ويسالونك عن الزيادية..الجزء الاول

Quote: ويسالونك عن الزيادية..الجزء الاول....بقلم محمد الصالح سليمان فرج نقل محمد الامين محمد جمعه سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 15/3/2006 3:00 م بقلم محمد الصالح سليمان فرج نقل محمد الامين محمد جمعه ويسالونك عن الزيادية..الجزء الاول.... المسعودي في كتابة مروج الذهب ان ان جماعة من المسلمين الاوائل سكنو ا معدن الذهب وبلاد العلاقي وعيذاب وان فزارة من اولئك الذين جاؤء حملة الاسلام منذ فجر ة الاول. الزيادية بطن من بطون فزارة التسعة في السودان+الزيادية والمعالية والمجانين وجراروالمسلمية واولاد قوي والفراحية والهياتين والشنابلة+ كما جاءفي كتاب المؤرخ الفحل الفكي الطاهر بان الزيادية من اؤائل الذين جاءوحملة للاسلام منذ فجرة الاول الي السودان والتزمو بنشرة وتعليمة لغيرهم وان نسبهم هم ابناء محمد مازن بن محمد شقف ام عقل محمد جمعةمحمد جابر بن حمد بن دهمش بن الحاج عوالي بن سهل ين شعفوف ين حامد بن صارم بن سالم بن زياد بن فزارة بن شيبان بن محارب بن فهم بن عمرو بن ذبيان ين بغيض بن نزار بن معد ابن عدنان بن اسماعيل بن ابراهيم.هاجرو من نجد في الحجاز اثناء الفتوحات الاسلامية يقيادة عمر بن العاص قبل 9000 عام ونزلت طئ في مكانهم وتوغلوالي شمال افريقيا ولهم اثرهم الواضح في الجزائر وفي برقة الحالية وبعضهم اتجة جنوب الوادي ليستقر بهم المقام جنوب دنقلا في عصر مملكة الكنوز تم تفرقو ا الي شمال كردفان والجزيرة تلازما الزيادية والمعالية ثم ظعن الزيادية شمال دارفور والمعالية شرق الضعين كما ان الزيادية لهم الفضل نشر الاسلام المعظم والعربية بين قبائل دارفور المختلفة ولهم ثلاثة افرع هم اولاد جابر واولاد مفضل واولاد يربوع وكل فرع لة بطون وافخاذ حاضرتهم ومركز نظارتهم الكومة شمال الفاشر شمال دارفور.مازكرة نعوم شقير وماكمايكل بانهم كانويتاجرون الملح القريب منهم كان غير صحيح ومازكرة القلشقلندي في كتابة عن دولة الزيادية باليمن فلم يتطرق اي مؤرخ في السودان لهم علامة بارزة في مسيرة نضال المهدي علية السلام وفتوحات الحبشة واغادير وقد مات منهم الكثير وفقدو جل اموالهمفي معارك المهدية راجع في ذلك كتابات الصادق المهدي عموما يطلق عليهم الابالة لرعيهم الابل ولهم مسارات وطرق كما ان ان الفلكلور الشعبي لقبيلة الزيادية من اغني الادبيات الشعبية في السودان علي الاطلاق كما ان الفن الشعبي للزيادية (الجراري)يضاهي في ذلك الدوباي والمردوم في الشرق والكاتم في الغرب وغيرها من الفنون المتعددة في السودان البقية في المدونة القادمة

ويسالونك عن الزيادية..الجزء الثاني........بقلم محمد الصالح سليمان فرج اللة نقل محمد الامين محمد جمعه
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
15/3/2006 3:03 م
بقلم محمد الصالح سليمان فرج
نقل محمد الامين محمد جمعه
ويسالونك عن الزيادية ...الجزء الثاني...
الجراري هو الفن الشعبي الاكثر اهمية عن قبيلة الزيادية حيث انة يمثل الوعاء
الجامع لكل تطلعات الافراد ومن خلالة يستشرقون المستقبل كما انةيحمل كل همومهم
وتطلعاتهم ومن خلالة يمكن للباحث ان يتعرف علي نمط حياتهم في الماضي وفي حلهم
وترحالهم كما ان الجراري يشارك فية الجميع في صفوف متناسقة وفسيفسائية ولة
رقصات وايحاءات وادبيات واقسامة السيرة ولها ادبيات يغلب عليها طابع الشجن
والفخر والاعتزاز بالمحتفي بة ومن اغنيات السيرة(ضروة عروستك المرحبيب الناوي
مسمح سروجك من بعيد ضاوي) ورقصاتة تقترب من الفلكلور الخليجي في الرقصات
النسائية ومن اقسام الجراري الاخري (ام سقيردو) ويغلب عليها الطابع
الحماسي(اخوي الفي ظني كن قالو جريت عليك بنغني الدوسة ام رمام
بكريها مابتني) بتشديد وكسر النون. ورقصاتها تقترب من الدبكة الشامية وهي تؤدي
بصورة جماعية من الرجال والنساء واقسام الجراري كثيرة لا تحصي كما ان الكثير
من اقسامة انقرضت لصعوبة تاديتة كلعبة (الدنكاس) وغيرة يجدر بنا القول ان
الادب الشعبي للزيادية لم يلقي البحث الاكاديمي من ابناء دارفور ولا من جهات
التخطيط الاجتماعي في الدولةكما يجدر بالذكر علي انني علي استعداد لتزويد
الباحثين في الوطن العربي المعلومات والادبيات الشعبية والفلكلور بشمولياتو
وعلي استعداد للتواصل مع ابناء هذة القبيلة علي امتداد الوطن الكبير خصوصا
في القليوبية بمصر العظيمة وفي ارضي برقة وفي المغرب الكبير البقية في
الجزء الثالث من هذة السلسلة للتواصل دفتر الزوار في الموقع وعلي الدرب
نلتقي محمد الصالح
الجابريالزياديhttp://elzayadi.jeeran.com/archive/2006/3/27445.html

_________________________________________________________________