بيت الشعر الذي حسم المعركة الانتخابية : أحمد إش تبعو بلا الرخم

في فترات الديمقراطية وعندما تبدأ عملية الإعداد للانتخابات للبرلمان في الخرطوم ، تهتم الأحزاب بالريف وتقوم بتسيير الحملات الانتخابية ويبدأ الصراع بين الأحزاب حيث ينغمس أهل الريف في صراع لا ناقة لهم فيه ولا جمل، و ينتهي الأمر بفوز أحد المرشحين ويختفي لمدة 4 أو 5 سنوات حتى ينساه الناس تماما. ويلجأ المرشحون للاستعانة بالشعراء لدعم حملاتهم الانتخابية. ويمكن لبيت شعر واحد أن يعادل في أهميته عددا من الليالي السياسية، ويرجح كفة مرشح على الآخر ويخرج مرشحا من اللعبة السياسية تماما.

ومن الشاعرات اللائي كان لهن باع طويل في هذا المجال عائشة بت إدريس من بلدة الرويس تنقاسي بمركز مروي. وهي شاعرة قديرة وسليلة بيت زعامة من بيوت الشايقية فهي شقيقة المرحوم عبد الله إدريس ناظر عموم الشايقية. وتقول الشاعرة في قصيدة مدحت فيها شقيقها عبد الله إدريس:

يا ناس البلد العز قلانا
الولد حكم البلد حدو الرطانة
لا اليزيد ينقص يوديهو الزنزانة

وللدكتور محمد أحمد سليمان إدريس (ابن شقيها) تعليق ظريف على الأبيات حيث يقول: شوف الناس يقليهم الجوع وأنا عمتي يقليها العز!!..

والغريب أن الشاعرة قادت حملة ضد شقيقها أحمد إدريس ونجحت في اسقاطه في الانتخابات. فقد كانت هي ختمية تؤيد حزب الشعب الديمقراطي بينما كان شقيقها أحمد مرشح الحزب الاتحادي عن دائرة مروي. وكان بيت شعر واحد قالته في قصيدة كافيا بإخراجه من اللعبة السياسية، والبيت هو :
أحمد إش تبعو بلا الرخم
والرخمة طائر من فصيلة الصقور التي لا تصطاد فرائسها بل تعيش على أكل الجيف والحيوانات الميتة، ويضرب بها المثل في الخنوع والذلة. وتقصد الشاعرة أن أنصارأحمد ومؤيديه هم من الذين لا قيمة لهم، وبالطبع فإن كل إنسان يحرص أن يكون بعيدا عن مجموعة الرخم. واليك صديقي أبيات من قصيدتها وهي غير كاملة :

مكرفونكم دقس السلم
مالو لا اتكلم ولا نضم
أصلو يحي الفضلي اتبكم
وأحمد إش تبعو بلا الرخم

أصلي في زول ماني فاضي
وتاني في زول ماني فاضي
لا في مامور لا في قاضي
روح آب كرفتة غادي
ترا الحمار فيهو القلادي

ولم تتوقف الشاعرة عند هجاء المرحوم يحي الفضلي أحد قادة الحزب الاتحادي وكذلك شقيقها أحمد إدريس، بل لم تنس حتى الزعيم اسماعيل الأزهري الذي حضر في زيارة لمنطقة مروي مستخدما قطار كريمة، وكانت الشاعرة ترى أن الزعيم الحق يستخدم الطائرة وليس القطار، فقالت الشاعرة في ذلك:

وينو كركولو الفي المطار
ووينا طيارتو مع الرجال
وكركولو طبعا تعني بها قراقول الشرف الذي يستقبل به الزعماء.

مع التحية لكم

عبد الرحمن مامان

شكرا يا مامان على هذه التذكرة الظريفة
وسواء كان مامان الذي تردد في شعر محمد سعيد دفع الله والسر عثمان الطيب هو انت أم فرد آخر من العائلة فأنا أعرف أنكم شعراء أبناء شعراء
وليتكم يا مامان تعملون على جمع تراث شاعرات المنطقة
فكثير منه يضيع مع الأيام ...والسنين تأكل من ذاكرتنا
ولا أعرف ماذا تبقى من الشاعرة فاطمة بت محمد خير غير ما سمعناه من محمد كرم الله
لقد قدم عمنا عمر الحسين خدمة كبيرة للأدب والتراث السوداني عندما فرغ نفسه لتحقيق ديوان حاج الماحي فقدم لنا هدية ثمينة
وأظن أنه في المرحلة الحالية لابد من الجهود الفردية مع هذا الغياب المؤسساتي
شكرا مرة أخرى
فيصل

الأخ فيصل

شكرا على المداخلةودعوتك لحفظ التراث

نعم أنا مامان الذي عنيته. بالنسبة للشاعرة العظيمة فاطمةبت أد خير (فاطمة محمد خير) من بلدة مقاشي ، مركز مروي والتي أنجبت كثيرا من النوابغ في شتى مجالات العلم والفن،فحسب علمي أن قصائدها مجموعة لدى الصديق الفنان الشاعر أيوب محمد الحاج وهو أحد أحفادها(ولد بنتها). وأيوب زميل دراسة بمدرسة القرير الوسطى ومدرسة مروي الثانوية(1964- 1972)وهو أول من تغني بقصائدها. ويعمل حاليابمكتب الضرائب بمدينة كريمة. ولعلم الاخوة فالشاعرة بت أد خير هي ابنة عم المرحوم أحمد خير.

أما جمع التراث فليتنا نستطيع ذلك. ولكن بعدنا ووجودنا في بلاد المهجر يحجزنا عن ذلك

مع تحياتي

عبد الرحمن مامان

عندما جاء المرحوم الشاعر اسماعين حسن يقود حملتة الانتخابية فى مناطق الحجير والمقل تمت بهاجمته بكلمات شعرية من نساء البلدة وكان يرد عليهن شعراً ارتجالياً وللاسف ذاكرتي اصبحت خربة ولكنى متاكد من انكم ستجدون تلك الاشعار مع اخونا اللورد
تعتبر بت نعمي اشعر نساء الشايقية وهي جدة ود العجمي وتغني لها عدد من فناني الشايقية والكرة فى ملعب ود العجمي ليتحفنا من ابداعاتها

الاخ مامان
نحتاج الكثير

Quote: والرخمة طائر من فصيلة الصقور التي لا تصطاد فرائسها بل تعيش على أكل الجيف والحيوانات الميتة، ويضرب بها المثل في الخنوع والذلة. وتقصد الشاعرة أن أنصارأحمد ومؤيديه هم من الذين لا قيمة لهم، وبالطبع فإن كل إنسان يحرص أن يكون بعيدا عن مجموعة الرخم.

رحم الله الشاعرة وكم هي واخوها قد ارسيا قواعد الديمقراطية واختلاف الرأي
والحمد لله الذي اصطحبها لجواره قبل ان ترى ممالك الرخم في يومنا هذا
الاخ ابويسرى
كما تعلم ان الجماعة ختمية في الشمالية ولا يعرفون سوى السيد
فكانو يقولون لاسماعين ود حسن رحمه الله في حملته الانتخابية

Quote: فوت فوت يا ابو كبوت

لانه كان يرتدي قفطانا اسود
والنساء العجائز يقلن

Quote: اليابا السيد يبقى عتيد

/تصغير عتود الماعز
وهنالك واقعة اخرى لاحد المرشحين دخل سوق كريمة وحوله المايكرفونات والناس يصفقون وكان رمزه القندول فوقفت احدى ستات الشاي بسوق كريمة وكانت
متهمة (تحت تحت كده بانها تبيع البنقو )وزغردت باعلى صوت لفت المرشح واصبحت تصفق وتغني وخلفها بائعات الشاي الاخريات قائلة

Quote: يا البنات اقيفن صف والقندول سمح في اللف

فنزل المرشح وعرض عرضة جميلة ،عرضة صاحبنا،وبشر فوقها وهي تردد في البيت ، ونسبة لانه ليس من اهل المنطقة ،كما اشار مامان لامثال المرشحين ، لم يدرك ابعاد المقصود الى ان نبهه احد اتباعه فصاح

Quote: يا ولية انا قندولي مازي قندولك

الأخ مامان ، الأخوة المشاركين

رحم الله الذين رحلوا عنا من المبدعات والمبدعين من أبناء الشايقية وأطال في عمر الموجودين في زمن الشتات.

الشعر هو سجل تاريخي للمجتمعات ، وفي مجتمع الشايقية خاصة الشعر عبارة عن سجل دقيق للأحداث اليومية في المجتمع وبقراءته تجد الوعي والإلمام بقضايا المجتمع والسياسة وقديماً الحروب والغزوات وتجده لدى النساء قبل الرجال، فالشايقية تقريباً هي القبيلة الوحيدة في السودان ويمكن على نطاق أقليمي هي التي أهتمت بتعليم المرأة وأعطائها دور فعال في القبيلة فكانت الأم والمربية والمعلمة والمتعلمة والفارسة المقاتلة جنباً إلى جنب الفرسان والشاعرة التي تهتم بالمدح لفرسان القبيلة وهجاء الأعداء كما برزت في مجال الرثاء خاصة لفرسان القبيلة الذين كانوا يموتون في الحروب.
ففي الرثاء قالت نصرة بت محمود في رثاء طه أب سدر الذي قتل في قدير:

يا فارس الألوف اللخيول عماس *** نحاس أب سدر يضرب يقول كرفاس
يا حليل اب سدر يا وافر العينه *** لدارفور غزيت هجم سلاطينة
نحاسك يدق كم جيتنا بي زينة *** الخطوة أم سجم وافيته في حينه
وهمـل بقبايلاً كلهن هيلنا
الليل أب سدر أبكنه يا أخواته *** ولدأ في قدير ما بشوف ذاته
ود محمود حليل نفل القديم فاته *** سيد سرج الدهب والفضة قهواته
يا حليل أب سدر قمر العشا الموهلال *** للضيفان يكفي والبواطي أشكال
درفون خالك أنت الما معاك مثال *** عمو أب رأى صبير وجدة الملك كمبال
جنيات الكنابلة البردو في أم دعكاب *** بتخلوا الصفوف اليوم قمركم غاب
نصر يا بشير نمر عقابكم ساب *** ود العاصي الشوية فطرة الرواب
الليلة الجنيات في خلا وعتمور *** ومقطوع الخبر ما جابته البابور
يا اولاد أب حجل رجب مع منصور *** بادي وعبد الله القامو من الدور
محمد خير أغا الفارس المنبور *** حاتم ود صبير وا حسري يا أب حنجور
يا حليل أب سدر نقر نحاسه وقام *** رتب لي جماعته وانبرز قدام
كم طيع عواصي وللجبال هدام *** كبديق الشوايق يا عقود السم

هذا نموذج للرثاء والقصائد كثيرة جداً القديم منها والحديث وكذلك المسائل الإجتماعية والتي برز فيها وأبدع الشاب الشبل أبن الأسد الشاعر حاتم ود حسن الدابي.

هذه مداخلة على عجل ولي عودة متمهلة.

-

وما بين مامان وصالح الجبل يمتد جبل ابن عوف ويسطر مختار عجوبة صالح الجبل الرواية ويغني مامان :

يا يابا ابن عوف صالح الجبل لينا تعودا قبال ما تــــــصل
ما خلاص قطر الأحد شالا ورحل و خلا عيوني نوما مع زحل

فتحياتي للفنان مامان

الاخ مامان
اذكر ان الفنان ايوب كان قد استضافه المرحوم ابراهيم احمد عبد الكريم في عدة حلقات من برنامج نسايم الليل واذكر انه تعرض لمساجلات شعرية بين جدته الشاعرة
فاطمة محمد خير والشاعر اسماعيل حسن ارجوا ان تلقي الضوء علي هذه الاشعار لو كانت موجودة لديك
مع تحياتي
محمد