كرري تحدث عن رجال كالأسود الضارية ..

10:00 AM September, 02 2018

سودانيز اون لاين
اسماعيل عبد الله محمد-
مكتبتى
رابط مختصر

كرري تحدث عن رجال كلأسود الضارية خاضو اللهيب وشتتو كتل الغزاة الباغية



اليوم يصادف الذكرى ال 120 لمعركة كررى 2 سبتمبر 1898

وبهذه المناسبة الوطنية أعيد إرسال هذا المقال المهم الذي كتب قبل 3 أعوام بمناسبة ذات الذكرى:

مؤرخ أمريكي يعيد رسم اللوحة الحقيقية للمعركة كشف النقاب عن شهادات مراسلي صحف عالمية شهيرة من ارض المعركة

(بقلم د. محمد المصطفي موسي)

معركة كرري التاريخية الحاسمة او " The Battle of Omdurman" .. كما درجت أدبيات المؤرخين الغربيين علي تسميتها .. ظلت تلك المعركة الفاصلة وأحداثها الجسام محوراً لحركة بحثية مستمرة من خلال جهود أكاديمية معاصرة لمؤرخين من النصف الشمالي للكرة الأرضية .. حركتهم النزعة الأكاديمية المحايدة لإعادة استقراء ما حدث بالضبط علي ميدان المعركة علي الرغم من مرور اكثر من 116 عاما علي انقضائها .. لقد أدت هذه المجهودات البحثية لكشف النقاب عن شهادات مراسلين حربيين أجانب لم تحظي في وقتها بالاهتمام اللائق بها بينما أُسقط بعضها لأسباب مجهولة .. والمدهش حقاً ان معركة كرري تعد من اكثر معارك القرن العشرين أهمية من حيث التغطية الإعلامية بالمراسلين الحربيين ابتداءا من ونستون تشرتشيل "المراسل الحربي آنذاك " ومروراً بالمراسل الحربي البريطاني الأشهر آنذاك "G.W.Steveens " .. وانتهاءا بمراسلي " Le Temps " الباريسية الشهيرة .. وقد فسر المؤرخ البريطاني المعاصر و الصحفي المعروف فيرغس نيكول" صاحب كتاب "مهدي السودان ومقتل الجنرال غردون " .. فسر ذلك التواجد الإعلامي المكثف بانه.. " جاء مترجما للشعور القومي البريطاني الجارف بضرورة الانتقام لكبرياء بريطانيا الذي إصابته الثورة المهدية في مقتل عندما لقي خيرة جنرالاتها حتفهم بأسلحة الثورة المهدية ففقدت بريطانيا وليام هكس وستيوارت وتشارلز غوردون .. وفي سبيل ذلك لم تتواني بريطانيا عن جرجرة مصر الخديوية معها في مواجهة المهدية بالتلويح في وجهها بجزرة إعطائها شيئا من أراضي السودان الذي ملكته في يوم من الأيام فعجلت الثورة المهدية باقصائها من ترابه" .. ولعل مما يعزز كلام نيكول تلك الاغنية الشعبية الرائجة في بريطانيا آنذاك والتي تتحسر علي مقتل بطل بريطانيا القومي الجنرال غردون .. علي يد قوات الثورة المهدية.. بكلماتها المكلومة :
Too late , Too late to save him
He was England 's pride when lived
! He was England's pride when he died
وقد راجت تلك الاغنية الشعبية ردا علي جلادستون رئيس الوزراء البريطاني إبان حصار الخرطوم في 1885 والذي عارض في البدء فكرة إرسال جيش لإنقاذ غردون قائلا " لا يمكنني ان احارب شعبا يبحث عن حريته" وان تراجع اخيراً تحت ضغط الرأي العام البريطاني المحموم آنذاك !
ويعد المؤرخ الامريكي جي إيه روجرز J.A.ROGERS من اكثر المؤرخين المعاصرين تعرضا لافادات المراسلين الحربيين المدونة من خلال كتابه " اعظم رجال العالم من ذوي البشرة الملونة" فنقل اولا بعض إفادات جي دبليو ستيفنس والذي قال واصفا ما شاهده بنفسه في ارض المعركة :
" لقد كانت اشرس معركة في في اشرس يوم .. تقدمت الراية الزرقاء .. راية الخليفة عبدالله .. مقدمة الجيش المهدوي برجالها الأشداء .. المخلصين حتي الموت .. وكان هناك خياران أمامهم .. النصر او الجنة !
" It was victory or paradise"
ثم يستطرد قائلا " لا اعتقد ان ان هناك جيوشا بيضاء قد واجهت الموت من قبل كما واجهه هؤلاء .. ولكن هؤلاء الرجال اصحاب البشرة السمراء .. تقدموا نحو حتفهم بثبات .. لقد قصفتهم مدفعيتنا قصفا شديدا ولكنك رغم ذلك كنت تري صفوفهم المتراصة تتقدم نحونا .. وعندما كانوا في مرمي مدافع المكسيم .. كلما تتساقط جثث قتلاهم .. كانوا يجّمعون صفوفهم ويتقدمون للامام بشجاعة فائقة .. لقد كان هذا اليوم اخر ايام المهدية ولكنه كان بحق - أعظمها علي الإطلاق .. لم يتراجع العدو قط .. لم تكن كرري معركة .. بل كانت حادثة إعدام ابطال !
ان جاز لي ان أقول ان قواتنا قد بلغت الكمال .. فلابد لي ان اعترف بان المهدويون بروعتهم.. قد فاقوا حد الكمال ! لقد كان جيشهم في كرري من اعظم وأشجع الجيوش التي حاربناها طوال مواجهاتنا الطويلة في حروب المستعمرات .. وكان دفاعهم مستميتاً عن امبراطورية شاسعة و مترامية الأطراف افلحوا في الحفاظ عليها لوقت طويل وبكفاءة عالية . لقد تصدي لنا حملة البنادق منهم ببنادقهم المهترئة وذخيرتهم المحلية التصنيع واستماتوا هم وفرسانهم حول الراية الخضراء والراية الزرقاء ببسالة عجيبة .. اما حملة الرماح فقد تحدوا الموت في كل لحظة بلا يأس او خنوع حتي افناهم الموت عن اخرهم ولم يتبقي من ورائهم الا ثلاثة جياد ! حتي من جرُح منهم بقي في مكانه يصلي للرب ان يقتل احد منا قبل ان يموت ! " .. ثم يمضي ليذكر واقعة نالت إعجابه كثيرا .." وكمثال لهذه الشجاعة الأسطورية فقد شاهدت بنفسي طفلا من أطفالهم كان في العاشرة من عمره تقريبا .. رأيته يقف باكيا عند جثة ابيه القتيل في ميدان المعركة .. فلما اقتربنا منه تناول بندقية ملقاة علي الارض وأطلق النار نحونا .. لقد عمل الطفل الشجاع كل ما كان بوسعه عمله ! "
اما مراسل صحيفة Le Temps الفرنسية .. فقد أورد الامريكي جي اي روجرز شهادته من خلال كلمات قصار .. موجزات .. معبرات :
" ان المرء منا لا يملك الا ان يحيّ بسالة هؤلاء الجنود المهدويون .. لأنهم بلاشك لا يقلون عن نظرائهم الذين كانوا تحت قيادة صلاح الدين الأيوبي بسالةً واقداماً ولاشك ان ريتشارد قلب الأسد لم يكن اشجع رجاله يفوق مستوي هؤلاء الرجال وخصوصا عند الالتحام يداً بيد .. لقد كان مسرح المعركة تراجيديا معقدة الفصول .. لن تغيب بمشاهدها عن ضمير اي شاعر او مؤرخ " ..
ويتطرق روجرز للروح الانتقامية العمياء التي تميزت بها قيادة كتشنر الميدانية لمعركة كرري ويذكر كيف انه امر بإعدام 20 الف جريح ببربرية تتناهي مع كل قيم الانسانية مما عرضه لانتقادات جارفة في البرلمان البريطاني في حملة تزعمها اللورد ريتشارد ريدموند والذي لقب كتشنر ب " جزار امدرمان " .. ولعل من سخرية الأقدار ان كتشنر نفسه لقي حتفه بعد كرري ب 17 عاماً بصورة مأساوية في العام 1916 حينما غرقت الباخرة التي كانت تقله قبالة شواطئ روسيا الشمالية فلم يُعثر له علي جسد حتي الان .. رغم جهود سلاح البحرية الملكي البريطاني والتي امتدت للقرابة العام للبحث عن حطام السفينة الغارقة !
ثم يصف صاحب الكتاب المؤرخ الامريكي J.A.Rogers ما حدث بعد ذلك :
" لقد ابقي الخليفة عبدالله علي جذوة المقاومة مشتعلة الي حين سقوطه في ارض معركة ام دبيكرات ..بينما ظل العنيد عثمان دقنة مقاوماً حتي وقع في الأسر " ولم يغفل روجرز ان يورد تعليقه الشخصي علي إفادات المراسلين الحربيين قائلا :
"ولكن ستظل المهدية اعظم مثال .. للبطولة والتفاني .. يمكن ان يوفره لنا التاريخ الإنساني "
"The Mahdist are as fine an example of heroism and devotion as history provides"
رحم الله رجال كرري وكفي بالمثل الشعبي مخلدا لهم في الذاكرة الوطنية الجماعية للشعب السوداني .. " الرجال .. ماتوا في كرري ! " وباستشهادهم خرجت صحف بريطانيا الرئيسية الثلاثة .. التايمز .. والدايلي تليغراف .. والدايلي ميرور.. بعنوان احتفالي موحد بتاريخ سبتمبر 1898 " Gordon Avenged" وترجمتها " ثأرنا لغردون "
طلال فيصل

عندي شقيقي مخستك كان بيقول :-
كيري تحدث عن رجال كالأسود (الضاربة)
اقول ليهو ليه؟ يقول حالنا وااااضح

ازيك يا اسمعين

Quote: عندي شقيقي مخستك كان بيقول :- كيري تحدث عن رجال كالأسود (الضاربة) اقول ليهو ليه؟ يقول حالنا وااااضح ازيك يا اسمعين

حبابك سفيان

طبعاً لازم تقولوا كده لأنكم جلابة مخستكين لستم أهل شوكة وحرابة وفاتكم شرف الأستبسال في هذه الملحمة ,,

قول لي صحبك هو اكبر الرجال الضاربين (وجه ضاحك) ,,,,

تمر علينا هذه الايام ذكرى معركة كرري التي استبسل فيها اجدادنا شمالي ام درمان عاصمة دولة المهدية ,
قدموا ارواحهم بكل صدق وايمان مهراً للعزة و الكرامة و الاباء ,
شهد لهم قائد جيوش الغزاة بانه لم ير اشجع منهم بشراً وطأت اقدامهم الثرى ,
اصبحوا تاج عزٍ وفخار لكل سوداني وسودانية يزين الرؤوس و يجعلها شامخة مشرئبة الى سماوات المجد و الخلود ,
دماءٌ اريقت في ساحات تلك الجبال ساقية التراب بمعاني الوطنية والذود عن حياض الارض ,
اصبحت كرري معلماً من معالم صمود شعبنا العزيز و محطة من محطات بناء الامة التي يصعب تجاوزها في خضم التحديات الوطنية المحدقة بنا هذه الايام ,
وانه لمن الغبطة و السرور ان يكون الفرد منا منتمياً الى هؤلاء الليوث الذين اثاروا الرعب في قلوب المعتدين الآثمين.
وبمناسبة شرف ان يكون لك تاريخ شريف وضاء,
تحضرني مفاكرة جمعت بيني و بين صديقي الذي استقر بدول اسكندنافيا عدداً من السنين ,
عندما كنا نقلب صفحات التاريخ الاوروبي الحديث و خاصة عهد هتلر ,
سالت صديقي : كيف كانت مقاومة الشعوب الاسكندنافية للغزو الهتلري الجبّار ؟
ضحك صديقي الذي يحمل جنسية احدى هذه البلاد المترفة ضحكةً مستهزئة و قال : هؤلاء يستحون من التعرض لتاريخهم ,
وبالاخص فترة الرايخ الثالث الذي لم يجد عندهم مقاومة تذكر فدخل ديارهم بكل سهولة ويسر ,
عندما نقارن مثل هذه المخازي المتعلقة ببعض الشعوب التي تشاركنا هذا الكوكب مع صفحات تاريخنا البيضاء الخالية من السوء يجب ان ينتاب الفرد منا إحساس الزهو و الفخار ,
فالحس الوطني يغذيه الموروث الحضاري للأُمة والحقائق التاريخية المتعلقة بصراع البقاء و الاستمرارية ,
هنالك بعض من بني وطننا درجوا على تناول تاريخ الثورة و الدولة المهدية و بطولاتها بنوع من الاسفاف ,
ومعظم هؤلاء متأثرون بالمعلومة المشوّهة التي نقلها كُتّاب مخابرات الغزاة عن تلك الحقبة التاريخية المفصلية ,
فلا يجدر بالوطني الغيور ان يكون مطيّة للدعاية الاجنبية في عملية الاستخفاف بتاريخه المجيد ,
فالوجدان الجمعي للشعب يجب ان يُقدس الملاحم الوطنية الكبرى و يفرد لها مساحات للاحتفال و التذكير ,
لا كما نلحظ اليوم من كثير من نسيان لمثل هذه المناسبات الوطنية العظيمة من قبل الدولة والاحزاب و التنظيمات السياسية و الروابط والجمعيات الاجتماعية و الرياضية و الثقافية.


مع نفحات ذكريات ملحمة كرري نرسل الرسائل الى المهتمين بالشان السوداني في كلا جانبيه ,
الممسك بزمام الامور و المناويء المستشرف لغدٍ افضل ,
أن إجعلوا من تضحيات أسلافكم الاحرار أرضية صلبة لاعادة رتق نسيج الوطن الذي تفتّق ,
إفعلوا كما فعل المهدي عليه السلام عندما جمع ما بينه وبين عثمان دقنة و تورشين بالعدل و القسطاس ,
خلِّصوا الوطن من براثن وحش التفتت و الانقسام و الاصطفاف الجهوي ,
تواضعوا و انزعوا عن صدوركم و اكتافكم النياشين و الانواط و الالقاب و الرتب و الانتماءات ,
ضعوا الوطن وليس غير الوطن في اجنداتكم اليومية ,
واعلموا ان الانسان بلا وطن كالاسماك خارج الانهار و البحار ,
وانه لا وجود ولا قيمة لأي منا اذا لم تعانق كسلا نيالا و تصافح حلفا كادقلي ,
ان اطروحة الحوار الوطني لن تحل الازمة الوطنية الخانقة ,
ولا خارطة الطريق التي رسمها لنا غيرنا , فالحوار استثنى كثيرين و اصبح انتقائياً ,
اما الخارطة فهي بتوقيع من لا يعرف جغرافيتنا ,
وليس من الحكمة ان تستدل على الطريق المؤدي الى قريتك بجبال النوبة بشخص قادم من جزر المالديف ,
فطريق المجد والخلود يمر بمنعرجات التضحية بالروح و التفاني.


بلادنا لها جذر ضارب في تراب الانسانية فالنستنهض تلك الجذور البعيدة ,
لتهز الينا جزع شجرتنا حتى تعيد انبات امثال الزاكي طمل و حمدان ابو عنجة و يونس ولد الدكيم ,
ذلك الجيل المعطاء المستجيش ضراوة ومصادمة الذي استمات على المباديء مؤمناً فانتقى صدر السماء لشعبنا ,
انه الجيل الذي هزم المحالات العتيقة ومشى في باحات الخلود بصدره المكشوف حاملاً جراحاته التي زينته وجعلته يتخير اوعر الدروب سائراً فوق الرصاص منافحاً ,
انه جيل تفرد باعتلاء صهوات الخيول ورمي بالرماح وقذف بها في صدور الغزاة الماكرين ,
ذلك الجيل وضع لنا كل مقومات الابتكار لبناء حياة جديدة , فهل نحن قادرون على بدء هذا البنيان ؟

سُماعين

Quote: طبعاً لازم تقولوا كده لأنكم جلابة مخستكين لستم أهل شوكة وحرابة وفاتكم شرف الأستبسال في هذه الملحمة ,, قول لي صحبك هو اكبر الرجال الضاربين (وجه ضاحك) ,,,,

هههههههههههههه يا اسماعين الجلبنة أيديولوجية و نمط تفكير محدد بالنسبة لي ليس لها عرق محدد أيضا وليس لها لون.
المهدية في عضمه ذاتو لو كشفته ليها كوووويس ح تفهم حاجة هاهاهاها.

Quote: هههههههههههههه يا اسماعين الجلبنة أيديولوجية و نمط تفكير محدد بالنسبة لي ليس لها عرق محدد أيضا وليس لها لون. المهدية في عضمه ذاتو لو كشفته ليها كوووويس ح تفهم حاجة هاهاهاها.

دم بخير أيها الجلابي الشفيف و المتصالح مع جلبنته ,,

Quote: دم بخير أيها الجلابي الشفيف و المتصالح مع جلبنته ,,

انت يا فردة كلامي دا :-

Quote:  يا اسماعين الجلبنة أيديولوجية و نمط تفكير محدد بالنسبة لي ليس لها عرق محدد أيضا وليس لها لون.  المهدية في عضمه ذاتو لو كشفته ليها كوووويس ح تفهم حاجة هاهاهاها.

فهمتو كيف؟
انا قاصد الجلبنة أصلا لا علاقة لها بعرق محدد بالنسبة لي.

اسماعيل سلام ديل عقاب حقدا قديم هربوا سلاطين
وجابوا كتشنر لمقارعة ودتورشين
ودتورشين البطل الحير العارفين
والسجل التاريخ على جثته سلاطين
طبعا هذه الكلمات اواخر كلمات نظمتها فى القاهرة سنة ١٩٩٥ فى المثقفاتية
الموجودين فى القاهرة وهم الد الخصام للمهدية
المهم هم بنطبق عليهم المثل البقول الما بتلحقو جدعو لذا خليهم يجدعوا
ورحم الله شهداء كررى

Quote: ورحم الله شهداء كررى

القول ما قلت يا صديق ,,

رحم الله شهداء كرري ,,

التعديل بمناسبة، انتفاء الغرض.

Quote: ود تورشين

الوطني الغيور و الرجل المؤسس لأول منظومة حكم سودانية 100% في جغرافيا السودان الحديث ,,
هذه الجغرافيا التي لم يحافظ على وحدتها خُدام الباشبزوق ,,


له ترفع القبعات ,,, ولو كره المتنايصون ,,,

Quote: إفعلوا كما فعل المهدي عليه السلام عندما جمع ما بينه وبين عثمان دقنة و تورشين بالعدل و القسطاس , خلِّصوا الوطن من براثن وحش التفتت و الانقسام و الاصطفاف الجهوي

التعديل لأنه أليق بموضوع البوست.

الاستاذ اسماعيل التحايا و التقدير
دروس كررى كثيرة
و هى ملحمة شجاعة و بسالة ندر مثلها
و طاعة و ايمان بالقيادة و انصياع تام لها بمحبة
...
قولك الجميل للوحدة (الممسك بزمام الامور و المناويء المستشرف لغدٍ افضل ,
أن إجعلوا من تضحيات أسلافكم الاحرار أرضية صلبة لاعادة رتق نسيج الوطن الذي تفتّق ,)
ليتهم يفهمون اخى اسماعيل
الممسك بزمام الامر هو السبب و المتسبب
و انت عارف و ادرى اكثر منا
شوف نسيج الوطن قبل 89 و بعده
او اللهم اجمع شملنا بالمودة و الخير
كل التقدير و الاحترام

Quote: اللهم اجمع شملنا بالمودة و الخير

اللهم آمين..

أخي محمد بدر الدين لك اطيب التحايا ، فالتكن ذكرى ملحمة كرري خير مصدر لالهام شعوبنا المتناثرة كي تتحد و تتش عين الضلام بالضو.

.
..
لو ما أهلك الدراويش ديل يا سمعة ...
كان الانجليز حولوا البلد دي لي جنة على الأرض ...
صدق من قال :
إن الجاهل عدو نفسه ...
..
.

Quote: أهلك الدراويش

حبيبنا قسم..
اهلي الدراويش أفيد من أهلك المطاميس..
الإنجليز سلموهم بلد مؤسسة شوف كيف لحقوها أمات طه !!!!!!

المعركة دي يا سمعة، كانت ضرورية للعالم لكسر شوكة الدولة الدينية،
المهدية لا تقل عن تنظيم الدولة والدول الدينية الحديثة.
قصة إنكم شجعان لا تتناطح حولها عنزتان،
لكنها شجاعة جهل وهوس زيها وزي شجاعة الدبابين في جنوب السودان.

نحن كجلابة مستنيرين نحمد الله أننا ساهمنا في تقلكم من الظلام إلى النور
والبارجة المتمة في جيش كتشنر هي خير دليل

وردي بالغ في قصة شتتوا كتل الغزاة!!
وكمان فرّ جمع الطاغية!!

Quote: نحن كجلابة مستنيرين

انتو مطاميس by default

أكبر مطموس يا سمعة، هو الدنقلاوي المهدي دا وبعدو الترابي.
يا أخي، الدنقلاوي دا كان ماشي الصعيد يشتري ليهو خشب يعمل بيهو مركب،
أها لقى الغرابي المطموس الاسمو ود تور شين دا
قاعدين في ضَل شجرة دايرين يتغدوا وفقشوا ليهم فحل بصل أيام موت القرشي ود الزين،
البصلة خلت الدنقلاوي دمّع من عين واحدة؛
الغرابي المطموس دا وقف على حيلو وهلّل وقال ليهو:
إتّا المهدي المنتظر
من ديك وعيك

Quote: كان الانجليز حولوا البلد دي لي جنة على الأرض ... صدق من قال : إن الجاهل عدو نفسه .....

يا قسم الفضيل، اقترح انت والمستنير* تفتحوا بوست بحكاية الانجليز دي!
كان ما مرقت ليكم (أوهام خالدة) وتعلفها خيول السودانيز، لومك علي!!

اسماعيل
شكرا كتير لهذه الصورة الإيجابية والحقيقية لأبطال كرري ...فكرري فعلا تحدث عن رجال كالاسود الضارية ...حاولوا حماية الوطن بكل نفيس وغالي ...بأرواحهم...والبعض يحاول بأقلامهم طمس بطولات رجالات المهدية
مع فائق الشكر والتقدير والامتنان

دا غباء منقطع النظير ورمي بالجيش الى التهلكة
وقضى على الثورة المهدية
مخو زي مخ سمعه دا اتجاه واحد

.
أهلنا المطاميس ديل يا سمعة أهل سلم وحضارة جذورها ضاربة في عمق التاريخ ...
قام من وسطهم الدرويش المهدي وقال ليهم يلا نحارب العالم اجمع ...
قالوا ليه أذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ...
لأنهم كانوا أناس مسالمين ومحبين للحياة ...
فأسرها المهدي في نفسه ولم يبدها لهم ومشى لقى ليه مجموعة دراويش قال ليهم يلا على  الفسقة ديل ندخلهم في دين الله افواجا ...
اها جماعتك ديل ما صدقوا وجوا شايلين حرابم وسيوفم و رجعّوا البلد مليون سنة ضوئية لي وراء ...
بعد ذهاب الانجليز جاء ولده (الصادق) الذي وصل للحكم مرتين عن طريق الديمقراطية وجاء هو و نسيبهم (الترابي) بكل بساطة سلّموا السلطة للعساكر ...
الذين عاثوا في البلاد تدميرا وحولوها لسجن كبير ...
..
.

حبيبنا اسماعيل .. مودتي سبب هجرة والد المهدي من الشمالية
من جزيرة لبب إلى تخوم أمدرمان
قصة غريبة جداً تم نقلها عن الرواة ..
يقال أن السبب ( كان نميرنتود ) ود نميري وهو جد الرئيس جعفر نميري .. وكان رجل صعب المراس
يفرض ضرائب على المراكب التي كانت تجوب ما بين منطقة الشايقية ودنقلا
وحالياً قصره موجود الذي جدده النميري .. يطلق عليه ( نميرنتود دب ) أي قصر ودنميري ( بالعربية )
أيضاً كان يفرض شئ من اتاوات على المزارعين ..
وعندها صار اهل تلك المنطقة يلجأون إلى والد المهدي للحماية داخل جزيرة لبب
وعندها غضب ( نميرنتود .. ودنميري ) وأرسل إنذار لوالد المهدي بمغادرة لبب فوراً
لأنه لم يكن من ملاك السواقي بل جاء هو ايضاً من منطقة أخرى ..
لأن النجارة وصنع المراكب كانت حكراً للناس الذي لا يمتلكون السواقي والاراضي الزراعية
فرحل والد الامام المهدي عكس تيار النيل حتى وصل إلى منطقة تقريباً بالقرب من أمدرمان

قصة ودنميري كان الاجداد يتداولونها بالرواية .. ربما لم تدر في وثائق التاريخ

حبيبنا إسماعيل مما قلت لي نحن الدناقلة محسوبين مع الجلابة
أنا رجعت لأهل أبوي المحس ..
كيف نحن جلابة والواحد فينا إتعلم العربي في المدارس
إنت حالياُ أفصح مني مليون مرة (هههههههههههههه )

بصراحة احب بوستاتك لأنك واضح ..
مودتي الحبيب إسماعيل ..

Quote: بصراحة احب بوستاتك لأنك واضح .. مودتي الحبيب إسماعيل

أستاذنا علي عبد الوهاب..
لك عاطر التحايا..
الصراحة هي جسر الوصول إلى وطن يسع الجميع ...

Quote: يا سمعة أهل سلم وحضارة

يا قسم..
من الآخر .. اذا لم تحارب لن تسطيع حماية هذه الحضارة..
وقد حدث أن تم إغراقها بمياه السد العالي وما في حد قال بغم..

تم اغراقها بالسد العالي.. و مافي حد قال بغم

سمعة الحبيب ما شايف الكلام دة كتير علي اهلك الحلفاويين.. حتي و لو كانت صحيحة
مودتي و تقديري

Quote: دا غباء

بل شجاعة..
الجبناء وحدهم يقولون (غباء)..

Quote: شكرا كتير لهذه الصورة الإيجابية والحقيقية لأبطال كرري

الماجدة/ إمتثال
شكرا" على حسك الوطني العالي..
ليس كل من ارتدى الجلباب والعمامة سوداني..
وليست كل من توشحت بالتوب بالضرورة سودانية ..

من العار أن لا نحتفي بابطال واشاوس مثل أولئك الذين خضّبوا بدمائهم جبال كرري..

Quote: يا أخي، الدنقلاوي دا كان ماشي الصعيد يشتري ليهو خشب يعمل بيهو مركب، أها لقى الغرابي المطموس الاسمو ود تور شين

أبكر..
لولا ثلاثية دقنة والمهدي وتورشين ما كان في حاجة إسمها السودان من أساسو..

مما يؤسف له أن تمر ذكرى ملحمة كرري و انت وامثالك من الهلاميين تتهكمون على أمجاد أمة السودان..
لكن لا عجب أن يصدر مثل هذا الإسفاف من المنبتين الذين لا مجد لهم يربطهم بهذه الأرض الطيبة..

الرجال ماتوا في كرري

Quote: الرجال ماتوا في كرري

رغم انتشار هذه المقولة اليائسة في اوساط المجتمع السوداني الا انني متفائل و متأكد ان ذات الابطال الذين قدموا ارواحهم ودمائهم فداءً للوطن موجودون ,,

قسم الفضيل انت جهلول عديل وزى ما بقول المثل الفهم قسمة ونصيب
يا قسم الفضيل

سمعة يا "منبت"،
التاريخ يجب النظر إليه من غير عاطفة،
المهدية وعبد الله التعايشي بنوا دولة رجعية متخلفة ظالمة،
التداعيات الحصلت بين الإنجليز والفرنسيين (فشودا) وأجبرت الإنجليز يدخلوا السودان وينهوا حكم التعايشي،
كانت ضربت حظ عظيمة لينا كلنا
خلينا من قصة المكاواة بغرابة وجلابة
ما حدث من هزيمة للتعايشي كان شيء عظيم لينا كلنا،
فرحة العالم بهزيمة ود تور شين لا تقل من فرحته الآن بهزيمة تنظيم الدولة في سوريا والعراق،
قصة انك داير تقيف مع التعايشي لأنو دمك، دا عبط ساكت

التعديل: اضافة أقواس الاقتباس حول منبت لإرجاع مصدرها لإسماعيل

ابو بكر عباس شن قولك فى المهدية يا عساس جريع الكاس افقدك الاحساس
خلى كلامك يا شعر ابو نواس دحين ما تعمل لينا وجع راس المهدية ادت دورها
وخلصت الناس اها انت دورك شنو يا ود عباس ولا ستظل تنبح كدى زى جرقاس غايتو ربنا يتوب عليك من الخوض فى اعراض الناس

Quote: ود تورشين

شهادة للتأريخ الزلمة إسمه:
الخليفة عبدالله ود تور الشيل وليس ود تورشين ودا سمعته(من خشم زوجته لأضاني) توفيت نهاية السبعينيات ... كانت تحكي قصة وفاته للأسرة بالبيت.
الشفوت الكتبوا تأريخ السودان قصدوا يشوهو تأريخ الخليفة، لأنه غرابي، وعليه بدأوا بتهكير إسمه!

Quote: ود تور الشيل

كل يوم نكتشف مدى التزييف الذي طال شخص هذا الرمز الوطني التاريخي ... ياخي دي كراهية ما بعدها كراهية ليس لشخص الخليفة بل لمكوّن مجتمعي اسهم وما يزال يسهم في تقديم التضحيات من اجل السودان...

لا حول ولا قوة الا بالله ...
شكراً محمد آدم..

محمد ادم سلام امانة ما تلومت لوما الجمال ما يشيلنو مالك بتتكلم فى خليفة
المهدى كدى غايتو ربنا يهديك

Quote: ما حدث من هزيمة للتعايشي كان شيء عظيم لينا كلنا،

ياهو ده العبط ذاتو يا أبكر..احتفاءك بالغازي ..
اذا لم تحتفل معنا بكرري وطنيتك منقوصة..

المذمة من ناقص هى محمدة للخليفة عبدالله خليفة المهدى عليه السلام

سقطت مدينة امدرمان ولكن بعد ان كافح وناضل ابطال المهدية للدفاع عن ارض الوطن وبذلوا ارواحهم رخيصة من اجل عزة السودان ومجد السودان، ولم يهابوا الموت ابدا ، وهذه المعركة فعلا تحدثت عن رجال كالاسود الضارية ،،،،وخاضوا المعركة ببسالة ورجولة وكانهم يقولون لجنود الجيش البريطاني : نحن نحب الموت من اجل عزة ومجد سوداننا بالقدر الذي تحبون فيه انتم الحياة ...وهؤلاء هم ابطال المهدية، ،، والعزة والمجد للسودان

أبطال المهدية لم يدافعوا عن دولة السودان في ذلك الوقت،
دافعوا عن دولة المهدية الدينية.
قبائل الشمال شاركت مع كتشنر وهي بذلك كانت تدافع عن مصالحها.
لم يكن هناك سودان بعد
البارجة المتمة دكت قبة الضلال والشعوذة في أم درمان وهي أولى بالاحتفاء في هذه الذكرى العطرة

يا سلام يا سمعة ما لان فرسان لنا بل فر جمع الطاغية ,بك عرفنا الزندقة كمان مُنكِر

Quote: لم يكن هناك سودان بعد

بل كان هناك سودان إجتمع شمله بعد تحرير الخرطوم في 1885م,,

Quote: البارجة المتمة

معلومة جديدة ,,
بالله العمالة و الخيانة و الارتزاق ما حاجة جديدة عليكم يا بني العباس المزعوم ,,

لم تدك القبة بل اصيب الجزء الاعلى من القبة ووقع بالقربة من القبة وهو الان
موجود ولو زرتها سوف ترى بام عينيك يا ود عباس

Quote: سقطت مدينة امدرمان ولكن بعد ان كافح وناضل ابطال المهدية للدفاع عن ارض الوطن وبذلوا ارواحهم رخيصة من اجل عزة السودان ومجد السودان، ولم يهابوا الموت ابدا ، وهذه المعركة فعلا تحدثت عن رجال كالاسود الضارية ،،،،وخاضوا المعركة ببسالة ورجولة وكانهم يقولون لجنود الجيش البريطاني : نحن نحب الموت من اجل عزة ومجد سوداننا بالقدر الذي تحبون فيه انتم الحياة ...وهؤلاء هم ابطال المهدية، ،، والعزة والمجد للسودان

يسلم قلمك يا إمتثال ,,
هكذا تكون المراة السودانية العزيزة و المرفوعة الرأس بما قدمه أسلافها من تضحيات جسام شهد بها العدو قبل الصديق ,,

المقارنة بين الثورة المهدية وتنظيم داعش اجحاف كبير وتعسف فكري حاد.

الثورة المهدية حركة تحرر وطني ضد مستعمر (للمفارقة هنا يتمتع هذا المستعمر بشرعية الخلافة الاسلامية (المزعومة) .. تماما كما داعش ..

نعم الحركة ذات طبيعة دينية منغلقة ولكن الامر مفيهوم كذلك في سياق تطور المجتمع السوداني آنذاك .

النظر باجلال وتقدير للبطولات مسألة متاحة جدا للشعوب ..
هؤلاء الذين ماتوا فداء للدين والوطن في كرري هم ابطال الشعب السوداني ..

التحية والتجلة لي للمهدي الامام، او خليفتو صانع الثورة الفعلي، عليهما الصلاة والسلام.

اعلم ياصديقي ذنوجة الجلابة ديل من اهلك في الشمال، لايمكن اطلاقا يستوعبو الاعجاز الخرافي الانجزتو هذه الثورة في ايام معدودات في مواجهة اوربا باسرها بل العالم باسره تقريبا بي حبة سيوف عشر، اكرر في ايام بل ساعات لما نضع في الاعتبار حجم ما انجز في مقابل ماواجهتو، من دون اي شئ علي الاطلاق بخلاف اطلاقا العنان لارثنا الحضاري المركوز في اعماق اعماقنا!

الوعي الجلابي هو بمثابة المصل او الفايروس اللي تم تركيبو في معامل مخابرات الغزاة للقضاء علي الوعي الغريزي المركوز في اعماقنا، اللي اشعلتو الثورة الام، وكنتيجة اضحت مفردة "الحبيب" هي الصيغة الكان بخاطب بيها السوداني والسودانية، اخته واخاه السوداني!

ده كلو او اصلا ما كان هناك حاجة اسمها سودان ولاسوداني زاتو من اساسو، ولكن خطاب الثورة المعجز اوجد هكذا وجدان ببعثه من المركوز في اعماق اعماقنا كسودانيين، عمرنا ماعرفنا، عرق، او جهوية او قبلية علي الاطلاق الا كاعراض مرض وافد ودخيل علينا!

كنتيجة الي الان في امدرمان كمثال نجد حي من اعرق احياء العاصمة اللي مثلت كل السودان تاريخيا، "ودنوباوي" بي اسم احد ابناء الجبال، او لما نقطع الكبري او نمشي بحري فابناء وبنات الجبال مقامم كرتون كسلا!

نعم كسلا مش العفاض مثلا!

في خرطوم الترك مقامم "عشش فلاتة"!

اذن الوعي الجلابي لايمكن يجي يوم او يستوعب حقيقة ما انجز من اعجاز بحق، وهذا واضح جدا جدا في الهزة العنيفة جدا المرعبة اللي دكت تصورات وخزعبلات السيادة الارية البيضاء، بي صورة لم تحدث من قبل او هي في عز مجدها او سطوتا المطلقة اللي جعلت من امثال اب عنجة مجرد بضائع بشرية او خراف تباع بالاقة عبر المحيط!

سلامن عليك، يا خليفة الامام، يوم ولدت، ويوم استشهدت في جلال، والرحمة علي روحك!

"النازية حركة عنصرية منغلقة، لكن الأمر مفهوم في سياق تطور المجتمع الألماني"

يكون السبب شنو البخلي الألمان غير فخورين بانتصارات هتلر وهزائمه؟!!

ما أي شيء بحدث هو في سياق تطورك
لكن لمان تنظر من عل وبوعي للتاريخ بتلقى في حاجات انت فخور بها وحاجات تستحي منها

هسّ جنود القائل الشمالية من ما يسمى بالسودان الآن وجنوب مصر، الشاركوا مع كتشنر
ديل خونة؟

اكيد يا ود عباس يا عساس

صديقي الخبير الكوشي
نورت البوست

Quote: الوعي الجلابي هو بمثابة المصل او الفايروس اللي تم تركيبو في معامل مخابرات الغزاة للقضاء علي الوعي الغريزي المركوز في اعماقنا

دائماً تشخيصك للعلل السودانية هو الاصدق و الاكثر شفافية ,,

Quote: ده كلو او اصلا ما كان هناك حاجة اسمها سودان ولاسوداني زاتو من اساسو

يا ليت قومي يعلمون ,,

Quote: اذن الوعي الجلابي لايمكن يجي يوم او يستوعب حقيقة ما انجز من اعجاز بحق

أطمنك يا صديقي سوف ياتي هذا اليوم الذي يستوعب فيه أهلي في الضفة الأخرى هذا الإعجاز وذلك عندما تحدث الصدمة الكهربائية الكبرى ذات الفولتية العالية ,,
او عندما يتم حقنهم بإبرة كوشية ذات (دوز) عالي ,,

Quote: هؤلاء الذين ماتوا فداء للدين والوطن في كرري هم ابطال الشعب السوداني ..

هذه هي زبدة الكلام ,,

بشاشا
شكرا للكلام الاوسكار عن الامام المهدي وخليفته الرجل الشجاع ....وانصارهم الذين قاتلوا المستعمر ،،،
فمثلهم هم الذين يحق لهم حكم السودان وليس هؤلاء الذين يمتطون دبابة ويحتلون الاذاعة والتلفزيون ويذيعون البيان الاول اشعارا بانهم استولوا على السلطة لاصلاح الحال ....والحال كما نرى الان جوع ومرض وجهل ،،،
ومع وافر تقديري واحترامي

مرة اخرى
وفي منهجية المقارنة
المهدية ليست النازية.

الوطنيـة والديمقراطية المستدامـة هي الحــل

انظروا للمستقبل وخذوا من الماضي العبر والدروس

الهوس الديني لم يبلغنا أية انجازات حضارية لا في المهدية ولا تحت حكم الاخوان

منشورات الخليفة خير دليل

أحمد الشايقي

سلام احمد الشايقى كدى جيب منشور واحد من منشورات الخليفة عبدالله رحمه الله لكى يقف القراء على الحقيقة

كالغادة حمبرات، طراطير الجلابة ماشين ميطي، يسوي نازية دون ادني ادراك، او بعد ده بستغربو ليه العالم دي بتقرقر حد الاغماءة فيهم!

النازية هي وعيك انت ياجلابي الشلع شعبنا او ولع بلدنا حتي في قلب الثورة ذات نفسها دعك من الان، وكنتيجة الغزاة بسرعة البرق انتبهو للثغرة دي او جو دافرين ممطتين ظهور امثال العار والخائن علي ودسعد عميل الترك!

نازية يسو الجلابة، زي الفاهمين حاجة، سفرجية، بوابين، او خفر الاحتلال!

وقسما لولا ثورتنا الام، لكان امثالي في دنقلا الي هذا التاريخ بوابين في عذب البهوات مش في اسوان وانما في شندي فوق!

مابتكلم علي مستوي الوعي وطريقة التفكير كماهو حال امثال علي عفنان، ابوالعفين، اب ريالة، الطفل المعجزة، وانما بالمعني الحرفي المباشر!

شمال السودان تحديدا لو لا الثورة الام كان سيظل ارض محتلة الي هذا التاريخ لوتعلمون!

حباب بشاشا نورت الشاشا كلامك صاح وصح لسانك

المهدية لا تقل عن النازية في تسلطها وتدميرها للمجتمع .
ما فعله كتشنر من تخلصنا من هذا الشر والجهل، لا يقل عن ما فعلته أمريكا بهزيمتها للنازية في فرنسا.

يا أخي، لو من ثمرات كتشنر البنسلين ولقاح الطاعون البقري بس؛
موش مفروض كل سنة نطلع محتفلين بكتشنر وذكرى نصر معركة النهر، ونضع أكاليل الزهور حول تمثاله الغير موجود بالخرطوم؟!!

طبعاً ممكن يكون في أخوين من جنود كتشنر من قبيلة العبابدة،
واحد بيتو شمال خط عرض ٢٢ والتاني جنوب الخط،
عادي ممكن زول من ناس سمعة اليوم يقول:
الجندي الجلابي العبادي البيتو جنوب خط عرض ٢٢ الشارك مع كتشنر
خائن وما عندو وطنية للسودان!!!

.
عاينوا للعوير بشاشا دا كمان !!!
بس داير يقيف مع المسمين نفسهم مهمشين ديل بأي طريقة ...
ياخي دي ما كانت ثورة دي كانت هوس وارتداد وتخلف ...
الناس بتهاجر لاوروبا عشان  ترفع من مستوى وعيها وانسانيتها ...
الخواجات ديل جوا لغاية عندك ووفروا ليك مشوار تمشي ليهم ...
اسسوا ليك بنية تحتية شغال بيها الى الان من سكة حديد واسسوا كلية (غوردون) الذي تم قتله بواسطة اولئك الأوباش و جيت انت بكل قوة عين اتعلمت فيها الف باء التاريخ القاشر لينا بيهو دا ...
ناس جوا يعلموك ويرتقوا بمستوى وعيك تجي تطردوهم وتقيموا بدلهم دولة استبدادية متخلفة ...
.
.
.
صحي مرمي الله ما بترفع ......
.
.

الطغاة يجلبون الغزاة
التعايشي كان طاغية، ونتيجة لطغيانة جلب كتشنر من حيث يدري ولا يدري
كرري لم تكن معركة إنما عملية إنتحار جماعي بدون وعي.. ووقتها الخليفة كان معاديا لقطاع عريض من أهل السودان.. وحتى قادة المهدية لم يكن على وفاق معهم.. بسالة شنو البتخلي زول نصبح يواجه المكسيم بسيف ودرقة

Quote: الخواجات ديل جوا لغاية عندك ووفروا ليك مشوار تمشي ليهم ...

Quote: الناس بتهاجر لاوروبا عشان ترفع من مستوى وعيها وانسانيتها ...

Quote: اسسوا ليك بنية تحتية شغال بيها الى الان من سكة حديد واسسوا كلية (غوردون) الذي تم قتله بواسطة اولئك الأوباش ناس جوا يعلموك ويرتقوا بمستوى وعيك تجي تطردوهم وتقيموا بدلهم دولة استبدادية متخلفة ...

قرقرقرقر!

اعلاه، طراش احد ابرز جنود بشاشا في هذا الفضاء الطيرة قسم الفضيل!

هكذا بتبرعو باقامة الدليل علي صحة كل شولة خطها يراع بشاشا، عن خبوب الوعي الجلابي القنا ركبوهو في معامل استخبارات جيش الغزاة، كاكبر خاذوق في افريقيا كلها وكنتيجة ده حالنا!

جاييك بي مزاج عشان نتناول بالتحليل هكذا براز وعي جلابي يمجد مستعمريه مستعبديه، كتابة، علنا، وامام الملا!!!

مع تحيات معامل بشاشا.....

Stay Tuned!00

شايف النقاش طلع من اطار كرري و المهدي و ود تور الشيل الي باحة مقاربة الدولة الدينية و الغير دينية.
في ظني انو مقارنة ما سليمة او بأبعاد علمية.
تعالو نشوف دولة صدام و دولة الاسد و دولة القذافي.
هذه دويلات قامت علي ايدلوجية غير دينية و كلها انتهت في ذات المصير.
و كذلك دولة هيوقو شافيز في فنزويلا و دولة روبرت موقابي في زمبابوي.
اذا هل العلة في ادلجة الدولة دينيا ام هناك عوامل اخري تحدد سقوط دولة او قيامها.

صديق مهدي منشورات الخليفة موجودة وكلها كلام عن تزكية الخليفة لنفسه ورؤيته المستندة الى حضور الحضرة النبوية

دا بتقدير بسيط كلام غير منطقي ولا مسنود شرعيا (شوف منشور الشعرة مثلاً) تقدر تدافع عنـه ؟

بكل هذا مع غيره من سوء ادارة ومحاباة حتى ضد الاشراف أل المهدي أنفسهم أدى لانفراط عقد الدولة وضياع مقدراتها

في حروب عبثيـة ونزاعات ومؤامرات

المهدية جزء من تاريخ السودان يجب ان نستنبط منه العبر ونوسع الرؤية على أساسـه لا أن ننظر إليها بضيق النظرة الحزبية

أو المناطقيـة

نرحب بعودة بشاشا قبل الكسحة الشهرية

ليس في الإمكان أحسن مما كان وإلا لكان،،، منطق! لمحمد جمال الدين..

قبيل مسحت مداخلاتي الموجهة لاسماعيل شخصيا، وذلك احتراما لذكرى (الآلاف من أجدادنا) وبعدا عن تخريب البوست بالشخصنة، وتوخيا للموضوعية... اكتفيت باقتباس ايجابي مما كتبه اسمعيل (والذي هو، وللمعلومية، ممن لا أثق البتة في دوافعه، ولا أشتري بيعه ولو بمليم أحمر)، قلت طالما كتب (على النقيض من عادته) فلا بأس أن نركز على الإيحابي في هذه الذكرى الوطنية..

وطبعا، لولا الحساسيات والمتاجرات الطائفية/ القبائلية/الجهوية والخ، فالحكاية كلها تاريخ في تاريخ، لا يحتمل غير الدرس والمراجعة والاعتبار، وكله حدث في شروط تاريخية موضوعية لا يمكن تغييرها، ولا تبديل نتاجها، بأثر رجعي.. يمكن فقط الاستفادة من دروس التاريخ والمشكلة هي في محاولة إعادة انتاج هذا التاريخ بحذافيره، كما شجبه من منصة المستقبل.. مثلا: الإنقاذ كإعادة انتاج للمهدية فحتما تكرر طريقتها وثم تقع في أسوأ من أخطائها لأنها تتحرك في واقع غير متطابق.. والأسوأ من ذلك أن يقال:- إذن نحل مشكلتنا معها بكتشنر آخر من الخارج.. وهذه أمثلة!!

تكاثرت الأقوال في كل الاتجاهات وهنا سأعلق، عن ما يتعلق برفضي لاستعادة التاريخ أو محاكمته من منصة المستقبل وبتطلعات الحاضر؛

عظمة:

Quote: الطغاة يجلبون الغزاة.. التعايشي كان طاغية، ونتيجة لطغيانه جلب كتشنر من حيث يدري ولا يدري

كتشنر وفي كل الأحوال، كان جاي جاي، سواء باسم مصر أو في سياق التكالب الأوروبي على أفريقيا.. (حادثة فشودا مثالا، ولكن فشودة سبب في المسارعة جنوبا وليست سببا وحيدا للغزو/إعادة الفتح)) طغيان التعايشي لا أكثر من مجرد ذريعة!!
في سبيل اعداده لغزو دارفور، فقد تضمنت بروباقندا ريجنالد ونجت أساطيرا مثل؛ أن (الطاغية) على دينار عاقب امرأة بريئة وأما لطفل، بأن تفّ طفلها هذا في الفندك أمام عينيها والناس وهاك يا دراما في وصف الأشلاء ورذاذ الدم!!
وموضوعيا، لو عاش المهدي لحكم مثلما حكم الخليفة، ولو كان الحاكم بعده هو الخليفة شريف أو علي ود حلو، لحكم أيضا مثل الخليفة... حكم أب تكو .. حكم الوقت.. حيث، باستخدام مثال المستنير معدلا: حكم الوقت كأن "يكون في أخوين من جنود كتشنر من قبيلة العبابدة، واحد بيتو شمال خط عرض ٢٢ والتاني جنوب الخط، عادي الجندي العبادي البيتو جنوب خط عرض ٢٢ يشارك مع كتشنر لأنو ولائه للقبيلة أكبر من ولائه للمهدية أو للوطنية السودانية ومثله مثل علي دينار الذي ترك كرري والتحق بالفاشر فاخذها من يد الحاكم المهدوي هناك، أو مثل "على الجلة" ملازم الخليفة الذي خدم ونجت باشا، فعينوه ناظرا على قبيلته" الأمثلة لا تحصلى والوطنية السودانية لم تك قد تبلورت تماما ولم تساعد في بلورتها سياسات التركية والمهدية ولا الإنجليز، فهي ليست من أولوياتهم..!!!

سمعة:

Quote: لولا ثلاثية دقنة والمهدي وتورشين ما كان في حاجة إسمها السودان من أساسو..

وهكذا يمكن أن يقال، صحيحا: لولا ثلاثية (عجيب المانجلك والخديوي اسمعيل والزبير رحمة)، لما كان المهدي ولا تورشين ولا دقنة.. الأول وطّد للدولة السنارية في كل شمال وشرق السودان والثاني استعاد سواكن (بلد عثمان دقنة) من الحجاز، والثالث أنهى ثنائية سنار/الفاشر واقعيا... وهكذا فأي ثلاثية أخرى قد تكون ممكنة.. لا معنى لمثل هذه المزايدات التي لا هم لها سوى اسم (ود تورشين) وسوى التكسب باسمه لأجل مكاسب الحاضر.. ولا تريد أن تستفيد من كلية التاريخ!!

المستنير:

Quote: المعركة دي يا سمعة، كانت ضرورية للعالم لكسر شوكة الدولة الدينية، المهدية لا تقل عن تنظيم الدولة والدول الدينية الحديثة.... المهدية لا تقل عن النازية في تسلطها وتدميرها للمجتمع.... ما فعله كتشنر من تخليصنا من هذا الشر والجهل، لا يقل عن ما فعلته أمريكا بهزيمتها للنازية في فرنسا.

هذا يستدعي الأسئلة؛ هل يجب خوض المعترك إلى الحداثة المحتملة ولو على حساب الحقيقة الوطنية؟ وهل يمكن كسب معركة الحداثة ذاتها عبر المقولات البراغماتية من نوع البتغلِّبُّو ألعَّبُّو وفقط؟ والتي أيضا، للمفارقة، فلطالما أنتجت دكتاتوريات "المستبد العادل" الشهيرة!! وهل فعلا أن الأنجليز جاؤوا لتخليص السودانيين من الدولة الدينية؟ أم أن أمرهم كما أمر الأمريكان إذ يقولون أنهم قد ذهبوا إلى العراق لاستعادة الديمقراطية؟؟ والأهم؛ المهدية نفسها، على خطابها الديني، أم تك خطوة نحو الحداثة أو تحتم عليها أن تفعل لو أتيح لها الوقت فتتأثر بما حولها؟ مثلا؟؟

سمعة:

Quote: الإنجليز سلموهم بلد مؤسسة شوف كيف لحقوها أمات طه !!!!!!

هذا اعتراف بالدور التحديثي المادي للاستعمار (غض النظر عن دوافع الإنجليز والمعترف) ويدفع للتساؤل الموضوعي المعاكس؛ عن أي ممكنات لنهضة وطنية سودانية في سياق مستقل عن الخارج؟ وهل كان يمكن أن نتوصل إلى السكة حديد و(البنسلين ولقاح الطاعون البقري) من خارج السياقات الاستعمارية المباشرة (مثال اليابان/كوريا)؟؟
وطبعا الوصول لمحل (أمات طه) الحالي فغالبا لأنهم فيما بعد الإنجليز وبفضلهم، قد دخلوا في دورات خبيثة من الركون إلى إرث المؤسسة الاستعمارية المصنوع على قدر حاجتها، ومن استعادة واجترار مفاعيل التاريخ ، أو كما درج عليه ويدعو إليه اسمعيل.. وليس لأنهم من "قبائل أم قيطان"..

قسم:

Quote: لو ما أهلك الدراويش ديل يا سمعة ... كان الانجليز حولوا البلد دي لي جنة على الأرض ...

تعني غردون وكيلا عن الإنجليز فيما قبل فتح الخرطوم؟ وماذا كان فعل غردون التحديثي في الصين؟ حولها إلى جنة الأفيون!! ولماذا لم يحول الإنجليز الهند إلى جنّة بعد أكثر من ثلاثة قرون؟ الذي فعله الإنجليز فهو اساسا لخدمة مصالحهم المادية ولإضفاء بعض المعنى على مبررهم الأخلاقي وإدعائهم بالتفوق الإنساني على الأخرين (العبء الأخلاقي للرجل المسيحي الأبيض)، استفادتنا من ذلك مجرد عرض، وليست هي جوهر المسألة!!

المستنير وسمعة:

Quote: والبارجة المتمة في جيش كتشنر هي خير دليل.....دكت قبة الضلال والشعوذة في أم درمان...... معلومة جديدة ,,

اسم البارجة لم يطلقه عليها محمد ابراهيم فرح، بل أطلقه خبراء الحرب النفسية في جيش كتشنر مستفيدين من أعمال محمود ود أحمد في المتمة.. "القوات الصديقة لكتشنر لم يتعد تعدادها ال ٢٥٠٠ رجلا" والقبة لم تكن أكثر شعوذة من قبب اليوم العلينا دا.. دفتر حسابات الحداثة ليس هو دفتر جرورة التاريخ..

المشرف والمستنير:

Quote: المشرف: "الثورة المهدية حركة تحرر وطني ضد مستعمر.." المستنير: "النازية (أيضا) حركة عنصرية منغلقة، (هل نقول) أن الأمر مفهوم في سياق تطور المجتمع الألماني".. "يكون السبب شنو البخلي الألمان غير فخورين بانتصارات هتلر وهزائمه؟!!" المشرف: "في منهجية المقارنة؛ المهدية ليست النازية.

الارتباط بالدين لا ينفي عن أي حركة إنها حركة تحرير وطنية، إلا لو يكون نفيا حداثيا علمانيا متعسفا وغير تاريخي كمان.. المهدية ليست فريدة عصرها، ولئن حاولت قهرا وقسرا لتبديل عقائد أعدائها وقولبتهم على مثالها، فهذا تاريخ مكتنف بظروفه لا يمكن إنكاره ولا تغييره، فقط يمكن للمرء ألا يفخر به ويسعى للتأكد من عدم تكراره.. النازية لم تك حركة تحرر وطني وإن إدعت ذلك، هي حركة تفوق عرقي، والإبادة بأفران الغاز وعن قناعة علمانية/علمية وعلى عكس الممكنات التي وفرتها حركة التاريخ العلمي والعلماني نفسها! فأمر آخر لا توجد معه أي فرصة للمقارنة أو الخيار!!

امتثال:

Quote: هذه المعركة فعلا تحدثت عن رجال كالاسود الضارية

ما في شك، شجاعة وبطولة منقطعة النظير ولا مثيل لها أقر بها الأعداء قبل الأصدقاء: وبنفس القدر فإن ظروفا موضوعية هي التي جعلت بعض الناجين من تلك المعركة (لا أقول عن جبن بل رفضا للفكرة الاستشهادية ولعبثية الموت) في قائمة من يستدعي ذكرهم بعض المفاخر الوطنية اللاحقة (علي دينار وبابكر بدري.. مثالا)!! ربما لولا الأول والسلطان تاج الدين، لسبق الفرنسيون إلى دارفور، ولولا الثاني، لما تعلمن بنات السودان إلا مـتأخرات جدا..

الخلاصة؛ المهدية جزء من تاريخ السودان حدث عن ظروف موضوعية ولا يزال يؤثر على الحاضر ايجابا وسلبا.. وعن الإيجابي فهو كما قال أحمد الشايقي (مرحبا بعودتك أستاذ أحمد وتعازينا في أستاذنا الشامي فقيد الكل) الذي كتب:-

Quote: المهدية جزء من تاريخ السودان يجب ان نستنبط منه العبر ونوسع الرؤية على أساسـه لا أن ننظر إليها بضيق النظرة الحزبية أو المناطقيـة

التاريخ للدرس وللإعتبار وليس للمزايدات والاستخدامات المغرضة أو للاستعادة والتكرار... في النهاية فهذه الدولة الباقية هي التي كرستها المهدية بكل ارثها الشين والزين، لم تصنعها ابتداء ولكن كرستها ونفخت في جذوتها الوطنية.. وحتى الجنوب الذي لم تتكترث له المهدية سوى كمنفى، فقد انفصل.. على اختلافنا واتفاقنا حولها لا يسعنا إلا إزجاء التحية لشهداء كرري، فكل قطرة دم منهم هي لبنة بتجاه تكريس الوطن السوداني.. ولا يمكن أن نستفيد من خير الإرث لو طفقنا نتاجر به، أو نحتفي بالحداثة خارجا عن السياق التاريخي..!!

ولا يسعني إلا أن أعرج على قول غريب وعجيب؛
لمحمد آدم:

Quote: شهادة للتأريخ الزلمة إسمه:الخليفة عبدالله ود تور الشيل وليس ود تورشين ودا سمعته(من خشم زوجته لأضاني) توفيت نهاية السبعينيات ... كانت تحكي قصة وفاته للأسرة بالبيت.الشفوت الكتبوا تأريخ السودان قصدوا يشوهو تأريخ الخليفة، لأنه غرابي، وعليه بدأوا بتهكير إسمه!

لا حولاااااااا!
يا الحبيب، إنتا زعلان من الكتبوا تاريخ السودان ولّ ساي قيل أنو (تور شين) دي شتيمة ونبزة؟؟ ياخي عليك برب العقلانية.. أيهما أكبر إساءة للرجل، قولة (الزلمة!!) ولّ (تورشين)؟؟؟ ولوصدقنا حكاية زوجة الخليفة، لابد إذن، زوجة الخليفة هذه التي أخبرتك الحكاية في نهاية السبعينات، أنها قد عاشت طويلا جدا جدا!!
فلو أنها قد تزوجت في بوم ١ سبتمبر ١٨٩٨ (لأنو يوم اتنين مافي زول فاضي ليهو لي عرس) وكانت عندها في تمام التاسعة (كأصغر عمر ممكن يجيزه فقيه ابن فقيه لنفسه😇) فمعنى ذلك، في نهاية السبيعنات لازمن عمرها كان في التمانينات، وطبعا في ظروف السودان دي ممكن كانت تكون مزمهرة واختلطت عليها الأمور.. وباعتبار سكناها في بيئة مدينة أم درمان (أم أين التقيتها؟) أو لوضعها الاجتماعي الارستقراطي نوعا ما فيما بعد البعث المهدوي الجديد، فيمكن برضو تكون قد انقطعت عن بلاغة البادية وعن أصل معنى (تور شين) في الفخر.. إذ لا شي في (تور الشيل) مما يستدعي الفخار، ولاختلاف السياق فهو حتى لا يساوي قولك (جمل شيل) لشديد الصبر والتحمل، وهذا بعد لا يساوي مقصود الشجاعة والشكيمة والاستقلالية كما في قولهم المنسوب للخليفة (تور عفينة "الشين" أني، ما إضينة وزين أني) ولا قول صلاح أحمد إبراهيم (الشين ودِشِنْ وهزارو خشن)!! مالكم كيف تقولون وتحرضون جهويا في سوق أبو جهل دا؟؟ للمرة التانية تزعم الدفاع عن الغرابة وتسيئ تفسير كلامهم وأفعالهم..!! بسبيل شنو؟؟

Quote: الطغاة يجلبون الغزاة التعايشي كان طاغية، ونتيجة لطغيانة جلب كتشنر من حيث يدري ولا يدري

يا للهول!!

عبدالعظيم سلام،

الطريف جدا انك مقدم روحك كمحارب للوعي الجلابي في هذا الفضاء!!

اها، قتا لي طغيان الخليفة جاب كتشنر بي جيشو ليعيد احتلال السودان، او معاه سيدك الميرغني سليل العملاء اكل اموال اليتامي جا مردوف معاهو في سرج واحد؟

يعني بي فهمك، المنحط السافل المجرم كتشنر ما جا كغازي، كمحتل، كمستعمر، كمستعبد لامثالك، مش كده برضو؟

مادخل المجرم الغازي الامبريالي كتشنر بي طغيان ايا منا، ومن هو، وباي صفة بخلاف انو مستعمر ومجرم؟

هل صدفة مجرم كهذا، غازي امبريالي ومستعمر تحول الي منقذ ورسول في نظر امثالك؟

هل ده صدفة؟

ام هذه هي الصياغة للوعي الماثل امامنا الاشعل المحارق بالانابة، عن جيش كتشنر، بلوشي او من دون ما يفك كتشنر طلقة واحدة؟

من الجانب الاخر، هل صدفة انك غضيت الطرف عن تامر الجلابة علي خليفة الامام حتي قبل ان يستلم السلطة وهو من انجز الثورة مشروع الثورة في الميدان، بل هو من جند الامام المهدي، فقط لانو "غرابي" ولا لاي سبب اخر؟

اذا الجلابة حاولو عديل كده يقومو بي انقلاب عسكري لحظة استلامو السلطة، من منطلق قبلي جهوي نازي استعلائي او من دون مايدقو طورية، بل خانو بلدم وارتمو في احضان الغزاة كعملاء، فانت عايز الخليفة يعمل شنو كرد فعل عشان مايكون طاغية، طغيان يستدعي قدوم المسيح والمنقذ كتشنر اللي صاغ وعي امثالك؟

العداء للمهدية، كمنوزج يجسم مرجعية الاحتلال الثنائي لذهنيتنا الحالية.العداء للمهدية، كمنوزج يجسم مرجعية الاحتلال الثنائي لذهنيتنا الحالية.]

العزيزة امتثال كتر خيرك عاجزين عن الشكر،

حقيقة مؤلم حد البكا ان يكون هذا حال من ضحو بي حياتم كلها من اجلنا، ولو لاهم لكنا الي هذا التاريخ كما اهلنا في اسوان، سفرجية او بوابين في عزب البهوات في جمهورية السودان المصري الي اليوم الانجليزي الي اليوم، بفضل تنابلة الوعي الجلابي!

كنتيجة مباشرة لحملة اعادة احتلال السودان ده حال السودان الان واللحظة البحتفل من اول اوجديد بي زعيم الترك اوردغان اللي رجعو ليهو سواكن تاني من اول او جديد وكان لم يكن!

نعم ابلغ دليل كيف الوعي الحالي صاغه مخابرات جيش الغزاة بقيادة المجرم كتشنر البحتفلو بيهو علنا، كتابة، وعلي الملا المتوركين هؤلاء يا للعار بحق!

علنا بمجدو بالغزاة، نعم بالغزو لارضهم، للاحتلال، للاستعمار، والاهما الاسترقاق عبر المحيطات!

السؤال هل ده صدفة؟

نعم طريقة تفكير كهذه، هل ده صدفة؟

وكنتيجة مباشرة لهكذا طريقة تفكير اهو مالاقين حتي ناكل!

فعلا التركي ولا المتورك!!

كمال بشاشا سلامات
خليفة المهدي عبدالله ود تور شين طغى وتجبر لا جدال في ذلك
من يسوم أبناء شعبه الويلات فلينتظر الغزو (هكذا يقول التاريخ)
الكلام دا ما عنده علاقة بأي حاجة تانية
بعدين منو ال قاليك انا عندي سيد؟ روق المنقة يا حبوب

المهدية حقبتين مختلفات تمام الاختلاف حقبة محمد أحمد المهدي ..
وحقبة الخليفة عبد الله التعايشي اختلاف لدرجة التباين الواضح ..
فالحكم على المهدية بالمجمل فيه الكثير من الحيف والظلم ..
المفروض الناس تفصل أول عشان الحكم يكون عادل ومنصف ..
الأخطاء الجسيمة التي أرتكبها التعايشي لا يمكن بأي حال من الاحوال ..
حسابها على الثورة المهدية لقد كان حكمه عضودا عنصريا بغيضا غشيما..
تم فيه ارتكاب العديد من المجازر وابادة قبائل بحالها والتنكيل بها ..
بلا جريرة سوى مرجعياتها الاثنية والقبائلية ..
هل فعل محمد أحمد المهدي مثلما فعل التعايشي ؟! ..
حتى يتم نسب حقبة حكم التعايشي للمهدية ده مربط الفرس ..

العزيز صديق مهدي مشكور علي الاطراء.

عزيزي القاري

انا انصاري من منازلهم ومن منطلق مرجعية ارث كوشي روحي.

المهدية اصلا انطلقت في غرب افريقيا قبل انفجار الثورة بزمن طويل.

لهذا اللي فجرو الثوره في داخل ارض السود قاطبة ماصدفه انهم كانو اهلنا من غرب افريقيا وهذا بوضح يشرح ويثبت كيف سودان اليوم هو مهد افريقيا او كيف عمرنا ماعرفنا حدود او كيف هذا السودان اللي كان يعني القبلة بالنسبه للأفارقة بالذات أفارقة كمت تماما كما "بكا" اليوم او القدس بالنسبه لمسلمي اليوم.

Quote: وقسما لولا ثورتنا الام، لكان امثالي في دنقلا الي هذا التاريخ بوابين في عذب البهوات مش في اسوان وانما في شندي فوق!

شهادة ما ح يقولها إلا سيوبرمان طالع من رحم أوزيريس كابر عن كابر.
فألف مرحب بالأمير الكوشي المفدي والمقدس سليل بيت الإله آمون رع تعالي اسمه علوا كبيرا.
والله تعجبني دوغريتك وتصالحك مع نفسك بل وموقفك الثابت طيلة معرفتي بك لم تغير خطابك رغم نقدنا وتقريعنا لك ولكن ظللت تحمل وجها واحدا ودا يذكرني وقوف بعض الإمريكان الشجعان مع حركة الحقوق المدنية عندما بذلوا أرواحهم رخيصة من اجل إخوتهم بالوطن الواحد ، و دخلوا السجون وإبتلوا بلاءا حسنا و دا كلو عشان كرامة الإنسان.
فلك التحية والتقدير يا ايها الأمير.

بمناسبة ملاحظتك على ثبات طريقة كتابة بشاشا يا محمد آدم،
الحساب بتاعك دا قاعد يحيرني!!
كأنو بكتب بيهو شخصيتين؟؟؟
الأولى شخصية عالم فيلسوف يكتب كتابة عالية المستوى والروعة تخطف الأبصار،
التانية شخصية عنقالي غرابي غاضب زي ناس سمعة ديل

هل لملاحظتي هذه شيء من القبول عندك؟

شكرا هاشم الحسن

في النهاية مافي مفهوم بسيط على الاطلاق متى ما تعلق الامر بالحياة والتجربة الانسانية..

اخد كلمة البطولة وشرطها؟!
هل عندو علاقة مثلا بالاستنارة؟!
كي تكون شجاعا يجب ان تكون مستنيرا مثلا؟!
وهل هناك ما يمنع وجود مشترك للدولة الدينية والحس الوطني السليم تجاه قضية كما الاستعمار؟!



ههههههه
طبعا لا

طيب يا هاشم ..
في 89 الزمااااان ديك .. بتاعت القرن 19 ديك ..
الاستنارة بتاعت قرن 21 ده ..
كانت قدر شنو قي السودان؟!

لم يك حسين مروة, جهلذاك, قد جاء لهذا العالم بعد!!

السياق السياق السياق..

Quote: بمناسبة ملاحظتك على ثبات طريقة كتابة بشاشا يا محمد آدم، الحساب بتاعك دا قاعد يحيرني!! كأنو بكتب بيهو شخصيتين؟؟؟ الأولى شخصية عالم فيلسوف يكتب كتابة عالية المستوى والروعة تخطف الأبصار، التانية شخصية عنقالي غرابي غاضب زي ناس سمعة ديل

إنت زعلان عشان بجلنا وحفظنا قدر الأمير ولاشنو ليك يا "إستنارة".. بعدين المحيرك حسابي ولا إعادة وترتيب محتوي وعي، إن كان الأخير فلا أسفا عليه(إعتبرني امارس الموت قبل ما اموت) وإن كان الأول إطمئن عليه فرقيبي هو الله وصاحب الحوش وتأكد لي بما لايدع الشك إستنارتك مجرد شتارة او لقب ساي!!
لماذا لم تكن شخصيتي شخصية شمالي نيلي حاقد!
شفت كيف ربنا كشف عنصريتك يا " إستنارة'

Quote: هل لملاحظتي هذه شيء من القبول عندك؟

مقبولة خالص لأنها أتت من زول 'مستنير"خارجيا ومظلم داخليا.. .


.

كرري دي خاض نارها الجلابة مبغوضيك
وود تورشين مات في ام دبيكرات وهو مولي هاربا.

العزيز محمد ادم،

اتمني اكون قدر حسن ظنك فينا.

بالنسبة لي سليل الطيب مصطفي ده، السامنو مستنير وهو كوز يا للحكمة فعلا شايل اسمو، فواضح كلامك فقع مرارتو تب!

هو فعلا مستنير بي معايير الجلابة!

اهلنا في الهامش لازم يعرفو الحقيقة المرة البسيطة دي:

نعم لما الجلابي يهتف، "عاش كفاح الطبقة العاملة" اعلم عزيزي المهمش كيف هذا مقصود بيهو محمد احمد حصريا، ايوا الجلابي اي الشمالي او مش ادمو ولا ادروب او فطومة في الهامش، اطلاقا!!

نعم وعي ابارثيدي بالميلاد او بعد ده يسوي نازية، ############ان، ديدان، صراصير معامل مخابرات جيش كتشنر من حيث الوعي!!

احترم جدا انجاز مستعمرينا الخلاق المتمثل في كارثة الوعي الجلابي بحق!

بسرعة البرق انتبهو للعالينا كقوم سود نكره من نحن، ونعبد الخواجة او العربي، عبادة!

يا لعار امثالك يابشاشا!!

Quote: وود تورشين مات في ام دبيكرات وهو مولي هاربا.

هذه الفرية و الاكذوبة الكبرى بحق البطل القومي تور شيل دحضناها من قبل
ولكن لا ضير من أن نعيد ونكرر كما يقول المثل التكرار يعلم الشطار وفي راوية أخرى (الحمار) ,,

كرري كانت يوم 2 سبتمبر 1898 ميلادية
ام دبيكرات يوم 24 نوفمبر 1899 ميلادية

مكث تورشيل بأم دبيكرات سنة و شهران و 22 يوم ,,

اذا كان هارباً أو مولياً الدبر لكانت هذه المدة الزمنية كفيلة بان توصله المحيط الأطلسي ,,

الذين يستميتون في إلصاق هذه الفرية بتورشيل غالبهم من اولئك الذين اجتاحت نفوسهم عقدة الذنب بعد فرار زعيمهم المبجل
فطفقوا يبحثون لهم عن حائط مبكى يذرفون فيه الدمع الثخين ,,

Quote: في 89 الزمااااان ديك .. بتاعت القرن 19 ديك .. الاستنارة بتاعت قرن 21 ده .. كانت قدر شنو قي السودان؟!

ههههها خليك من القرون الأولى ديك يا مشرف، هي هسع في الوكت العلينا دا، شن نفرا؟؟؟
أسمع، صاحبي المستنير دا عارف الكلام دا كلو وأنا عارف إنو عندو فيهو آراء قدّامية ومثيرة للإهتمام،
علا الإنقاذ والوهابية وناس سمعة وبشاشا ديل بخلو الزول يخاف على مشروعو ويستعجل لدرجة المقارنات المشتطة ديك!!
لكن كمان ما معقول ياخي يكون في ناس عايزين يعيدوا المهدية من أول وجديد، دي ما حالة تخوّف؟
مرة لأنها كوشية، مرة لأنها تعايشية، مرة لأنو مشتهين الأيام مهدية والسبي والسمسم حيكفيهم!!
وبقت مافي مناسبة إلا وتنتهز عنصريا وقبلبيا وجهويا وهاك يا مزايدات وتجارات، جاطت جوطة شديدة،
ما ملاحظ كل الناس وبلالذات مستنيري ومستنيرات السودان بقوا مستعجلين شديد، أنا عاذرهم والله،
يمرقوا من المهدية تنط ليهم الوهابية، يمرقوا من دي يقبقبم مزمل فقيري بالنسخة المعدلة وعيييك
اتجهجهوا وبقوا ما قادرين يفرزوا التاريخي من الحاضر.. ولكن التاريخ لا ينمحي بأخوي وأخوك!!
++++++
++++++
من جهة تانية، في بوست عن زول اسمو (حمادة بحري!!)
تزامن مع ذكرى كرري دي زاتا، بالله شوفوا وقارنوا جنس نفاق سمعة الهنا ونوع بضاعته الهناك دي؟
صور الفنان حمادة بحري وخطيبته تثير جدلاً واسعاً والجمهور يمنحه “روشتة” تأديبيةصور الفنان حمادة بحري وخطيبته تثير جدلاً واسعاً والجمهور يمنحه “روشتة” تأديبية
قال:
*ههههههه حبل قيطان أصلي.. (طبعا حبل قيطان يعني جلابي!!)

*يا لسخرية الأقدار..
تزامن الحدث مع ذكرى ملحمة كرري...
صدق المثل الشهير..

*الشغلانية جارية في الدم (عامل جنيومي)..

غايتو لو خلينا التاريخ والمهدية وكرري لمثل هذا الجهل المغرض، أو جاريناهو،، واطاتنا أصبحت..

لا أبداً ما زعلان تبجيل الأمير
الأمير لا أقرأ مداخلاته فهو عندي شخصية كركتيرية وهو ليس مجال اهتمام بالنسبة لي فطريقة كتابته غير مفهومة وفيها مرجلة شديدة.
ما كتبته لك من ملاحظة قاعد جواي من زمان،
كنت عندي من الشخصيات المدهشة هنا
عموماً ما داير أدخل في مهاترة، لكن في شيء يحيرني وأنت تكتب بطريقتين معكوستين

استعمالي لعنقالي وغرابي مجرد مكاواة لك ولإسماعيل

الود القديم والإعجاب يمنعني من الرد على مداخلتك بمثلها
وزي ما بقولوا:
فتّك بعافية وسوف أتجنب بقدر الإمكان التقاطع

Quote: استعمالي لعنقالي وغرابي مجرد مكاواة لك ولإسماعيل كنت عندي من الشخصيات المدهشة هنا

تكاوي بالجهوية يا إستنارة! طبعا هنا لايهمني كلمة عنقالي لأنها تخص الإيقو بعكس الأولي والتي تخص شريحة مجتمعية بحالها!
يبقي مكاواتك دي فرقها شنو من حديث الفوراوية بتاع عمر البشير!

الدهشة يامظلم، لاتعني Stagnation دا لو فعلا إنت بتعرف معني الإستنارة!
عايزني أكون مدهش وفي نفس الوكت عايزني أكون ثابت! يبقي أنصحك تمشي تفتش عنها داخل المعابد الراكضة "هاك الدهشة دي يا إستنارة"!
أعلنها للملأ:
كل من يفهم الإستنارة علي أنها لاتحمل النقيض يبقي هذا الشخص في حقيقة أمره لايعرفها البتة، ودا موضوع يحتاج منا لبوست علي أساس نقدر نسلط عليه بعض الإضواء!

يا زول، منطلقي ليس عنصري ضد الخليفة والمهدي،
نفس الموقف أقفه ضد جدودي بالدم الصحابة
الموضوع ليس له علاقة بالعنصرية

Quote: جدودي بالدم الصحابة

هههههههه
عملت فحص الـــــــ (دي ان اي) يا أبكر ولا دي سلبطة سايت ؟؟؟؟؟؟؟

المستنيران محمد آدم و ابو بكر عباس
الاتنين بتمثلوا درجة عااالية من التصالح
وممكن بشوية صبر تكونوا ايقونة لمناهضة اي عمل يقود للعنصرية
ورب المجرات صحي
اختلفوا في الرؤى ووجهات النظر ودي شيء صحي بس كمان ما تتخاصموا لاننا معولين عليكم كتير

سمعة يا صديقي شفت كرري بتاعتك المحتفل بيها دي آخر مطافها نظام الانقاذ الطلع دين الشعب دا
عليك النبي اقراء وحلل وشوف كل التكتلات والنتايج ياهم ذاتهم من مهديهم لي تور شيلهم الان مستنسخين في بشيرهم وحميدتيهم .. تختلف الاسماء والادوار ولكن هي نجاتيف بتاع المهدية.
بس الدراويش ديل لو تركوا كتشنر كم سنة كان الامور صات احسن
فتك بعافية

حوار جميل جمال المشاركين فيــه

وأنا كـ __ حكــم رابــع ... شايف الزميل بشاشا هو الوحيـد اللاعب المشاتر في اللعبـة دي

أفكار الاستلاب والأفريقانية والكوشية ما ليها أي رابط نظري مع دولة المهدي الدينية القائمة على تصديق

أن محمد أحمد هو المهدي المنتظر الذي يملاً الارض عدلاً كما ملئت جوراً ويعين الخلفاء على العالم العربي والاسلامي

كما عين السيد السنوسي الملك الليبي خليفة ثالثاً لسيدنا عثمان بن عفان ..... وقيل أنه رفض التعيين .... وأنه من العترة النبوية

الشريفـة (لاحظ انه غير اسمه من محمد أحمد إلى محمد المهدي) وسمى أهله الاشراف ومسقط رأسه جزيرة الاشراف

يعني اذا بشاشاً بيفتش على الاستلاب الـعــروبي أنا ما عارف كيف المجهر حقـه أو المنظار أو المجسـات لم تلتقـط هذه

الاشارات العروبيـة الهاشمية الـ .. مصــرح بها دي ؟؟؟؟

واذا بيفتش على معاداة كل شئ له علاقة بعرب النيل السودانيين فلماذا لم يلتقط اشارة أن المهدي نفسـه من أم وأب نيليين

ويقال أنه من أم شايقية قامت برسم ... الشلوخ ... الشايقية على خدوده قبل أن يفتك بأخواله كما كتب التاريخ

المهـم يا بشاشاً انا ليس مهتما بالنقاش ولا بنتيجتـه لكن فقط يهمني الملاحظة على الشتارة البائنـة في منطق الاستلاب

الكوشي تبعك كما يهمني مراقبة التناقـض في اطروحاتك التي يبين فيها أن الاستلاب (خيار وفقوس) وحاجة تشوفها

وحاجة تانية ما تشوفها ...

أحمد الشايقي

المستنيران محمد آدم و ابو بكر عباس
الاتنين بتمثلوا درجة عااالية من التصالح
وممكن بشوية صبر تكونوا ايقونة لمناهضة اي عمل يقود للعنصرية
ورب المجرات صحي
اختلفوا في الرؤى ووجهات النظر ودي شيء صحي بس كمان ما تتخاصموا لاننا معولين عليكم كتير

====================
يا سلام حبيبنا علي دفع الله .. ليت كل المنبر أمثالك ..
عبرت عني بكل دقة .. المهم إستمرار الناس في نطاق الاخوانيات
(( نظرية زمان أيام ميز المدرسين .. كلام الليل يمحوه النهار .. )) ليت الشباب يعود يوماً
صحيح محمد آدم زول جميل .. وكذلك المستنير
وحلوة كمان عبارة (( تصالح ))
كمان يا حبيبنا علي دفع الله الحبيب إسماعيل زول واضح وكلام بدون مواربة بالمناسبة هو يعبر عن كثيرين في مجتمعنا
ومن الحكمة أن نشكره لعدم النفاق وطرحه المباشر .. ( نرجو من الاخ بكري اطلاق سراح حبيبنا صديق )

تعرف يا علي أنا كنت مفتكر أهلنا الدناقلة ما جلابة .. لكن إسماعيل أقنعني بأنهم ضمن الجلابة ما عدا أعمامي المحس
أهل ابوي (هههه ) قلت ليهو أنا محسي من اليوم ..

تحياتي علي الحبيب .. هو النفس التصالح الذي كان بينك وبين الكنزي ( كان نموذج رائع ) رغم اختلاف وجهات النظر

التحية لإسماعيل صاحب البوست .. خلاص أنا محسي من اليوم .. ما دام الدناقلة بقو جلابة

شكراً كثير .. الحبيب إسماعيل .. وحبيبنا علي ..

Quote: يبقي مكاواتك دي فرقها شنو من حديث الفوراوية بتاع عمر البشير!

العزيز محمد ادم،

مستنير الجلابة ده، صبي الطيب مصطفي عامل فقري جدا، او هو "بفسي" من فسو، بظرت من ظراط كل مهضومات كرشة الوعي الجلابي، يسوي "غرابي" او "عنقالي" وماشابه في شكل هظار طبعا، عامل حريف جدا الحمبرا بافتراض الغباء المعتاد في المهمشين اللي مخهم قالو بجي الساعة 12 عكس امثالو الاذكيا جدا او بالميلاد طبعا لانو جدو العباس او مش حتة "فرخ" حال مهمشيه!

نعم الجلابة يبخرو فيهو شغل مدارا او هو بظرط!

الخلا عادتو، قلت سعادتو، قالو!!

أخوي سماعين ...

حتما رجال كرري ضربوا مثالا قد لا يتكرر في التاريخ الإنساني ...

أجد نفسي "ورغم المرارات التي خلفتها فترة الخليفة" ... أجد نفسي لا أملك إلا الوقوف بحب واحترام وتمجيد لهذه البطولة النادرة ...

لكن للأسف الشديد دائما ما تفشل الدولة المهدية منذ أيام الخليفة وحتى اليوم في الاستثمار الأمثل لقاعدتها العريضة

تدري لماذا؟؟

لأنها قامت على أساس باطل ...

الدعوة المهدية في نفسها دعوة باطلة ....

المهدي رجل وطني من طراز نادر ... وقام بأعظم ثورة "وطنية تحررية" في العصر الحديث .. ليس في السودان فحسب .. خلينا نقول في أفريقيا ..

لكنه خربها بدعواه الدينية المهدوية ....

من يقرأ منشورات المهدية يجد عجبا ....

صحيح أنه لم يطبق ما جاء في منشوراته في البدء ... وكان حكيما أول أمره لجمع الناس و"المريدين" حوله ....

لكن الخليفة أصر على تطبيقها كما جاءت .... كفّر من لم يؤمن بالدعوة .. وأحل دمه وماله وعرضه ....

خلينا نكون أمينين أخوي سماعين ...

وبمثلما أعطينا هؤلاء الأبطال الأشاوس حقهم ...

لنقل أن الدعوة التي آمنوا بها ودافعوا عنها ... كانت دعوة باطلة ....

وهي التي قصمت ظهر الدولة في بداية أمرها ....

حبيبنا عبد الباقي الجيلي

Quote: حتما رجال كرري ضربوا مثالا قد لا يتكرر في التاريخ الإنساني ...

قرّض على كدة
وانسى باقي الكلام ,,

Quote: شايف الزميل بشاشا هو الوحيـد اللاعب المشاتر في اللعبـة دي أفكار الاستلاب والأفريقانية والكوشية ما ليها أي رابط نظري مع دولة المهدي الدينية القائمة على تصديق أن محمد أحمد هو المهدي المنتظر الذي يملاً الارض عدلاً كما ملئت جوراً ويعين الخلفاء على العالم العربي والاسلامي

احمد "الشايقي" سلامي،

معليش، انتا فاهم خطأ والسبب انك في الاساس ضد المهدية من منطلق وعي جلابي صرف، ولكن كمبرر بتقول في كلامك اعلاه.

ياعزيزي عبقرية هذه الثورة تمثلت في خطابا حيث تمكنت وعلي نحو معجز حقيقة في ايام معدودوة بل ساعات من الوصول لقلب الشارع او رصو في صف واحد للمرة الاولي منذ مئات السنيين.

اذا ده حاصل فلايهمنا كثير اي خطاب استخدمتو الثورة اللي قطع شك واضح كان هو لسان حال وعي الاغلبية والعبقرية هنا!

اتنين او زي ما قنا مرارا في هذا الفضاء، هذه الثورة انجزت المستحيل اي الثورة ضد الخـــــــلافــــــة الاســــــــلامية ذات نفسها في بلد هو منبع ومهبط الاديان وشعب هو اول من اغتسل توضا، صلي، ركع، سجد في تاريخ البشرية!

اذن المهدية وظفت خطاب الاسلام السياسي علي نحو معجز خلاق دكت بيهو حصون دويلة خلافة الاسلام السياسي، والمحك هنا!

لاحظ ده كلو تم بي وعي غريزي مش وعي مستدر استدرار كماهو حال امثال بشاشا والاعجاز هنا!

النظام الحالي نسخة بالكربون من التركية الدكت حصونا الثورة الام، والسر في بقاؤ حتي الان يتمثل في خطاب الاسلام السياسي امضي اسلحة التركيع تاريخيا لامثالنا!

اذن بالمقارنة مرة اخري ماانجزتو الثورة الام في ساعات فقط ومن الصفر، اقلاه خرافي!

اسطوري!

انجاز الثورة الام لايمكن مقارنتو بانجازات اي ثورة اين ماكانت في زمنا!

اما البعد الكوشي فحدث ولاحرج!

نعم مفهوم المهدي المنتظر اي اوسار المنتظر، كوشي في الاساس مش مسيحي او اسلاموي او شيعي او ايا من هذه الترهات!

بالتقويم الحالي ده اللي صاغه اجدادنا منذ عشرات الالاف من السنين يقوم في جزء منه علي محاولة توقيت ظهور هذا المهدي كل فترة زمنية محددة!

ده ما مقام خوض في موضوع عميق كهذا ولكن نكتفي بالقول كيف الثورة دي اصلا انطلقت ووفقا لمرجعية ارثنا الكوشي في غرب افريقيا اي في مالي تحديدا!

هكذا اتي رواد هذه الثورة بي تعابير الوعي السائد، الي السودان او جندو الامام المهدي!

ده موضوع برضو غريق، يوضح سر نجاح هذه الثورة المنقطع النظير!

بتكلم عن الزلزال الاحدثتو الثورة دي في وعي اوباش السيادة البيضاء اللي مرغت انف هؤلاء بي صورة لم تحدث من قبل ولم تتكرر حتي الان من "نقروز" ضد عرش السيادة البيضاء!

انا عارف بقول في شنو!

اذن زي ماقنا لايمكن زول دارع خوذة الوعي الجلابي يستوعب ضخامة اعجاز، انجاز ثورتنا الام اللي رجفت او خجت اوربا كلها وبالتالي العالم باسره، من الصفر، او في ساعات!

انتم كجلابة لاتفقهون بل غير مؤهلين اصلا لتفقهو ابعاد ما انجز، لانكم للاسف بعض بضاعة وعي صاغه امثال نعوم شغير التافه الحقير، العميل، وامثال ونجت من غزاتكم، مستعمريكم، مستعبديكم يابضاعة الترك وعيا!

عوووع!

.
..

Quote: اما البعد الكوشي فحدث ولاحرج! نعم مفهوم المهدي المنتظر اي اوسار المنتظر، كوشي في الاساس مش مسيحي او اسلاموي او شيعي او ايا من هذه الترهات! بالتقويم الحالي ده اللي صاغه اجدادنا منذ عشرات الالاف من السنين يقوم في جزء منه علي محاولة توقيت ظهور هذا المهدي كل فترة زمنية محددة! ده ما مقام خوض في موضوع عميق كهذا ولكن نكتفي بالقول كيف الثورة دي اصلا انطلقت ووفقا لمرجعية ارثنا الكوشي في غرب افريقيا اي في مالي تحديدا! هكذا اتي رواد هذه الثورة بي تعابير الوعي السائد، الي السودان او جندو الامام المهدي! ده موضوع برضو غريق، يوضح سر نجاح هذه الثورة المنقطع النظير! بتكلم عن الزلزال الاحدثتو الثورة دي في وعي اوباش السيادة البيضاء اللي مرغت انف هؤلاء بي صورة لم تحدث من قبل ولم تتكرر حتي الان من "نقروز" ضد عرش السيادة البيضاء! انا عارف بقول في شنو! اذن زي ماقنا لايمكن زول دارع خوذة الوعي الجلابي يستوعب ضخامة اعجاز، انجاز ثورتنا الام اللي رجفت او خجت اوربا كلها وبالتالي العالم باسره، من الصفر، او في ساعات! انتم كجلابة لاتفقهون بل غير مؤهلين اصلا لتفقهو ابعاد ما انجز، لانكم للاسف بعض بضاعة وعي صاغه امثال نعوم شغير التافه الحقير، العميل، وامثال ونجت من غزاتكم، مستعمريكم، مستعبديكم يابضاعة الترك وعيا!

.
.
.
.
وبعدين يا اخوانا مع ديك العدة دا !!!
كان خليناه وسخ العدة وكان نهرناه كسرها ......
.
.
يا سيد بشاشا ...
محاولة ربطك للثورة المهدية بالحقبة الكوشية دا شغل أخنق فطّس ليس الا ...
ياخي تلقى (دانتي) اتململ في قبره وشبع ضحك حد الثمالة من أحداث (الكوميديا الالهية) الدائرة أحداثها في هذا البوست بواسطة كبير (المهرجين) بشاشا ...
.
.
.
شكرن يا سمعة ان جعلت هذا ممكنا ...
..
.

لك التحية و التجلة أستاذنا الحكيم و العقلاني / علي عبد الوهاب عثمان

Quote: كمان يا حبيبنا علي دفع الله الحبيب إسماعيل زول واضح وكلام بدون مواربة بالمناسبة هو يعبر عن كثيرين في مجتمعنا ومن الحكمة أن نشكره لعدم النفاق وطرحه المباشر .. ( نرجو من الاخ بكري اطلاق سراح حبيبنا صديق )

صدقت
ما أضر الوطن إلا النفاق و ابتساماتنا الصفراء في وجه بعضنا البعض.

انا شغال بالمثل البقول : (اسمع كلام الببكيك وما تسمع كلام البضحكك) ,,

نأمل ان يعود الدكتور صديق الغالي ,,, لقد افتقدنا قلمه المصادم بحق وحقيقة ,,

حبيبنا أبو علوة

Quote: سمعة يا صديقي شفت كرري بتاعتك المحتفل بيها دي آخر مطافها نظام الانقاذ الطلع دين الشعب

كرري بتاعتي وبتاعتك وبتاعة الشعب السوداني ولا علاقة لها بالإنقاذ البتة ,,

كلمات الجلابي عبدالرحمن الريح
اداء الجلابي الامين خلف الله
من قناة الجلابي اشرف سيد احمد

زي ما بيقول الأطفال الاخ بشاشا أدوه حق التذكرة وخلوه ينزل هنا, ماشي في اتجاه غلط شديد

موضوع الكوشية دا ما بيلفق أبداً مع تاريخ السودان المهدوي .. وثورة المهدي ثورة اساسها ديني

لو لاقوك الجهادية بين دنقلا وام درمان أول حاجة تقول سيدي المهدي خليفة رسول الله أو تهبش

راسك ما تلقاهو ...

وين آلة الزمن حقت الخيال العلمي دي لو لقيناها نعمل ليك رحلة تجرب وترجع

قال كوشية قال ؟

Quote: زي ما بيقول الأطفال الاخ بشاشا أدوه حق التذكرة وخلوه ينزل هنا, ماشي في اتجاه غلط شديد

قرقرقرقرقر!

احمد "الشايقي" عديل كده شلوم

ياخي، بشاشا ينزل كيف او هو الكمساري؟

والله ياهو زات شغل جدادة الخلا الجدها العباس كاست تطرد سيد البيت مش جدادة البيت!

لو حمبرات ال العباس قالو مفهوم المهدية غريب عليهم، فهذا مشكلتم هم وانتم وليس نحن!

فعلا لاعلاقة للعرب او غيرم، ثقافة العرب او غيرم، اسلام العرب او غيرم بي مفهوم وفكرة المهدية الكوشية الاصل!

المهدية بتمثل ركن اساسي في بنية الCosmology الكوشي بي لغوة الخواجات!

نعم هي ركن اساسي من اركان نظرية "الخلق" او بنية الوجود ذات نفسو!

اذا كلام زي ده ماطرش اضانك كمستعرب فهل هذه مشكلة بشاشا ام مشكلة اقنان العرب وعيا؟

وقسما قوة عينكم تحير!

تواضعو قليلا واسالو، ماعلاقة المهدية بارثنا الكوشي، او بعد ماتسمعو الاجابة او تدحضو بالدليل ما قدمنا، قولو لاعلاقة للمهدية بي كوش!

ولكن ماقبل كده!

بالذات انكم انكم لاتفقهون بحكم وعي الاسترقاق عن ارثكم شئ خارج نطاق ترهات ما خمشه الاعراب او سوو حقهم من بعد التحوير كالمعتاد!

الطريف الصادق المهدي بي جدو فاهم الحاجة دي كارث فارسي اي شيعي المسكين بي جدو!

شكرا بشاشا الكمساري .. كما اطلقت على نفسـك

بس شايفك كمساري في الخط الغلط ... خطك ماشي الكلاكلة وانت بتكورك

ودنوباوي .. ودنوباوي ....

ياخي لا ود نوباوي ولا حاجـة وأزيدك من الشعر بيت كل قراءتنا في منشورات

المهدية تلك التي جمعها أبو سليم أو حكى عنها بابكر بدري أو كتب عنها الانجليز

والمسالمة الذين تبعوا العهد التركي المتحول إلى انجليزي بقدرة قادر وبتقسيــم

المستعمرات التركية للقوى الكبرى ... كلها لم توصل إلى فكرة متكاملة عن المهدية

تربطها بالتراث الديني الاسلامي من حيث اتجاهات الفقـه والتشريع .. وطبعاً مشكور

حضرة الامام الصادق فهو لا يجد في المصادر السنية سوى اشارات طفيفة لمهدي

يخرج باوصاف (ليست سودانية) على اية حال ولا تقوى الاشارات عنه إلا في المصادر

الشيعية فابتلانا الله بكتابات قربتنا إلى فارس وانتهت بعلاقات معها ضاعفت من

صعوبات حكم الامام ابان الديمقراطية الثالثة وزادت مصايبها مصايباً

لكني استطيع التأكيد لك أنهم لم يسمعوا بنظريتك هذه ولو سمعوا بها .. بالذات باللفظ

الانجليزي .. لاوسعوك ضرباً بالنعال وبالسيوف ظناً أن تشتم .. فاحذر يا هذا ...

يا بشاشا المهدية التحاق بالثراث العروبي الاسلاموي وارتباط بنيوي بـه وهذا عندي

من محامدها ... وعند حضرتك من الاستلاب الذي .. قديتنـا ... به منذ ان عرفناك

مغالطاً أكبـر في هذا المنبــر

كن بخير واستمر في المغالطــة .. بس ما تنسى التحذيــر .. أنا خايف عليك

أحمـد الشايقي

بطولات وملاحم
الثورة و الدولة المهدية

هذه الملاحم جديرة بالاحتفاء والإحتفال
و ابطالها جديرون بالاحترام
جميعهم
محمد احمد المهدي
عثمان دقنة
عبدالله تورشيل
الزاكي طمل
يونس الدكيم
و إلى آخر العقد الفريد

لم يحدث الشرخ الوطني
الا بعد أن اخذنا ما كتبه جواسيس
و ضباط مخابرات الغازي
الذين رفعوا من قدر المتواطئين معهم وخدامهم
و حطوا من قدر الذين اذاقوهم الويل ,
وهذا أمر طبيعي
لكن الغير طبيعي أن نسير نحن
وقع الحافر على الحافر
على الطريق الذي رسمه الأعداء
اذ انه ليس من الحكمة
ان نبني الوجدان والحس الوطني
لجيل المستقبل
ونحن نتبنى منهاج العدو الذي رسمه لنا
ولا نكلف نفسنا استنطاق الذين حضروا تلك الحقبة

الحملة الشعواء و المغرضة
التي طالت رمز السودان الوطني
الشهيد تورشيل ورفاقه الميامين
لا يمكن السكوت عليها
حتى ولو وصفنا الواصفون
بأننا نفعل ذلك من باب الانتماء الجهوي
و العرقي لخليفة المهدي
هذا الأدعاء لن يلجمنا
بل ولنا كبير الأعزاز و الشرف
أن يكون أمثال تورشيل
ممن تجمعنا بهم رابطة الدم

لقد ملأ المغرضون ساحات
ومنتديات السوشيال ميديا
بالنكات و الصور المستهزئة
بالبطل يونس ود الدكيم
بل وصل بهم الأمر ان رووا
عنه رواية خيالية
لا يسندها أي مرجع تاريخي
رواية قصة مشروع زواجه من فكتوريا
فسارت بها ركبان الغوغاء و السذج
ردحاً من الزمان وهي كاذبة
لم يستطع أحد منهم
ان ياتي بتلك الوثيقة المزعومة
و الكل يعلم
أن ارشيف متاحف المملكة المتحدة
قد وثق للمهدية
اكثر من عملاء و و كلاء المستعمر
و لقد شهد كتشنر
على شجاعة أسود كرري و أم دبيكرات
أكثر من المنكسرين و الخائبين
والمتدثرين برداء الوطنية الزائف ,

واذا لم نحتفي بهم جميعاً على قدم المساواة
صدقوني لن نستطيع ان نبني وطناً يسع الجميع ,
و يظل السؤال المكرور الذي يفرض نفسه
على الدوام :
لماذا الاحتفاء بالمك نمر
والزبير رحمة
و تخذيل من يفتخر بتورشيل
وآدم أم دبالوا و إبراهيم قرض
و المقدوم مسلم ؟؟؟؟

فالمقدوم مسلم
قدم روحه شهيداً مضرجاً بالدماء
بسبب هروب المك نمر

فالسلطان ابراهيم قرض
استشهد دفاعاً عن مواطنين
طلبوا الحماية منه
ضد سمسار الرقيق
و وكيل الغزاة الزبير رحمة

(سبحان الله) يا للمطابقة
إذ ما يزال أحفاد ذات الزبير
يؤدون دور الوكيل للقوى الإقليمية
و الدولية
صدق من قال (ود الفار يطلع حفار) ,,

جمعة طيبة و مباركة
للجميع.. و الوطن يسع الجمؤع

... سمعة الحبيب
البوست دة انت ميلتو بغض
اوزنو.. زي ما بديتو موزون و مقفي
و قد يكون برضو فاتت علي اخواني المتداخلين بالحس الوطني و لجعل كرري ملحمة و ركيزة لوطن واحد يجمع جميعنا وحدة شعور و احساس و انتماء بغض النظر عن قبائلنا و يجعلنا يدا واحدة..
كل الود و التقدير للجميع
و معا لوطن واحد هم واحد شعب واحد
و رحم الله شهداء الوطن ف كرري

تصحيح
ميلتو... (بغض) دى مافي
و تقديرى لكم

حبيبنا محمد بدر الدين
جمعة طيبة مباركة..

Quote: لجعل كرري ملحمة و ركيزة لوطن واحد يجمع جميعنا وحدة شعور و احساس و انتماء بغض النظر عن قبائلنا و يجعلنا يدا واحدة..

اتفق معك تمام الإتفاق في عاليه..

ألمهدية
ليست ملكية حصرية
لآل المهدي
ولا لآل الخليفة
ولا لحزب الأمة

المهدية إرث سوداني
الكثيرون من المهتمين
بتاريخ المهدية
نظروا إليه
من خلال الزوايا
المذكورة أعلاه

فالمهدية مثلها مثل (كوش)
التي يعتز بإرثها كل سوداني
لقد كانت المهدية انتفاضة شعبية
و هبة ثورية وطأ جمرها الجميع ,,
(تسعة في تربة ولا ريال في طلبة)
كانت تمرد ضد الضرائب الباهظة
و ضد التسلط و الجبروت العثماني
رغم راية الخلافة الاسلامية
التي كان يرفعها المحتل التركي


أما إستهلاك المثقفاتية و المتفلهمين
لاطروحة المهدي المنتظر
أطلب من الناس
التركيز في الفهم العميق
الذي طرحه الخبير الكوشي
(بشاشا)
عن تجذر هذا الإيمان العميق
في الوجدان السوداني
منذ الأذل ,,
و أزيد على كلام الخبير
ان الفطرة الإنسانية
تحمل هذا المنطلق
فجورج بوش الإبن
عندما غزا العراق
كان غزوه ينطلق
من هذا الإلهام المهدوي
بحسب ديانته الصليبية
قبل منطلق تدمير ترسانة
الأسلحة البايولجية

لا منقصة تشوب دعوة المهدي
إذا قال هو مهدي الزمان المنتظر
فحقاً كان المنقذ الذي انتظرته
الشعوب السودانية في تلك الحقبة
التي انقذهم فيها من ظلم التركمان

و التاريخ أعاد نفسه اليوم ,
فجميعنا يحمل ذات الحلم
حلم الإنتظار
إنتظار ذلك المنقذ
الذي سوف ينقذنا من الإنقاذ
فحتى الإنقاذ نفسها خدعت الناس
باستغلالها لهذه النزعة الفطرية
لدى إنسان السودان الحديث

الوجدان السوداني صوفي
من جنوبه وشماله و شرقه
إلى غربه حيث الطريقة التجانية
لن تنجح فيه المشاريع السياسية
لو لم تضع في الحسبان هذه الحقيقة ,

فعلى المتفلهمين و المتفلهمات
أن يدعوا مهدوية المهدي الأول
ويتركوها لحالها
و ليبحثوا لهم عن مهدي رابع
لينقذهم من الإنقاذ

(المهدي الثاني كان محمود
و المهدي الثالث كان قرنق) ,,,,,,