ذكـرى العــار على جبين كل ســـودانى

كان المفكـر الســودانى الأصيل وسـط دلالى الأفكـار المستـوردة، ســواء كانت أخوانيـة أو علمانيـة.. والداعى للديمقراطيـة والتحـرر، وسـط بحار ممن ورثوا العبيـد والرجال والنسـاء والأبقـار، فبنوا سلطانهـم على جثث أتباعهـم ومريديهـم.. لذلك كان التأمـر والسكـوت من الكل، حتى يختفى العملاق، فتظهـر قاماتهـم القزميــة.

الأستـاذ محمــود محمـــد طــه

هـذا الأسـم الذى ترتعـد من مجـرد سمـاعـه فرائص السياسيين وأدعيـاء الفكـر والدين حتى بعـد موتـه.

الأستـاذ محمــود محمــد طــه

لن يذهب دمـه هـدرا.. فالقاتل معروف، وهـو اليوم على قمـة السلطـة، يعتقـد أنه يجنى ثمـار جريمتـه ضـد الشعب السودانى..

زعموا وزين لهـم شيطانهـم، أنهـم تخلصـوا من الدين الإسـلامى ومتطلباتـه من العفـة والأمانـة والصـدق، فولغـوا فى وحل الدنيـا الفانيـة، وتمرغـوا فى طينهـا مثل الخنزيـر، وتوهمـوا أنهـم كسبـوا.. ولكن هـذه جرائمهـم تلاحقهـم، وقـد سلط الله عليهـم بذنوبهـم من لا يخافـه ولا يرحمهــم.. فهـذا خزيهـم فى الدنيـا الذى وعدهـم الله به، وعذاب الأخـرة أكبر.

الأستـاذ محمــود محمــد طـــه

سيملآ أسمـه الأفاق، وسيعـاد إليـه الإحترام الواجب، وسـوف يعرفـه شعبـه، ويعرف جلاديـه، لأن الحق لا يختفى براحـة اليـد.. وغمـام التزييف والتشـويـه، ونقص المعلومـات عند الشعب سـوف تزول غـدا.. لأننا نعيش عصـر العلم والمعلومـات، وهى تنتشـر كل يوم، وتكون فى يد عدد جـدد من الناس كل يوم.. والأستـاذ محمــود محمــد طـه أفكاره وأراؤه كلهـا مرصـودة ومبوبـة، وسينفض عنهـا الغبـار ويعرفهـا الشعب.

الأستـاذ محمــد محمــد طــه

التحيـة لك فى ذكرى إستشهـادك الشجـاع الذى يليق بك كقائـد حقيقى.. والتحيـة لتلك الإبتسـامـة الراضيــة التى زوغت عيونـا وأفرحت أخـرى.

Abureesh

تحيه وسلام

Quote: الأستـاذ محمـود محمــد طــه التحيـة لك فى ذكرى إستشهـادك الشجـاع الذى يليق بك كقائـد حقيقى.. والتحيـة لتلك الإبتسـامـة الراضيــة التى زوغت عيونـا وأفرحت أخـرى.

كـسرة :

القصاص القصاص القصاص ..

محبتي واحترامي

Quote: سيملآ أسمـه الأفاق، وسيعـاد إليـه الإحترام الواجب، وسـوف يعرفـه شعبـه، ويعرف جلاديـه، لأن الحق لا يختفى براحـة اليـد.. وغمـام التزييف والتشـويـه، ونقص المعلومـات عند الشعب سـوف تزول غـدا.. لأننا نعيش عصـر العلم والمعلومـات،

تحياتٍ عظام

Visit

http://www.alfikra.org/jan18/jan18_30_e.htm

up

up

up

up

افتتحت احتفالات هذا العام بالذكري السنوية لاستشهاد الأستاذ بتدشين "مركز الأستاذ محمود محمد طه للتجديد الإسلامي." وذلك في الساعة الثانية عشرة ليلاً، مع إطلالة اليوم الجديد، 18 يناير بتوقيت شرق الولايات المتحدة الأمريكية. وتم ذلك بإذاعة بيان التدشين بصوت الأستاذة أسماء محمود، رئيسة مجلس إدارة المركز، ومديرته. وقد حضر جلسة الافتتاح الكوكبية، بواسطة الشبكة الدولية، جمهوريون وغير جمهوريين من أرجاء مختلفة من العالم. وتم بث البيان في الصالون الصوتي الشبكي للجمهوريين وفي الموقع المخصص للمركز : alustadhcenter.org

وفي يوم الجمعة 20يناير عقدت ندوة نظمها الدكتور الباقر العفيف في معهد الولايات المتحدة للسلام. وهذا المعهد مرموق للغاية، وممول من الكونقرس الأمريكي. ويعمل المعهد كبيت خبرة يعين الحكومة الأمريكية وصناع القرار على رسم استراتجات وخطط على ضوئها تسهم الولايات المتحدة في صنع وترسيخ السلام في العالم. شارك في الندوة د. إيرنست جونسون، متحدثاً عن الطرح الديني للأستاذ، وعن ضرورة أن يبدا السلام من داخل الفرد كما تحدث عن كيف أن الفكرة الجمهورية أجابت على أسئلته هو شخصياً كشخص أمريكي نشأ في الغرب، وعاش كل تناقضاته. وتحدث عن منهج الجمهوريين في العبادة والتفكر وإعانة ذلك المنهمج للفرد في توحيد بنيته الذاتية وترسيخ السلام والأمن داخلها، وإنعكاس ذلك على المجتمع.
ثم تحدث د.استيف هواراد عن المجتمع الجمهوري، كمجتمع واعد. وتناول في حديثه دور الجمهوريين في كسر القيود التي أقعدت المجتمعات العربية والإسلامية عن النهوض وعن مواكبة العصر. وفي ذلك تناول عدة جوانب تميز بها المجتمع الجمهوري. من هذه الجوانب تحرير المرأة، والتآزر والتعناون اللامحدود داخل المجتمع، واختراق الريف، وعيش الجمهوريين ببساطة تماثل حالة الفقراء. كما تناول جهد الجمهوريين في الإصلاح الاجتماعي. وتحدث عن وفود الجمهوريين للأرياف ودورها في ترييف جمهوريي المدن ودور المدينة في تمدين الريفيين منهم، حيث وزعوا فيها الكتب وعقدوا فيها الحوار أثناء حملات الكتاب والأركان، وغيرها من الأنشطة.
ثم تحدث د.النور محمد حمد عن طرح الأستاذ محمود المتفرد عن مشكلة الشرق الأوسط. وقد أبان النور بعرض بصري خلاب باستخدام الحاسوب، بنصوص ملونة، ومكبرة، مقتبسة بدقة عن تميز طرح الأستاذ محمود. وقد أوفى النور كتابي "مشكلة الشرق الأوسط" و"التحدي الذي يواجه العرب" شرحاً معمقاً مما كان له الأثر البالغ على الحضور. وقد استحوذت مساهمة النور على جل الاهتمام في اليوم الأول، وعلى جل التعليقات، لأن معظم من كانوا في الحضور من أميز الباحثين والإداريين في معهد السلام لم يكونوا قد عرفوا الأستاذ من قبل، خل عنك أن يعرفوا عن أفكاره.
وقد كان لمساهمة النور أبعاد كثيرة جعلت الحضور من الباحثين والإداريين المتميزين يقولون للأخ الباقر أنهم يجب أن يهتموا أكثر بفكر الأستاذ محمود وأن يعقدوا المزيد من المناشط بشأن هذا المفكر المتفرد. وذلك بسبب أن أفكاره تجيب على الكثير من حاجة العالم الإسلامي والعالم بأسره لهذا النوع من الفكر.
وقد تميز الطرح في هذه الندوة بأنه بدأ بتناول الفرد في الفكر الجمهورية والطرح اللاهوتي لها في حديث د.إيرنست جونسون، ثم دلف إلى المجتمع الجمهوري المحلي كوحدة أكبر في حديث د.استيف هوارد، ثم دلف للمجتمع الدولي عند تناول مشكلة الشرق الأوسط بكل أبعادها الإقليمية والدولية. فكأنما كان السلسل هكذا: الفرد، المجتمع المحلي، والمجتمع الدولي!
من التعليقات التي أمدني بها الباقر بعد انتهاء الندوة قوله بأن المعهد لم يشهد حضوراً بهذه الكثافة لاي ندوة عقدها منذ إنشائه. ومنها أيضاً بأن القاعة لم تشهد مثل عدد الكاميرات التي كانت تجول في القاعة لتوثق الحدث. وكان حملة الكاميرات هم د.إسماعيل علم، هادف حيدر بدوي، سعيد هارون، عبده الحاج، وآخرين من غير الجمهوريين. ومن التعليقات الأخرى أن نوعية المشاركين في الندوة والحضور أتاحت للاستفادة من الوقت بصورة ليس لها ضريب في سابق تجارب المعهد. فقد كانت كل ثانية من الجلسة محشودة بالمعاني والأمثلة والنصوص، مما جعل من الصعوبة أن يتجول فكر الحاضرين بمشاغل خارج القاعة.

يبقى أن أقول عن اليوم الأول في معهد السلام بأن فاعلية الباقر، وحضوره المتميز، وسعة وعمق تفكيره، وحلاوة سيرته بين زملائه في المعهد، هي التي هيأت لهذا النجاح الباهر. وكذلك يجب أن أقول بأن كلمة الباقر الافتتاحية عن حياة وفكر الأستاذ محمود كانت متفردة للغاية. وقد كان لها الأثر البالغ في التوطئة لنجاح الطرح من بقية الإخوان وترقية روحه. وقد علقت للأخ الباقر فور انتهاء الندوة بأن كلمته لم تزد فيها كلمة أو تنقص، كما لم تزد فيها نقطة أو فاصلة أو تنقص.

التحية من هنا للأخ الباقر، وعلى تهيئته الخلاقة لنجاح اليوم الأول من مؤتمر الاحتفال بالذكرى الواحدة والعشرين. وقراءتي لهذا النجاح تقول لي بأن الباقر قد جاء للمعهد على قدر من ربه ليفتح لنا أفقاً جديداً في أهم عواصم العالم. والباقر، لمن لا يعرفونه -كما أزعم أني أعرفه- من أكثر المثابرين على العمل الدؤوب في أي عمل يوكل له. وهو يعمل في بحوثه كزميل مرموق في المعهد وفق زمالته لساعات طويلة، تشمل ساعات في عطلة نهاية الأسبوع. وربما لاحظ زملاؤه هذا الجد، وهذه المثابرة، فعرفوا أنه يختلف عن البقية اختلافاً يكاد يكون نوعياً. فنال ما نال من الاحترام، ونال موافتهم الفورية على عقد الندوة في دار المعهد. وهذا أمر لا يتيسر بسهولة في أي مؤسسة مماثلة لجماعة مثلنا لم يعرف لها شأن في مراكز القرار في العالم.

أما أنشطة اليوم التالي 21يناير، في جامعة جورجتاون، فقد افتتحت بالإنشاد العرفاني، حيث أنشدت قصيدة "أحمدك اللهم كثيراً،" التي أثارت إعجاب الحضور واستحسانهم لدرجة أنهم شاركوا في تريددها مع المنشد ومع الجمهوريين. وقد لاحظت بأن محامياً يهودياً ، من أصدقاء الجمهوريين، من ضمن الحضور، كان يردد معنا الانشاد مثلما يردده الجمهوريون. وقد سألني لاحقاً عن معاني القصيدة و حدثني عن شبهها بالترانيم في اليهودية. وقد طربت لذلك كثيراً، إذ أنه ليس من المألوف أن يطرب يهودي لأي نشاط إسلامي.

بعد ذلك انعقدت الندوة بجامعة جورجتاون. وق حضرها عدد كبير من السودانيين، وعدد من الأمريكيين. قدم للندوة وأدارها الأستاذ بشير بكار. وتحدث فيها د.عبد الله النعيم ود.استيف هوارد وشخصي، حيدر يدوي. وقد افترعت الحديث بتناول "الفكرة والحركة الجمهورية في عالم ما بعد 11سبتمبر." وتناول حديثي الأفكار الأساسية وتجسيد الأستاذ محمود لها. ثم دلف لتناول البعد الاستراتيجي الدولي لأفكار الجمهوريين في حل أزمة العالم الإسلامي بتطوير التشريع ونسخ الجهاد، وانعكاس ذلك على الوضع الدولي الراهن. واستخدمت الحاسوب لتدعيم أرائي بصورة بصرية خلابة أثارت إعجاب الحاضرين، وتعليقاتهم أثناء، وبعد، الندوة.
ثم تحدث د.استيف عن الفكرة والحركة الجمهورية باعتبارهما منتجاً أفريقياً من الطراز الأول. وذهب يحكي عن تجارب ذاتية له مع الأستاذ ومع الجمهوريي لتدعيم طرحه. وتحدث في ختام الندوة د.عبد الله النعيم متناولاً "العلمانية من منظور إسلامي." وقد ركز حديثه على أنه ليس هناك أي إمكانية لطرح ديني تتبناه الدولة، أي دولة. وتناول في ذلك أمر الحدود، قائلاً بأنه ليس هناك إمكانية أن تصبح الحدود نصاً قانونياً لأن تطبيقها يعني خضوع غير المسلمين لقانون إسلامي، وهذا يتناقض مع روح الدستور. وقد ركز حديثه على أنه لم تكن هناك دولة حكمت بالشريعة الإسلامية على مر التاريخ الإسلامي، ولن تقم دولة إسلامية في المستقبل. وظل يؤكد بأن الدولة لابد أن تكون علمانية حتى يتهيأ للملسمين ولغير المسلمين من كافة الأديان التمتع بالحريات التي توفرها علمانية الدولة. بمعنى آخر، يقول د.عبد الله، أن تمتع المسلم أو المسيحي، أو اليهودي بالحرية في ظل الحريات التي توفرها الدولة العلمانية هو السبيل الوحيد للازدها ر الديني لهؤلاء ولأفكارهم ومعتقداتهم.
أثارت الندوة الكثير من التعليقات والأسئلة.
أرجو أن يفيد يثري الآخرون، الذين حضروا الاحتفالات، هذا الخيط بالمزيد من الانطباعات.

د/ حيدر
سلام
هل تمه توثيق الذكرى السنوية ( فيديو او DVD ) وكيف يمكن الحصول عليه؟
ولك الود

الاخ ابو الريش

يجب الايفلت المجرمون من العقاب.

Quote: الأستـاذ محمــود محمــد طــه لن يذهب دمـه هـدرا.. فالقاتل معروف، وهـو اليوم على قمـة السلطـة، يعتقـد أنه يجنى ثمـار جريمتـه ضـد الشعب السودانى

نعم، عزيزي محجوب، تم توثيق الفعاليات بالصوت والصورة. وسأنقل سؤالك عن كيفية الحصول عليه لمنسقي الاتصال بمركز الأستاذ محمود محمد طه للتجديد الإسلامي، لكونهم المسؤلين عن الانتاج والتوزيع.
لك شكري على الاهتمام.


عزيزي أبو الريش،
أرجو أن تتابع مع الأخ الدكتور إسماعيل علم، الذي انتخب منسقاً للاتصال في مركز الأستاذ محمود، إمكانية انتاج وتوزيع الفلم. بحكم قربك الجغرافي منه، وبحكم تمكنك من فنون تكنولجيا الاتصال، فإنك اقدر على متابعة تلبية رغبة الأستاذ محجوب علي مني.

الاخ ابوالريش
نحن فى انتظارك ... بالله ماتنسانا