لا تسألني
فأنا قد مات فني
وطلقت الغناء
وتسأل أيها الراحل
من أين أتوا
ومن هم ؟
هم الضلال
يلبس جلباباً
ويطلق لحية
وينتعل الحذاء
الوطن الجريح
أيها الكابوس غادر مهجتي سارع وودع
ما بالك تكتم أنفاسي
وفى أعماق قلبي تتموضع
فأنا منذ أن غادر الافرنج
أبكي أتوجع
تهطل أمطاري
تجرى أنهاري
تمور بحاري
تزهر ودياني
وأنعامي ترتع
أملك كل أسباب الغنى
والأراضي والمنى
لا تقل لى من أنا
فأنا السودان
مليون مربع
باعني الساسة
فى سوق النخاسة
ألهبوا ظهرى
وسرقوا حلمي
وكان سوط النخاس أوجع
وقفوا يتفرجون
على جرحى يدمي
وأوصالى تقطع
يملأون كؤوسهم من نزفي
وكان الكأس مترع
وطنوا الأسقام فى أعضائي
لا يفيد الطب فيها
ولا زراعة الأعضاء تنفع
زرعوا فى أوصالي أورام
لا ينجح الجراح في إستئصالها
ولا يساعد مبضع
طعنونى في وجودي
حتى إنثنى عودي
وكان الخنجر مسمومًا
بالكذب والوعود
وكان مقبض الخنجر
بالتضليل مزدان مرصع
سمموا بدني
وزادوا حزني
لم تطرف لهم عين
ولم يغض لهم مضجع
كمموا فمي
أهدروا دمي
قطعوا كبدي
وباعوا رئتي
خسر البيع
فكيف الروح للاوطان ترجع
ما طلب أبنائى النجوم
وكل مرامهم
أن تزدهى الخرطوم
أن يأكل المحروم
أن ينصف المظلوم
أن يسعد المهموم
ومرام الأم
أن تطعم الأطفال وترضع
شربوا حليب أطفالي
أكلوا طعام أمي
لبسوا كسوة أهلي
صادروا فكري
وداري تتصدع ..


منقول

من اين اتي امثال هؤلاء مامون حسن ابراهيم و الفاتح عز الدين

up

تسقط بس

وراك وراك يا مامون مهما طال الزمن

شاهدت المؤتمر الصحفى
ولاحظت لغة جسد المتحدث تعكس الاضطراب بالالتفات المتكررة والتاتاة وحركة العيون المرتجفة

المهم اللغة التى يتحدث بها
يستخدم عبارات غائبة عن السياق مثل
المسائل الاستباقية
المسائل المربوطة بالشعائعات المختلفة
من خلال الاطر
الشواهد المختلفة
دون ان يوضح ماهى المسائل الاستباقية ماهى الشائعات ماهى الاطر المختلفة
لغة مبتورة لاتنج معنى ...لغة تثرثر تحدث ضجيجا ولا تنج معنى
لغة مترهلة زائدة...
هذه اللغة تحتاج لدراسة لانها تقوم بمهمة عكس مهمة اللغة الاساسية وهى نقل المعنى والافكار والتواصل

أها الزول ده ما طلع ليه أهل ولا أقارب ولا معارف ولا أصل ولا فصل
يا باشمهندس رجع المداخلات المعدلة وممسوحة في البوست ده تجد إجابة السؤال

وتسقط بس

يا بكري زولك دا نكتو من وين؟
مثال للكوز المطوفش المرتبك، عيونو يتطاير منها الخوف

دا من صفحة له في الفيس
https://m.facebook.com/mamoun.hassan.ibrahiim/؟ref=page_internalandmt_nav=0https://m.facebook.com/mamoun.hassan.ibrahiim/؟ref=page_internalandmt_nav=0

بأسم:
مأمون حسن إبراهيم_Mamoun Hassan Ibrahim

Biography
مامون حسن إبراهيم حسن من مواليد بحري شمبات خريج إعلام جامعة أمدرمان الإسلامية بدرجة بكلاريوس حاصل على ماجستير كلية علوم الإتصال بجامعة الجزيرة ،،، تقلد العديد من المناصب والمواقع التنظيمية نذكر منها :
- عضو الامانة العامة للحركة الإسلامية السودانية
- عضو المكتب القيادي بالمؤتمر الوطني
- نائب رئيس القطاع الفئوي بالمؤتمر الوطني
- أمين أمانة الطلاب بالمؤتمر الوطني
- الأمين العام للإتحاد الوطني لشباب السوداني
- مدير إستقرار الشباب
- أمين العلاقات الخارجية بإتحاد العام للطلاب السودانيين
- رئيس إتحاد ثانويات ولاية الخرطوم
- منسق الإجراءات والتنسيب للخدمة الوطنية
- مدير الإعلام و العلاقات العامة لصندوق التأمين الصحي