عاشوراء بين تجاهل الفاجعة عند أهل السُّنَّةُ الجفاة ونُذُر عذاب الشِّيعَةِ الخاذلون الغلاة !!!

العاشر من محرم الحرام يوم فاضل أمر رسول الله صلَّى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم في الصحيح بصومه مخالفة لليهود كونه يوم عيد لهم. يقول الحافظ ابن رجب في لطائف المعارف: وهذا يدل على النهي عن اتخاذه عيداً. ويقول أيضاً: وأما اتخاذه كأتما كما تفعله الرافضة, لأجل قتل الحسين بن علي رضي الله عنهمافيه فهو عمل من ضل سعيه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعا, ولم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتماً, فكيف بمن دونهم؟ انتهى.
في هذا اليوم الفاضل يحرص أهل السنة على الصوم طاعة لرسولهم الكريم صلَّى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم. ولكنهم يتجاهلون فاجعة مقتل سيدنا الحسين رضي الله تعالى عنه إمعانا في عدم الاعتبار بعِبَرها وفوق هذا فحظها في المناهج الدراسية غيض يسمح له - على مضض - بالدخول إلى أدمغة الناشئة وأفئدتهم لاتصاله الأكيد بالسياسة المعاصرة, فقد تجد أن أجهزة الإعلام المختلفة تفرد مساحات مقدرة لذكر الوقائع الكبيرة في تأريخ الأمة في أوقاتها ولكن هذا لا يشمل كربلاء, وقد يكون لإرادة الإبتعاد عن تقاليد الشيعة بعض تأثير ولكنه ليس بعذر كاف. فليس في ذكر هذه الموقعة ومعرفة تفاصيلها إلا ترسيخا لمحبة أهل الحق فيها - وهي واجبة بأمر الحبيب صلَّى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم - وترسيخا للقيم التي قدموا أنفسهم الطاهرة دونها, وتأكيدا لمحبة أهل السنة لأهل البيت المطهرين بتكرار مشاهدهم وسيرهم التي تسر الخواطر.
يخرج سيدي أبو عبد الله الحسين رضي الله عنه من مكة المكرمة في ثامن ذي حجة من سنة ستين للهجرة الشريفة قاصداً العراق بعد أن أزعجه بكتبهم أهلها أهل الخذلان والنفاق. ليصل إلي كربلاء في محرم الحرام ليسلمه من دعاه إلى عدوه. يقول سيدي البرزنجي في أشراط الساعة: وكان أكثر مقاتليه المكاتبين له والمبايعين له فلعنة الله على قاتليه مرة وعلى خاذليه مائة مرة حيث جعلوا آل بيت رسول الله فداً لأنفسهم قاتلهم الله ما أغدرهم وأخذلهم ومن ثَمَّ قال لهم أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه: والله لو قدرت لبعتكم بأهل الشام صرف الدرهم بالدينار كل عشرة منكم بواحد منهم. انتهى. فما أجدر سيرة هذا الإمام الذي يثبت للعدو رغم خذلان النصير بالتكرار على الأسماع كل حين عسى أن يُلقى في روع الأمة الأسرار التي انتصر بها ومات عليها الأولون, وقد يُقال إن هذا نفخ في جذوة الخلاف داخل الأمة فيُقال: إن من أوجب الواجب إبادة الباطل داخل جسد الأمة حتى يتعافى ويقوى على مكافحة العتاة من غير المسلمين وكذا فعل سيدنا الكرار كرم الله وجهه حيث قاتل الخارجون عليه من أهل الإسلام وترك الفتوحات إلى أن مضى إلى رضوان ربه وكذا سيدي الحسين وكذا فعل أهل البيت من بعده وكذا سيفعل الإمام المهدي حتى تتوحد راية الإسلام ومن ثَمَّ يقاتل غيرهم. يقول البرزنجي: وفي رواية نعيم ابن حماد عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً: ( يكون بين المسلمين وبين الروم هدنة وصلح حتى يقاتلوا معهم عدوهم فيقاسمونهم غنائمهم ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس .... )
أما الشيعة فما يفعلونه من ضرب وإسالة لدماء أنفسهم فعذاب بأيديهم عجله إليهم باريهم ويكون هذا بموعد وهو ذكرى خذلانهم.

الأخ محمد ميرغنى عبد الحميد

لك التحية والاحترام

لا شك أن سيدنا الحسين بن على رضى الله عنهما وابن فاطمة الزهراء بنت سيدنا ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم هو سيد شباب أهل الجنة وله المكانة العلية عند جده رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وهو من آل بيت رسول الله الذين اوصى عليهم واننا نصلى عليهم فى كل مرة نصلى على الرسول ولكى لا نجعل صلاتنا بتراء يجب ان نكملها بقولنا "اللهم صلى علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم" فآل البيت سيدى لهم المكانة الكبيرة فى نفوسنا ولكن للاسف تاريخنا الاسلامى شهد احداث جسام بدأت بمقتل الخلفاء الراشدون ثم ابناءهم ثم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تجرأ المدعو الحجاج بن يوسف على صلب عبدالله بن الزبير رغم ما له من مكانة علية وما يحمله من علم كبير ....

لذا اخى ارى ان الاحتفال بمقتل اولئك سيكون سلسلة طويلة وستكون سنتنا كلها أحزان قاسية ولو تبحرت قليلا فى تاريخنا فى تلك الفترات سترى عجبا وسترى سوادا يلف كل ايامنا ولذا اعتقد ان فضلاءنا العلماء احجموا عن الترويج لكل ذلك وآثروا ان لا يذكر الا للدارسين حتى لا تحدث الفتن وحتى لا يفقد المسلمون القدوة الحسنة ...

أما خذلان الشيعة للحسين فهذه مسالة ما أظن انهم يجب ان يسموا انفسهم شيعة سيدنا على بعد هذه الحادثة ابدا إذ انتفى تشيعهم لسيدنا على وابناءه ولذا يصح عليهم قول الرافضة ويجب من وجهة نظرى التفريق بين الشيعة والرافضة ...

الشيعة بمعناها الصحيح وهى محبة سيدنا على بن ابى طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم والمتربى معه فى منزله واول مسلم من الصبيان واول فدائى فى الاسلام وزوج السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها ووالد الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة فان كان التشيع هو محبة هؤلاء فكلنا شيعة وكلنا نحب هؤلاء ونقدرهم ونصلى عليهم فى صلواتنا طوال الليل والنهار .....

أما الرافضة بممارساتهم التى نعرف وسلوكياتهم التى تشاع عنهم - لم ارها بعينى - فانهم ابعد الناس عن محبة ال البيت بل عن الاسلام نفسه لأن سلوكهم يشوبه الكثير من الأشياء التى توجب الشبهة وارجو ان تراجع معى الرابط أدناه :
اخوتنا الشيعة فى السودان ... هل لكم ان تصححوا معلوماتنا عن الشيعة ؟؟؟

فمثل تلكم الاشياء لا يجب ان تكون مربوطة باى مسلم وهذا يقودنا الى ان وصف أهل السنة بالجفاة ليس دقيقا فنحن لم نجفو اهل البيت بل نستصحبهم معنا فى صلاتنا وعبادتنا وفى ذكرنا فى كل حين فهم أهل لذلك سيدى ...

مع تحياتى واحترامى

سلام على أخي قرشو وشكرا على إتحافنا وإثراءك الحوار.
قلت:

Quote: وهو من آل بيت رسول الله الذين اوصى عليهم واننا نصلى عليهم فى كل مرة نصلى على الرسول ولكى لا نجعل صلاتنا بتراء يجب ان نكملها بقولنا "اللهم صلى علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم" فآل البيت سيدى لهم المكانة الكبيرة فى نفوسنا ولكن للاسف تاريخنا الاسلامى شهد احداث جسام بدأت بمقتل الخلفاء الراشدون ثم ابناءهم ثم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تجرأ المدعو الحجاج بن يوسف على صلب عبدالله بن الزبير رغم ما له من مكانة علية وما يحمله من علم كبير ....

أوصى الحبيب صلوات ربي وسلاهم عليه بآل بيته حتى لا تقصر الأمة في حقهم, فقال عند ماء خُمّ: ( أَمَّا بَعْدُ. أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ. وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللّهِ فِيهِ الْهُدَىٰ وَالنُّورُ. فَخُذُوا بِكِتَابِ اللّهِ. وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ» فَحَثَّ عَلَىٰ كِتَابِ اللّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ. ثُمَّ قَالَ: «وَأَهْلُ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي». فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ: وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ؟ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْل بَيْتِهِ؟ قَالَ: نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ. وَلٰكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مِمَّنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ. قَالَ: وَمَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ آلُ عَلِيَ، وَآلُ عَقِيلٍ، وَآلُ جَعْفَرٍ، وَآلُ عَبَّاسٍ. قَالَ: كُلُّ هٰؤُلاَءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ. ) أخرجه مسلم. يقول الإمام النووي: قال العلماء: سميا ثقلين لعظمهما وكبير شأنهما، وقيل لثقل العمل بهما. والحبيب يأمر بأن يذكر الناسُ الله فيهم ثلاثا للتأكيد أفَتَرى أن هذا أمر منه بالصلاة على أل بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام فحسب؟؟ فالصلاة عليهم سماعية شرعها الحبيب عندما سأله أصحابه عليهم الرضوان أن يعلمهم الصلاة عليه فعلمهم الصلاة الإبراهيمية الشاملة للصلاة عليهم فمن لم يصل عليهم لم يصل عليه. وبيان هذا لدى الترمذي: «إنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي؛ أحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ كِتَابُ اللّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاء إلى الأَرْضِ وعِتْرَتِي أَهْل بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفونِي فِيهمَا» . قال في تحفة الأحوذي: قال الطيبي في قوله: «إني تارك فيكم إشارة» إلى أنهما بمنزلة التوأمين الخلفين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه يوصي الأمة بحسن المخالقة معهما وإيثار حقهما على أنفسهم كما يوصي الأب المشفق الناس في حق أولاده،... لعل السر في هذه التوصية واقتران العترة بالقرآن أن إيجاب محبتهم لائح من معنى قوله تعالى {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى} فإنه تعالى جعل شكر إنعامه وإحسانه بالقرآن منوطاً بمحبتهم على سبيل الحصر فكأنه صلى الله عليه وسلم يوصي الأمة بقيام الشكر. وقيل تلك النعمة به ويحذرهم عن الكفران فمن أقام بالوصية وشكر تلك الصنيعة بحسن الخلافة فيهما لن يفترقا فلا يفارقانه في مواطن القيامة ومشاهدها حتى يرد الحوض فشكرا صنيعه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فحينئذ هو بنفسه يكافئه والله تعالى يجازيه بالجزاء الأوفى ومن أضاع الوصية وكفر النعمة فحكمه على العكس، وعلى هذا التأويل حسن موقع قوله «فانظروا كيف تخلفوني فيهما»، والنظر بمعنى التأمل والتفكر أي تأملوا واستعملوا الروية في استخلافي إياكم هل تكونون خلف صدق أو خلف سوء. فأين تمسكنا بهم نحن أهل السنة الآن؟؟ أين معرفتنا بهم الآن؟؟ أليسوا موجودون أم أن حبيبنا أبتر كما قال المشركون؟؟ أم أن تطاول الزمان يسقط الحقوق؟؟ أين دفاعنا عنهم والذود عن حرمتهم كونها حرمة الحبيب؟؟ فقط نتمنن بأننا نصلي عليهم!هذا ما أعنيه بأن أهل السنة جفاة جفوا حبيبهم بتنركهم لحقوق أبنائه وحصرهم إياها في الصلاة المأمور بها ولكنها ليست كل شيء. لذلك أرى أنه ليس المآسي التأريخية عذر لغمط الحق, بل ينبغي أن تكون عبرة تصوب الخطأ السالف طالما أن التوبة مفتوحة. وليس ما نطالب به احتفال .. .. إنا نطالب بالتمسك بآل البيت ومعرفة سيرهم وبثها فينا والاقتداء بهم فهم من زكّى القرآن في من يسعي بقدم على البسيطة الآن.
قلت:

Quote: ولو تبحرت قليلا فى تاريخنا فى تلك الفترات سترى عجبا وسترى سوادا يلف كل ايامنا ولذا اعتقد ان فضلاءنا العلماء احجموا عن الترويج لكل ذلك وآثروا ان لا يذكر الا للدارسين حتى لا تحدث الفتن وحتى لا يفقد المسلمون القدوة الحسنة ...

أفاضل العلماء بينوا كل شيء ولم يحجموا وإلا كيف عرفت أنت السواد في التأريخ؟؟ ومن آثر تغييب الوعي هم من لا يريدون لهذه الأمة أن تعرف متابعة رسولها ومراقبته في أهل بيته كما يأمر سيدي الصديق فهل يأمر هو بفتنة وحين يقول سيدي الفاروق ألا هنوني فرحا بالانتساب إلى النسب الشريف عند زواجه بالسيدة أم كلثوم فهل يأمر بفتنة؟؟ إذا فأخبار هؤلاء السادة وسيرهم ليست من الفتنة في شيء نسأل الله محبتهم والسلامة بهم من كل فتنة.

المحترم محمد ميرغني

كلام علم يستحق الفراءة مرات ومرات ساعود اليك غدا انشاء الله
لان به فكرة تدفع للتفكر والتامل فاسمح لي ان اشاركك بهمس مسموع

مع الفاض قرشو

Quote: كلام علم يستحق الفراءة مرات ومرات ساعود اليك غدا انشاء الله لان به فكرة تدفع للتفكر والتامل فاسمح لي ان اشاركك بهمس مسموع

مرحبا أخي عمار بك الآن ومرحبا بعودتك غدا

أهل السنة الجفاة هم الجماعات الإسلامية التي لا تعرف لأهل البيت حق غير الصلاة عليهم بل يصر بعضهم أن لا نفع للنسب. بل ويصرون على معاداتهم طعنا في نسبهم وكما قال الحبيب فهذا من الجاهلية, ولو صدقوا بنسبم لاجلوهم حتما إجلالا للرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه. وما يدعو للحسرة هو أن هؤلاء فينا هم أصحاب الصوت العالي وأصحاب النفوذ والسلطان في أغلب العالم, فالله نسأل التوفيق لإعلاء شان أهل البيت عليهم الصلاة والسلام.