π نسأل الله له الثبات..فإنه الآااان يسأل√

03:34 AM December, 20 2018 سودانيز اون لاين
دفع الله ود الأصيل-
مكتبتى
رابط مختصر
{نسأل الله لبلدنا الثبات..فإنه الآااان يسأل}

في بلدنا هذا ، و بزماننا هذا
فكلما زاد منسوب وعيك دنوت باعا
من الزنزانة ؛ و كلما طغى صوت جهلك
تمگنت ضراعا من سدة من السلطة ؛
و كلما طار صيت عهرك نلت گذا
قيراطا و قيراطا من الشهرة؛؛؛

{{{3}}}}
سيل من إشادات المتابعين أعاجم و عربانا، بمدى تحضر و
و رقي حراك العصيان المدني المسالم لشعبنا المعلم ، يطوي
ثالث أيامه، مبهرا الدنيا بأسرها، بلا شتائم لا خراب لا حراق ،
حيث لا بلاطجة و لا بلاشفة و لا فلاسفة. فگم أنتم مبهرون
حقا يا شباب. فليسدد الله رميكم و ليحث خطاگم ؛ و گفاگم
الله سلبطة المندسين: أمنجية أو جهوية او همباتة ثورات.

{{{ 4}}}
{ في رثاء حال اابلد}
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ.. فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأيامُ كما شاهدتها دُولٌ.. مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد.. و لا يدوم على حالٍ لها شان
يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ.. إذا نبت مشْرفيّاتٌ و خُرصانُ
وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ.. و أين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ.. و أين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟
وأين ما حازه قارون من ذهب..و أين عادٌ وشدادٌ و قحطانُ ؟
أتى على الكُل أمر لا مَرد له.. حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك..كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ على (دارا) و قاتِلِه ..و أمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ.. يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ
فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة..و للزمان مسرّاتٌ و أحزانُ
و للنوازل سُلوان يسهلها..و ما لما حلّ بالسودان سُلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له..هوى له أُحدٌ و انهدْ ثهلانُ
أصابنا العينُ في السودان فامتحن..
حتى تشظت منه أقطارٌ و بُلدانُ

{{{{5}}}}

يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ.. إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
و ماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ.. أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟
تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها.. و ما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً.. كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ.. كأنها في ظلام النقع نيرانُ
و راتعين وراء البحر في دعةٍ.. لهم بأوطانهم عزٌّ و سلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ.. فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون.. وهم قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟
ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ.. و أنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟
ألا نفوسٌ أبياتٌ لها هممٌ.. أما على الخيرِ أنصارٌ و أعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ.. أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم.. واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ.. عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ.. لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما.. كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت.. كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً .. و العينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ.. إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ


يا

{{{6}}}

خستكة مسائية

{هل يصلح العطار ما أفسده الدهر}

[} حدثنا الوريف هاتريك قال: ذهب أغبش إلى حانوت عطارة
لجلب وصفة مبيدات حشرية سريعة الإبادة فناوله بودرة سامة،
مدعيا بأنها أخطر ما توصلت إليه تكنولوجبا العصر في مجال
التخلص من (القوارض) السمينة و الآفات الضارة بالذات تلگ
المنحشرة بين قشرة دخل الگادحين و بصلة قوت يومهم.

[} رجع أغبش بعد يومين بخفي حنين ، شاكيا أن البودرة
راحت بندق في بحر . فسأله العطار: كيف استعملتها؟! فقال
أغبش: عادي،. رشينا بيها أوگار الصراصير . قال العطار:بالغت
ياخ ، كدا غلت؛ لازم گان تنيش على {ملكة} القرمبع تصقعا
بي بمبان و لا ملتوف مضاد أو نحوه ؛ تعطل ركبينا ثم تگمدا
بنخربنا في البودرة صدقني ح تبطبط و تسلم (الروح)
في حزتا. صباح الصدمة؛ اللهم لطفك بالبلاد و العباد.

{{{7}}}
[} قلنالو: يجازيك يا هاتريك؛ علا والله بردو تريقة.
بس إتا جنس الفزلكات دي بتنكتا من وين.تحين قت
لي يعفصو الملگة في فتيل البودرة يصعطوها لامن
تقول بس.تعرف يا فردة, صروراية حبنا ح تقول
ليك : بكدا يا دوب حلت للدعس ، قصدي للمردغة.
في الطراوة. فما في حل، علا تقولوا يا لطيف!!

{{7}}
[} يا ترى حراك يخشى على انتفاضته أن تختطف من بين يديه،
هل هو جدير حقا بالانتفاض؟! و إلا لم يقوم يجوب الشوارع ثائرا
ما دام غير مدرگ لأجندة أهدافه التي من أجلها ثار؟!الفوضي مهما
إن كانت خلاقة، فهي مقبرة طموح الشعوب. لذا وجب أخذ الحيطة
و الحذر من مثيري الشغب إذن ، لابد لبلوغنا بر الأمان من قائد واع
أمين ليمسگ البوصلة لتوجيه دفه مآلات أمورنا بعد ما ينتفضنا.