عذراً حبيبى .... انهم يجهلون

من تمادوا عليك يا سيدى يا حبيبى يا رسول الله يجهلون حقائق كثيرة عنك ..

يجهلون ان الله سبحانه وتعالى اختارك للرسالة قبل أن يخلق أب البشر آدم بل بينما كان آدم طينافكنت دعوة ابراهيم وبشارة عيسى ....

يجهلون ان رب العزة قال مقسماً بالنجم انك رسول على كمال العقل ولم تضل ابدا ..

وقال سبحانه وتعالى ان قول رسوله الكريم ليس من عنده بل من الله سبحانه وتعالى :


أنهم يجهلون أدبك وانت القائل : "أدبنى ربى فاحسن تأديبى " فماذا يكون ممن أدبه ربه ؟؟

انهم يجهلون خلقك وقد كان خلقك القرآن وهو كلام رب العزة ...

انهم يجهلون نشاتك وقد كنت الصادق الأمين فى قومك قبل الرسالة ..

مثلك سيدى وحبيبتى يا رسول الله لا يهان الا من ارازل البشر ومن سفلة القوم

انهم يجهلون سيدى انك أتيت مرسلا لتكن رحمة للعالمين فى حياتهم الدنيا والاخرة ..
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107) الانبياء

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وكلما غفل عنه الغافلون اطيب وأزكى ما صلى عليه أحد من خلقه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً ...

Quote: اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وكلما غفل عنه الغافلون اطيب وأزكى ما صلى عليه أحد من خلقه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً ...

انهم يجهلون خوفك عليهم من النار.. ومن العقاب...

انهم يجهلون حرصك على اخراجهم من الظلمات الى النور...ومن العذاب الى السرور...

انهم يجهلون...

انهم يجهلون...

Quote: اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وكلما غفل عنه الغافلون اطيب وأزكى ما صلى عليه أحد من خلقه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً ...

رفض الدنمارك للمطالب الإسلامية بشأن الاعتذار عن إساءتها للإسلام
عذراً يا عمدة..
لا جاهلية بعد أن بلغنا سيد الخلق صاحب الرسالة هذا النبي الأمي..
فالإسلام يجُب ما قبله..
والقانون لا يعطي مخالفه..
حصانة الإعفاء عن عقوبة فعل الجُرم..
ومن يهن يسهل عليه الهوان..
والذئاب تأكل من الغنم القاصية....
وتأبى الرماح إذا إجتمعنا تكسراً..
وإذا إفترقنا تكسرت آحاداً...

(منقول).. دوس هنا..!!

Quote: كوبتهاجن : اتسع نطاق التنديد العربي والإسلامي الرسمي والشعبي بالدانمارك على خلفية نشر صحيفة دانماركية رسوما كاريكاتيرية ساخرة تسيء إلي الرسول صلى الله عليه وسلم.

Quote: في وقت أظهر استطلاع للرأي نشر في كوبنهاجن أن غالبية الدانماركيين لا يشعرون بأن على حكومتهم ووسائل إعلامهم أن تعتذر للمسلمين.

Quote: فقد أعربت منظمة المؤتمر الإسلامي، أمس السبت، عن "خيبتها" من رد فعل الحكومة الدانماركية.. وقال أمينها العام أكمل الدين إحسان أوغلي إنه شعر بالإحباط وخيبة الأمل لفتور همة السلطات الدانماركية وقصور رد فعلها على الرسوم التي تسيء لنبي الإسلام، داعيًا من قام بالإساءة إلي تقديم اعتذار واضح جلي لـ1.3 مليار مسلم.

Quote: ومن جانبها نددت إيران بالرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للإسلام وأوضح وزير الخارجية منوشهر متقي أنه وجه رسالتين إلي كل من وزير خارجيتي الدانمارك والنرويج أعترض فيهما على هذه الإهانة باسم الأمة الإسلامية الإيرانية.. معربا عن أمله في "عدم تعرض لإهانات مماثلة سخيفة وتثير الغضب من قبل رسامين مرتزقة لقد جرحوا أكثر من مليار مسلم".

Quote: كما نددت الكويت بشدة بالإساءة البالغة التي قامت بها صحيفة دانماركية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقال مصدر في وزارة الخارجية الكويتية إن هذه الإساءة تعتبر أحد أشكال العنصرية البغيضة التي جرت الويلات على المجتمع الدولي بأسره.

Quote: وأشار إلي أن الكويت باشرت على الفور بإجراءات استدعاء السفير الدانماركي لديها المقيم في الرياض للتعبير له على احتجاجها.

Quote: وقد تظاهر مئات الكويتيين أمام مبنى السفارة الدانماركية في الكويت احتجاجا على الإساءات التي رددتها الصحافة الدانماركية ضد الرسول الكريم. وطالب المتظاهرون بقطع العلاقات الدبلوماسية مع الدانمارك، كما دعوا إلي مقاطعة المنتجات الدانماركية.

Quote: وفي مؤتمر بمجلس الأمة الكويتي حضره العديد من النواب ندد رئيس المجلس جاسم الخرافي بموقف الإعلام الدانماركي من الرسول عليه الصلاة والسلام، ووقع النواب بيانًا يدعو إلي اتخاذ إجراءات عقابية ضد الدانمارك.

Quote: وفي عمان استدعت وزارة الخارجية الأردنية القنصل الفخري للدانمارك بالأردن للاحتجاج على ما نشرته صحيفة دانماركية من إساءة للرسول صلى الله عليه وسلم.

Quote: وقالت وكالة الأنباء الأردنية الرسمية إن سفير الدانمارك لدى سوريا وهو أيضا معتمد لدى الأردن سيصل غداً إلي عمان، كما احتج البرلمان الأردني بشدة على هذه الرسوم.

Quote: وفي صنعاء أدان مجلس النواب اليمني بشدة ما نشرته صحيفة دانماركية باعتباره يتنافى و "قدسية الأديان والرموز الدينية" ودعا الأمم المتحدة وهيئات حقوق الإنسان إلى القيام بدورها في التصدي "للترويج للكراهية" وحث الحكومات العربية والإسلامية على مطالبة الحكومة الدانماركية بالاعتذار.

Quote: وتعالت الاحتجاجات من باكستان ومصر والسعودية ورافقتها في بعض الأحيان تهديدات بالانتقام من رسامي الكاريكاتير والصحيفة التي نشرته.

Quote: وقد بدأت في السعودية منذ حوالي أسبوع حملة شعبية واسعة لمقاطعة البضائع الدانماركية استخدمت فيها شبكة المعلومات الدولية (الإنترنت) والهواتف الجوالة وتجاوبت شركات سعودية ورجال أعمال مع هذه المقاطعة التي تأتي احتجاجًا على قيام صحيفة دانماركية بنشر رسوم كاريكاتورية مسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم.

Quote: كما نفت الدانمارك أن تكون السلطات السعودية وراء مقاطعة السعوديين للمنتجات الدانماركية.. وكانت السعودية قد استدعت سفيرها في كوبنهاجن إثر نشر صحيفة "جيلاندز بوست" في سبتمبر الماضي 12 رسماً تسيء إلي النبي عليه الصلاة والسلام، وتلصق به تهم الإرهاب.

Quote: وقد أعادت صحيفة "مغازينات" النرويجية نشر الرسوم قبل 18 يومًا بدعوى الحق في "حرية التعبير" مما أثار ردة فعل عنيفة وسط الأوساط الإسلامية داخل النرويج وخارجها.

Quote: وإزاء المطالب العربية والإسلامية بالاعتذار قال رئيس الوزراء الدانماركي أندرس فوغ راسموسن إنه "لا يقدر ولا يرغب في التدخل في شئون وسائل الإعلام".. وإرغام الصحيفة على تقديم اعتذارات إلي المسلمين لأنها أساءت إلي دينهم. مؤكدا على "احترام مبدأ حرية التعبير" و"قواعد الديمقراطية الدانماركية".

Quote: يأتي هذا فيما أظهر استطلاع للرأي نشر، اليوم أن غالبية الدانماركيين لا يشعرون بأن على حكومتهم ووسائل إعلامهم أن تعتذر للمسلمين. وقال 79% ممن شملهم الاستطلاع إن رئيس الوزراء يجب ألا يعتذر نيابة عن الدانمارك بينما قال 18% إن عليه الاعتذار.

Quote: ومن ناحية أخرى قال 62% إنه لا يتعين على الصحيفة تقديم اعتذار بينما قال 31% إن عليها أن تعتذر.

Quote: جدير بالذكر أن السلع الدنماركية مكتوب على الرمز التجاري التابع لها (الباركود) في أخر ارقامه 5،7 وهذا ما يميز المنتجات التي قاطعها عدد كبير من مسلمين لما تسببه صحف كوبنهاجن لإساءة بالغة للإسلام والمسلمين على حد سواء.

تاريخ التحديث : 1/29/2006 2:16:19 AM

قـال الـلـه تـعـالـى : ( الله أعـلـمُ حـيـث يـجـعـلُ رسـالـتـه ) فـلـذلـك كـان سـيـدُنـا الـمـصـطـفـى صـلـى الـلـه عـلـيـه و سـلـم خـيـر أهـل الأرض نـسـبـاً ، فـكـان نـسـبُـه مـن الـشـرفِ فـي أعـلـى ذِروةٍ ، و أكـرمُ الأقـوامِ قـومُـه . و أشـرفُ الـعـشـائـر عـشـيـرتـُـه . و خـيـرُ الـبـيـوتِ عـتـرتـهُ الـطـاهـرةُ . قـال الـعـبـاس رضـي الـلـه عـنـه : صَـعَـدَ رسـولُ الـلـه صـلـى الـلـه عـلـيـه وسـلـم الـمـنـبـر فـقـال : مـن أنـا ؟ . . قـالـوا : أنـت رسـول الـلـه ، فـقـال : أنـا مـحـمـدُ بـنُ عـبـد الـلـه بـنِ عـبـدِ الـمـطـلـب ، إن الـلـه خـلـقَ الـخـلـقَ فـجـعـلـنـي مـن خِـيْـرَةِ خـلـقـه و جـعـلـهـم فِـرْقـتـيـن فـجـعـلـنـي مـن خـيـر فِـرقـة ، و خـلـقَ الـقـبـائـلَ فـجـعـلـنـي مـن خـيـرِهـم بـيـتـاً ، فـأنـا خـيـرُكـم بـيـتـاً ، و خـيـرُكـم نـفـسـاً . . رواه أحـمـد

إنهم قوم لا يستحون..!!
د. عبدالرزاق بن حمود الزهراني*



سيدي يا رسول الله يا من قلت وقولك حق وقانون من قوانين الحياة الاجتماعية: (من لا حياء فيه لا خير فيه). لقد جربنا هذا على مستوى الأفراد، وعلى مستوى الجماعات، وعلى مستوى المجتمعات، فالفرد أو الجماعة أو المجتمع الذي تغيب فيه قيمة الحياء ينعدم فيها الخير، والخير كلمة جامعة لكل ما يفيد الإنسانية بطرق مشروعة. فبغياب الحياء رأينا قلب الحقائق بوقاحة وصفاقة لا تخفى حتى على أنصاف العقلاء وأنصاف المثقفين، فالمجرم يدعى رجل سلام، والمدافع عن أرضه وعرضه يسمى إرهابياً، والشذوذ يسمى حرية، واتباع تعاليم الرسل والمصلحين يسمى رجعية.
سيدي يا رسول الله يا من أرسيت دعائم الأخلاق والقيم الرفيعة، وانتشلت من مهاوي الضلال والضياع بلايين البشر على مر العصور، منهم الأبيض ومنهم الأسود، ومنهم الأصفر والأحمر، وينتمون إلى ثقافات ولغات وشعوب وأجناس مختلفة، جمعتهم عقيدة الإسلام، وصهرتهم بوتقة الأخوة في الله، فبنوا حضارة كلها تسامح وتعاون وخير للبشرية، ولقد استفاد من هديك يا رسول الله الحيوان والنبات، فأخبرتنا عن ذلك الرجل الذي دخل الجنة لأنه سقى كلباً كان يلهث من العطش، وأخبرتنا عن تلك المرأة التي دخلت النار في هرة حبستها، لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض. ونهيتنا عن قطع الأشجار المثمرة، وعن تلويث البيئة، وجعلت إماطة الأذى عن الطريق صدقة. إن هديك يا سيدي يا رسول الله هو المنقذ لعالمنا من شقائه، وهو مصدر السلام والأمن والاستقرار لمن كان لهم قلوب يعقلون بها، وأعين يبصرون بها، ولكن كما قال خالقنا سبحانه: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}. إن الإنسان مهما ترقى في سلم الحضارة المادية يبقى متخلفاً إذا كان قلبه يعيش في ظلام، وروحه تعاني من الضياع والحيرة، ومجتمعه يعيش الصراعات والتناحرات والتفكك والحيرة، وكل يقول نفسي نفسي، وتشيع فيه الفواحش والرذائل بأنواعها المختلفة، ومن العمى أن يسمى ما يقومون به من انحطاط تقدماً، ومن يعيشونه فواحش ورذائل وافتراء وتجنياً حرية وديموقراطية. إن هذا العمل المشين ليس هو الأول، ولن يكون الأخير في التاريخ، فالله سبحانه وتعالى يقول: {وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ}.
سيدي يا رسول الله لقد تطاول عليك الأقزام باسم الحرية، وافترى عليك المفترون باسم الحرية أيضاً، ولكن عزاءنا في أن طائفة من أمتك قد تصدت لذلك السخف، وهبت مذعورة من هذا التجني وهذا التخلف الأخلاقي، وهذا الهبوط بالقيم الإنسانية إلى مستويات لم يسبق لها مثيل في تاريخ البشرية. لقد هب نفر من أمتك للرد على ذلك التجني والافتراء بالقلم والمكاتبة، ونشر الكتب، ومقاطعة المنتجات الاقتصادية التي ترد من تلك البلدان التي لم توقف أو تعتذر عن ذلك التخلف الأخلاقي والقيمي. وهناك من سيقيم دعاوي قضائية على هذا الافتراء والكذب عليك يا سيد البشر. إن عزاءنا في أن ما قام به أولئك أظهر مدى حب الناس لك وتقديرهم لمكانتك في تاريخ البشرية، فبالإضافة إلى من يؤمنون بالإسلام، كتب عنك أعلام من أبرز مشاهير العالم، بعضهم اشتهر بسخريته، ولكنه توقف أمام هديكم المشرق وقفة إجلال وإكبار وإعجاب، فهذا الأديب الروسي اللامع والساخر (تولستوي) يقول عنك: (يكفي محمداً فخراً أنه خلّص أمة ذليلة دموية من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح أمامهم طريق الرقي والتقدم، وأن شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة). ويقول عنك المستشرق الأمريكي (سنكس): (ظهر محمد بعد المسيح بخمسمئة وسبعين سنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر، بإشرابها الأصول الأولية للأخلاق الفاضلة، وبإرجاعها بالاعتقاد بإله واحد، وبحياة بعد الحياة). ويقول عنك الأديب الإنجليزي الساخر وصاحب الشهرة الواسعة برنارد شو في كتابه (محمد) الذي أحرقه دعاة الحرية: (إن العالم أحوج ما يكون إلى رجل مثل تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال. فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد. وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين عن بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (أوروبا). إن رجال الدين في القرون الوسطى - ونتيجة للجهل أو التعصب - قد رسموا لدين محمد صوراً قاتمة، لقد كانوا يعدونه عدواً للمسيحية. ويواصل (برنارد شو) حديثه عن خاتم الأنبياء قائلاً: (لكنني اطلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبة خارقة، وتوصلت إلى أنه لم يكن عدواً للمسيحية، بل يجب أن يسمى منقذ البشر..، وفي رأيي أنه لو تولى أمر العالم اليوم لوفق في حل مشكلاته بما يؤمن السلام والسعادة فيما يرنو البشر إليه). ويقول عنك (سنرستن آسوجي) أستاذ اللغات السامية في كتاب بعنوان (تاريخ حياة محمد): (إننا لا ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات وحميد المزايا، فلقد خاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مصراً على مبادئه، وما زال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق عظماء التاريخ). إن المعركة التي خاضها محمد في وجه الجهل والهمجية ما زالت مستمرة إلى اليوم، والصفات العظيمة والمزايا الحميدة التي كان يتحلى بها صلى الله عليه وسلم لا تزال قدوة لمن يريد أن يقتدي به، ويتبع خطاه.
إنها شهادات المثقفين والعقلاء الذين درسوا هدي محمد، فوجدوا أنه سبب للسلام والسعادة وأنه مصدر للأخلاق الرفيعة والقيم السامية، وأن شريعته أكمل الشرائع، وأنه فوق عظماء التاريخ. ومصداقاً لهذا الحكم، جعله (مايكل ج هارت) في كتابه (المائة الأوائل) أول شخصية مؤثرة في التاريخ.
سيدي يا رسول الله، وكما يقول ربنا سبحانه: {وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}, فإننا نأمل أن يكون في تطاول هؤلاء السفهاء الذين لا يستحون سبب لدخول أعداد كبيرة من بني جلدتهم في الإسلام، فالشاعر يقول:
وإذا أراد الله نشر فضيلة
طويت أتاح لها لسان حسود
وفضائل الإسلام ليست مطوية وإنما منشورة في جميع بقاع العالم، ولكن قد تكون مطوية في بعض النفوس المريضة، أو غائبة عن بعض الفئات التي لم تطلع على هدي محمد ورسالة السماء الخاتمة التي جاء بها، وربما يكون هذا الحدث سبباً في نشر هدي الإسلام ونوره بين تلك الفئات كما انتشر في كثير من بقاع الأرض الأخرى.

http://www.al-jazirah.com/86635/ar3d.htm

أن مـحـبـةُ رسـول الـلـه صـلـى الـلـه عـلـيـه وسـلـم هـي قـوتُ الـقـلـوبِ ، و غِـذاءُ الأرواح ، و هـي آكـدُ فـروض الـلـه ، بـل هـي شـرطٌ لـصـحـةِ الإيـمـان ، و كـمـالـُـهـا شـرطٌ لـحـصـولِ الـكـمـالِ ، فـمـن كـان لـه صـلـى الـلـه عـلـيـه وسـلـم أكـثـرَ مـحـبـةً كـان أكـثـرَ إيـمـانـاً ، و أقـوى يـقـيـنـاً و عـرفـانـاً . و إذا كـان الـلـه تـعـالـى قـد أسـبـغَ عـلـيـنـا بـفـضـلِـه صـلـى الـلـه عـلـيـه وسـلـم الـنِـعَـمَ بـاطـنـةً و ظـاهـرةً ؛ فـمـن حـقِّـه عـلـيـنـا أن يـكـون حـظـُّـهُ مـن مـحـبـتِـنـا أوفـى و أزكـى مـن مـحـبـتِـنـا لأنـفـسِـنـا و أولادِنـا و أهـلـيـنـا و أمـوالـنـا و الـنـاس أجـمـعـيـن . . . قـال سـيـدنـا عـمـرُ رضـي الـلـه عـنـه لـلـنـبـي صـلـى الـلـه عـلـيـه وسـلـم : لأنـتَ يـا رسـول الـلـه أحـب إلـيَّ مـن كـل شـيءٍ إلا نـفـسـي ، فـقـال الـنـبـي صـلـى الـلـه عـلـيـه وسـلـم : (( لـن يـؤمـنَ أحـدكـم حـتـى أكـون أحـبَّ إلـيـه مـن نـفـسـه )) فـقـال عـمـر رضـي الـلـه عـنـه : و الـذي أنـزلَ عـلـيـك الـكـتـابَ لأنـت أحـبُّ إلـي مـن نـفـسـي ، فـقـال لـه الـنـبـي صـلـى الـلـه عـلـيـه وسـلـم : (( الآن يـا عـمـر )) . و يـقـول صـلـى الـلـه عـلـيـه وسـلـم : (( مـا اخـتـلـطَ حُـبـي بـقـلـبِ أحـدٍ فـأحـبَّـنـي إلا حـرَّم الـلـهُ جـسـدَه عـلـى الـنـار )).

من لم ينقبض قلبه ويحزن على ما حدث فليراجع ايمانه


أنهم يجهلون يا حبيبي يا رسول الله

اللهم اشدد وطأتك عليهم

اللهم ارهم سني كسني يوسف

اللهم مزقهم شر ممزق

اللهم أرنا عجائب قدرتك فيهم

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم (9 - 10)
فهد بن سليمان التويجري(*)


..ومن أخلاق نبيكم - عليه الصلاة والسلام - الصدق، والصدق خلق عظيم ووصف نبيل، كان - عليه الصلاة والسلام - الصادق فيما يقول، كان يمازح أصحابه، لكن لا يقول إلا حقاً، لم يُنقل عنه كذب.. حاشاه أن يكذب - عليه الصلاة والسلام -، كان صادقاً في سلمه وحربه، في صحته ومرضه، في خوفه وأمنه، كان صادقاً في كل أحواله، لأنه هو القائل - عليه الصلاة والسلام -: (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار).
فكان صادقاً في سلمه وحربه، لا يقول إلا حقاً، خرج - عليه الصلاة والسلام - ذات يوم يريد بقيع الغرقد ليسلّم على أصحابه، فتبعته أمنا عائشة ظانة أنه ذهب إلى بعض أزواجه، فتبعته حتى إذا عرفت أنه في البقيع رجعت، فرأى سواد إنسان فتبعه، فأسرع - عليه الصلاة والسلام -، فأسرعت عائشة، فدخلت في فراشها، فقام عليها بعد ذلك فقال: يا عائشة! أخفت أن يحيف الله عليك ورسوله؟
ولما سألته عائشة مرة من المرات: أين كنت منذ اليوم؟ فقال: كنت عند أم سلمة، إنه الصدق حتى مع زوجاته، وقد سوغ - عليه الصلاة والسلام - أن نكذب عند الحاجة على زوجاتنا، إلا أنه - عليه الصلاة والسلام - لا يكذب لا في سلم ولا في حرب، ولا في صحة ولا مرض، حتى في الأمور اليسيرة التي في أعيننا هي كبيرة عند محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يكذب.
أيها الإخوة القراء - أين أنتم عن الصدق فيما تقولون وفيما تكتبون ومع مَنْ تفاوضون؟ إني أناشد كل قارئ أن يتوب إلى الله ما دام في زمن المهلة، ما دام في العمر بقية.
فاتقوا الله أيها القراء، واتقوا الله يا من تنشرون، اتقوا الله يا من تكتبون في شبكة المعلومات في الإنترنت، يا من تكذبون على المسلمين، يا من تكذبون على كل إنسان، كونوا صادقين، يقول ربنا: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ} (119) سورة التوبة، فيما تقولون وفيما تعملون، فإن الصدق منجى، والكذب قصير، ومهما كذب العبد فإن أمره إلى بوار، فإلى الصدق والوضوح في القول والعمل والنية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
http://www.suhuf.net.sa/2006jaz/jan/27/is10.htm

انهم يجهلون انك اول المسلمين
فقد اخبرنا الله تعالى عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم انه اول المسلمين فى قوله تعالى :
الانعام 14






(قل انى امرت أن اعبد الله مخلصا له الدين وأمرت لأن أكون أول المسلمين) الزمر 11-12

انهم يجهلون انك خاتم النبيين
لقد ختم الله تعالى بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم الأنبياء والرسل الكرام ، كما ختم بدينه الاسلام الديانات السماوية السابقة ... فلا دين بعد الاسلام ولا نبى بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..
يقول الله تعالى : (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) الاحزاب 40

Quote: ... فلا دين بعد الاسلام ولا نبى بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..

ومن يحسبون ذلك فليشربوا من البحر
سنحاربهم لأجلك يا رسول الله حتى يعلموا أن لا فرار من الله إلا اليه.

تحياتي

*

انهم يجهلون انك منة يمتن بها الله تعالى على عباده
لقد امتن الله تعالى على عباده المؤمنين بهذا النبى الكريم صلى الله عليه وسلم فقد قال سبحانه وتعالى :
(لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم أياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ، وان كانوا من قبل لفى ضلال مبين ) ال عمران 164

انهم يجهلون انك خير الخلق وسيد ولد ادم
لقد اختار الله تعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من بين الخلق بالمنزلة الرفيعة والمكانة العالية واصطفاه من البشر كلهم ليكون صفوة خلقه واحبهم اليه تعالى ونبيه لدين الاسلام ورسوله الى الأنام وامام الانبياء وسيف الخلق وخير الانبياء والمرسلين ..
جاء فى حديث عبد المطلب بن ابى وداعه رضى الله عنه وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: (أنا محمد بن عبدالله بن عبد المطلب ، ان الله خلق الخلق فجعلنى فى خيرهم فرقة ، ثم جعلهم فرقتين ، فجعلنى فى خيرهم فرقة ، ثم جعلهم قبائل فجعلنى فى خيرهم قبيلة ، ثم جعلهم بيوتا فجعلنى فى خيرهم بيتا، وخيرهم نفسا) رواه الترمزى .

انهم يجهلون كم نحبك يا رسول الله

انهم يجهلون اننا نفديك بانفسنا واهلونا

فداك امي وأبي ونفسي يا رسو الله صلى الله عليك وسلم.

تحياتي

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وكلما غفل عنه الغافلون اطيب وأزكى ما صلى عليه أحد من خلقه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً .

وفدتك نفسي وأبي وأمي وولدي يا حبيبي يارسول الله

اناضد الاساء لكل الاديان والمعتقدات الدينية
وهذا سلوك متخلف الاساء للاديان واناضدماتم فى الدنمارك.
هذا راى يجب ان لايخلط فى مااقوله
وكتبته فى البوستات الشبية لهذا البوست
لكن اقول لماذا لم تقوموا حكامكم المسلمين الذين يفعلون بالمسلمين ابشع اشكال التعذيب باسم الدين والاسلام
اذا كانت تلك الدول تحترم شعوبها المسلمة لما هربت تلك الشعوب لدول الاوربية والامريكية
اذا كان لم يسئ حكام المسلمين فى كل الدول لشعوب المسلمة لما فكر اهل تلك الدول الاسائه للاسلام لكن اذا كانت الاساء للدين تاتى من داخل تلك الدول ونحن نسكت بل فينا من يقول هذا توجه حضارى ، فكيف لنا ان نتقد تلك الدول

اللهم صلي على من سميته احمدا ومحمدا ومحمودا

إنهم يجهلون ان الله سبحانه وتعالى متكفل بحفظك وعصمتك

فمن عظيم قدر نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم وعلو مكانته عند ربه عز وجل ان الله تكفل بحفظه وعصمته من الخلق كما كفاه المستهزئين فلا يصلون اليه لأنه بأعينه..
يقول الله تعالى " يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته ، والله يعصمك من الناس) المائدة 67
وقد كان بعض الصحابة يحرسه فلما نزلت هذه الاية صرفهم عن حراسته ..
وقال تعالى : ( فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين. إنا كفيناك المستهزئين . الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون )الحجر 94-96
وقال تعالى : ( واصبِر لِحُكمِ رًبكَ فَإنك بِأعيُننَا) الطور 48

انهم يجهلون انك قره أعييننا واحب الينا من أنفسنا ووالدينا وأبناءنا واهلنا جميعا

أنهم يجهلون اننا جميعا فداك يارسول الله

صلى الله عليك ياعلم الهدى وسلم تسليما كثيرا


وفى امان الله

لا اله الا الله

نعم انهم يجلهون ان باسم لاسلام تحول السودان لشركات وعمارات لصعاليك الامن والفاشست
انهم يجلهون روح وقيم الاسلام ، والا كيف تحولت مجموعة تملك كل شئ وكل الشعب يعيش على الفتات

كتب الأخ امبدويات

Quote: نعم انهم يجلهون ان باسم لاسلام تحول السودان لشركات وعمارات لصعاليك الامن والفاشست انهم يجلهون روح وقيم الاسلام ، والا كيف تحولت مجموعة تملك كل شئ وكل الشعب يعيش على الفتات

الأخ أمبدويات

لك التحية والاحترام

اراك تلاحقنا أخى بما لا ينسجم مع روح البوست ومع احداث الساعة ....

هلا خصصت بوستا للهجوم على حكومتك أخى الكريم وتركتنا نتغنى بحب رسول الله بلا تشويش

لك تحياتى

انهم يجهلون ان الله تكفل بحفظ دينه

لقد تكفل الله بحفظ دين الاسلام من التغيير والتبديل والتحريف ، كما تكفل ببقائه .
قال الله تعالى : " إنَّا نًحنُ نَزّلنَا الذّكرَ وإنّا لَهُ لَحَافِظُونً" سورة الحجر 9

وكل معجزات الأنبيا - عليهم صلوات الله - كانت آنية وقتية ، إلا معجزته صلى الله عليه وسلم فى القرآن ،فإنها باقية مستمرة الى قيام الساعة ، لحفظ الله تعالى له ، وتكفله ببقائه وصيانته.

يقول تعالى : "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا"المائدة 3

انهم يجهلون أن الله أقسم بحياة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

فهذا لم يحدث لنبى آخر ابدا

فقد قال الله سبحانه وتعالى : "لَعَمرُكَ إنّهُم لَفِي سَكرَتِهِم يَعمَهون"الحجر 72
وفى هذا القسم مزيد الفضل والمكانة العالية الرفيعة الفريدة ماهو ظاهر وغير خفى على عقل بشر ...

انهم يجهلون ان الله أقسم للرسول صلى الله عليه وسلم


انه غاية التقدير والتعظيم والتفخيم ان يقسم الله للنبى فى قوله جلا وعلا :

( والضُّحى * والّليل إذا سجى * ما ودّعك ربك وما قلى )

هذه الايات من العبرة بما اقسم له عما اخبره به من حال وبيان مكانته صلى الله عليه وسلم عنده

( وللآخرة خير لك من الأولى * ولسوف يعطيك ربك فترضى )

وبيان ما فى الاخرة له ، وانه أعظم مما فى هذه الدنيا وبيان كرم الله تعالى معه فى اعطائه حتى رضاه...

حبيبى يا رسول الله انهم يجهلون كل ذلك ولو علموه لما تطاولوا عليك ابدا...

( والضُّحى * والّليل إذا سجى * ما ودّعك ربك وما قلى )

انا اوضح السبب فى الدنمارك او غيرها تتطاول لتسئ للاسلام
لان الاسلام عند البعض صار للكسب والنفاق اذا كنتم تقومون وتنقدون الانطمة الاسلامية لما لما حدث هذا
انا غير محتاج افتح بوست للصعاليك الامن والفاشست هذا ديل موضوعهم موضوع زمن
هذا ماقصدته لا اكثر

انهم يجهلون ان الله سبحانه وتعالى لم ينادى رسوله باسمه ابدا

فهذا من عظيم قدره ومكانته صلى الله عليه وسلم عند ربه عز وجل انه تعالى لم يناده باسمه ولم يخاطبه بشخصه انما كان يخاطبه بالنبوة والرسالة بخلاف ما خاطب به تعالى انبياءه السابقين عليه وعليهم الصلاة والسلام .

قال الله تعالى : "يا أيُّهَا الرّسُولُ بَلَّغ مَا أُّنزِلَ إلِيكَ) المائدة 67

وقال تعالى : "يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون فى الكفر ) المائدة 41

وقال جل شأنه : "يا ايها النبى حسبُك الله" الانفال 64فى آيات كثيرات

انهم يجهلون ان الله ذكره صلى الله عليه وسلم فى أول من ذكر من الانبياء

وذلك من عظيم قدره صلى الله عليه وسلم ورفعة مكانته عند ربه عز وجل ان ذكره سبحانه وتعالى فى اول من ذكر من الانبياء فى أخذ العهد وفى الوحي اليهم ، مع انه صلى الله عليه وسلم متأخر عنهم فى الزمان وهذا تقديم من جهة الفضل والشأن.

قال الله تعالى : "وإذ أخًذنَا مِنَ النّبِيّينً مِيثَاقًهُم وَمِنكَ ومِن نُوح وَإبَراهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابنِ مََريَمَ وأخَذنَا مِنهَم مِيثَاقاً غَلِيظاً" الاحزاب 7


وقال تعالى : "إنّا أوحَينَا إليكَ كَمَا أوحًينَا إلى نُوحٍ والنًّبيَّين من بعده وأوحيَينَا إلى إبَراهِيم وَإسماعِيلَ وإسحقَ وَيَعقُوب والأسبَاطِ وَعِيسَى َوَأيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وسُلَيمَانَ، وآتَينَا دَاوُدَ زَبُوراً" النساء 163

وكل هؤلاء قبله عليه الصلاة والسلام وهو خاتم رسله ولكن فضل الله يؤتيه من يشاء.

وقال تعالى : "يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون فى الكفر )

انهم يجهلون ان الله سبحانه وتعالى نهى عن مناداته باسمه

ومن عظيم قدره صلى الله عليه وسلم ورفعة مكانته عند ربه عز وجل ما أمر الله به هذه الأمة من تبجيله وتشريفه واحترامه وتقديره بحيث لا ينادونه باسمه بل ينادونه : يا رسول الله ، يا نبى الله ، وهذا بخلاف ما كان من الأنبياء السابقين فى أممهم.

قال الله تعالى :

لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)

قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير ، وبنحوه قال قتادة وزيد بن أسلم : كانوا يقولون : يا محمد ، يا ابا القاسم ، فنهاهم الله عز وجل عن ذلك اعظاما لنبيه صلى الله عليه وسلم وأمرهم أن يقولوا : يا نبى الله ، يا رسول الله ..

بينما كانت الامم السابقة تنادى انبياءها باسماءهم ...

إنهم يجهلون انه لا احد يرفع صوته فوق صوت النبى صلى الله عليه وسلم

ومن التبجيل والاحترام أن الله نهى المؤمنين ان يرفعوا اصواتهم فوق صوت النبى صلى الله عليه وسلم وأن لا يجهروا له بالقول كما هوالحال بين الناس حتى لا تحبط اعمالهم.

يقول الله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2)الحجرات

فداك يارسول الله

اشهد الله ان اجبك فيه يا قرشو

جعل الله ما تقوم به في ميزان حسناتك

امبداويات ... افتكر الموضوع واضح .... اراك تلعب بالكلمات. ياخي ماهو دورك كمسلم من هذه الاساءات التي طالت من هو احب الينا من انفسنا و ازواجنا و والدين و كل ما نملك. اتعجب من امثالك

الأخ الكريم الفاروق

الحمد لله على السلامة والعود احمد

اسال الله أخى الكريم ان يجمعنا فى حبه ويجعلنا من المجتمعين معا على حوضه يوم لا ينفع مال ولا بنون وان يكرمنا بالشراب منه شربة لا نظما بعدها ابداً ....

بارك الله فيك ووفقك للدفاع عن دينه الحنيف ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم

محطـة تلفـزيون .. إكتشـف الإســلام .. بث مُباشـر .. ؟؟؟

إنهم يجهلون ان مناجاة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم تستوجب صدقة

ومن التبجيل والاحترام للرسول صلى الله عليه وسلم أن أمر الله تعالى اصحابه إذا ارادوا أن يناجوه - وكانوا قد أكثروا - أن يقدموا بين يدى مناجاتهم له صلى الله عليه وسلم صدقة ، ثم نسخ ذلك ، وأمرهم بالطاعة.


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (12)أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (13) المجادلة

Quote: كلمة الاستاذ عمرو خالد عن أحداث الدنمارك بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه رسالة مني للأمة الإسلامية والشباب المسلم ، للحضارة الغربية وللعالم أجمع هذه رسالة أنشرها من خلال عمرو خالد دوت نت وبوصلها لشباب صناع الحياة وبوصلها لشباب المنتدى وبطلب منهم إن هما يوصلوها زي ما قلت للأمة الإسلامية ، للشباب المسلم والعربي ، للغرب ومن يعرفون في الغرب بل وللعالم أجمع. أما رسالتي الأولى : رسالة للأمة الإسلامية وللشباب المسلم .. يقول الله تبارك وتعالى ((قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)) سورة التوبة لو ولادك أغلى عليك من رسول الله ، لو فلوسك أغلى عليك من رسول الله ، لو وطنك أغلى عليك من رسول الله ، لو مراتك أغلى عليك من رسول الله ...فتربصوا ..غضب شديد من الله تبارك وتعالى. أقول للأمة الإسلامية والشباب الإسلامي ولشباب الأمة أن توقير رسول الله وحب رسول الله فريضة من فرائض ديننا ((قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)) انظر لمقام حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ليه كل هذا الحب ؟؟ علشان في آية ثانية في القرآن بتقول ((لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)) سورة التوبه ..وعلشان هو كده احنا بنحبه كده فاصبحت العلاقة بيننا وبينه زي ما بتقول الآية ((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا)) سورة الفتح .. وعلشان تفضل العلاقة متصلة كده على طول ..لازم ربنا يفكرنا بهذه الآية التي تقرع آذننا عندما نسمعها ..تقول الآية ((وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ)) .. هذه الآية ماضية في كل زمان ومكان ...اعلموا يا شباب ، اعلموا يا أمهات ، يا سيدات ، في سنة 2006 في سنة 2010 في القرن القادم ، في القرن الماضي ..اعلموا أن فيكم رسول الله ..فيكم بشريعته ، فيكم بسنته ..فيكم برحمته ..فيكم بخطاه ، فيكم بطريقه ، فيكم بالنور الذي تركه لكم ..فيكم بحبه ليكم ..فيكم بأن كل شخص يصلى ويسلم عليه يرد الله عليه روحه ويرد علينا السلام ..فينا أن أعمالنا بتعرض عليه كل يوم خميس فما كان فيها من خير "حمدت لكم الله وما كان فيها من شر استغفرت لكم الله " ... الآيات الأربعه التي ذكرتهم ..مأمورين فيهم بحبه ..علشان ايه ؟ علشان حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فبقت العلاقة بيننا وبينه "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم " ..ويذكرنا الله دائما بهذه العلاقة بالآية التي تقول "واعلموا أن فيكم رسول الله" ...صلى الله علي محمد صلى الله عليه وسلم. رسالتي للأمه الإسلامية والشباب المسلم حب رسول الله ، توقير رسول الله ، الدفاع عن رسول الله ، العيش على خطى رسول الله ..واجب وأمانه سنسأل عليها يوم القيامه ..في أمانه في رقبتنا يا شباب ، في أمانه في رقبتنا يا صناع الحياة ، في أمانه في رقبتنا يا سيدات أن توقير رسول الله أمانه سنؤديها له يوم القيامه عندما نلقاه على الحوض ، نذهب إليه يوم القيامة ونقول له نحن أمتك يا رسول الله أدينا الأمانه ، احنا يمكن كنا وحشين ويمكن كان عندنا ذنوب ويمكن لم نعمل جيدا في نهضة وإصلاح أمتك ، لكن مش ممكن كنا نسيب غير أن نوقرك ونحمل العالم على توقيرك ، أمانه يا رسول الله بنؤديها لك ويمكن ديه اللي تشفع لنا بها يوم القيامه وتشربنا من حوضك وتفرح بينا وتقول لنا ..كان عندكم أخطاء بس توقيري كان غالي عليكم أوي فتشربنا من حوضك ..صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم ... رسالتي للأمه أن علينا أمانه ...لا يمكن التفريط في هذه الأمانه ..أمانه توقير رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل العالم على توقيره فضلا عن حبه والعيش على سنته وطريقه هذه هي رسالتي للأمه الإسلامية ، لن نفرط أبداً في توقير رسولنا وحبيبنا وقدوتنا أما رسالتي للغرب فهناك إشكالية حضارية في العالم الغربي، هذه الإشكالية ناتجة من أن هناك مفهومين ، مفهوم عند الغرب عظيم نحترمه ونحتاجه ونقدسه اسمه حرية التعبير ، مفهوم عظيم حضاري وإنساني ، وهناك مفهوم آخر عند المسلمين عظيم جداً اسمه توقير الرسول صلى الله عليه وسلم والمشكلة أن الحضارتين ، الحضارة الغربية وحضارة المسلمين تحتاج أن تلتقى على هذا المفهوم ، غير المسلمين مش قادرين يقدروا قد إيه قيمة توقير الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين فكرة حرية التعبير نتيجة تطبيق معين لم يصل إلي درجة معينة من الجودة ولم يصل علي درجة حقيقة من التصديق فبقت فكرة احترام حرية التعبير عند المسلمين مش واضحة الوضوح الكافي والمطلوب أننا لا نريد أن نرفض حرية التعبير ولكن نريد أن تُعدل حرية التعبير حتى لا تتصادم مع قيمة عظيمة عند المسلمين اسمها توقير النبي صلى الله عليه وسلم . هذه هي الإشكالية ، يا غرب إنك لا تفهم قيمة عظيمة اسمها توقير رسول الله عند المسلمين ، مقدسات المسلمين ، قضية عظيمة الغرب لابد أن يُعدل مفهوم حرية التعبير حتى لا يصطدم مع قيمة عظيمة اسمها توقير النبي صلى الله عليه وسلم ، هذه هي المشكلة الحضارية عند الغرب ، وأنا أقول للغرب : بوضوح أنت يا غرب عندك مشكلة أنك لا تفهم ..كم يحب المسلمون النبي صلى الله عليه وسلم ولو فهمتها ما قبلت الذي يحدث الآن ، الغرب عموماً حكومة وشعوباً مش فاهمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعز علينا من آبائنا وأمهاتنا ..رسول الله أعز علي من أبوي ، واعملوا استقصاءات واسألوا المسلمين ..اسألوا اي بنت متدينه أو غير متدينه ما ذا يعني لكي رسول الله ..اسألوا أي شاب لاهي أو غير لاهي مقبل على الله أو غير مقبل على الله ، اسألوا أي مسلم في بنجلاديش في بكستان ..في اليمن في مصر في قرية من القرى ، متدين أو غير متدين ..مقبل على الله أو غافل ، يشرب مخدرات أو مقبل على الطاعة ، ناجح أو غير ناجح ..كبير أو صغير ، اسألوهم ماذا يعني لك رسول الله ، أنا أستطيع أن أجزم بدون ما نحتاج إلي إحصائيات أن رسول الله يا غرب عند المسلمين أغلى من آبائهم وأمهاتهم .. يا غرب : رسول الله عند المسلمين أغلى من أولادنا .. يا غرب : رسول الله عند المسلمين أغلى من فلوسنا وأحفادنا ..أغلي من أنفسنا ، أغلى من أوطاننا ، مصر ولا رسول الله ، السعودية ولا رسول الله ..مين أغلى عليك يا مصري ، مين أغلى عليك يا سعودي ، مين أغلى عليك يا يمني ، مين أغلى عليك يا مغربي ، يا جزائري ... يا غرب : افهم هذا المعنى ..رسول الله غالي على المسلمين أغلى من ولادهم وأنفسهم ، لن ننسَ أبداً الحديث الذي كررته كثيراً في برنامج (على خطى الحبيب ) ، يا غرب : اسمع هذا الحديث لأنه جزء من التكوين الوجداني للمسلمين ، النبي يمشي مع عمر بن الخطاب وهو ممسك بيده ، فينظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، فيجد عمر نفسه من حبه للنبي يقسم ويقول "والله يا رسول الله لأنت أحب الي من أهلي وولدي ومالي والناس أجمعين " ما الذي دفعك أن تقول ذلك يا سيدنا عمر ؟ الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له النبي "يا عمر تحبني أكثر من أهلك ؟ قال نعم يا رسول الله ، أكثر من ولدك ؟ نعم يا رسول الله ، أكثر من مالك ؟ نعم يا رسول الله ، أكثر من نفسك ؟ لا يا رسول الله فيقول له النبي لا يا عمر لا يكتمل إيمانك حتى أكون أحب إليك من نفسك وأهلك وولدك والناس أجمعين " فيذهب عمر ويعود ويقول والله يا رسول الله لأنت الآن أحب إليّ من نفسي وأهلي وولدي والناس أجمعين ، فيقول له "الآن يا عمر ..الآن يا عمر اكتمل إيمانك" أنا أعرف ان الغرب يقاوم العنصرية لأنه فَهِم يعني إيه عنصرية ، أعرف أن الغرب أي حد يعادي الساميه يرفضه ويحاربه لأنه يفهم معنى خطورة محاربة السامية ، فكيف احترم الغرب الساميه وقاوم العنصرية ولم يحترم أعظم قيمة عند المسلمين "رسول الله صلى الله عليه وسلم" ..الغرب لم يفهم ذلك هناك صحفي في بريطانيا ، هذا الصحفي شتم العرب من حوالي 6 أشهر وقال : إن العرب أمة لا تساوي شيئاً ، وهذا الصحفي مشهور يعمل في الـ BBC ومن مشاهير مقدمي البرامج في التليفزيون البريطاني ، وكانت النتيجه أنه رُفض لأنه عنصري من وجهة نظر بريطانيا ، وهذا الصحفي له مقالات عن الأسرة جيدة وانا أعد برنامج عن الاسرة فقلت أستفيد وأشوف كتب إيه في الأسرة ؟ فذهبت لآخذ شرائط الفيديو والمقالات الصحفية التي يتكلم فيها عن الأسرة فلم أجد مقالة ولا شريطاً ...ليه ؟ لأن منتجاته سحبت من الأسواق لأنه معادي للعرب وهذا يعتبر عنصرية ، فكيف برسول الله صلى الله عليه وسلم .. رسالتي للغرب ، يجب أن تُعدل قيمة الحرية التي نحترمها ونقدرها ونحتاجها ، يجب أن تُعدل حتى لا تتصادم مع قيمة احترام وتوقير المسلمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، يا غرب كما تحترم الملوك في أوربا وكما تحترم السامية وكما تقاوم العنصرية وتحترم الأعراق فلابد أن يُحترم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتُحترم مقدسات المسلمين .. فرسالتِي للأمة الإسلامية لن نفرط أبداً في توقير رسول الله ورسالتِي للغرب يجب أن تُعدل قيمة حرية التعبير حتى لا تصطدم مع مقدسات المسلمين.. أما رسالتِي الأخيرة فا للعالم أجمع ..أقول للعالم أجمع هذه الإهانة لم تكن موجهة لشخص النبي صلى الله عليه وسلم ، كانت موجهة لمليار و200 ألف مسلم في العالم ..لا مش للمليار و 200 ألف بس هذه إهانة للإنسانية كلها ، لأن محمداً صلى الله عليه وسلم من أعظم البشر . -أنا في عقيدتي وفي رؤيتي وفي ديني وفي تصوري – الخلق ، نموذج نجاح ونموذج نهضة ، أعظم نموذح ، أعظم شخصية في الإنسانية في تاريخ البشرية مش علشان أنا مسلم بس ، من أعظم شخصيات ومن أعظم رموز اصلاحات هذا العالم ومن يقول غير ذلك يكون جاحد ، الاهانه ديه إهانة للبشرية ، إهانة للإنسان في الأرض ، انظر إليه صلى الله عليه وسلم ، أن العظماء يتميزوا في نوع واحد من العظمه ، فغاندي عظيم في السياسه وشكسبير عظيم في الكتابه وفولتيير عظيم في الفكر ونابليون عظيم في فن الحرب ، لكن كل منهم عظيم في لون من ألوان العظمة ، أما النبي صلى الله عليه وسلم فعظيم في كل انواع العظمة .. انظر إليه في حياته ... عظيم في أخلاقه "ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحداً قط ، ما شتم رسول الله أحداً قط ، ما ضرب امرأة قط ، ما غدر رسول الله قط ، ما كذب رسول الله قط ، ما أخلف رسول الله وعداً قط ، ما انتقم رسول الله لنفسه قط ، " قبل البعثه الصادق الأمين وبعد البعثه كان خلقه القرآن .. عظيم في رؤيته السياسية يوم ما يقول بعد غزوة الخندق "اليوم نغزوهم ولا يغزوننا" عظيم في روحانيته عندما تجده راكعاً يقول لله "خشع لك سمعي وبصري وعظمي ومخي وسمعي " أنا كلي خاشع لك يا الله ، عندما يقف بين يدي الله فتنفطر قدماه فيقال له "أفلا تستريح " فيقول "أفلا أكون عبداً شكوراً" فأعبده وأعبده وأعبده عظيم في حرية الرأي عندما يغير المعركة في يوم بدر علشان رأي جندي ، لما يحفر الخندق من أجل رأي سلمان ، لما يغير خطة المعركة في أُحد من أجل تشاور أصحابه ، عظيم في حرية الرأي يا رسول الله ، انظر يا غرب إلي حرية رأي النبي من 1400 سنة. عظيم في عفوه عن أعداءه ..يدخل الصحابة يوم فتح مكة يقول الصحابة "اليوم يوم الملحمة يوم يذل الله قريش " فيرفع النبي صوته ويقول "اليوم يوم المرحمة ..اليوم يعز الله قريش " ويقف أمام قريش ويقول لهم "اذهبوا فأنتم الطلقاء" عظيم في زهده عندما يقول "مالي ومال الدنيا ومال الدنيا ومالي " وكان يقدر أن يكون من أغنى وأعظم الناس ويعيش في القصور ولم يكن كذلك عظيم في تعامله مع الشباب ، يقسم الشباب فريقين ويقول لهم علشان يطلع طاقتهم الرياضية والنشاطيه ويلعب معاهم ...ويقول فرقة ترمي بالسهام وفرقة تصد بالدروع ويذهب في الفرقة التي تصد بالدروع فيرفضوا الذين يرمون بالسهام ، كيف نضربهم وأنت معهم ، فيقول اضربوا وأنا معهم جميعاً ، فيأخذ الشباب في أحضانه صلى الله عليه وسلم عظيم صلى الله عليه وسلم حتى في عيون أعداءه ، عاش قبل البعثه في مكة 40 سنة معاهم وعاش بعد أن أصبح نبيا في مكه 13 سنة معاهم لم يقدروا أن يطلعوا فيه عيباً ولا كلمة وحشة في قدراته وتميزه ..وقالوا "ما جربنا عليك كذباً قط " عظيم يا انسانيه ، ولهذا السبب الإهانة التي حدثت له إهانة لكل أمريكي لكل هندي لكل بكستاني مش للمسلمين فقط ، إهانة للبشرية أن يكون عظيم البشرية يقال عنه ذلك عظيم صلى الله عليه وسلم في رحمته ، انظروا يوم الطائف وقد ضربوه بالحجارة حتى أُدميت قدماه وكل أرجله دماء وسنُّهُ 50 سنة ، فيأتي له ملك الجبال ويقول له "لو شئت أطبق عليهم الأخشبين" فيرد ويقول "لا... عسى الله أن يُخرج من أصلابهم مَنْ يعبد الله " انظر إليه يوم أحد يوم أن تكالب عليه الكفار ويسقط في حفرة وتُكسر رباعيته ويمتلىء فمه بالدماء ويُجرح وجه وينزل الدم من وجه الكريم فيقولوا له : ادعوا عليهم يا رسول الله .. فيقول لهم: "إني لم أُبعث لعّاناً ولكنّى بُعثت رحمة للعالمين " للعالمين يا بشرية ويرفع يديه للسماء ويقول "اللهم اهدي قومي فإنهم لا يعلمون " يعني كمان بيشفع لهم عند الله تبارك وتعالى !! انظر إلى رحمته صلى الله عليه وسلم عظيم في رحمته حتى مع الحيوانات .....أن رجلاً دخل الجنة في كلب وأن امرأة دخلت النار في قطة ...هذا هو نبينا ..عظيم من عظماء البشرية ، انظر إلي عظمته في كل الميادين وانظر إلي امتداد عظمته لليوم ، نابليون وشكسبير وغيرهم فين آثارهم ، أفلاطون فين أثره في البشرية الآن وانظر إلي محمد صلى الله عليه وسلم أين أثره في البشرية الآن . عظيم في وفائه ، عظيم في أخلاقه ، عظيم عظيم في كل ميدان هتذهب إليه .. عظيم في التعايش مع الآخر يوم ما يستأمن اليهود ويقيمهم في المدينة ويقبل لهم كل حقوق المواطنه ويسكنهم في المدينة ولا يقبل أن يتعرض أحد لهم ولا يأخذ مليم من نقودهم أو أن يغيروا شيئاً من ديانتهم أو يفرض عليهم أي شيء يحول دون حرية تعبدهم ، عظيم في تعايشه مع الآخر .. عظيم في تعايشه مع الآخر لمّا رفض إنه يستخدم مسلمين مكة أنهم يعملوا قلائل داخل مكة رغم أنهم يدينوا له بالولاء ..ورغم وجود معركة بين المدينة ومكة رفض يستخدم مسلمي مكة وقال لهم ابقوا في مكة لأنه يحترم حق المواطنة داخل مكة والتعايش. هذا هو نبينا ، نبينا اللي طلع صلح الحديبيه وكان يقدر يحارب قريش ولكنه طلع يبحث عن السلام وأجبر قريش على السلام وكان يقدر يحاربهم ويجعلها حمّام دماء ينتصر هو فيه.لكن أراد السلام صلى الله علي محمد يا بشرية افتخري أنه بين البشرية كان هناك محمد صلى الله عليه وسلم سواء أسلمتم أم لم تسلموا سواء كنتم هندوس أو غير مسلمين ، سواء كنتم يهود أو مسحيين ، تعتقدوا أو لا تعتقدوا ..هو عظيم هو عظيم ...التاريخ قبله شيء والتاريخ بعده شيء ...هذا هو محمد صلى الله عليه وسلم رسالتي للعالم ..أنت ملم يا عالم بما حدث والحق أن العالم كله يطالب بتشريع دولي لاحترام هذا النبي العظيم .. بقيت كلمة أخيرة ..لا نريد كلاماً وأنا تأخرت في بداية هذه الكلمة ، تأخرت في أن أقول كلمتي ، من أجل أننا لا نريد كلاماً نظرياً، ولا نريد اعتذاراًرمزياً، نحن نريد أفعالاً من الغرب تدل على توقير النبي صلى الله عليه وسلم ولن نسكت حتى يعود في هذه القضية التوقير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولن نتهي هذه القضية إلا بفعل التوقير صلى الله عليه وسلم رمز من رموز البشرية والناس جميعا والعظيم القائد العظيم والنبي العظيم في عيون المسلمين ...هذا هو ما نريده ولا يكفي الاعتذار الرمزي ، يجب أفعال من الغرب تدل على التوقير وحتى يتم ذلك ..فنريد من الشباب نشر هذه الكلمة لتصل إلي مسامع آبائنا وأمهاتنا ، الشباب على الموقع ..هذه الكلمة تأخذوها مرئية ومكتوبة وتوزع وتترجم ودار الترجمه تترجمها وتصل إلي الغرب جميعاً ، نريد رسائل قصيرة من الشباب عن هذه الكلمة ، وهذه الكلمة ستنزل على اقرأ.. نريد التعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم فوراً في كل مكان في العالم ..خطى الحبيب بيعاد الآن على اقرأ ، الدكتور طارق سويدان له شرائط عن السيرة النبوية ، الشيخ عائض القرني له كلمات عن السيرة النبويه ، الحبيب على الحفري له كلمات عن السيرة النبوية ، الدكتور البوطي له كتب عن السيرة النبوية ، خطى الحبيب نزل شرائط ، يأخذ هذا الكلام ويعم في العالم والمسلمين والغرب ..إلي أن تحل القضية وتجاب مطالب الأمة الإسلامية بأفعال وليس بكلمات ،هذا هو الواجب المطلوب من الشباب الآن نشر هذه الكلمة وإيصالها إلي مسامع العالم أجمع وتترجم والواجب الثاني هو مطلوب من كل الشباب أن يعرفوا ويبذلوا الجهد بالتعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم سواء بشرائط أو حلقات أو كتب أو بمشاهدة على خطى الحبيب وهو يذاع كل يوم ثلاثاء أو جمعة في مواعيدنا الثابته ..إحياء التعريف بالنبي جوه المسلمين وخارجهم ..والجميل أن على خطي الحبيب الآن يذاع مترجم بالانجليزية ..فأرجوكم ياشباب هذا هو الواجب المطلوب الآن إلي أن نصل إلي حل وللحديث بقية ..ولن ينتهي حديثي عند هذه الكلمات فمازال الأمر له بقية ... أشكركم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. http://www.amrkhaled.net/articles/articles1242.html

الأخ ياسر حنا


ما اجملك وما اجمل رسالة عمر خالد للكل

ليتهم (جميعا) يقرأون

انها رسالة واضحة لكل عاقل

ولكن


وكأنما على رؤوسهم الطير

عذراً رســـول الله لم يعرفوا قــدرك حيــن نـادَوا باسمِك وشوهوا رسمكْ

هم لم يفعلــوا ما فعــلوا إلا بجهـلٍ ولــو علمــوا الحقيقــةَ لقبّلوا قدمـــك

لــو علـمــوا أنّك المصباحُ المنـيرُ لمــا قبلــوا الاستضــاءةَ إلا بضوئــك

وأنــك طـــريقــهم إلــى الصــراط لمــا طلبـــوا الهدايـــة إلا بهــديـــــك

وأنـــك صــاحـــب لـــواء الحمـــد لســبــحوا الليــل والنّــهــار بحـمـدك

وأنــك الرحمــة المهداة إليـــهــم لســـارعـــوا إليـــك يطـلبــــون ودّك

وأنـــك العــدل الذي ضاع عندهم لاستعــانـــت هيئــة الأمــم بعــــــدْلك

وأنـــك العـــزة للعالميـــن كلهــم لبأيــديــهم رفعــوا أعــلام مــجـــدك

وأنك صاحب الشفاعـــة العظمى لصاحــوا بــقــوة يرفضـــون بعــدك

فأنــت الكريـــم وأنــت الحليـــم وأنــت الرحيــم يــا كــاملاً وصفــك

فنــم قريـــر العيـــن هنيئــاً لــك دعــــاة بعـــدك يحــمــون عــرضك

يكفيـــك أن ربَّ العـــزة قـال لك مــن فــوق عرشـــه رفعنــا ذكـرك

فمــــا حاجتــك لـــردّ اعتــبـــار فغداً يـــأتـــون حاجّيـــن لقبــــــــرك



اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ... اجعلنا ممن تحبهم ويحبونك ... وممن رضيت عنهم ورضوا عنه ... اللهم لا تحرمنا شفاعة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ... اللهم آمين

انهم يجهلون ان الله جعلك نوراً

ومما منحه اله تعالى واكرمه وفضله ان جعله نورا يهتدى به من كتب الله له سعادة الدارين ولا يستنير به من كتب عليه الشقاوة والطرد والحرمان ..

قال الله سبحانه وتعالى :

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (16) المائدة

وقال جل شأنه ايضا :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا (46) الأحزاب

وعن أنس بن مالك رضى الله عنه قال : "لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، اضاء من المدينة كل شىء ، فلما كان اليوم الذى مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أظلم من المدينة كل شىء ، وما فرغنا من دفنه حتى أنكرنا قلوبنا" رواه أحمد والترمزى وابن حبان والحاكم وصححه

انهم يجهلون ان الله فرض بعض شرعك فى السماء

إن الأنبياء السابقين عليه وعليهم الصلاة والسلام قد نزلت عليهم كتبهم وصحائفهم من السماء ، وأمروا بما امروا به وهم فى الأرض ، ولم يصل الى علمنا ان نبيا من الانبياء عرج به الى السماء ثم عاد الى الأرض الا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم..

ويقيننا ان المسيح سيدنا عيسى بن مريم عليه السلام قد رفع الى السماء وانه سيعود الى الأرض ثانية فى آخر الزمان ولكنه لن ينزل بشرع جديد ولا كتاب جديد وانما سيحكم بالاسلام ولا يقبل الا الإسلام ولو كره المسيحيون ...

فمما شرع الله تعالى فى السماء ليلة المعراج الصلاة :فانها فرضت أول ما فرضت خمسين ، ثم خففها الله تعالى - رحمة بهذه الامة - الى خمس صلوات ...

وايضا مما أعطيه صلى الله عليه وسلم فى ليلة المعراج : خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لم يشرك بالله من أمته شيئا المُقحمات..

كما اعطى صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج ايضا مضاعفة الحسنات " الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف ، ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ، فان عملها كتبت عشرا الى سبعمائة ضعف، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة ، فان عملها كتبت عليه سيئة واحدة"

ثم تكليمه لربه عز وجل بدون واسطة ، ورؤيته لجبريل عليه السلام على صورته الحقيقية ورؤيته لربه عزل وجل ، وتجاوز السبع سموات ، ودخوله الجنة ، وريته سدرة المنتهى ...

كل ذلك لم يتثنى لرسول قبله ابدا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ..

أيها المسلمون تذكروا أن رسولكم الكريم صلى الله عليه وسلم لم يثأر لنفسه قط ، بل كان يعفو عمن ظلمه و يسامح ويغفر ويدعو بالهداية لمن يعاديه وكان كريما حتى مع الفظ الغليظ ، وأقرأوا تاريخه وسيرته الشريفة فى أى مرجع شئتم . اذا جاهدوا لكى يعرف الناس من هو رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تنشروا ماتعرفونه عن شمائل وفضائل أفضل الخلق أجمعين ذو الخلق العظيم صلى الله عليه وسلم ، أنشروا هذه المعرفة بين هؤلاء الذين لم يعرفوا الى الآن أن دعوة رسول الله صلى عليه وسلم كانت لهم ولنا ولكافة شعوب الأرض فى المشرق والمغرب الى يوم الساعة. ... لكن دعوهم أيضا يعرفوا أنه صلى الله عليه وسلم كان يغضب للاسلام وللمسلمين ويثأر للاسلام وللمسلمين ويغار على الدين القويم غيرة الحر الأبى على عرضه وأهله.

الأخ كبسيبة

شكرا على المرور والاثراء سيدى

الله يديك العافية ويزيدك من ايمانه

بارك الله فيكم أحباب رسول الله
جعلنا الله من واردي حوضه

الأخ العزيز فرانكلى

شكرا سيدى على مرورك الميمون

انهم يجهلون ان الله سبحانه وتعالى تولى الاجابة عنك

فقد تولى الله سبحانه وتعالى الاجابة والدفاع عنه صلى الله عليه وسلم عندما اتهمه قومه وقالوال عنه : هو ساحر ، هو مجنون ، هو .....

بخلاف ما تقدمه من الأنبياء السابقين عليهم السلام ، حيث كانوا هم الذين يدافعون عن أنفسهم ، ويردون على أعدائهم ، وهذا دال دلالة قاطعة على علو مكانته عند ربه عز وجل ، ورفعة قدره وزيادة حب الله تعالى له ...


فقد قال الله تعالى عن نوح عليه السلام :

قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (60) قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (61) الاعراف


و قال تعالى عن هود عليه السلام :


قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (66) قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (67) الاعراف



بينما قال سبحانه تعالى مدافعا عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم :

وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) التكوير


و قال سبحانه وتعالى ايضا :

فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (3 وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (43)الحاقة


و قال عز وجل :

فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ (29) الطور


و قال جل شأنه:

وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ (69) يس

ملخص الخطبة: 11- من سنن الله الكونية. 2- شدة عداوة اليهود للمسلمين. 3- صور من مكائد اليهود بالرسول . 4- عداوة اليهود للأنبياء عامة. 5- حماية الله تعالى لرسوله وأنصار دينه من كيد الكائدين. 6- جرائم اليهود عبر التاريخ. 7- من أسباب النصر والتمكين.
الخطبة الأولى
أما بعد: فاتقوا الله عباد الله, واعلموا أن لله سبحانه سننًا في الأمم والمجتمعات لا يَنْخَرم نظامها, ولا يضطرب ميزانها, ولا يتغير سيرها, ولا يتأخر وقوعها، دائمة دوام الليل والنهار, مطردة على مر العصور والأعوام، لا يعتريها ارتباك ولا اختلال، قال الله تعالى: فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً[فاطر:43].

ومن هذه السنن أن الله سبحانه وتعالى قضى بأن يكون لكل نبي عدوٌّ من المجرمين, يحاربه ويعمل على إبطال رسالته, وإطفاء أنوار شريعته, ودحض حجته, وتبديد دعوته, وإفساد ملته, وتمزيق أمته, وتشويه سمعته, ليصد الناس عنه, قال تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا [الفرقان:31]، وقال تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ [الأنعام:112].

وقد بين الله سبحانه وتعالى في كتابه هؤلاء المجرمين, وذكر كثيرًا من أوصافهم وأعمالهم وأحوالهم, وقصصهم مع الأنبياء السابقين وأتباعهم المصدِّقين، بيد أن المتأمل في كتاب الله وما فيه من القَصص يلاحظ أن فئة من هؤلاء الأعداء قد شَغلت أخبارهم واحتلت أنباؤهم قسمًا كبيرًا من آيات القرآن وقصصه، فبين أفعالهم مع أنبيائهم وصادقيهم, وأظهر مواقفهم من المؤمنين على توالي السنين, وأماط اللثام عن كثير من صفاتهم وأحوالهم وخصالهم التي اختصوا بها دون سائر الأعداء والمعاندين.

وقد أخبر الله سبحانه وتعالى عن شدة عداوتهم للمؤمنين الصادقين عامة, ولخاتم النبيين وأتباعه خاصة, فقال تبارك وتعالى: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا [المائدة:82]، فأشد الناس عداوة لرسول الله ودينه وأتباعه هم اليهود, الذين مَرَنوا على تكذيب الأنبياء والرسل وقتلهم، ودَرَبوا بالعتو والكفور والمعاصي والفجور, عاندوا الله في أمره ونهيه, وحرفوا كتبه، مردوا على اللعنة والذلة والمسكنة، طويت قلوبهم على الكفر والفسوق والعصيان, فحاربوا الإسلام وأهله منذ أول وهلة, وسعوا بكل وسيلة، وطرقوا كل باب, وسلكوا كل درب, لإطفاء نور الله, وإحباط دعوته ورسالته, فباؤوا باللعنة والخيبة والغضب والخسار: يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [الصف:8].

وقد حفظت آيات الكتاب ودواوين السنة وكتب السيرة ألوانًا وصورًا من مكايد هؤلاء، ومكرهم بالنبي .

منها: لما قدم المدينة مهاجرًا عاهد من فيها من اليهود وسالمهم, وأقرهم على البقاء فيها ما أقاموا العهود, وحفظوا المواثيق، إلا أن يهود لما رأوا ظهور الدين وانتصارات خاتم النبيين ملأ الحسدُ والحقد قلوبهم, فتفجرت ينابيع الشر والغدر والخيانة في أفعالهم و أقوالهم, فناصبوا رسول الله و أصحابه العداء المستحكم المرير، وأخذوا ضده كل كافر ومنافق أثيم, فرحوا واستبشروا بما نزل برسول الله وأصحابه من المنكرات والأزمات، وتألموا لما أحرزوه من الفتوحات والانتصارات, فطفقوا يخططون, وأخذوا يمكرون برسول الله أنواعًا من المكر والكيد.

فمن ذلك أنهم أكثروا على رسول الله الأسئلة تعنتًا وتعجيزًا, ليحرجوا رسول الله ، ويشككوا في صدقِه ونبوته، فأحبط الله عملهم، وخيب سعيهم، وفلّ قصدهم، فأجابهم عما كانوا يسألون، وأسمعهم ما يكرهون، فقال الله تعالى: وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ [البقرة:144].

ومما آذوا به رسول الله أنهم سحروه, فقد أوعزت يهود ـ عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ـ إلى لبيد بن الأعصم اليهودي, فسحر رسول الله ، فكان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله, فأبطل الله كيدهم, وأفسد مكرهم, ففك الله عن رسوله السحر وشفاه.

ومما آذت به يهود رسول الله أنهم نقضوا العهود, ونكثوا بالمواثيق, وسلكوا دروب الغدر والخيانة والغش والاحتيال, فألبوا القبائل على رسول الله ، وأغروهم بقتاله، وحرضوا على حربه، ووعدوهم بالمساندة والمناصرة عليه، فلما بان نكثهم وظهر نقضهم أجلاهم رسول الله عن المدينة طائفةً تلو أخرى, حتى كان آخرهم خروجًا بنو قريظة, الذين أجلاهم النبي بعد غزوة الأحزاب, كما قص الله علينا نبأهم في سورة الأحزاب.

وقد بلغ الحقدُ والغلُ والكفرُ في يهود منتهاه بعد انتصارات رسول الله وأصحابه, وبعد انحساراتهم وانكساراتهم, فحاولوا أن يحيوا سنة آبائهم وأسلافهم, فدبروا عددًا من المؤامرات لقتل النبي , وكان آخر محاولاتهم أن امرأة منهم دست السم لرسول الله في شاة صنعتها, فتناول الذراع, فلاك منها مضغة ولم يسغها, فما زال لهذه الأكلة التي أكلها أثر, حتى إذا كانت ساعةُ وفاته قال لعائشة رضي الله عنها كما في البخاري معلقًا بصيغة الجزم: ((يا عائشة, ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر, فهذا أوان وجدت انقطاع أَبهري من ذلك السم))[1]. والأبهر: عِرق في الظهر متّصل بالقلب, إذا انقطع مات صاحبه. وقد وردت العديد من الروايات بهذا المعنى, وهي تفيد أنه مات شهيدًا من أثر السمّ الذي وضعته اليهودية كما قال بعض أهل العلم. ومهما يكن من أمر في ذلك فإن الله سبحانه وتعالى قد قص علينا أخبارهم مع أنبيائهم, وكيف فعلوا بهم, فقال عنهم سبحانه: أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ [البقرة:87].

ومع هذه المكايد كلها فقد رد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرًا, وكفى الله رسوله والمؤمنين شرَ أعدائهم, وصدق الله العظيم حيث قال: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الأنفال:64]. فقد أخبر الله سبحانه أنه كافٍ نبيه, وكافٍ أتباع نبيه , فلا حاجة للمؤمنين مع كفاية الله سبحانه وتعالى إلى أحد, فمن كفاه الله وقاه, ومن كان الله معه خاب كل من ضاده وعاداه.


المصدر
http://alminbar.al-islam.com/Default.aspx?Action=Speach...ItURL=7014&subsubID=

إعتبروا يا أُلي الألباب ولا تكونا في صف العدو للنبي الحبيب صلى الله عليه وسلم.

ومن هذه السنن أن الله سبحانه وتعالى قضى بأن يكون لكل نبي عدوٌّ من المجرمين, يحاربه ويعمل على إبطال رسالته, وإطفاء أنوار شريعته, ودحض حجته, وتبديد دعوته, وإفساد ملته, وتمزيق أمته, وتشويه سمعته, ليصد الناس عنه, قال تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا [الفرقان:31]، وقال تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ [الأنعام:112].


المصدر السابق

اخيتى القلب النابض

شكرا لك لهذه الخطبة الجميلة وليتهم يقرأون

أشكر دعمك المقدر واثمن وقفتك الصلبة فداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم

انهم يجهلون ان الصلاة عليك مستمرة ابد الحياة :


الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل المولى عز وجل وملائكته الكرام عليهم السلام مستمرة ، كما أمر الله المؤمنين بذلك ايضاً فى قوله :



إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) الأحزاب



وصيغة الفعل المضارع "يصلون" تقتضى التجديد والاستمرار .
وثواب المؤمن إذا صلى على نبيه صلى الله عليه وسلم مرة واحدة أن يصلى الله عليه عشراً.

وقال صلى الله عليه وسلم كما فى حديث ابى هريرة رضى الله عنه : "من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشراً" رواه مسلم

والصلاة من الله على عبده هى اخراج له من الظلمات الى النور كما قال الله تعالى



هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)


وبذلك تكون صلاة العبد المسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم هى اخراج ذلك المسلم من الظلمات الى النور..

هجوتَ محمداً فأجبتُ عنــه *** وعندالله في ذاك الجزاء
أتهجـوه ولســت لــه بكفءٍ *** فشــرّكما لخيركما الفداء
هـجـوت مبـاركاً بـرّا حنيفــاً *** رسول الله شيمته الوفاء
فإن أبي ووالدتي وعرضي *** لعــرض محمد منكم وقاء







وفى امان الله

لا اله الا الله

أنهم يجهلون أدبك وانت القائل : "أدبنى ربى فاحسن تأديبى " فماذا يكون ممن أدبه ربه ؟؟

إنهم يجهلون ما تم فى رحلة الاسراء والمعراج !!!!!


مما خصه الله تعالى به أيضاً - ولم يعلم انه قد اعطى غيره من الأنبياء - الإسراء والمعراج وما أكرمه صلى الله عليه وسلم فيهما من :

إمامته بالأنبياء فى بيت المقدس
وما اريه نم آيات ربه الكبرى فى المعراج
وتكليمه ربه عز وجل
ورؤيته ربه عز وجل
ورؤيته سدرة المنتهى
ودخوله الجنة
ورؤيته النار
وتجاوزه السبع السموات ومراتب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
وسماعه صريف الأقلام
وما اعطيه من الصلاة وخواتيم البقرة ومضاعفة الحسنات ولا حول ولا قوة الا بالله من كنز تحت العرش
ورؤيته جبريل عليه السلام على صورته الحقيقية
واعتراف الانبياء بنبوته ورسالته
وما خصه به من الوحى فى المعراج حيث لا يعلمه ملك ولا نبى ولا رسول
فما كذب فؤاده وما زاغ بصره صلى الله عليه وسلم

وقد ثبت الإسراء بالقرآن كما ثبت المعراج بالمتواتر من الحديث وإليه أشار القرأن .

قال الله تعالى :


سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (1) الاسراء


وقال جل شانه :

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3)
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5)
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6)
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7)
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9)
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10)
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11)
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12)
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13)
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14)
عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15)
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16)
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17)
لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (1

النجم

ماذا بعد هذه الايات البينات ؟؟؟؟؟

انهم لا يعملون معجزاتك

ما من معجزة أعطيها نبى الا أعطى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم مثلها أو أكبر..

فقد حن الجذع الذى كان يخطب الى جنبه ، حتى هُيء له المنبر ، فلما هُيء له المنبر ، حنّ الجذع ، حتى سُمع صوتُه ...

ومن معجزاته ايضا : إنشقاق القمر ، حبس الشمس ، نبع الماء من بين اصابعه ، تكثير الطعام ، تفجير الماء ، كلام الشجر ، سلام الجمادات والحيوانات ، إبراء المرضى ، إجابة الدعاء ، إرواء الجيش من الماء القليل .... وغيرها

أما أهم معجزة فهى القرأن الكريم الذى لا ينضب معينه ولا تفنى عجائبه ولا تنقطع فوائده وهو المحفوظ بحفظ الله له - من التغيير والتبديل والتحريف - فى الصدور والسطور ، فيه دواء وشفاء ، ومواعظ وأحكام ، فيه خبر من سبقنا ، وأحوال من بعدنا، وهو حبل الله المتين ،مَن آمن به واتبعه رشد ، ومن تركه وضل عنه غوى وهلك وخاب وخسر ..

يتساءل المرء عن ثقافة وديمقراطية تسب معتقدات الأخر .. وما فعلوا لن يفيدهم .. بل هاهم يحاولون الإعتذار بشتى السبل .. ليس عذراً عن قبح ما فعلوا بل حفاظاً على الثروات التي تأتيهم من ناحية الأمم المستهلكة النائمة..
نسأل الله أن يجعل مما حدث فرصة ولو لبعض يقظة لشعوب نائمة على تاريخها.

عذرا حبيبي

لو علموا حلاوة حبك لقاتلونا عليه

ولو علموا قدر حبك عندنا ما تتطاولوا

ولو علموا الحنين اليه يشوقنا الى الآخرة لعجبوا منا

ما أسعدنا به , ما اسعدنا به

هو رحمة وخير وشفيع

يا الله يا مانت كريم يارب أن أهديتنا محمد الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم ما اشرقت شمس , صلى الله عليه وسلم ما طلع فينا نَفَس أو نزل حتى نلقاك يا رسول الله صلى الله عليك وسلم.

Quote: عذرا حبيبي لو علموا حلاوة حبك لقاتلونا عليه ولو علموا قدر حبك عندنا ما تتطاولوا ولو علموا الحنين اليه يشوقنا الى الآخرة لعجبوا منا ما أسعدنا به , ما اسعدنا به هو رحمة وخير وشفيع يا الله يا مانت كريم يارب أن أهديتنا محمد الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم ما اشرقت شمس , صلى الله عليه وسلم ما طلع فينا نَفَس أو نزل حتى نلقاك يا رسول الله صلى الله عليك وسلم.

ما اجملك أخيتى القلب النابض وما اجمل ما تجودين به من كلم فى حب رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ....

حقا ان هذا النوع من الحب لا يعرفون

ولن يعرفوه

لان حبهم مادى

وهذا حب روحى

دونه الغالى والرخيص


تسلمى عزيزتى الغالية

وأسأل الله ان يحفظك فى غربتك ويردك سالمة غانمة

Quote: يتساءل المرء عن ثقافة وديمقراطية تسب معتقدات الأخر .. وما فعلوا لن يفيدهم .. بل هاهم يحاولون الإعتذار بشتى السبل .. ليس عذراً عن قبح ما فعلوا بل حفاظاً على الثروات التي تأتيهم من ناحية الأمم المستهلكة النائمة..

شكرا اخى محمد عبد الجليل على المرور وقول كلمة الحق

انها ليست الديمقراطية فانهم يعرفون الديمقراطية ربما اكثر منا ويحترمون حينما ينبغى ذلك ولكنها مؤامرة ضد الاسلام وضد المسلمين والمخطط أكبر كثيرا وليتنا نعلم بسرائر القوم انهم يودون لنا ان نترك ديننا وندخل وراءهم فى جحر الضب ....

ولكن هيهات هيهات طالما بقى هنالك مسلمون احرار ....

والله ناصر دينه سيدى

أنهم يجهلون عندما يأتى الحديث عنك يئن القلب لوعه وشوقا للحبيب
تختنق العبرات
تتساقط الدموع
تتملكنا الهيبه والوقار
تضيع الاحرف
يجف القلم
ولا نستطيع ان نوفيك حقك يارسول الله

أنهم يجهلون أنك أنت ...وكفى



وفى امان الله

لا اله الا الله

حقا بنت الاحفاد

انهم يجهلون حبنا له

ويجهلون اننا فداءه بارواحنا

واننا يمكن ان نترك الدنيا بملذاتها من اجله

واننا لا أمل لنا سواه ...


انه هادينا ودليلنا ومرشدنا


وشفيعنا يوم الحساب

انهم يجهلون

ان الله غفر له صلى الله عليه وسلم ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وهو حي صحيح يمشي على الأرض ..

قال الله تعالى فى سورة الفتح :

إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا (1)
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (2)
وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا (3)

وفى حديث أبى هريرة رضى الله عنه - الذى فى الشفاعة - وفيه قوله صلى الله عليه وسلم : "... فياتونى فيقولون : يا محمد ، انت رسول الله ، وخاتم الأنبياء ، وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، أشع لنا الى ربك ..." متفق عليه.

وفى حديث انس رضى الله عنه ، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم : "... ولكن ائتوا محمداً : عبداً قد غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ..." متفق عليه ...

حبيبى يا شفيع الأمة صلى الله عليك وسلم وعلى الك وصحبك وسلم تسليما كثيرا ....

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (12)أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (13) المجادلة

أطيعوه

أحبوه تجدون طاعته ميسرة سهلة لا المحب لمن يحب مطيع

وحبه نعمة من نعم الله

أدعو الله أن يمتعنا بحبه ما حيينا

ويحببنا فيمن يحبه في الدنيا والآخرة

ويجمعنا به يوم القيامة ويشفعه فينا ويرزقنا الشراب من يديه الطاهرتين من حوضه.

آمين آمين آمين

Quote: أطيعوه أحبوه تجدون طاعته ميسرة سهلة لا المحب لمن يحب مطيع وحبه نعمة من نعم الله أدعو الله أن يمتعنا بحبه ما حيينا ويحببنا فيمن يحبه في الدنيا والآخرة ويجمعنا به يوم القيامة ويشفعه فينا ويرزقنا الشراب من يديه الطاهرتين من حوضه. آمين آمين آمين

آميييييييييين يا رب العالمين

وبارك الله فيك اخيتى القلب النابض بالايمان

انهم يجهلون


ان مما خصه الله تعالى به دون غيره من الأنبياء أن أخر صلى الله عليه وسلم دعوته المستجابة التى منحها الله تعالى له ، خلافا للأنبياء السابقين ، فقد استعجلوا دعواتهم ، فمنهم من دعا بها على قومه ، ومنهم من دعا بها فى دنياه ...

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لكل نبى دعوة مستجابة ، فتعجل كل نبى دعوته، وإنى اختبات دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة" .. متفق عليه

وعن جابر رضى الله عنه : عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : "لكل نبى دعوة قد دعا بها فى أمته ، وخبأت دعوتة شفاعة لأمتى يوم القيامة" .. رواه مسلم ...


وبعد كل هذا اليس حقيق بكل مسلم أن يحبه ويذب عنه ؟؟؟؟

محبة الرسول صلى الله عليه وسلم. د. سفر الحوالي


محبة الرسول صلى الله عليه وسلم

الشيخ/ سفر الحوالي

1 - معنى المحبة وتعريفهـا:

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

معنى المحبة في اللغة معروف، وهي في الشرع: أمر زائد على مجرد الميل الطبيعي للمحبوب؛ فمحبة الله تعالى، ومحبة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومحبة المؤمنين، ومحبة ما شرع الله من الدين، هي أمر زائد على مجرد الميل الطبيعي إلى شيء من ذلك؛ إذ لا بد فيها من جانب اختياري تكليفي.

وباصطلاحاتنا المعاصرة أقول: إن المحبة الشرعية ليست مجرد عاطفة متعلقة بالوجدان وحده، وإنما هي متعلقة بالوجدان والعاطفة، والعقل والإرداة، والعمل: عمل القلب، وعمل الجوارح؛ إذ أنها جزء مهم من الإيمان.

والإيمان عند أهل السنة والجماعة كما هو معلوم للجميع قول وعمل، أي: قول القلب واللسان وعمل القلب والجوارح، كما هو مبين في مواضعه.

وعلى هذا فمن ظن أن محبة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هي مجرد الميل الطبيعي والوجداني له صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فهو غالط غلطاً بيناً؛ لأن هذا الظن هو الذي أوقع طوائف من الأمة في التفريط في اتباعه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وترك سنته، ونبذ شريعته، وترك تحكيمه، وترك التأدب معه، وأوقعهم في التقديم بين يدي هديه وحكمه، هذا مع تعلقهم العاطفي بذاته، وتغنيهم بشمائله، وإعجابهم بكماله، وربما بكائهم لتذكره، ولهجهم بالصلاة والسلام عليه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وكذلك من قال: إن معنى محبة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هي طاعته، وامتثال أمره، والتمسك بسنته، فهو مقصر عن إصابة كبد الحقيقة في هذا، إذ أن هذا هو تفسير لها باللازم والمقتضى.

فالطاعة والامتثال هو لازم المحبة ومقتضاها لا حقيقتها، ومعناها والتحقيق في ذلك: أنها أمر زائد على ذلك يجمع ويشمل ما ذكرنا آنفاً، فالمحبة بهذا الاعتبار أمر عظيم من أمور الإيمان.



وقد بين ذلك شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية رحمه الله تعالى، يقول 'إذا كان الحب أصل كل عمل من حقٍ أو باطل، وهو أصل الأعمال الدينية وغيرها، وأصل الأعمال الدينية حب الله ورسوله كما أن أصل الأقوال الدينية تصديق الله ورسوله، فالعملان القلبيان العظيمان إذاً هما المحبة والتصديق، المحبة هي أصل جميع الأعمال والتصديق هو أصل جميع الأقوال الإيمانية'.

ويقول رحمه الله في موضع آخر:

'أصل الإيمان العملي هو حب الله تعالى ورسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وحب الله هو أصل التوحيد العملي وهو أصل التأليه الذي هو عبادة الله وحده لا شريك له، فإن العبادة أصلها أكمل أنواع المحبة مع أكمل أنواع الخضوع وهذا هو الإسلام'.

وقال: 'أصل الإشراك العملي في الله الإشراك في المحبة، كما قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ [البقرة:165].

وكما هو معلوم أن تأليه الله تبارك وتعالى أو الشهادة بأنه لا إله إلا الله، قيل: إنها مشتقة من الأله أو من الوله، فالأله هو: العبادة، كما في الآية وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ [الأعراف:127] وأما إن كان من الوله فالمقصود بالوله هو: درجة عليا من درجات المحبة، وهي تعلق القلب بهذا المألوه الذي هو الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، المعبود وحده لا شريك له.

ومن هنا وقع شرك المشركين حين أحبوا غير الله، وتعلقت قلوبهم به، ونتج عن ذلك أن دعوهم واستغاثوا بهم وعبدوهم من دون الله سبحانه، وصرفوا لهم الحق الخالص لله عز وجل، وهذا المعنى الواسع العميق للمحبة عند أهل السنة والجماعة هو الذي يميز محبتهم عن المحبة العاطفية الهائمة، التي يدَّعيها الصوفية دون أي أساس من الشرع.

وهذه المحبة التي يدعونها هي شحنه عاطفية يمكن أن تفرغ بقصيدة من الشعر أو حفلة أو ذكر أو حضرة، أو بأي نوع من أنواع المتفرغات العاطفية وينتهي مفعولها، بخلافها عند أهل السنة والجماعة؛ حيث تشمل عمل القلب وعمل الجوارح التي ترتبط بعمل القلب، فيكون المحب في هذه الحالة مطيعاً وذاكراً ومتعلق القلب بالمحبوب.

وأما المحبة الصوفية أو المحبة البدعية الهائمة، فهي تلك المحبة التي عبَّر عنها السلف الصالح بأنها زندقة، حيث قالوا: 'من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق، ومن عبد الله بالخوف وحده فهو حروري، ومن عبد الله بالرجاء وحده فهو مرجئ، ومن عبد الله بالحب والخوف والرجاء فهو المؤمن' وهذا هو القول الصحيح، وقد عبَّر عن هذه المحبة الزنديقية تصديقاً لهذا القول القديم المأثور الشاعر الصوفي المشهور ابن عربي حين قال قاتله الله:

لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي إذا لم يكن ديني إلى دينه داني

لقـد صار قلبي قابلاً كل صورة فمرعىً لغزلان، وديراً لرهبان

وبيـتاً لأوثـان، وكعبةَ طائف وألواحَ توراةٍ، ومصحفَ قرآن

أديـنُ بدينِ الحبِّ أَنَّى تَوَجَهَت رَكـَائِبُه فَالـحُبُّ ديني وإيماني



فلما أصبحت المحبة بهذا المعنى، وأصبحت محبة الله ومحبة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هي هذا الهيام العاطفي الذي لا يحده ضابط ولا قيد؛ وقعت الأمة أو الطوائف التي اعتنقت هذه المحبة في الغلو العظيم، على ما سوف نوضحه -إن شاء الله- في الفقرة المناسبة له، وخرج بذلك عن حد المحبة الشرعية، وحقيقتها، وما ذلك إلا لجهلهم لهذه المحبة التي شرعها الله والتي لا يقبل الله تبارك وتعالى إلا هي.

2 - مقتضيات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم:

لوازم ومقتضيات محبته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كثيرة جداً، نرجو الله تعالى أن يوفقنا لنظم أشتات الحديث فيها:



(1) تحقيق الشهادة له صلى الله عليه وسلم:

وأعظم ذلك هو تحقيق الشهادة له صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأنه رسول الله، هذه الشهادة التي هي ركن التوحيد، والشهادة له صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالرسالة التي تعني طاعته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في كل ما أمر، وتعني كذلك اجتناب كل ما نهى عنه وزجر، وتعني تصديقه في كل ما أخبر به، وتعني ألاَّ يعبد الله إلا بما شرع صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ ولهذا قال الله تبارك وتعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [آل عمران:31] قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ [آل عمران:32].

فلا بد من اتباعه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولا بد من طاعته؛ وهذا الاتباع والطاعة يرث العبد بهما محبة الله فتورث محبة الله تبارك وتعالى بذلك، وهذه هي الغاية العظمى التي يسعى إليها كل المؤمنين، كما قال بعض السلف: 'ليست العبرة بأن تُحِبْ، ولكن العبرة بأن تُحَبَّ'.

فمن أحبه الله تبارك وتعالى، فقد وفقه لكل خير، وتحقق محبة الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى للعبد لا يكون إلا بأن يحقق العبد اتباع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [آل عمران:31] وبالطبع اتباع الله واتباع دين الله وشرعه.

(2) الاقتداء به صلى الله عليه وسلم:

ومن ذلك الاقتداء به صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والتأسي به، كما قال عز وجل: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً [الأحزاب:21] فلا بد من الاقتداء به والتأسي به في هديه وخلقه ومعاملته وكل أحواله في البيت، والمسجد، وفي الطريق، في السِّلْم، والحرب، وفي كل الأحوال، وهذا الاقتداء هو حقيقة أو هو علامة ولازم تلك المحبة، التي يجب أن تكون كما أشرنا.

وقد ورد حديث عن عبد الرحمن بن أبي قراد رضي الله عنه حسنه الشيخ الألباني بل ذكره في سلسلة الأحاديث الصحيحة في الجزء الذي لم يخرج، قال: { أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توضأ يوماً فجعل الصحابة يتمسحون بوضوئه وذلك تبركاً منهم بوضوئه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال لهم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ما يحملكم على هذا -أي: لم تفعلون ذلك؟ قالوا: حب الله ورسوله، فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من سره أن يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله، فليصدق حديثه إذا حدَّث، وليؤد أمانته إذا اؤتمن، وليحسن جوار من جاوره }.

ولو تأملنا خلق النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لوجدنا أنه أصدق الناس لهجة، وأنه أعظم الناس أمانةً، وأنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحسن الناس جواراً، فهذا نوع وجزء من شمائله العظمى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يجب الاقتداء به فيها، وهذا هو تحقيق محبته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولازمها ومقتضاها.

(3) تحكيمه في كل موضع نزاع:

ومن أعظم لوازم محبته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تحكيمه في كل موضع نـزاع، فلا يقدم قول أحد ولا رأيه ولا اجتهاده ولا نظره، ولا حكمه على قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وحكمه، يقول الله تبارك وتعالى في هذا: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً [النساء:65].

وهذه الآية كما ذكر ابن القيم رحمه الله في شرح المنازل، هذه الآية شملت مراتب الدين الثلاثه، ففيها المقامات الثلاثة: مقام الإسلام ومقام الإيمان ومقام الإحسان، فالتحكيم في مقام الإسلام فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ [النساء:65].

فمن لم يحكم الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإنه لا يكون مسلماً، والإيمان في مقام نفي الحرج فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ [النساء:65] فمن انتفى عنه الحرج فهو مؤمن -أي: حكم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وانتفى عنه الحرج بما حكم به النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فهذا هو المؤمن.

وأعلى من ذلك وأجل هو تحقيق مرتبة الإحسان وهي التسليم المطلق وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً [النساء:65] فيسلم المؤمن تسليماً مطلقاً لما حكم به رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولما أمر ولما أخبر به من خبر فلا يعرضه لا على عقله ولا على رأيه ولا على مذهبه ولا على قول شيخه، ولا على أي مخلوق أو أي فكر بشري.

وإنَّ مما يجب أن ننبه عليه في هذا المقام، هو ذلك المنكر العظيم الذي وقعت فيه الأمة الإسلامية أو طوائف كبيرة منها مع دعوى محبة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومع إظهار بعض الشكليات التي يظنون بها أنهم قد أدوا حقه وأظهروا محبته وزعموها، وذلك هو: تحكيم القوانين الوضعية في شئون حياتهم، ومعارضة سنة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهديه وحكمه وشريعته بتلك الأحكام.

فهذه جرأة على الله، وجرأة على مقام النبوة، بل هي إهدار وحط من مقام الرسالة؛ لأن معنى الشهادة بأن محمداً رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو أن يشهد العبد أن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قد أرسل هذا الرسول إلينا لنطيعه ونتبع أوامره، ونلتزم بكل ما يأمرنا به فيما هو إلا رسول مبلغ من عند الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.

فالذين يرفضون حكم الله ورسوله ولا يقيمون شرع الله ودينه في أنفسهم ولا في مجتمعاتهم ولا في شئون السياسة أو الحكم أو الاقتصاد أو الاجتماع أو مناهج التعليم، أو أي ناحية من نواحي الحياة فلا ينفعهم أنهم يقيمون له الموالد أو ينشدون له الأناشيد، أو يحيون ذكريات بدعية في ليلة الإسراء والمعراج وما أشبهها، ويزعمون بعد ذلك أنهم مؤمنون وأنهم يعظمون رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وربما ذهب بهم الشيطان إلى أبعد من هذا فَعَادوا من يُطبِّق سنة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويتمسك بها ويقتدي بهديه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بحجة أنه مبغض للرسول، أو أنه خارج عن هديه، وينبزونه بأشنع التهم، والألقاب.

فهذا من أعظم المنكرات الدالة على أن هؤلاء الناس تركوا محبة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فلا يقيمون له وزناً، ولا لرسالته ولا لمقام نبوته ولا لمنـزلته عند الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الذي فضله الله تعالى بها على العالمين أجمعين.

ولا شك أن هذا مخالف لحال المؤمنين من السلف الكرام والصحابة رضوان الله تعالى عليهم الذين حالهم كما قال الله تبارك وتعالى: إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا [النور:51] فلا اعتراض، ولا منازعة، ولا مدافعة، ولا تردد، ولهذا قال: وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [النور:51].

فلا يكون الفلاح إلا لهؤلاء الذين حكَّموا سنته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في جميع أعمالهم وحركاتهم ولم تكن لهم الخيرة فيما يقضي به صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كما قال تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ [الأحزاب:36].

فلا اختيار مع أمره صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بل التنفيذ والامتثال، هذه هي لوازم محبته وهذا هو تحقيقها، وقد أمر الله تبارك وتعالى تبعاً لذلك بالرد إلى الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين قال: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ [النساء:59] والرد إلى الله هو: الرد إلى كتابه عز وجل، إلى هذا الذكر الحكيم، والرد إلى الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هو: الرد إلى سنته، بأن يُسأل في حياته ويرجع إليه في الأمور، وبعد مماته يرجع إلى دينه وسنته، وهديه، فلا يكون لأحدٍ إيماناً إلا بذلك، كما قال: إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ [النساء:59].

فمن ادَّعى الإيمان والمحبة مع عدم الرد إلى الله ورسوله في مواضع النـزاع والاشتباه في أي حال من الأحوال فقد نقض تلك المحبة وهو كاذب في دعواها، ولم يأتِ بلوازمها، ومقتضياتها.

وكما هو معلوم عنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الحديث الثابت: {من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد }، وقد أشار الشراح رحمهم الله إلى أن هذه اللفظة (عليه أمرنا) فيها الجار والمجرور متعلق بمحذوف يقدر بـ(حاكماً أو قاضياً)، من عمل عملاً ليس أمرنا حاكماً عليه أو قاضياً عليه أو خاتماً عليه فهو رد، فمعنى ذلك: أن أعمال العباد يجب أن تكون تحت أمر رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وتحت سنته وهديه وشرعه.

وكذلك في الحديث الآخر يقول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الحديث الصحيح: {فمن رغب عن سنتي فليس مني } فمهما ادَّعى من مدعي محبته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو راغب عن سنته فليس منه.

وأما صحابته الكرام الذين أحبوه ذلك الحب العظيم فإنهم رضي الله عنهم كانوا متمسكين بسنته، حريصين على التأدب معه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والاقتداء به والاهتداء بهديه، والتأدب معه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وعدم التقديم بين يديه.

(4) عدم التقديم بين يديه وغضّ الصوت:

وأيضاً مما يجب لتحقيق هذه المحبة وهو لازم عظيم من لوازمها:

التقديم بين يديه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وغض الصوت عنده يكون في حياته كما هو معلوم بالنسبة لشخصه ولذاته، وبعد مماته يكون بالتأدب مع سنته وغض الصوت، فلا يرتفع صوت رأي، ولا فكرة، ولا مذهب، ولا قياس فوق سنة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وقد كان الصحابة الكرام، يدركون هذا المعنى غاية الإدراك كما ورد في صحيح مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه قال:{كنا عند عمران بن حصين في رهط منا، وفينا بشير بن كعب، فحدثنا عمران يومئذٍ، قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحياء خير كله -قال- أو قال: الحياء كله خير }.

الحديث المشهور المعروف { والحياء شعبة من الإيمان } والنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: {الحياء خير كله أو الحياء كله خير } هذا بلفظ عام لم يخصص بشيء، فقال بشير بن كعب: {إنا لنجد في بعض الكتب، أو الحكمة أن منه سكينة ووقاراً لله ومنه ضعف } يقول: نجد في بعض الكتب أو في بعض موروثات كتب الأولين أن من الحياء سكينةً ووقاراً ولكن أيضاً، أن منه ضعف.

{قال أبو قتادة: فغضب عمران حتى احمرتا عيناه، وقال: ألا أراني أحدثك عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتعارض فيه، ثم يقول أبو قتادة: فأعاد عمران الحديث، فأعاد بشير، فغضب عمران }.

ولا شك أن الغضب الثاني أشد من الغضب الأول، فلما رأى أولئك الرهط ثورة عمران، أخذوا يهدئونه قال أبو قتادة: {فما زلنا نقول فيه: إنه منا يا أبا نجيد إنه لا بأس به }.

يقولون: يا أبا نجيد، إن بشيراً هذا منا، إنه ليس من أهل البدع ولا من أهل النفاق ولا من أهل الزيغ والضلال، فما حصل منه هو عمل أهل الزيغ وأهل الضلال وأهل النفاق الذين إذا قيل لهم: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قالوا: إن الأمر كذا، ولكن فلاناً قال كذا، ولكن العلماء قالوا كذا، ولكن المذهب فيه كذا، ولكن الشيخ الفلاني أفتى بكذا، إلى آخر ذلك.

ولذلك الإمام الشافعي رحمة الله عليه، عبَّر عن ذلك تعبيراً عظيماً حين جاءه رجل يسأله عن أمر من الأمور، فقال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كذا -وتلا عليه حديثاً- فقال له الرجل: فما رأيك أنت؟ فغضب الإمام الشافعي رضي الله عنه، غضباً شديداً، وقال: أتراني في كنيسة؟! أترى عليَّ زناراً؟! أقول لك: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وتقول ما رأيك أنت. فكانوا يعلمون ويدركون أنه لا رأي لأحد مع كلام رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومع هديه، ومع سنته.

(5) الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم:

يجب أو ينبغي أن ننبه إلى أمر عظيم من لوازم محبته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو الصلاة والسلام عليه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهذا الأمر العظيم قد جاء تفصيله في الشرع؛ فهناك مواضع تجب فيها الصلاة والسلام عليه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالصيغة أو بالصيغ الشرعية الواردة في الأحاديث الصحيحة، وهناك مواضع تستحب فيها هذه الصلاة وتتأكد، وهناك أحوال بل نقول: إنها في كل حال، وفي كل وقت الصلاة والسلام على رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هي قربة وذكر ونافلة وعبادة من أعظم العبادات وأجلِّها.

(6) عدم أذيته صلى الله عليه وسلم:

مما يجب أن يعلم أن من لوازم محبته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عدم أذيته، كما تفضل الشيخ عبد الله في مسألة الاستهزاء؛ بل إن الله سبحانه بيَّن أن أذيته هي شأن المنافقين وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ [التوبة:61].

فأي قول فيه نوع من التحقير، أو التقليل للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أو الحط من قيمته، أو الأذية له أو لسنته فإنه من عمل المنافقين وهذا النفاق هو نفاق أكبر -نسأل الله العفو والعافية- وما من قلب ينعقد على شيء من بغض النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو كراهيته ويكون صاحبه مؤمناً قط.

نعم. الناس يتفاوتون في محبة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تفاوتاً عظيماً، ولكن المؤمن المسلم لا يخلو قلبه أبداً من شيء من محبته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإن قل، أما أن يشتمل قلب أحدٍ من البشر بشيء من كراهيته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فهذا هو الكفر عياذاً بالله، ولا يجتمع الإيمان مع بغضه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبداً، ومن ذلك عدم إيذائه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في زوجاته، وعدم إيذائه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في صحابته الكرام.

فإن من آذاه في زوجاته أو في صحابته فكأنما آذاه في نفسه وفي شخصه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الواحد من الناس أو الواحد من البشر من آذاه في زوجته أو في صديقه، أو في حبيبه فلا شك أنه آذاه هو، فكيف بمن آذى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بشيء من ذلك؟! وهذا مما هو معلوم من جميع المسلمين -ولله الحمد- وإنما أحببنا أن ننبه فيه لأهميته.

[وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم]


إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثانى إثنين إذهما فى الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا .... الآية


جميع الحقوق محفوظة لشركة المفكرة 1422هـ - 1427 هـ

صلى اللة علية وسلم

أخى على الحسن

شكرا لمرورك سيدى ولحبك لرسولناالكريم صلى الله عليه وسلم

الاخ الكريم قرشو

السلام عليكم ورحمة الـلـه تعالي وبركاته

..أتابع كل ماتكتب بتقدير...لك مني التحيه والاحترام..وأسال

الـلـه العظيم أن يجمعنا في حبه وبارك الـلـه فيكم احباب رسول

الـلـه صلي الـلـه عليه وسلم.

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وكلما غفل عنه الغافلون اطيب وأزكى ما صلى عليه أحد من خلقه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً ...

وفى امان الله

لا اله الا الله

عذرا حبيبي إنهم يجهلون!!!!!!!

صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله.

صغيرتى القلب النابض

أشكرك عزيزتى لاثرائك للبورد عامة بالدعوة الى الله ولدفع بوستاتى الى الاعلى واثراءها بكل الاقوال التى ادلى بها العلماء الاجلاء واننى اتابع كل كلمة تكتبيها واحس انك داعم اساسى للدعوة الى الله هنا من خلال هذا البورد وأسال الله ان يوفقنا جميعا لنقول كلمة حق زهاء ما يروج من باطل ....

بارك الله فيك سائلا ان يجعل الله كل جهدك فى ميزان حسناتك ..

بنيتى بنت الأحفاد

أسأل الله ان يعمر قلبك بالايمان دوما ويثبته على ذلك وان يحفظك فى حلك وترحالك

وان يوفقك للخير دوما


وفى أمان الله

الحبيب شتات

ما أسعدنى بمرورك سيدى وانت الذى اختفى طويلا حتى اظلمت جنبات البورد لبعدك عنه ..

وما أجمل طلتك وانه ليملأنى فخارا ان تثنى على جهدى المتواضع وان تثمنه..

اننى شاكر وراجيا ان تبقى معنا وتثرى البورد مع بقية الأحباب ...

الف اهلا بك سيدى

انهم يجهلون أن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أعطى جوامع الكلم :

ومما خصه الله تعالى به أن أعطاه جوامع الكلم حيث جمع له الأمور الكثيرة فى العبارة القليلة ..
عن ابى هريرة رضى الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"فُضّلتُ على الأنبياء بستّ : أُعطيتُ جوامع الكلم ، ونصرت بالرعب ، وأحلت لى الغنائم ، وجعلت لى الرض طهوراً ومسجداً ،وأُرسلت الى الخلق كافة ، وخُتم بي النبيون " رواه مسلم – متفق عليه ...

وجوامع الكلم تعنى كما ذكر البخارى عقب هذا الحديث " وبلغنى أن جوامع الكلم : ان الله يجمع الأمور الكثيرة التى كانت تكتب فى الكتب قبله ، فى الأمر الواحد والأمرين أو نحو ذلك" والله أعلم ....

رفع الله له بيت المقدس فى الهواء ليراه فى مكة :

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


" لقد رأيتنى فى الحجر وقريش تسألنى عن مَسرَاى فسألتنى عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط . قال : فرفعه الله لى أنظر اليه ما يسألونى عن شىء الا أنبأتهم به ، وقد رأيتنى فى جماعة من الأنبياء فاذا موسى قائم يصلى أقرب الناس شبهاً به عروة بن مسعود الثقفى ، واذا ابراهيم عليه السلام قائم يصلى أشبه الناس به صاحبكم
( يعنى نفسه) فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل : يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلِّم عليه فالتفت اليه فبدأنى بالسلام " .

الحبيب قرشو وجميع محبي المصطفى
سلامي وإحترامي

أدعوكم لهذه السياحة في وصف أم معبد للمصطفى (ص)

Quote: قال ابن القيم - رحمه الله – في كلامه على هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينـة : [ " فصل " ثم مرَّ في مسيره ذلك حتى مرَّ بخيمتي أم معبد الخزاعية ، وكانت امرأة جَلْدَةً تحتبي بفناء الخيمة ، ثم تُطعم وتسقي مَن مَـرَّ بها ، فسألاها هل عندها شـيء ؟! ، فقالت : والله لو كان عندنا شيء ما أعوزكم القِرى والشاة عازب - وكانت سَنَةً شهباء - فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كِسْر الخيمـة ، فقال : ( ما هذه الشاة يا أم معبد ؟! ) ، قالت : شاة خلَّفها الجهد عن الغنم ، قال : ( هل بها من لبن ؟! ) ، قالت : هي أجهد من ذلك ، فقال : ( أتأذنين لي أن أحلبها ؟! ) ، قالت : نعم بأبي وأمي .. إن رأيت بها حلباً فاحلبها .. فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرعها وسمى الله ودعا ، فتفاجت عليه ودرَّت ، فدعا بإناء يربض الرهط فحلب فيه حتى عَلَته الرغوة ، فسقاها فشَرِبت حتى رويت وسقا أصحابه حتى رَوَوْا ، ثم شَرِب وحَلَب ثانياً حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها ، فارتحلوا ، فقلَّما لَبِثَ أن جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنـزاً عِجَافاً يتساوَكن هُزَالاً ، فلما رأى اللَّبَن عَجِب فقال : ( من أين لكِ هذا والشاة عازبٌ ولا حلوبةٌ في البيت ؟! ) ، فقالت : لا واللهِ إلا أنه مَرَّ بنا رجلٌ مُبارك كان من حديثه كَيْت وكَيْت ومن حاله كذا وكذا ؛ قال : ( والله إني لأراه صاحب قريش الذي تطلبه .. صِفِيه لي يا أم معبد ) ، قالت : ظاهرَ الوضاءة ، مليح الوجه , حَسَن الخلْق لم تَعِبْه ثُجْلة { أي كِبَر البطن } , ولم تُزْرِ به صَعْلَه { أي صِغـَر الرأس } ، وسيمٌ قسيمٌ ، في عينيه دَعج { أي شِدّة سواد الحدَقَـة } ، وفي أشفاره وَطـف { أي في شَعْر أجفانه طـول } ، وفي صوتـه صَحَل (12) ، وفي عنقه سَطَع { أي نور وطُول } ، وفي لِحيته كَثَاثة (13) ، أكحلٌ ، أزجٌّ { أي المتقوِّس الحاجبين } ، أقرنٌ { وهو التقاء الحاجبين بين العينين (14) } ، شديدُ سواد الشَّعَر ، إذا صَمَت علاه الوقار { أي الهيْبة } ، وإنْ تكلَّم علاَه البهاء ، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد ، وأحسنه وأحلاه من قريب , حُلْو المنطق , كأن مَنْطِقَه خرزات نَظْم { أي الدُّرّ من حسنه وبلاغته وبيانه وحلاوة لسانه } ، رَبْعة لا تقحمه عين من قِصَر ، ولا تشنؤه من طُول غصن بين غصنين { أي لا تبغضه لفرْط طوله } ، فهو أنضَر الثلاثة مَنظَراً وأحسنهم قدراً ، له رفقاء يَحُفُّون به .. إذا قال استمعوا لقوله ، وإذا أمرَ تبادروا إلى أمره , محفـود محشود { أي يخدمه أصحابه ويجتمعون إليه } ، لا عابس { أي متجهم الوجـه } ، ولا مُفَنـد { والمفند هو الذي لا فائدة في كلامه لكبر أصابه } ؛ فقال أبو مَعْبد : (هذا - واللهِ - صاحب قريش الذي ذكروا من أمره ما ذكروا ، لقد هممت أن أصحبـه ، ولأفعلنَّ إن وجدتُ إلى ذلك سبيلاً ! ) ] انتهى (15) . هذا وصفُ امرأة عربية بدوية للطلعة البهية صلى الله عليه وسلم ، أما الكفرة الفجرة فيقال لهم وصُوَرَهُمْ : ( ما ضر القمر نباح الكلاب ) !

الحبيب ياسر حنا

شكرا لرفعك البوست سيدى وشكرا للشعار الجميل

وحقا إلا محمـــــد صلى الله عليه وسلم

اننا نحتمل الاذى كله منكم ولكن فيه لا نحتمل

حبيبنا بدر البدور

ما اجملك وانت تنقل لنا وصف الجمال فى سيد الجمال صلى الله عليه وسلم وما اجملك وانت تنقلنا فى سياحة فى وصفه واحدى معجزاته الكريمة

Quote: فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرعها وسمى الله ودعا ، فتفاجت عليه ودرَّت ، فدعا بإناء يربض الرهط فحلب فيه حتى عَلَته الرغوة ، فسقاها فشَرِبت حتى رويت وسقا أصحابه حتى رَوَوْا ، ثم شَرِب وحَلَب ثانياً حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها

والتى شهد بها من لا يعرفه حينها بأنه نبى او رسول ...

صلى الله عليك يا علم الهدى ويا نور الايمان الذى شع فعم العالم اجمع وعلى اله وصحبه وسلم..


شكرا حبيبنا بدر الدين وجمعنا الله فى حبه ابدا ....

ألأخ قرشو

كيف بالله تدعى حب رسول الهدى والحرية ثم تناصر دعاه الضلال والتسلط بقولك
:-:

Quote: انه وفاء الرجال الذين قل أن يجود الزمان بهم خفف الله كربة صدام حسين وازال قيوده

كيف بالله تدعى حب نبى جاء لاتمام مكارم الأخلاق التى لا يملك منها الطاغيه صدام شيئا؟؟

أهل تدرى كم عدد الآيات التى نزلت فى حق الظلم والظالمين؟؟؟

أهل تدرى أن الله سبحانه وتعالى حرم الظلم على نفسه، فكيف بالله تطلب منه أن ينصر ويفرج كرب الظالمين؟؟؟

ولقد سألتك هذا السؤال فى بوست سابق ولكنك آسرت أن تتحدث عن تنفيسى لانفعالات شخصية من شخصك الكريم، وانا والله لم أتشرف بمعرفتك ، فكيف يمكن لى لأن أضمر لك كل هذا الكيد؟؟؟ إن ما يؤلمنى حقا هو هذا التباين الغريب فى دعواتك الساميه المتكرره لنصره الدين ونبيه ، ثم إعجابك بالطغاه فى تلك العباره السالفه!!!!!!

والسلام

انهم يجهلون انه صلى الله عليه وسلم اعطى مفاتيح خزائن الأرض

فانه دون عن بقية الأنبياء أعطاه الله مفاتيح خزائك الأرض والخلد فيها ثم الجنة ، لكنه اختار ربه والجنة ...

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"بعثتُ بجوامع الكلم ، ونصرت بالرعب ، وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الارض ،فوضعت بين يدى" صحيح البخاري

وعن عقبة بن عامر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ن ثم انصرف الى المنبر فقال : "إني فرط لكم ، وانا شهيد عليكم ، وإني ، والله لأنظر الى حوضى الآن ، وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض ، او مفاتيح الأرض ..." متفق عليه .. صحيح البخارى ..

ملخص لمائة خصلة انفرد بها صلى الله عليه وسلم عن بقية الأنبياء السابقين عليهم السلام


للدكتور /خليل إبراهيم ملا خاطر

أستاذ مشارك في المعهد العالي للدعوة الإسلامية بالمدينة النبوية

لخصها إبراهيم الحدادي



ما أكرمه الله تعالى به لذاته في الدنيا:

1. أخذ الله له العهد على جميع الأنبياء، صلى الله عليه وسلم.

2. كان عند أهل الكتاب علم تام به صلى الله عليه وسلم.

3. كان نبيا وآدم منجدل في طينته صلى الله عليه وسلم.

4. هو أول المسلمين صلى الله عليه وسلم.

5. هو خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم.

6. هو نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم.

7. هو أولى بالأنبياء من أممهم صلى الله عليه وسلم.

8. هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأزواجه أمهاتهم صلى الله عليه وسلم.

9. كونه منة يمتن الله بها على عباده.

10. كونه خيرة الخلق، وسيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم.

11. طاعته ومبايعته هي عين طاعة الله ومبايعته.

12. الإيمان به مقرون بالإيمان بالله تعالى.

13. هو رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم.

14. هو أمنة لأمته صلى الله عليه وسلم.

15. عموم رسالته صلى الله عليه وسلم.

16. تكفل المولى بحفظه وعصمته صلى الله عليه وسلم.

17. التكفل بحفظ دينه صلى الله عليه وسلم.

18. القسم بحياته صلى الله عليه وسلم.

19. القسم ببلده صلى الله عليه وسلم.

20. القسم له صلى الله عليه وسلم.

21. لم يناده باسمه صلى الله عليه وسلم.

22. ذكر في أول من ذكر من الأنبياء.

23. النهي عن مناداته باسمه صلى الله عليه وسلم.

24. لا يرفع صوت فوق صوته صلى الله عليه وسلم.

25. تقديم الصدقة بين يدي مناجاتهم له ( ثم نسخ ذلك ).

26. جعله الله نورا صلى الله عليه وسلم.

27. فرض بعض شرعه في السماء صلى الله عليه وسلم.

28. تولى الإجابة عنه صلى الله عليه وسلم.

29. استمرار الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.

30. الإسراء والمعراج به صلى الله عليه وسلم.

31. معجزاته صلى الله عليه وسلم.

32. غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر صلى الله عليه وسلم.

33. تأخير دعوته المستجابة ليوم القيامة صلى الله عليه وسلم.

34. أعطي جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم.

35. أعطي مفاتيح خزائن الأرض صلى الله عليه وسلم.

36. إسلام قرينه من الجن صلى الله عليه وسلم.

37. نصره بالرعب مسيرة شهر صلى الله عليه وسلم.

38. شهادة الله وملائكته له صلى الله عليه وسلم.

39. إمامته بالأنبياء في بيت المقدس صلى الله عليه وسلم.

40. قرنه خير قرون بني آدم صلى الله عليه وسلم.

41. ما بين بيته ومنبره روضة من رياض الجنة صلى الله عليه وسلم.

42. أعطي انشقاق القمر صلى الله عليه وسلم.

43. يرى من وراء ظهره صلى الله عليه وسلم.

44. رؤيته في المنام حق صلى الله عليه وسلم.

45. عرض الأنبياء مع أممهم عليه صلى الله عليه وسلم.

46. جعل خاتم النبوة بين كتفيه صلى الله عليه وسلم.

47. اطلاعه على المغيبات صلى الله عليه وسلم.



ما أكرمه الله تعالى به في الآخرة:

48- وصفه بالشهادة صلى الله عليه وسلم.

49- ما أعطي من الشفاعات صلى الله عليه وسلم.

50- هو أول من يبعث صلى الله عليه وسلم.

51-هو إمام الأنبياء وخطيبهم صلى الله عليه وسلم.

52- كل الأنبياء تحت لوائه صلى الله عليه وسلم.

53- هو أول من يجوز على الصراط صلى الله عليه وسلم.

54- هو أول من يقرع باب الجنة صلى الله عليه وسلم.

55- هو أول من يدخل الجنة صلى الله عليه وسلم.

56-إعطاؤه الوسيلة والفضيلة صلى الله عليه وسلم.( الوسيلة : اعلى منزلة في الجنة ).

57-إعطاؤه المقام المحمود صلى الله عليه وسلم.( وهي الشفاعة العظمى ).

58- إعطاؤه الكوثر صلى الله عليه وسلم.( وهو نهر في الجنة ).

59- إعطاؤه لواء الحمد صلى الله عليه وسلم.

60-يكون له كرسي عن يمين العرش صلى الله عليه وسلم.

61-هو أكثر الأنبياء تبعا صلى الله عليه وسلم.

62- هو سيد الأولين والآخرين يوم القيامة صلى الله عليه وسلم.

63- هو أول شافع ومشفع صلى الله عليه وسلم.

64- هو مبشر الناس يوم يفزع إليه الأنبياء صلى الله عليه وسلم.

65- ما يوحى إليه في سجوده تحت العرش مما لم يفتح على غيره من قبل ومن بعد صلى الله عليه وسلم.

66- منبره على حوضه صلى الله عليه وسلم.



ما أكرمه الله به في أمته في الدنيا:

67- جعلت خير الأمم.

68- سماهم الله تعالى المسلمين، وخصهم بالإسلام.

69- أكمل الله لها الدين، وأتم عليها النعمة.

70- ما حطه الله لها عنها من الاصر والاغلال.

71- صلاة المسيح خلف إمام المسلمين.

72- أحلت لها الغنائم.

73- جعلت صفوفها كصفوف الملائكة.

74- التيمم والصلاة على الأرض.

75- خصهم بيوم الجمعة.

76- خصهم بساعة الإجابة يوم الجمعة.

77- خصهم بليلة القدر.

78- هذه الأمة هي شهداء الله في الأرض.

79- مثلها في الكتب السابقة ( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل ).

80- لن تهلك بجوع، ولا يسلط عليها عدو من غيرها فيستأصلها.

81- خصت بصلاة العشاء.

82- تؤمن بجميع الأنبياء.

83- حفظها من التنقص في حق ربها عز وجل.

84- لا تزال طائفة منها على الحق منصورة.



ما أكرمه الله تعالى به في أمته في الآخرة:

85- هي شاهدة للأنبياء على أممهم.

86- هي أول من يجتاز الصراط.

87- هي أول من يدخل الجنة،وهي محرمة على الناس حتى تدخلها.

88- انفرادها بدخول الباب الأيمن من الجنة.

89- سيفديها بغير من الأمم.

90- تأتي غرا محجلين من آثار الوضوء.

91- هي أكثر أهل الجنة.

92- سيرضي الله نبيه صلى الله عليه وسلم فيها.

93- زيادة الثواب مع قلة العمل.

94- كلها تدخل الجنة إلا من أبى بمعصيته لله ورسوله للحديث الذي رواه البخاري.

95- كثرة الشفاعات في أمته.

96- تمني الكفار لو كانوا مسلمين.

97- هم الآخرون في الدنيا السابقون يوم القيامة.

98- دخول العدد الكثير منها الجنة بغير حساب.

99- لها علامة تعرف بها ربها عز وجل وهو الساق.

100- فيها سادات أهل الجنة.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.



المرجع كتاب /تذكير المسلمين باتباع سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

المؤلف /عبد الله بن جار الله



وفى امان الله

لااله الا الله

بنيتى بنت الاحفاد

لك الشكر الجزيل على هذا النقل الجميل واننى أتى بكل واحدة على حدة ومعها اثباتاتها من القرآن والحديث الشريف حتى ترسخ أكثر ...

أشكر عونك ومعاضدتك لى فى هذا البوست ونقل مآثر سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم سائلا الله ان يتقبل منا وان يجمعنا فى حبه وعلى حوضه لنشرب شربة مرئية هنيئة لا نظما بعدها ابدا ....

والله يديك العافية ويحقق ليك امانيك كلها

سلام من الله عليكم جميعاً أحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.


المشروع لازال مستمر

مشروع الدعوة الى الله

مشروع التوحيد

مشروع الحب للحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

أدام الله حبه في قلوبكم,

آمين

تحياتي

العزيزة القلب النابض

نفتقد وجودك بيننا بحق

ونفتقد كلماتك الجميلة الرصينة الداعية الى الله دوماً ....

عودى فالمنبر يحتاجك كثيرا

لا سيما هذه الايام

لك تحياتى

انهم يجهلون ان قرينه من الجن قد أسلم :

غنى عن القول ان كل انسان له قرين من الجن يأمره بالفحشاء والمنكر والضلال ويهديه الى الفجور كما يفعل الكثيرون منا ...

ولكن مما خص الله تعالى به نبينا الكريم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم واكرمه به بأن جعل قرينه مسلما فلا يأمره الا بخير ..

عن عبدالله بن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما منكم من أحد الا وقد وُكل به قرينُه من الجن ، قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ، إلا أن الله أعانني عليه ، فأسلم فلا يأمرنى إلا بخير " رواه مسلم.

وفى حديث السيدة عائشة رضى الله عنها - عندما غارت من خروجه صلى الله عليه وسلم من عندها ليلا - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "" أقد جاءك شيطانك؟ قال : يا رسول الله ! أومعى شيطان ؟ قال : "نعم" ، قلت : ومعك يا رسول الله ؟ قال : "نعم ، ولكن ربي أعاننى عليه حتى أسلم" رواه مسلم ...

انهم يجهلون ان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم نُصر بالرعب مسيرة شهر

فهذا مما خصه به الله تعالى واكرمه به دون غيره من الأنبياء ...
فعن جابر رضى الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلى .... ونصرت بالرعب بين يدى مسيرة شهر ..." متفق عليه .. صحيح البخارى ..

فدتك

نفسي

روحي

دمي

أبي

أمي

ولدي

يا حبيبي

يارسول الله

اللهم صلي وبارك وسلم علي حبيبنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ونسألك اللهم ان تكمل ايماننا بمحبة نبيك محمد عليه افضل الصلاة والتسليم

الحبيب ابوعثمان

اسأل الله بحق هذه المناسبة وصاحب هذه المناسبة ان يجعلنا من المحبين لله ورسوله وان يجمعنا معا على حوضه لنشرب شربة هنئة مرئية لا نظمأ بعدها ابدا وهو صلى الله عليه وسلم القائل : "المرء مع من أحب" ...

وكل عام وانت والامة الاسلامية كلها بخير وسرور سائلا الله ان تعود هذه المناسبة والامة قد توحدت رؤاها ومشاعرها واصبح كل قلب فيها خالصا لوجه الله سبحانه وتعالى ...

أنهم يجهلون ان الله وملائكته شهدوا لك سيدى وحبيبى يا رسول الله


لقد بلغ الأمر ذروته فى التعظيم والتقدير والتفخيم ، أن يشهد الله تعالى وملائكته الكرام عليهم السلام لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم انه أنزل عليه الكتاب بالحق ، وانه ارسله للناس كلهم ، وأن دينه سيظهر على الأديان ، لأنه صلى الله عليه وسلم مرسل بدين الحق ..

قال الله تعالى :لَّكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا (166) النساء

وقال سبحانه وتعالى : مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا (79) النساء

قال جل شأنه : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (2 الفتح

انهم يجهلون انه صلى بالأنبياء فى بيت المقدس

فهذا يدل على تقديمه وفضله وعلو مقامه وعظم شأنه ورفعة قدره صلى الله عليه وسلم فقد صلى بالأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام ليلة أسرى به إماماً فى بيت المقدس ، إذ لا يؤم القوم إلا الأخير والأفضل والأعلم والأكمل ..
عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لقد رأيتنى فى الحِجر ، وقريش تسألنى عن مسراي...." الحديث وفيه " وقد رأيتنى فى جماعة نم الأنبياء فحانت الصلاة فأممتهم ، فلما فرغ من الصلاة ، قال قائل : يا محمد هذا مالِك صاحب النار فسلم عليه ، فالتفت اليه فبدأني ببالسلام " رواه مسلم

وعن أنس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"أُتيت بداية فوق الحمار ودون البغل ... الحديث وفيه : ثم دخلت بيت المقدس ، فجُمع لى الأنبياء عليهم السلام فقدمنى جبريل حتى أممتُهم .." رواه النسائى ... كتاب فرض الصلاة .. باب فرض الصلاة ...

انهم يجهلون ان قرنه صلى الله عليه وسلم خير قرون بنى أدم

لقد جعل الله تعالى القرن الذى بعث فيه نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم هو خير قرون الناس كلها كما ان قرنه صلى الله عليه وسلم خو خير قرون أمته والقرون التى تلى قرنه صلى الله عليه وسلم.

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بعثت من خير قرون بنى آدم قرناً فقرناً. حتى كنت من القرن الذى كنت منه" رواه البخارى ..

وعن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : "خير قرون الناس قرني ،ثم الذين يلونهم .." متفق عليه

وعن السيدة عائشة رضى الله عنها قالت : سأل رجل النبى صلى الله عليه وسلم : أى الناس خير ؟ قال : "القرن الذى أنا فيه ، ثم الثانى ، ثم الثالث " رواه مسلم

انهم يجهلون ان ما بين بيته ومنبره صلى الله عليه وسلم روضة من رياض الجنة

وهذا مما خصه الله به تعالى دون البقية أن جعل بعض مسجده من رياض الجنة ، وهى الأرض الواقعة ما بين بيته الذي يبيت فيه ومنبره الذى يخطب عليه صلى الله عليه وسلم . كما أن منبره على حوضه صلى الله عليه وسلم ...

عن عبدالله بن زيد المازنى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة " متفق عليه - صحيح البخاري ..

وعن ابى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة، ومنبرى على الحوض" متفق عليه - صحيح البخارى ..

وعن على بن أبى طالب وابى هريرة رضى الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ما بين بيتى ومنبري روضة من رياض الجنة " رواه الترمزى وحسنه

صلى الله عليه وسلم ...

الأخ اهل الأسرار

مرحب بمرورك الميمون فهذا الاسم يشجينى ويطربنى
سائلا الله جل وعلا ان يجعلنى فى معيتهم

مع خالص تحياتى

انهم يجهلون انه اعطى معجزة انشقاق القمر

فقد خص الله سبحانه وتعالى نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم بنصره بانشقاق القمر عندما طلبت قريش أن يريهم آية تدل على نبوته ورسالته ، وطلبوا ان يشق لهم القمر ، فكان ان انشق القمر فلقتين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشهدوا ..

قال الله تعالى : اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ (1) وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ (2) وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ (3) وَلَقَدْ جَاءهُم مِّنَ الْأَنبَاء مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ (4) القمر

وعن أنس رضى الله عنه "أن اهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فاراهم انشقاق القمر" متفق عليه - البخارى....
زاد فى رواية للبخارى :"فاراهم القمر على شقتين حتى رأوا حراء بينهما".

وعن ابن مسعود رضى الله عنه قال : "بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى إذا انفلق القمر فلقتين ، فكانت فلقة وراء الجبل ، وفلقة دونه ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :"اشهدوا" متفق عليه واللفظ لمسلم ...

والاحاديث عن انشقاق القمر كثيرة وكلها تثبت الحادثة ...

انهم لا يعلمون انه الوحيد الذى يرى من وراء ظهره صلى الله عليه وسلم

فهذه خاصية لنبينا الكريم صلى الله عليه وسلم انه يرى من وراء ظهره كما يرى من امامه ولعل الكثيرين من احبابنا هنا لم يسمعوا بهذه الخاصية الخارقة قبلا ..

فعن ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" هل ترون قبلتى هاهنا؟ فوالله ما يخفي على خشوعكم ولا ركوعكم ، وإنى لأراكم من وراء ظهرى" صحيح البخارى ومسلم

وفى رواية عند مسلم رضى الله عنه قال :" صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال:" يا فلان ألا تحسن صلاتك ؟ألا ينظر المصلي إذا صلى كيف يصلي؟ فإنما يصلى لنفسه ، إني والله لأبصر من ورائي كما ابصر من بين يدي".

وعن أنس بن مالك رضى الله عنه قال : صلى بنا النبى صلى الله عليه وسلم صلاة ، ثم رقى المنبر ، فقال فى الصلاة وفى الركوع :"إني لأراكم من ورائي كما أراكم" متفق عليه ..

قال النووى رحمه الله تعالى فى شرحه لصحيح مسلم : قال العلماء : معناه أن الله خلق له صلى الله عليه وسلم إدراكا فى قفاه يبصر به من ورائه ، وقد انخرقت العادة له صلى الله عليه وسلم باكثر من هذا ، وليس يمنع من هذا عقل ولا شرع ، بل ورد الشرع بظاهره ، فوجب القول به .

قال القاضى عياض : قال أحمد بن حنبل رحمه الله وجمهور العلماء : هذه الرؤية رؤية بالعين حقيقة ..

نقلا عن : موقع نور الإسلام :

الحمد لله رب العالمين، الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، والصلاة والسلام على أفضل رسله وخاتم أنبيائه محمدٍ الصادق الأمين، المبعوث رحمة للخلق أجمعين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً.


محمد صلى الله عليه وسلم أنموذجُ الإنسانية الكاملة، وملتقى الأخلاق الفاضلة، وحامل لواء الدعوة العالمية الشاملة.

أعطاه ربُّه وأكرمه، وأعلى قدره ورفع ذكرَه، ووعده بالمزيد حتى يرضى، ولاّه قلبةً يرضاها، من أطاعه فقد أطاع الله، ومن بايَعَه فإنما يبايع الله، لا قدرَ لأحد من البشر يداني قدرَه، صفوةُ خلقِ الله، وأكرم الأكرمين على الله، وحينما قال موسى كليم الله عليه السلام: { وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى } [طه:84].
قال الله لمحمد صلى الله عليه وسلم: { وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى } [الضحى:5].
وحين سأل موسى الوجيهُ عند ربه عليه السلام: { قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي } [طه:25].
قال الله لمحمد صلى الله عليه وسلم: { أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ } [الشرح:1].

أيها المسلمون: ومع حبِّ المسلمين لنبيّهم عليه الصلاة والسلام وتعظيمِهم له وتوقيرهم لجنابه، فإنّ عقيدتهم فيه أنه بشرٌ رسول، عبدٌ لا يعبَد، ورسول لا يكذَّب، بل يُطاع ويُحبّ ويوقَّر ويُتّبع، شرّفه الله بالعبودية والرسالة. ولقد علَّمنا ربّنا موقعَ نبيّنا منّا فقال عز شأنه: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ } [الأحزاب:6].

فهو أقربُ إلى قلوبنا من قلوبِنا، وأحبّ إلى نفوسنا من نفوسنا، وهو المقدَّم على أعزّ ما لدينا من نفسٍ أو مال أو ولد أو حبيب، ولن يذوقَ المسلم حلاوةَ الإيمان في قلبه وشعوره ووجدانه إذا لم يكن حبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقَ كلّ حبيب.

ففي الحديث الصحيح: « ثلاثٌ من كُنَّ فيه وجد حلاوةَ الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما » أخرجه البخاري. بل يترقّي ذلك إلى حدّ نفيِ الإيمان كما في الحديث الصحيح الآخر: « لا يؤمن أحدُكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين » متفق عليه بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام.

أيها المؤمنون.. ونحن نعتقد أن الله سبحانه سيحمي سُمعة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام ويصرف عنه أذى الناس وشتمهم بكل طريق، حتى في اللفظ؛ ففي الصحيحين « عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا ترونَ كيف يَصْرِفُ الله عنِّي شَتْمَ قريشٍ ولعنَهم، يشتمون مُذَمَّمَاً، ويلعنون مُذَمَّمَاً، وأنا مُحَمَّدٌ »!

وإنه لمن الحسرة والبؤس على الصحافة الدنمركية والنرويجية أن يكون مجرد علمهم عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ما استهزؤوا به، مما أوحت به إليهم الأنفس الشريرة، وصدق الله: { يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون } [يس:30].

إن تلك الإساءة لم تخرج عن طريقة أصحاب المناهج الشريرة، الذين الذي حاربوا الأنبياء والمصلحين. وهذا ما أخبرنا الله به عنهم في القرآن الكريم، فقال تعالى: { فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَآؤُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ } [آل عمران:184].

وقال الله عزَّ وجلَّ: { قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ . وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ } [الأنعام:33-34].

والأيام بيننا وبين أولئك المبطلين المستهزئين، لننظر من تكون له العاقبة، ومن الذي يضل سعيه، ويكذب كلامه، وتظهر للعالمين أباطيله وافتراءاته، فقد قالها أمثالهم، فلمن كانت العاقبة؟ وأين آثارهم وأين مثواهم؟ قال الله جل شأنه في القرآن الكريم { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [التوبة:61].
وقال الله سبحانه: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا } [الأحزاب:57].

وقال الإمام العالم شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "ومن سُنة الله أن من لم يُمكن المؤمنين أن يعذبوه من الذين يؤذون الله ورسوله فإنَّ الله سبحانه ينتقم منه لرسوله ويكفيه إياه، كما قال الله سبحانه: { فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ . إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ } [الحجر:94-95].

والقصص في إهلاك الله المستهزئين واحداً واحداً معروفة، قد ذكرها أهلُ السِّيَر والتفسير. وفي الصحيح « عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: يقول الله تعالى: من عادى لي ولياً، فقد بارزني بالمحاربة ».
فكيف بمن عادى الأنبياء؟
ومن حَارَبَ الله تعالى حُرِبَ.

{ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ . فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ . إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ } [الكوثر:1-3].

نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم وبهدي محمد صلى الله عليه وسلم، وأقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.



الحمد لله أثنى على عبدِه ورسولِه محمّد في غير موضع من محكم كتابِه، وامتدحه بجميل خلقه وكريم آدابِه، أحمد ربي وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبد الله ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله، أصحابِه، والتابعين ومن تبعهم بإحسان.

أما بعد: فيا أيها المسلمون.. ويبقى سؤال كبير، ينبغي أن نطرحه على أنفسنا بعد كل خطبة، هو: ماذا يجب علينا أن نفعل؟ أما أن نستمع ونذرف الدموع، ونخرج بدون عمل، فإنني أربأ بكم عن ذلك، وإنني أقترح خطوات عملية لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم، هي:

-إن كُنا حريصين فيما مضى على تعلم السنة؛ فيلزمنا من الآن فصاعداً أن نكون عاملين بها؛ متمسكين بها، عاملين بما نعلم منها، فالعمل بالعلم يورث العلم، أما العلم بلا عمل فسريعاً ما يضمحل، كما علينا أن ننشر السنة الشريفة على كافة الأصعدة والمستويات، حتى تكون لنا وللأجيال القادمة كالهواء الذي نتنفسه! صلى الله عليه وسلم على الحبيب. ونحث أبنائنا وتلاميذنا على التأسي بالحبيب في كل شئونهم.

- ينبغي أن يتحلّى كل مسلم منا باليقظة والوعي لما يتعرّض له الإسلام والمسلمون من تهديداتٍ ومخاطر، وأن لا نستجيب لاستفزازاتِ المتعصّبين، ولتكن مواقفنا محسوبة، مع حُسن تقديرٍ العواقب.

- يجب التآزر والتعاون مع العلماء وولاة الأمر في التصدي لهذه الحملات المغرضة الجائرة، وأن يبذل كلٌّ منا جهده في إيصال تألم المسلمين في بلد التوحيد ودولة التوحيد وقبلة المسلمين لما ينال أعز وأشرف الخلق كلهم؛ فداه نفسي وأولادي ووالدي ووالده وأمي ووالداها وما ولدا. فنبين للمسئولين حزن المسلمين عموماً والسعوديين خصوصاً الشديد لذلك.

- أن نتواصل مع طُلاب العلم الشرعي، ومثقفينا في التخصصات الأخرى، ونتواصل مع كُتاب صحفنا المحلية ونطالب الجميع بأن يستثمروا هذه الفرصة؛ فالغرب يرغب في التعرف على هذا النبي المحبوب لكل هؤلاء المسلمين لدرجة أن أحدهم يفدية بوالديه وأولاده وأمواله وقبل ذلك بنفسه!
والأستثمار الذي أدعو إليه بالكتابة للصحف الغربية، ومواقع الانترنت الغربية بلغاتهم – بالتي هي أحسن- علينا أن نبين للغربيين الحق فهم دعون حرية الرأي لنبين الإسلامَ الحقَّ للناس بمحاسنه ورحمته وعدله وسماحته وعفوه وقوّته وإنصافه وغَيرة أتباعه، وينشروا سيرةَ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الطاهرة الشريفة، ويذبوا عن عرض الحبيب فداه نفسي وأبي ووالده وأمي ووالديها وما ولدا والناس أجمعُ.

- علينا أن نتواصل مع مثقفينا ولطلب منهم أن بينوا أقوال المنصفين من الغرب نفسه فيما قالوا بحقٍ في حق نبينا صلى الله عليه وسلم، وإنني أنصح الجميع بالرجوع لمقال قيم للشيخ خالد الشايع نشره في موقع صيد الفوائد، ذكر فيه ما يزيد على اثني عشر شهادة حق في الحبيب صلى الله عليه وسلم بأقلام بعض علماء الغرب ومثقفيه المنصفين. وعلى مثقفينا من الجانب الآخر أن يفضَحوا التناقضاتِ في المواقف والتحيّز والانتقائية والعنصرية والانفلات الحضاري. والحقّ أحقُّ أن يُتّبع، والزبدُ يذهب جُفاء، وما ينفع الناس فيمكث في الأرض، والمسلمون على عقيدةٍ راسخة بأن الله متمّ نوره، وكيدُ الكائدين لن يضرّ أهلَ الإسلام شيئاً إذا صبروا واتقوا وأحسنوا.

- علينا جميعاً أن نحث التجار ورجال الأعمال، ونطالبهم بأن يكون لهم موقفٌ حازم غيرةً على حبيبهم محمد صلى الله عليه وسلم فنبين لهم ضرورة أن يوقفوا كل التعاملات التجارية مع الدنمارك، والنروج سواء مشتقات الألبان أو غيرها، وبفضل الله تتوفر البدائل في سوقنا المحلية ولله الحمد. لتستمر المقاطعة حتى يتم الاعتذار وبشكل علنيٍّ ورسميٍّ ، ويؤدب المتسبب هذا العمل الذي أقدمت عليه الصحيفتين الدنمركية، والنرويجية.

- لنحث المسلمين كأفراد لمقاطعة المنتجات الدنمركية والنرويجية. ولنحث إخواننا المهتمين بالأسهم على مقاطعة تداول أسهم الشركات العاملة في توريد وبيـع ونقــل منتجات الساخرين بالحبيب صلى الله عليه وسلم.

- أدعو إخواني المسلمين في كل مكان بأن يراسل كلٌ منهم السفارتين ويبدي استنكاره، ويطالب سفارتي الدنمرك والنروج بالاعتذار العلني للمسلمين، وتأديب المتسببين. وعناوينمها معروفة ومنشورة لمن طلبها، فنطالبُ باعتذارٍ علنيّ عن هذه الاتهامات والإهانات والتي وُجِّهت إلينا في أعزّ ما لدينا، في ديننا وفي نبيّنا فداه نفسي وولدي وأمي وأبي صلى الله عليه وسلم.


اللهم صل على نبينا محمد ما ذكره الذاكرون، وصل عليه ما غفل عن ذكره الغافلون. اللهم أحينا على محبته، وأمتنا على ملته، وثبتنا على سنته، وأكرمنا بشفاعته، وأوردنا حوضه، وأنِلنا شرف صحبته في عليين، مع الذين أنعمتَ عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الصالحين، وحسن أولئك رفيقاً.

اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم صلّ وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر والخلق الأكمل، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى أزواجه أمهات المؤمنين، وارض اللهم عن الخلفاء الأربعة الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة أجمعين، وعن والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنك وكرمك يا أرحم الراحمين.

اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وعليك بأعداء الدين. اللهم آمنّا في أوطاننا وأصلح ووفق أئمتنا وولاة أمورنا، وأجعلهم هُداة مهتدين، وهيء لهم البطانة الصالحة، وأبعد عنهم بطانة السوء يا رب العالمين. { رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ } [الحشر:10].

اللهم اشفِ مرضانا ومرضى إخواننا المسلمين. اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين، ونفس كرب المكروبين، واقض الدين عن المدينين، برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، اللهم أكرم نزلهم وأوسع مدخلهم، واحشرهم في زمرة الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً. ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.

عباد الله.. { إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }.
فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر والله يعلم ماتصنعون.

الأخ كمال محمد

شكرا اخى الكريم لنقل هذا المقال الحاوى لكل فضائل رسولنا الكريم والذى يحثنا على حبه والعمل بسنته وحث الاخرين كذلك فهو القائل صلى الله عليه وسلم :"كل يدخل الجنة الا من ابى . قيل
: ومن يأبى دخول الجنة يا رسول الله ؟ قال : من اتبع سنتى دخل الجنة ومن تركها فقد ابى ..

Quote: ففي الحديث الصحيح: « ثلاثٌ من كُنَّ فيه وجد حلاوةَ الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما » أخرجه البخاري. بل يترقّي ذلك إلى حدّ نفيِ الإيمان كما في الحديث الصحيح الآخر: « لا يؤمن أحدُكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين » متفق عليه بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام.

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا...