فرحي خلق الله واتني واتني يا شبه القمرا

09:11 AM October, 09 2018 سودانيز اون لاين
Ali Alkanzi-Sudan
مكتبتى
رابط مختصرواللبيب بالاشارة يفهم

أركز يا علي أركز
أوعى الجالك منو تفز
--
دي مافيها اشارة ولا لبيب

سلام

والله العظيم اول حاجة قريتها:
فتحي فرج الله

بكري ابو بكر ممكن يترك المنبر،
ولكن الكنزي لا يمكنه البعاد عن المنبر يوم.

هههههههههههههههههههههههههه

Quote: والله العظيم اول حاجة قريتها: فتحي فرج الله

ياخي الله يجازيك خير يا ودالشيخ.. عذبتنا

اركز كيف يا ياسين
وانا كمم فاهي
غايتو العاملين فيها تسعة بقرش
كممت افواهم وبقو يهضربو وقالوا الروب
وجروا (لترامب) عديل كدا:
وشكو ليهو من الارهاب الكنزي الذي يمارسه في المنبر
ونادوا بابعاده وتخوير كل موضوعاته خاصة
(الذي اضحك وابكى اسألوني قبل ان تفقدوني)
وصدر القرار التالي من المستر ترامب
بأ اي واحد منح فيزا دخول للمنبر لا يمكنه استخدامها أن كان قادما من السودان وبهاجم النبي الكذب
يطبق القرار فورا
صدر تحت امري
انا ترامب حاكم منبر سودانيزاونلاين
ولكن يبقى السؤال قائماً
(ماذا كان يفعل الاستاذ محمود محمد طه في الوقت الذي ينصرف فيه حواريوه لتأدية صلاة المغبرب بمنزله في الحارة الاولى الثورة او المهدية سمها كيف تحب وترضى)
ومن هذا السؤال الفلسفي تفرع سؤال آخر بعد اجابة كلها تشويش من تمليذه النجيب عبدالله عثمان
حين شرح لنا أن صلاة الاستاذ هي الصلاة الوسظى
وقال أن صلاة الاستاذ اي الصلاة الوسطى بدايتها عند السلام الاخير لأي صلاة من الصلوات الخمس ونهايتها عند تكبيرة الاحرام لاي من الصلوات الخمس
ولكن ما فات عليه توضيحه:
إذن ماذا يفعل الاستاذ وفي وقت الصلاة الخركية اي الصلوات الخمس؟
وهذا هو سؤال الكنزي الذي سيبقى في الاذهان ذهب الطرح ام بقى
ذهب الكنزي ام بقى

Quote: بكري ابو بكر ممكن يترك المنبر، ولكن الكنزي لا يمكنه البعاد عن المنبر يوم.

وإنت ليييه يا النذير عايز الكنزي يبعد قبل يبوح بالسر أو يشهد البوح به عما قريب ...
:
:
:
:
:
:
مع التحيات لله الزاكيات

الناس دي كلللللللللها تتحدث عن الحرية و لا يهمها حرية الكنزي ولا تدافع عن ( طرحه) الذي حجب.
فله أن يحجل تيه

غايتو الحاجة البتعمل فيها دي يا كنزي ما سبقك بها احد من العالمين.
تجي في محفل عام وتعلنها داوية انا اعرف عن فلان ما لو عرفتوه لبكيتم
كثيرا ولضحكتم قليلا ولطمت بطونكم.. الخ. وعندما يسألك القوم عن هذا الذي
تعرفه تكون اجابتك: خلي فلانة تكلمكم.. جيبوا ناس علان يقولوا ليكم!!
المسألة دي كلها ما عندها معنى ولو تركها الناس وتركوك لماتت في مهدها ولانصرفت
انت الى شي اخر اذ فقدت المتعة التي تحسها الان وانت تظن انك شاغل الناس.

Quote: والله العظيم اول حاجة قريتها: فتحي فرج الله

دي قوية يا ودالشيخ

Quote: المسألة دي كلها ما عندها معنى ولو تركها الناس وتركوك لماتت في مهدها ولانصرفت انت الى شي اخر اذ فقدت المتعة التي تحسها الان وانت تظن انك شاغل الناس.

يا دوك مؤكد لا يوجد شيء يفعله الأستاذ أثناء
الصلاة الحركية والهدف هو شغل الناس بي
سيرة الأستاذ والمزيد من الزخم والدعاية لي
الرسالة التانية من شخص مجهول لشعب
سودانيز حتي العام 2017 ... لو فعلها أحد
حواريه المعروفين لما لاقت هذا الإهتمام ...

والله احتمال ممكن يا ود الزبير.. لان ما يفعله الكنزي لا يمكن تفسيره الا بالعبث اللهم الا لو كانت
هناك اجندة واهداف اخرى يبطنها. ومع ذلك فالحل الأمثل مفروض يكون التجاهل.. التجاهل يا عملات
دكتورنا مصطفى محمود.

Quote: يا دوك مؤكد لا يوجد شيء يفعله الأستاذ أثناء الصلاة الحركية والهدف هو شغل الناس بي سيرة الأستاذ والمزيد من الزخم والدعاية لي الرسالة التانية من شخص مجهول لشعب سودانيز حتي العام 2017 ... لو فعلها أحد حواريه المعروفين لما لاقت هذا الإهتمام ...

كلمات للتأمل

يا علي الكنزي بالجد البتعمله في روحك دي ما كويس وعيب عديل

يا علي ما في زول مستقصدك أو عايز يعاديك منك فيك

أنت جيت المنبر ومن حر إرادتك قلت أنا عندي شهادة وعايزكم تسألوني قبل أن تفقدوني

وبما أنك كبير في السن ومتقاعد الناس احترمت شهادتك هذه وظنت بك خيراً

لكنك لم تعطي اي إشارة لتثبيت هذا الاحترام المبدئي بل عمدت على عدم احترام من يحترمك ويحترم شهاتدك اللي أنت بنفسك قلت ستدلي بها.

وبديت في سلوك اقل ما يقال عنه أن سلوك مشين ولا يتناسب مع عمرك واحترامك لشخصك دع عنك احترامك لغيرك من قرّاء وأعضاء المنبر.

12 شهراً والناس منتظرة أن تدلي بشهاتدك وأنت تتراوغ وتتزاوغ وتفتعل في المعارك الهامشية والجانبية.

أغلق صاحب المنبر البوست وحدد مداخلاتك في اليوم لعدم جدوى الطرح ولا أخلاقية مسلكه في منبر حوار.

ولولت و تجرست وسكلـبت رجعوا لي مداخلاتي ورجعوا لي طرحي وح أجاوب وإلا أنا مغادر.

صاحب المنبر بكري أبوبكر رجع ليك عدد مداخلاتك ورجع ليك الطرح عشان شنو؟ عشان تجاوب بعد 12 شهر

بقيت تهلل وتزغرد وتدعي نصراً زائفاً أنّك فرضت نفسك وارغمت صاحب الحوش على القبول بشروطك كما سميتها.

وهي في الحقيقة الفرصة الأخيرة لتثبت جديتك واحترامك لنفسك وللأعضاء والقرّاء.

يعني أعادوا البوست ليس خوفاً منك ولكن لإعطائك الفرصة لتجيب على السؤال الذي طلبت أنت بنفسك من الأخرين أن يسألوك غيها قبل أن ترحل عن هذه الفانية ولا يعلم أحدنا متى يموت ولذلك الطبيعي أن يعجل بأداء الأمانة والشهادة أمانة وكتمها خيانة.

أنت متمترس حول خلاف الناس على الحكم على المرتد محمود ولكن هذا ليس الموضوع فالشهادة تؤدى بحقها ولا يجرمنك شنآن قوم على ألا تعدل في أدائها.

على بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه الذي منه استلفت هذه العبارة حين قال "سلوني قبل ان تفقدوني" لم يكن يمزح أو يتصرف تصرفات الصبيان بل كان يعي معنى مقولته هذه وما يترتب عليها بالإجابة عند السؤال.

عدت أنت تواصل في مهاتراتك وتفتعل في الفرقعات والمعارك الجانبية بينما الكل تداخل في البوست الذي أعيد فتحه بوعدك انك ستجيب على السؤال وتدلي بالشهادة ولكنك لم تفعل وخذلت الكل بداية بنفسك وانتهاء بصاحب الحوش.

تم قفل البوست مرة أخرى والبوستات التي تتناول ذلك الطرح بمعنى لا جدوي ولا طائل من وراء هذه البوستات لأن المسؤول لا يتحمل المسؤولية.

الآن وقد علمت أن البوست اغلق عدت للمنبر بدلاً أن تكون مستصحباً معك اعتذاراً يليق بك وبعمرك اتيت وكأن شيئاً لم يكن في استحقار ومهانة عجيبة لشخصك وهيبتك دون أن يكون لهذا داع حقيقي

فكان يكفيك ان تعتذر عن ذلك البوست وتنهي الموضوع وتشوف بوست جديد عسى ولعل أن تكتب ما يفيد أو على الأقل لا يؤذيك أو يؤذي أحد سواك.

أنا عايزك قبل ما ترد على المكتوب في البوست دا, تمسك ليك مرايا وعاين لنفسك فيها واسألها هل يليق بي ما أفعله في منبر سودانيزاونلاين؟

فإي كانت إجابتك لنفسك هذا قرارك وهذا خطك.

إن احترمتها احترمناك وإن أهنتها أعناك.

قبل ان ارد عليك يا فرانكلي
علي ان اتوقف قليلاً بعد او ازيد عليه قليلا
عند تعليق الاخ النذير حجازي وهو يعلق تعليقا ساخرا اضحكني حتى جرى الدمع من عيني
وهو يقول في ذكاء ومكر ودهاء:

Quote: بكري ابو بكر ممكن يترك المنبر، ولكن الكنزي لا يمكنه البعاد عن المنبر يوم.

وفي اعتقادي الشخصي انه اجمل وابلغ تعليق يرد في منبر بكري ابوبكر منذ نشأته



واعود اليك وانت ترد علي وكأنك تظن بأنك على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تعظ الناس وتعطيهم درسا
باختصار يا فرانكلي
هذا الطرح يخصني وانا الذي اتيت به في هذا المنبر وليس وبيني وبينكم عقدا يلزمنى ان اكشف في ساعة معينه ووقت محدد
ماذا كان يفعل محمود محمد طه عندما تقام صلاة المغرب في بيته ويؤمها حواريوه
ثم ثانيا حسب فهمي انك لا عقيدة لك في محمود
فماذا يضير الشاة سلخها بعد ذبحها
اما طرحي هو في الاساس مهما فهم القارئ والمتداخل هو لكشف الرسالة الثانية برؤية الكنزي وليس برؤية احد غيره
وفعل محمود في حد ذاته ليس هدفا بل هو احد الاسلحة التي تهدم دعواه

والاجابة على سؤالي او تساؤلي عن ما كان يفعله محمود
اجابته لن تظهر الا في مكان طرحه ووقت يشاء الكنزي فهي لا تملى علي من احد
وحقيقة ظهرت لي شخصيتك وبشاشة
في مداخلاتكم المتبادلة التي يقشعر العقل بالاطلاع عليها دع عنك كتابتها
ومما يؤسف له في هذا المنبر الذي ليس لدي عليه سلطان
ان غثاءكم وزبد عارف الما عارف يبقى
ويذهب الماء الطيب إلى الخور
وهذه من علامات ديمقراطية المنبر
ولحجازي وكل متسأل فإني باق في هذا المنبر بالقدر الذي ادفع به التهم عن نفسي وكشف الرسول الكذب ورسالته الثانية الكذبة الاخرى
ولن اتدخل في اي طرح في هذا المنبر و
ولن أأتي بطرح جديد إلا اذا كان يخدم طرحي الاساسي الذي اغلق مضاجع بعض الناس
وشاهت الوجوه التي تظن بالكنزي الظنون

يا علي الكنزي

أنا أعتقد أنّك لست مخبولاً أو مجنونا لتطرح طرحاً في المنبر وتحدث نفسك ولا تهتم بمحاوريك ومن طرحت لهم هذا الطرح

أنت في منبر عام ويعني أنك تخاطب المنبرين والقرّاء بطرحك وإلا اجلس في بيت ابيك وأمك وانظر هل يأبه أحد بما تقول


معركتي مع بشاشا خاصة جداً ولا تتعداها لغيره فأرجو أن تحترم ذلك وأن لا تفتعل معارك جانبية معي بهذا الخصوص!! هذا أمر!! إنا حتى الآن احترم عمرك وسنك وانصح لك أن تحترم أنت عمرك وسنك.

أنت تستمتع بكشل غريب وعجيب بإهانة نفسك ووضعها في موضع اقل ما يقال عنه أنّه مقام طفولي وصبياني ولا يتسم بأي رجاحة عقل الكبار وحكمة من فوق الأربعين.

اسمعها مني نصيحة, هذا السلوك الذي تسلك يصغرك في نظر المنبرين والقرّاء ويجعلك مسخرة ومضحكة وأنك شخص غير جاد ولا تتسم برجاحة العقل

فهل فعلاً تريد ذلك؟

شاهت الوجوه التي تهين وتحتقر أنفسها.

يا فرانكلي
لا تنصب نفسك علي وليا وناصحا
وانت احوج بالنصح مني
والمسلم لا فاحش ولا بذئ
وانت مع بشاشة
كنت
فاحشاً
وكنت بذئ
فمن هو الاحوج منا بالنصح ؟
انا اكتب و اكذب من كذب على الله ورسوله ؟
فما يضيرك هذا إن اسرعت او أبطأت في كشفها؟
إنما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى ،
ولن يضيرني ولا يشرفني أين يكون من الله موضعي؟
فأنا قائم بامر هو لله ليس بحثا عن شهرة او مؤاذرة احد أو معادات احد
وثق يا فرانكلي أنا سعيد مع ربي ولا يكدر صفو حياتي اهل الكون برمته فما بالك بأهل منبر سودانيزاونلاين؟
شاهت الوجوه التي لا تعرف اين يقع الحق
ومتى يتبع

Quote: اما طرحي هو في الاساس مهما فهم القارئ والمتداخل هو لكشف الرسالة الثانية برؤية الكنزي وليس برؤية احد غيره

أخي الكريم علي الكنزي ...
كلامك الفوق بالأحمر بقول الخيط بتاع اسألوني قبل أن تفقدوني كان لكشف سوءات الرساله الثانيه برؤيتك أنت Oky ...
طيب عند سؤال قبل أفقدك الجماعه المحترمين الجبتهم لتعزز روايتك عن فعل شاهدته لمحمود محمد طه وهم أيضاً شهود علي ذلك ...
والجماعه فعلاً أدوا علي إن هناك فعل يبداء مع دخول العوام والحواريين للصلاة وبينما كادوا ان يفشوا السر تدخلت أنت وقاطعتهم !!!
شافعاً مقاطعتك بأن لك خيط بنواحي سودانيز وعايز تكون أنت فقط من يخبّر عن هذا الحدث فاستجابوا ...!!!
الســـؤال :-
الجماعه الشيبات أؤلئك كانوا عايزين ينجرو قصة تفتكر !!!!
يا علي الكنزي يا خوووي سودانيز اونلاين دا عالم عندو حساسات لن يفلت منها قول او تأويل ولها ارشيف ضخم الجماعه ديل بنكتوا المواقف من عام إيييييك 2002 وانت ماشي...
وإني لك من الناصحين إن جعلتني ...
:
:
:
:
مع التحيات لله الزاكيات .

اخ محمد حمزة
بكل اسف اصبحت مداخلاتك لا قيمة لها عندي وانت مبايع ومجاري لأسواء انسان شهدت في منبر عام وهو عارف ناشد
الذي سيرى من عجباً
ربما قبل انقضاء هذا الشهر
والحمدلله انك رأيت بام عينك عدد من الشيوخ اقروا بانهم شهدوا وشاهدوا ما شهدتُ به وشاهدته
وهو ما يفعله الاستاذ محمود محمد طه حين تحين صلاة المغرب
وفي تقديري انهم شهود عدول
فهذه تكيفني منك بأني صادق لم ابهت محمود بما ليس فيه
واقسم بالله ان الاستاذ محمود قالها بعظمة لسانة والتسجيل عندي وسيرى النور في هذا المنبر
ولكنه قاله بتورية لا تحتاج لكثير ذكاء لفهما
وانصحك ان تداوم على مجراة كل تيار لتنال الرضى الناس وكتمان الحق وانتم تعلمون
والحق هو الله
ويكفيك زهوا انك اصبحت نصير من ليس في جعبته إلا الظهور بعورات النساء
والتحدث عن خصوصياتهن في منبر عام
الذي اراد علمانيو منبر سودانيزاونلاين ان يجعلوا للمرأة المسلمة حرية بلا حدود وضوابط
حتى ولو كشفت عن موضع سؤاتها؟
وابقى هناك
ودعك من هنا
فهناك يناسسبك ومنسجم معك
وهنا يناقضك
فمن يعرف الله لا يساوم
لهذا لا يساوم الكنزي احد في الحياة
دعك من منبر سودانيزاونلاين

Quote: كادوا ان يفشوا السر تدخلت أنت وقاطعتهم !!!

يا محمد حمزة،
الناس مفروض تكون أذكياء، وتشيل تليفونات الناس ديل،
ياريت نعمل حملة ونبحث عنهم، وكمان نخصص جائزة
لمن يدلي بتصريحات هههههههه

يا علي أنت تحتاج لفهم الإسلام بصورة صحيحة بدل هذا الإعتباط الذي تمارس

فالأمر ليس كما يبدو لك وتجهل.

يقول الله سبحانه وتعالى "لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148)"

وقال عبد الكريم بن مالك الجزرى فى هذه الآية: هو الرجل يشتمك فتشتمه، ولكن إن افترى عليك فلا تفتر عليه، لقوله: ( ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل) [ الشورى: 41 ] .

وهذا ما فعلناه مع بشاشا

فليست ما تسميه "شتميتنا لبشاشا" فحش ولا بذاءة بل رد عدوان أباحه الله للمعتدى عليه وكل ما قلته لبشاشا ينطبق عليه وصفاً وحالاً وهو من قبيل التوصيف والتشخيص.

أنت فعلاً في حاجة للنصح بل والإرشاد في الدين كما في أبسط أمور الحياة العادية

ففي تصرفاتك هنا بهذا المنبر يتضح عدم نضج عقلك الذي لا يتناسب وعمرك وأن بك جهالة وعدم معرفة حتى بابسط قواعد الإسلام.

كما عندك خلط بين الفهم السليم للدين وفهم الروافض حتى أنّك لا تميّز بينهم.

عندك خلط مفاهيمي كبير ويحتاج لتصحيح ونصح وإرشاد وتوعية حقيقية

ولك نقول: شاهت الوجوه التي لا تعلم أنها تجهل أبسط قواعد الدين

____________

شاهت الوجوه هذه أليس بشتمية وفحش يا علي؟؟؟

يا فرانكلي
من العادات التي دخلت علينا ولا اعمل بها
قول : (جمعة مباركة)
وهانذا اكلف نفسي بالرد عليك في اعظم ايام الله التي اسأل فيها الغفران والهداية لجميع خلقه انسه وجنه وليس ذلك على الله بعزيز
ولك حظ عظيم في دعائي هذا والله هو المتولي عباده وكافة خلقه:
واراك تقول القول مكررا علك تسمع الكنزي وينتبه لما فيه من حال واضح انه لا يجد عندك القبول وانت تصفني:

Quote: أنت فعلاً في حاجة للنصح بل والإرشاد في الدين كما في أبسط أمور الحياة العادية ففي تصرفاتك هنا بهذا المنبر يتضح عدم نضج عقلك الذي لا يتناسب وعمرك وأن بك جهالة وعدم معرفة حتى بابسط قواعد الإسلام. كما عندك خلط بين الفهم السليم للدين وفهم الروافض حتى أنّك لا تميّز بينهم. عندك خلط مفاهيمي كبير ويحتاج لتصحيح ونصح وإرشاد وتوعية حقيقية ولك نقول: شاهت الوجوه التي لا تعلم أنها تجهل أبسط قواعد الدين

ما دمتَ انت يا ميزان الحق والعدل ايها الاله الصغير أن عقلي غير ناضج، ولا يتناسب مع عمري المتقدم، وبي جهالة وعدم معرفة بالاسلام وقواعده وخلط للدين وفهم للروافض
الله دا كلو فوقي وانا اخر من يعلم ؟ يا لجهلي بنفسي؟
وأنت يا فرانك بمجرد طرح بالمنبر تستطيع أن تصل لكل ذلك التشخيص؟ يا اخي انت فتا اسامة بن زيد عديل كده؟ يبدو انك صاحب كشف ؟
علي كل انصح أي انسان بهذا المنبر ويريد أن يتحقق عن شخصيته فليأت أبا فرانكلي لانه لا يفتي وفرانكلي بالمنبر؟
واعود لسوء خلقك وسوء لفظك ومخاطبتك مع بشاشا فهي ميزان يكشف ان لا ميزان لك وانت بكل اسف راكن في الارض لا تستطيع النهوض من الارض الملوثة لتنتفض وتنفض كلما علق بشخصك من سوء ادب وسوء مخاطبة لخلق الله وللناس اجمعين
مذكرك بحديث اعظم الخلق خلقاً (وانك لعلى خلق عظيم)
ومذكرا بكتاب الله
فقد نهانا الله ورسوله عن سب الناس ليسبوا الله عدوا بغير علم
واليك الحديث الذي ورد في حق ابي بكر الصديق ثاني اثنين اذ هما في الغار:
عن أبي هريرة أن رجلاً شتم أبا بكر والنبي صلى الله عليه وسلم جالس، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعجب ويتبسم، و أبو بكر ساكت، فلما أكثر رد عليه بعض قوله، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام، فلحقه أبو بكر فقال: يا رسول الله! كان يشتمني وأنت جالس، فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت! قال: (إنه كان معك ملك يرد عنك، فلما رددت عليه بعض قوله، وقع الشيطان، فلم أكن لأقعد مع الشيطان، ثم قال: يا أبا بكر ! ثلاثٌ كلهن حق: ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل إلا أعزه الله بها ونصره... إلي آخر الحديث) رواه الإمام أحمد
واظنك لا تجهل حديث المفلس أيها المفلس في دينه

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: أتدرون من المفلس؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال صلى الله عليه وسلم ( إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة , وصيام , وزكاة , ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا , فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار) رواه مسلم
واكرر عليك الحديث القائل:
عن عبد الله بن مسعود ( رضي الله عنه ) قال : قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " :
" ليس المؤمن بطعّان ولا لعّان ولا فاحش ولا بذئ "
رواه الترمذي والحاكم
فانا لا اجد لاقوالك الموجهة لبشاشا وصفا غير انها اسم وفسق
وهو ما جاء في آية الججرات
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }
لهذا من الاسلم ان تقوم نفسك قبل ان تقوم الاخرين
وسأقول لك قولاً ما قاله قبلي إلا امام المتقين ليس ظهورا او ادعاءً بل منطلق من ايمان في القلب صدقه العمل وهو قوله كرم الله وجهه:
عندما سئل هل رأيت ربك؟ قال مجيباً: ااعبد رباً لا اراه؟ ثم اردف حديثه بحديث آخر في مكان آخر قائلا: لو رأيت الله ما ازددتُ يقيناً
فعليك ان تعلم ويعلم كل متطاول على الكنزي
أنني والله موحد بربي توحيداً ليس اعظم منه إلا توحيد ملائكة الرحمن
فبعد هذا لا يضيرني أبن تضعني أنت وغيرك بل الكون كله
فاينما وحيثما تضعوني،
وشاهت الوجوه تليق بكم
لأنها وجوه منصرفة لما لا يغني عن الحق شيئاًتجدوا توحيدي بالله قائما وليس قاعدا يذب عني كيد كل حسود حقود لا يرى إلا باعين انحدر نظرها فلا ترى إلا ما تحت الاقدام

يا علي أنت فعلاً في حوجة لمن يقودك لجادة الطريق

شخصية مضطربة جداً وتمارس ممارسات طفولية وعبثية ونحن عندما نؤطر لذلك لا نبتغي غير مرضاة الله وثوابه

طرحك عبثي ومهين لشخصك وعمرك وينم على عدم رجاحة عقلك ووزنها وتقييمها للأمور فانظر لحال المنبر كلهم ادانوا فعلك وخطك ومنهجك

والقراء هم شهداء

Quote: اسم وفسق

أولاً تكتب إثم وليس اسم

ويبدو أنك لا تعير القرآن احتراماً فقد جئنا لك بالدليل من القرآن أن الشاتم يجوز شتمه وردعه وتجريده من سلاحه وطبعاً كظم الغيظ خير من ذلك ولكن يبقى التقييم شخصي يعني أنا أقرر أأكظم الغيظ أم أرد العدوان بما اباحه الله لي .

أيتي بالكثير من آيات الذكر الحكيم وللأسف لا تفقه معناه ومرماها وكيفية التوفيق والقياس

أنت تجهل أمور في الحياة العادية وابسط فهم الإنسان السوي فهل تفهم لغة القرآن وحكمته وحكمه؟

أنت أنسان تهين نفسك بصورة لا تصدر من عاقل ابداً

وتمرغ أنفك في التراب طوعاً

بصراحة طرحك وولولتك وجرستك تبين أنك انسان مضطرب وغير سوي وتحتاج لمن يقودك بيدك إلى جادة الطريق


السؤال الذي يجب أن تسأله لنفسك : لماذا تهين نفسك كل هذه الإهانة ويمكنك تفادي ذلك كله بكتابة سطر؟

مَنْ يَهُنْ يَسْهُلِ الهَوَانُ عَلَيهِ ما لجُرْحٍ بمَيّتٍ إيلامُ

Quote: ونحن عندما نؤطر لذلك لا نبتغي غير مرضاة الله وثوابه

نافع على نافع

يا فرانكلي
لا اريد ان ادخل معك في جدال انت تحسنه وتتقنه ولكني لا اجادل بل اقول الحق وبكلمات واضحات
واعيد عليك أن ماعون المسلم الحق ليس فيه من الكلام القذر ولو بقدر ذرة نمل
ويبدو ان ما عونك ملئ بمثل هذه المفردات وهذا ما كشفته مداخلاتك مع بشاشة
نبذ ومفردات لا نجدها إلا في (محطة عبدالله خليل في الستينات واوائل السبعينات من القرن الماضي)
ولكن عند فرانكلي فهي في طرف اللسان
اما قولك:

Quote: أولاً تكتب إثم وليس اسم ويبدو أنك لا تعير القرآن احتراماً فقد جئنا لك بالدليل من القرآن أن الشاتم يجوز شتمه وردعه وتجريده من سلاحه وطبعاً كظم الغيظ خير من ذلك ولكن يبقى التقييم شخصي يعني أنا أقرر أأكظم الغيظ أم أرد العدوان بما اباحه الله لي .

اهو انت حكمت علي انني لا اعير القرآن احتراماً فهذه تهمة اعظم من الردة وستبوء بذنبها يوم القيامة
اما قولك الفطير هي (اثم) وليس (اسم)
فهذا يكشف انك رجل عجول منفعل ولا وقت لديك لترجع لسورة الحجرات آية رقم (١١) للتتحرى عن هي (إثم) ام (اسم)؟
ولفائدة القارئ سأورد الأية كما جاءت في سورة الحجرات ليعرف هل هي (اثم ) ام (اسم)

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (11) الحجرات
لهذا عليك ان تحكم الأن من منا يعير القرآن ولا يعيره؟
واسم تعني علامة اي اسم
وأثم تعني ذنب
وما تقوله انت الأن فهو (اثم باسم )
هل فهمت شئ ام اشرحها لك (اثم باسم)
يعني فرانكلي الاثم برميه على الكنزي بانه لا يعير القرآن
شاهت الوجوه التي تحسبُ انها ناضرات
وهي ذابله رغم المساحيق والعطور التي تزين بها

يا علي الفسوق هو أن تتهم أحد بفعل مشين ولا تأتي بدليل

وأنت اخترت أن تمشي في المنبر فاسقاً ومدلساً وكذاباً وكاتم شهادة

فأيات النفاق إذا حدث كذب وأنت كذبت وإذا وعد أخلف وأنت أخلفت الوعد بالإجابة على السؤال حال أعاد بكري طرحك وإعاده فوليت الأدبار, ووعدت اكثر من مرة بمغادرتك المنبر وكذبت وأخلفت.

فاي مهانة أنت فيها واي عقلك تملك يا رجل

وبأي خلق تتخلق؟

لماذا تهين نفسك لهذه الدرجة وتجعل من نفسك مسخرة وأضحوكة ومثالاً للكذاب الأشر في المنبر العام؟

أنت بأقل تقدير مدلس لا دليل لك أو جبان لا تقوى على قول الشهادة التي تكتم, يقول تعالى "وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ"

والله من فوق سبع سماوات شهد على كاتم الشهادة بأنّه آثم قلبه "وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آَثِمٌ قَلْبُهُ"

ثم يا جاهل بكلمات الله أنت قلت "اسم وفسق" ولم تقل "اسم فسوق" فالإسم لوحده هنا لا معنى له إلا إذا أردت أن تقول إثم أما الآية فهي تقوم "بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ"

وشتان بين هذا وذاك ايها الجاهل بكتاب الله

جاء في شرحه : إلى من دعي فاسقا, وهو تائب من فسقه, فبئس الاسم ذلك له من أسمائه..

السؤال هو لماذا تهين نفسك وتحترقرها يا علي الكنزي؟

لماذا تحمل هذا الكم من الأوساخ والأوصاف القبيحة على ظهرك ويمكنك بسطر أن تضع الأحمال عن كاهلك؟

لماذا يا علي؟