التحية للجميع لطالما أحببت السماع للعملاق وردي (عليه الرحمة) - يتغني بها بصورة عامة أعلم أنها تتحدث عن سمراوات النوبة وجمالهن ** وقبل شهرين كنت في زيارة لاٍثيوبيا - تمت دعوتنا لمطعم (( حبشا بيت) وهو يقدم وجبات شعبية - وبرنامج للغناء والفنون الشعبية - ودائما مايكون مكتظا بكل شعوب الدنيا - سياح - رجال أعمال - دبلوماسيين - وآخرين وبعد الفاصل الأول - قدم لي مضيفي فنانة اٍثيوبية تدعي (هلين) - طلبت مني أن أكتب لها كلمات أغنية (أسمر اللونا) - عرفتّها أنها أغنية من التراث النوبي - ووعدتها بترجمتها - (( وكتابة كلماتها ) حتي تتمكن من نطقها بالطريقة الصحيحة ... ** ونسيت الموضوع في زحام الدنيا - الي أن تلقيت رسالة من صديقي الاٍثيوبي (واتساب) عليه مقطع للأغنية - ويطلب مني الوفاء بالوعد والأمر موكول لأهل الاٍختصاص مشكورين
عمار وانا بحول طلبك إلى عمنا واستاذنا علي عبد الوهاب الضليع في اللغة النوبية والثقافة النوبية أو أميرة السيد والتي سمعتها دائما تدندن بهذه الأغنية وادخل انا كي اعزف لها ... مع وافر التقدير والاحترام
Post: #3 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: عمار قسم الله Date: 08-26-2018, 09:26 AM Parent: #2
شكرا أخت اٍمتثال الأغنية السودانية منتشرة في محيطنا - تشاد - أفريقيا الوسطي - الكاميرون - يوغندا - اثيوبيا - اريتيريا - الصومال - جيبوتي غير أن الاٍثيوبيين هم الأكثر تأثرا بغناءنا - والحاننا + موسيقاهم - تعطي لونا بديعا في الفن مشكورة - ومشكوين وأرجوا أن يستجيبوا قريبا
هلا و غلا حبيبنا عمار عايز ياتو اسمر اللونا فهم كثر هههههههه هناك اكثر من3او 4 اغنية اسمر اللونا بالحان و ايقاعات مختلفة و بالطبع معان متعددة و متنوعة .. و مواضيع مختلفة ايضا ...هناك مثلا مقطع يقول (اعاننا الله عليه) :ـ الكاكى و اللبس الرسمى البخليك تتدلع .. ام كونك موظف دولة كتيرين زيك كانوا بيفتخروا و يدقوا ع صدورهم تباهيا و حسع ف قبورهم بيتشمسوا .. و شغل التربال ما عيب ... 000 و ايضا مقطع اخر يقول مالكم قاعدين تبكوا و تنوحوا هل فعلا تم بيع حلفا ؟ و اتباع ب15 مليون ال15 مليون دة غنم حبوبتى بتجيبم و ليه كدة ؟؟ مصر هو الضيف و حلفا كبش الفداء؟ بالله ما لقيتو كبش فداء فى الدنيا دى ..... و غيره و غيره ... اسمر اللونا عالم تانى من الجمال زز يذوب فيه الناطقين بها و يهز ايقاعه مشاعر غير الناطقين ... و هكذا دائما موسيقانا السودانية تعجب و تلم و تجمع الجميع ف واحة الجمال الف شكر عمار و لك التقدير و الاحترام و الامتنان و يسعدنا ان يتغنى الجميع باغانينا و الموسيقى لغة يفهمها الجميع و هكذا الانسانية و مشاعرها الجميلة .....و لو انت ف الخرطوم ادلك على بعض من يفيدونكم كل المودة و التقدير
ايضا كل الشكر و التقدير اخت امتثال و فعلا استاذنا على قامتنا و هامتنا .. متعه الله بالصحة و العافية و اهو عرفنا حاجة ...ههههه انك عازفة و رقيقة الانامل على رقة مشاعرك المعروفة من كتاباتك احترامى و تقديرى و امتنانى
محمد بدرالدين تحية واٍحترام وشكرا علي الشرح الوافي - شكرا أيضا علي حضورك وتكرمك بالرد لأول مرة أعرلم بأنها (أسمر اللونا) - تحمل كل هذه المعاني وتحكي عن مأساة (وادي حلفا) - كنت أظنها أغنية عاطفية - تحكي عن جميلات النوبة . ** ** أخ محمد المطلوب ترجمة وكلمات الأغنية (التي ترنم بها وردي) عليه الرحمة اٍن كانت طويلة فقط يمكن اٍختصار أهم الأبيات لك التقدير والود والشكر موصول (للعازفة) الأستاذة اٍمتثال
أحمد يس تحية طيبة مشكور علي المرور ** أعتقد أن الاٍنجذاب ل (أسمر اللون) - لم يكن الحن أو الأداء بل (كم) المشاعر المسكوبة داخل هذه اللوحة - فالكلمات خرجت من فؤاد نازف بالحسرة والأسي - علي (أسمر اللون) ** وأنا لست عليما بالفن - ولكن حتي الاٍيقاع والرقصة المتهادية تعكس مشاعر - يحسها المرء ولا يجد لها مرادف في الكلمات شكرا علي الاٍستذادة
شكرا ابوحميد انا حاولت اختصر و اوضح معنى عام و احتواء اسمر اللونا على مواضيع متعددة الف شكر ...خليتنا نقرا كل الكوبليه و نغنى معناه و ننسجم و نرتاح بارك الله فيك
Quote: شكرا ابوحميد انا حاولت اختصر و اوضح معنى عام و احتواء اسمر اللونا على مواضيع متعددة الف شكر ...خليتنا نقرا كل الكوبليه و نغنى معناه و ننسجم و نرتاح بارك الله فيك
عارف اشارتك كانت ذكية لموضوع (البيع) والسعر (15) وفتحت الباب على مصراعيه للتاريخ والجمال والتراث شكرا ياخ
شكرا محمد بدر الدين - آسف عل سؤ الفهم وشكرا علي مجهودك وشكرا أحمد يس - علي الترجمة ** طربت كثيرا وأنا استمع للأغنية وأقرأ المعاني .... ** لكم المودة ولكل من شاركنا - واٍن مدّ الله في العمر سأطلب من المطربة الاٍثيوبية - نسخة - بعد التسجيل وستكون هديتي لكم
بوست جميل ورائع .. حبيبنا عمار .. يا سلام على المفاجأة وهي سؤال الاخوة الاثيوبيين عن الاغنية .. لأن اللحن جميل ورائع .. صدقني يا الحبيب عمار بغض النظر عن كلمات الاغنية أجزم أن هذا اللحن ربما يكون مأخوذ من التراتيل الكنسية النوبية التي كانت في فرس في الشمال وفي دنقلا العجوز في الجنوب النوبي هذا اللحن ملائكي لا يأتي هكذا بدون عمق .. ولأن من هذه الحاضنة خرج منها خليل فرح ووردي ولا أظن أن هذا الابداع والاعجاز اللحني لديهما من فراغ لأنهما من حاضنة واحدة .. وهذه الايقونات اللحنية في التراث النوبي في الغالب أشتهر منها ثلاث أغنيات وهي :
أسمرنا اللونا بالنوبية المحسية سبو ليليه بالنوبية المحسية أيضاً .. يا ملاك الله ليل لي .. وآمنة بروشوت بالنوبية الدنقلاوية
وهذه الاغاني يمكن الاستماع إليها طوال اليوم وفي أي وقت بدون كلل أو ملل بشرط أن يكون المؤدي من النوع التقليدي الاصلي .. ومثال ذلك وردي .. وأغنية أسمر اللونا تمثل نموذج لقوة اللغة النوبية وإستيعابها للغات الاخرى وتطويع كلماتها وتنغيمها على الطريقة النوبية من حيث الامالة والتطريب .. وأجمل ما في أسمر اللونا عندما يتغنى بها شخص لا يجيد العربية ومخارجها لأن الكثير من الحروف العربية فيها صعوبة في النطق بالنوبية مما يجعل اللحن فيه قصور وإخلال عند نطق حروف ( العين والطاء وزاي وحاء والضاد والخاء ... إلخ )
مثال : وادي حلفا .. يكون نطقها ( وادي هلفا ) مثال : خلقسنقا يكون نطقها ( هلقسنقا ) مثال : كل خطوه ( كل هتوا ) هكذا في كل الكلمات العربية الواردة في الاغنية
وكما ذكرت سابقاً فإن هذه الاغنية توضح القدرة على إستنواب اللغة العربية وتطويع كلماتها لتكون ضمن المفردات النوبية وهذه دلالة على مرونة اللغة وإمكانية التمدد في المجال الانساني والديني والابداع العام .. تماماً كما بادر أهلنا الشايقية بتطويع وإستعراب المفردات النوبية باللسان الشايقي الجميل وأصبحت هذه المفردات في عمق الابداع لدى أهلنا الشايقية .. والامثلة بلا حدود ولا يمكن حصرها في نطاق ضيق .. وأكثر مفردة نالت إعجابي هي مفردة (الدفيفيق) في أغنية المبدع ( إسماعيل الحسن الدفيفيق الدابو ني ( هي بالنوبية دفيه وهي مرحلة مراحل التمر تكون قبل القلوك والرطب ) ويكمن الابداع هنا في كيفية تصريف شاعرنا إسماعيل للكلمة من ناحية التصغير والتنغيم والإمالة التي إمتاز بها أهلنا الشايقية مما جعل لغتهم لغة فن وطرب وجمال لأنهم جمعوا ما بين الاستنواب والاستعراب ..
أما تأثير الاغاني النوبية بالعربية وكذلك العكس .. فكما هو معروف فإن وسائل التنقل بين المناطق وخاصة ما بين حلفا ودنقلا كمراكز تجارية كانت تتم في مراحل معينة عن طريق بالجمال ( القوافل ) ثم المراكب لأن المراكب النيلية لم تكن سالكة لوجود شلالات إمتداد النيل وهنا كان التداخل بين الاخوة العرب الذين كانوا يسكنون القعوب والواحات وكانوا هم المالكين للابل لأن الثقافة النوبية الزراعية خالية من وجود الابل لأنها العدو المباشر للمزارع سلوكاً وأيضاً التكوين الجسماني للابل والبيئة ذات النخيل الكثيفة والزرع والطرق الضيقة والطينية (هذا بحث آخر)
ويقال أن أصل الفنان عثمان الشفيع من ( عرب صواردة ) ونزح والده وسكن في منطقة الجعليين .. وهناك أهلنا العبابدة والعقيلات في عمق الصحراء النوبي داخل مصر .. وقصة وردي في طفولته وطنبور أحد الاخوة العرب .. ( ليس ببعيد) فنجد في أسمر اللونا الكثير من المفردات العربية المستنوبة وكذلك بعض العبارات التي فيها عمق لغوي أقرب إلى الغرابة وهي عبارة (إلِم فا قبرا كي ) بمعنى (سوف تذهبي بي إلى القبر ) وهي عبارة معروفة لدى اهل الشام ( تقبرني) وغير معتادة بالعامية السودانية ..
وهذا الثراء هو صعد بوردي والخليل إلى القمة .. ومثال واضح في لحن وردي لأغنية بلدي يا حبوب تأثر كثيراً بلحن ( يا ملاك ) وخاصة في (يا مرمي تحت الشمس للقيلة ..... إلخ )
ملحوظة : رغم جمال أداء الاغنية إلا أن هذه الفنانة لجأت إلى تضخيم المفردات العربية ولم تجعلها في سياق والاطار النوبي ..
آسف للاطالة .. مشكلتي أنني لا أراجع الاخطاء لأن إعادة القراءة أحياناً تخرج الموضوع عن السياق ..
عمار وشركاء البوست تحية وسلام اسمر اللونا او الياذة النوبة اكثر اغانى التراث رسوخاً فى وجدان الشعب النوبى طبعاً فى الترجمة لن يقصر الموثق النوبى الكبير اخونا الاستاذ على عبدالوهاب واخونا الموسيقار احمد ياسين
هنا فذلكة تاريخية للاغنية من صفحة معجبى و محبى وردى فى الفيس بوك :
Post: #23 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: عمار قسم الله Date: 08-27-2018, 07:18 AM Parent: #22
تحية صباحية أخ علي عبد الوهاب ** شكرا علي اٍثراء البوست بهذا البحث الأنيق والله سعدت كثيرا بقراءة كل حرف فيه - وسررت أكثر لأنني كنت أجهل أن مايطربني هو (تراث وتاريخ وحضارة تليدة) كنت أستمع لأسمر اللونا -- هكذا - وأتتبع وقع خطوات الراقصين يشجيني الطرب - وأتمايل مع الاٍيقاع دون وعي .... ** المبحث لم تطيل فيه بل شحنته بكم معرفي جميل -- فهكذا يجب أن نفهم ونعي تراثنا - فهو ليس تراث نوبي محدود - بل هو سوداني وقاري وعالمي ... ** أعلم أن المطربة الاٍثيوبية (ستخلط ) الكلمات وتخطيْ في النطق - تماما مثل ماخلط أحد مطربيهم أغني (العملاق وردي) ((خلاص كبرتي وليك تسعتاشر سنة - عمر الزهور عمر الغرام ...)) ((فكان ينطقها - عمر الزهور عمر - الحرام ))!!! وفي أغنية المرحوم خوجلي عثمان ((نحنا ماقصرنا حاجة)) - حورها الي ((نحنا ماكسرنا حاجة)) ** ولكن لابأس - لتتغني بها وتطرب شعوب العالم - وترددها الألسن - وحتما ستستقيم كلماتها عندما تنتقل لمطرب أكثر فصاحة . ** لك الشكر والود
Post: #24 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: عمار قسم الله Date: 08-27-2018, 07:28 AM Parent: #23
أخي علاء سيد أحمد التحية والاٍحترام صدقت هي (اٍلياذة) - وليست مجرد أغنية ... ** أشكرك كثيرا علي تصحيح المفهوم المغلوط الذي كنت أعتقده ليس أنا وحدي بل الكثيرين مثلي - كنا نظنها كما ذكرت آنفا - مجرد أغنية عاطفية في التغزل بسمراوات النوبة . ** وتشعرني ردودكم الثرية - بأنني أحسنت اٍختار البوست - لتصحيح المفهوم - ونشر (الكم) التراثي الذي تحتويه (أسمر اللونا) .. ** هكذا أخي علاء - يجذبنا التراث - ويفيض علينا عاطفة من حيث لاندري ولدي سؤال: لماذا سميت الأغنية بهذا الاٍسم !!! هل لورود هذا اللفظ في مطلعها أم للأمر حكاية أخري !!
Post: #25 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 08-27-2018, 07:50 AM Parent: #24
لماذا سميت الأغنية بهذا الاٍسم !!!
================
شكراً عمار الحبيب على هذ البوست .. حسب إجتهادي تسمية الاغنية ( أسمر اللونا ) ربما أتت من عمق النوبي المجاور لمصر فهناك أغاني نوبية كثيرة وخاصة تلك التي اصلها من حلفا بها عبارة أسمر مثال أغنية (أسمر شيرتو .. دسي ديناريقو ) وهي أغنية رائعة ترددها البلابل وأيضاً الفنان النوبي محمد منير ( وكذلك أغنية سمرا يا سمارا ) ... إلخ
واللون الاسمر كان مقياس الجمال ( خليط بين البشرة البيضاء والداكنة ) وهذا الوصف ربما تسرب من النوبة المصريين لأنهم يصفون أنفسهم هكذا في المجتمع المصري .. وهو إمتداد واحد نفس البشرة واللغة والعادات فقط الحدود يفصل العائلات .. وبالنوبية هي تقريباً ( ديسييه Desiah ) لست متأكد بالعربية ربما ( خدار ) والافتح قليلا ( إيلييه ) وهو اللون ( القمحي ) والكلمة أصلاً نوبية لأن القمح زمان كان يزرع فقط في مناطق النوبة طبعاً لوجود الفصل البارد ( الشتاء ) .. ويعتبر من أجمل الالوان ( للإناث )
مع التحية للحبيب عمار .. يا سلام يا علاء مبالغة مبالغة تسجيل أكثر من رائع .. يا سلام ده وردي في بداية الستينيات ونحن في مقتبل العمر صوت ملائكي .. الاحباب معتصم الطاهر وعمار حتى لو لم تفهموا المعاني أسمعوا هذا تسجيل المعجزة صوت سماوي من فضلكم أسمعوا هذه الاغنية هذه أجمل نسخة من اسمرنا اللونا لوردي شكراً علاء .. شكراً كثير كثير عمار .. بصراحة علاء زاد البوست جمالاً بتسجيل وردي
مرحبتين أخ علي والله البوست زاد ألقا بمشاركتك وبقية الاٍخوة وحقيقة أنا ماشدني لهذه الأغنية منذ البدء اٍلا (صوت وأداء العملاق وردي) عليه الرحمة - ورغم عدم معرفتي بمعناها - اٍلا أنني كنت أستمع لها بصورة دائما - لذلك تأثرت جدا - عندما طلبت المطربة الاٍثيوبية ترجمتها - وتلقينها كلمات الأغنية . ** شكرا كثيرا للشروح والمعلومات الثرة التي زانت البوست - وأقول (( أسمرنا اللون))
اللغة النوبية هي اساس تكوين هؤلاء النفر من المبدعين والرمز الذي تجسد بكل معانيه وأصبح نموذجاً في وجدان أبناء الوطن بإختلاف ألسنتهم وتقاليدهم هو (محمد وردي) ، واذا تابعنا الدراسات التي تمت لسبر أغوار هذه اللغة نجد ان معظم من نقبوا في تاريخها اكدوا انها كانت لغة التراتيل الكنسية وأن معظم اساليب الغناء الممارس اليوم هو انعكاس لتلك المرحلة المزدهرة من ايام التدين المسيحي للنوبة .. وقد ذهب بعض المؤرخين ابعد من ذلك أن ما يعرف بالاندادي او اللغة الدنقلاوية الحالية وهي جزء من النوبية كانت لغة الكورال المردد للانشاد الديني.. ولسهولة وسلاسة هذه اللغة والتنغيم والراحة الحلقية في ترديدها شعراً ونثراً ولحناً هي التي دعت ابنائها ليكونوا في مقدمة المبدعين في هذا المجال : ( خليل ووردي ) فقصيدة ( سرقدن دكاي ) واحدة من المعلقات النوبية التي تمثل نموذج في الشعر والتوصيف وهي خليط من الاندادي والمحسية .. ثم اشعار ( الاخ جلال ) والذي اطلق عليه هيرمان بيل شكسبير النوبة .. واخيراً ابن مشو الشاعر الموهوب محمد فضل صالح الشهير بلقب ( تبق ) وقصيدته جليوسكوري وهي بحوالي 400 بيت من الشعر التوثيقي للتاريخ والمكان والزمان والزراعة والعادات والتقاليد والادوات والمعدات الزراعية والمنزلية والحشرات والطيور وانواع النباتات .. والشاعر الغنائي الرائد نوري سيد علي ..الخ ، ومن هذه البيئة المسالمة والمتأملة لما حولها من الخلق والكون والطبيعة خرج وردي مثقلاً بقيم تراثية ضخمة نذكر منها على سبيل المثال ( خليل ودهب .. ) فالانسان النوبي بطبعة متأمل والتأمل صفة من صفات العمق الايماني الاصيل لأن البعد الديني الموروث في حياتهم منذ ديانة سيدنا ادريس وحتى دخول الاسلام فإن التدين لديهم ليست حركات جسدية وانما هو تدبر وتأمل في الخلق والوجود .. وقد سمحت لهم حياة الاستقرار والكفاية الاقتصادية والتي دائماً ما تلازم المجتمع الزراعي بالبعد عن كل ما هو عنف ودموي من خلال ممارسة انشطة الحياة المختلفة رغم حتمية ما ينجم عن ذلك من الاختلاف والخلاف والنزاع .. وهذا هو الشاعر النوبي حمزة الملك طمبل ينادي بأن يكون الشاعر حتماً متأملاً لما حوله وليس له ان يخرج من هذا الاطار ويقلد الاخرين الذي لا يمتون بصلة الى واقعه .. في سلسلة مقالاته ( الشعر وما ينبغي ان يكون عليه ) عندما ذهب بعيداً ونادى بالشعر السوداني المميز ..( هذا بحث آخر ) وما حمزة الا مثال لاحساسه الطبيعي بهذا المنحى .. ولأن اللغة النوبية خالية من العنف اللفظي وغلظة التعابير فقد نشأ الفن والادب على قيم التسامح والوصف والجمال .. فلم يروى عنهم أنهم تعاطوا هذا النوع من الشعر الذي يدعو للتحريض على القتال او التهيأة لغارة على الجار القريب او البعيد ، فالدعوة لمثل هذه الممارسات تحتاج الى اساليب معينة تأتي ايقاعاتها صنواً لقعقعة السلاح وصدى سنابك الخيل وإثارة النقع فوق الرؤوس .. مما يولد نوع من الالزام بالتعاطي مع العنف اللفظي وايقاعات الطبول والادوات النحاسية التي تشحذ الهمم نحو كل ما هو عنيف ودموي فربما هي من متطلبات تلك المجتمعات التي تعتمد في حياتها الاقتصادية على الرعي مما يجعل مصلحة القطيع هي العليا ويتحرك البشر تبعاً لمسار القطيع دون أي اعتبار لحدود وفواصل ممتلكات الغير . لقد أتي خليل فرح ببعض الشعر من هذا القبيل في ابيات محدودة جداً وربما لم يستطيع اجادتها و استرسال فيها لأن هذا النوع من الشعر غريب عن مكوناته : ابواتك ملوك من ارقو للسكوت وكان دم الرجال ليهم شراب موقوت وربما لأن النوبة اجتازوا هذه المراحل منذ زمن بعيد وقد مارسوا الغزوات والحروب لفترات طويلة بين كر وفر مع الممالك التي قامت في مصر العليا حتى وصلوا الى القدس ( أورشليم ) والى تخوم الاشوريين في منطقة الشام الحالية .. وتطور المجتمع في مساره الحتمي ووصلوا الى مرحلة القيم السلمية وساعدهم في ذلك تقادم وجودهم في منطقة واحدة وممارسة الزراعة ومعرفة الحدود والجغرافيا والامتدادات .. لأن الحياة الاخرى الرعوية بها الكثير من التماس والعدوانية والعنف . وهذه هي المقدمات التي كونت الشخصية النوبية ومحمد وردي ليس استثناء بل تجسيد لهذه القيم .. والشعر والغناء في المنطقة عبارة ( حنين وشوق الى الارض والاصل ) لعامل الاغتراب الذي فرض على ابناء المنطقة بفضل الطبيعة الجبلية القاسية في بعض المناطق .. وتقلص مردود السواقي التي ضاقت بمالكيها .. وحتى من لم يغادروا المنطقة يرددون نفس الغناء والمعاني وكأن بهم حنين الى ماضي مجيد وقيم ربما تختفي مع تسارع الزمن وهذا ما ولد بعض الخوف والوجل في تكوين شخصية هؤلاء وجعل معاني الاغتراب والغربة والحنين في صميم اشعارهم وغنائهم حتى لو لم يفارقوا قراهم ومناطقهم . وقد تعلق النوبة في اسلوب حياتهم وتعاملهم بمفردات ( النيل والسواقي والنخيل ) وهذا الثلاثي هو الذي شكل الجزء الظاهر من حياتهم فجريان النيل وهدير الامواج في مواسم الرياح الشمالية في الشتاء ( الصلاح ) وخاصة في شهر امشير وصوت إرتداد وارتطام المياه بالشواطيء بجوانب المراكب التي تمخر عباب النيل فكان غناء الرواويس وهم الرواد في وضع اصول الغناء وفنون عزف الطنابير التي لم تصمت طوال هذه القرون لتشكل هذه الالة وجدان النوبة ( باللحن والاسلاك الخمسة ) .. واصوات السواقي وانينها وكأنها صوت معاناة وشقاء وحزن وتعب تضحي لتجلب السعادة والخير للاخرين تماماً كالانسان النوبي فهو نفسه ساقية فهذه الآلة تمثل قمة الايثار والعطاء لانسان المنطقة واذا لاحظنا وتتبعنا الساقية تجد في صوتها الحزن والالم والتعب ولكن عند نهاية هذا الصوت الحزين يتناهى الى سمعك صوت انسكاب المياه ( وششششش ) من القواديس الى الدلو .. فهذا الصوت هو الذي يرمز للخير والنماء وقد شبه الشعراء هذه العملية بالدموع .. فدموع الساقية هي المياه التي تملا الجداول وتسقي الزرع والضرع فبكاء الساقية ليس بكاء انهزام او جبن او شكوى ولكنه تعبير صادق عن التضحية من اجل الاخرين: وفي غناء وردي ( شربا فوكيي اكون ديقا كي فودي ) وعبارة ( شربا فوق ) والمعنى الأقرب بالعربية ( ذرف الدموع ) تعبير بليغ وهي عملية اكبر قيمة من البكاء بمعناه التقليدي ، ولكن الحالة هنا وهي ذرف الدموع في صمت في خضم اختلاط المشاعر (الفرح والحزن والشوق والحنين والالم والتضحية ) .. وكما قال الشاعر إبن النوبة سليمان عبدالجليل ( السواقي النايحة نص الليل أنين الدنيا ممزوج في بكاها ) وإسماعيل الحسن ليس بعيداً عنهم عندما يقول : (وساقية تصحّي الليل مع الفجراوى.. يبكى الليل ويدلق في جداولو دمع ) .. فالساقية لدى النوبة ليست كائن خشبي بل تعتبر من الاحياء ولا يشعر أحد أنها جامد بلا روح أو نبض ، ولكنها من ذوات الروح والاحساس والشعور فما غناء الأروتي إلا نوع من المخاطبة وتبادل الاحاسيس معها ، هذه هي البيئة التي كونت وردي كما كان قبله الخليل ..
حبيبنا عمار .. تحياتي .. بصراحة يا عمار .. البوست احسن مليون مرة من برنامج عن وردي في تلفزيون السودان كان أيام العيد وضيوف الحلقة : هم علم الدين حامد و الزبير سعيد ( وهم من دنقلا أصلاً ) ومعهم أستاذ موسيقى لا أذكر إسمه .. حديث ضحل عن وردي وعن غناء وردي ( معليش استاذ الموسيقى ربما يكون أكاديمي ) حتى مقدم البرنامج مع أنه لديه خبرة واسعة ولكن لم يكن موفقاً .. ( لا اذكر إسمه ) والغريب الزبير سعيد يتحدث عن وردي ويتطرق إلى ألحانه و شعره النوبي ولكن لا يأتي بمثال أو رمزية واحدة أو حتى ( أسمر اللونا ) أو غيرها من الاغاني ولم يتحدث لا هو ولا علم الدين حامد عن بيئة التي كونت وردي (صوارة - السكوت ) .. بصراحة لأنهم لا يعرفون عن تلك الحاضنة الظاهر ناس عاصمة وفقط يريدون الظهور الاعلامي مع أن هناك المئات ممن يستطيعون تأصيل وردي فقط كان يذهب إلى النادي النوبي ويسأل ..
ولا حظت أنهم لا يفهون اللغة النوبية لا معنى ولا نطق ..
شكراً كثير عمار .. معليش يا الحبيب عمك علي زعلان .. بس حاولت أفضفض شوية .. معليش لأن وردي قداسة فنية لدينا .. أي تشويه يكون إعتداء بالنسبة لنا ..
التحايا و التقدير لقامتنا الاستاذ على بارك الله فيك .. سرد رائع و جميل لحقائق . و هكذا كان الغناء النوبى مفتوحا مسترسلا ماخوذا من الطبيعة .. و كان اقرب للغناء الكورالى و خاصة ف الاعراس و المناسبات الاجتماعية .. الى ان جاء الشؤم .. و غرق بلاد النوبة و هناك كانت مفاصلة تاريخية ف الغناء النوبى و ف المناطق التى غرقت ع وجه الخصوص انتقل الغناء النوبى من المفتوح الى المخصوص غناء خاص بالتهجير ...بالمحبوبة ...او اى شى اخر ... و اسمر اللونا مثال للغناء المفتوح ( الذى يشمل و يتضمن مواضيع عدة ) و يقال ان اخر اغنية مفتوحة كانت اسمرا اللونا بتاع ( يلا يلا سعيدقوا وا ست زينبو واهيقنا عريسونق واسمر اللونا ) و هكذا النوبة .. و بقية قبائل السودان المختلفة و الاثنيات المتعددة ... اثرت و انتجت .. و شكلت الوجدان السودانى الجميل مودتى و تقديرى
التحية الخالصة اأستاذنا علي فضفض - لا فض فوك أفدتنا كثيرا - والقيت خيوطا من الضوء علي التراث النوبي وهذا يذكرني (برحلة) قمت بها قبل ثلاثة سنوات مع بعض الأصدقاء الي دنقلا - كرمة - دلقو - وكانت وجهتنا عبري ووادي حلفا ولكن ظروف أحد الاٍخوة حالت دون اتمام الرحلة - والمقصد كان زيارة الآثار - متحف كرمة - والمعابد شمال دلقوا -- ** زرنا كثيرا من القري - وفي كافتيريا (غالينتود) في منطقة فريج كانت لنا جلسة سمر مع بعض الشيوخ وبالطبع سألتهم عن وردي وبعد (صواردة) --- مشهد لا أنساه - وضع محدثنا وهو شيخ هرم (ساقا علي ساق) وسألني هل رأيت تمثال (ترهاقا) قلت نعم قال (( وري هو ترهاقا العهد الحديث)) ** اليك كل البوست وهات ماعندك - أطربنا بالمزيد ولكل الشكر أجزله
شكراً حبيب بدرالدين .. نعم هذا الوطن الرائع السودان غني بفنه وتراثه شرقاً غرباً شمالاً وجنوباً
حبيبنا عمار .. حاول أن تزور متحف شارلي بونيه في كرمة المتحف على بعد أقل 3 من كليومترات من منزلنا في البرقيق شيء جميل ورائع ومع بداية فضل الشتاء يأئي السياح الاوربيين بالمئات إلى هناك ..
بالنسبة لوردي زمان كان يأتي دائماً إلى المنطقة حفلات مجانية وأحياناً بقيمة رمزية ..
شكراً كثير عمار على البوست لأن التسجيل الذي أنزله حبيبنا علاء رائع جداً
أكيد زرت متحف السيد بونيه في كرمة ((مجهود رائع) وتجولت في عدة قري - ووجدنا ترحابا حيثما حللنا وأكلنا من ((الدفيفيق الدابو ني )) وشمال دلقو (غرب النيل) لا أذكر اسم المنطقة ولكن وجدنا آثارا أشبه بالأعمدة الرومانية وآثار قلعة في رأس جبل ((نسيت الأسماء)) الرحمة لوردي والتحية لأسمرنا اللون
حبيبنا عمار .. مودتي .. شكراً كثير أنك أدخلتني في عالم وردي وكمان الاغنية التي أنزلها علاء من التسجيلات النادرة جداً بل والاجمل على الاطلاق
سوف أنقل لك ذكرياتي عن حفلة وردي ربما قبل نصف قرن من الزمان والمكان كان في كرمة البلد في مدرسة البنات .. قريبة جداً من مكان المتحف الآن
==========================
في عام 1968م كان وردي في رحلة غنائية يرافقه ( ابوعركي بخيب وكان شاب صغير ووسيم جداً ) ومعه الفنان على ابراهيم اللحو .. وإبن ارتقاشا وقريبنا الجميل حمزة سعيد بدري عازف الكمان وقائد اوركسترا التلفزيون لاحقا وكانت هذه الرحلة ايام الاجازة الصيفية وأقام الحفل بمدرسة ارتقاشا بنين بالبرقيق وكانت منشأة جديدة وذهبنا اليها في صف طويل من المدرسة الاميرية الوسطى بقيادة الناظر المربي احمد علي .. كان من لفت الانظار هو ابوعركي البخيت شاب في مقتبل العمر على درجة عالية من الوسامة .. اذكر انه بدأ الغناء ( بوعدك يا ذاتي يا أقرب قريبة .. بكرة بهديك دبلة الحب والخطوبة ) لم يكن اهلنا في ذلك الوقت يفهمون ما مغذي ألحان ابوعركي لأنها بدأت غريبة الى آذانهم فإستنكر البعض فأجهروا بذلك ( وفي ذلك الزمان كان معظم الناس يقصدون الحفل وهم في غيبوبة ود الجريد ) وأذكر أن أطل وردي وتحدث لأهلنا بالنوبية ربما ليبعد بعض الاحراج عن ابوعركي .. وقال ( هذا الشاب الوسيم – أشري - سوف يكون له شأن عظيم جداً في الغناء السوداني في المستقبل ) .. أما على ابراهيم اللحو فإستقطب الجمهور عندما بدأ يردد : يا خوانا الجمال في كل مكان .. لكن الجمال الاصلي في كرمة الاركان وبعد شهر تقريبا من الحدث اعلاه شاهدت وردي داخل عربية كومر وبصحبة وفي ضيافة عمنا علي بخيت وهو من زعماء كرمة البلد واذكر وردي كما اليوم وهو بجلابية بيضاء ناصعة وعمة بطريقة جميلة وانيقة وزعيمنا علي رحمه الله يستنفر الناس لحضور الحفل في مدرسة كرمة البلد بنات .. ووردي بدون اوركسترا فقط بالطنبور ربما قصدها أن تكون الليالي نوبية ليوقظ حماس اهلنا ولكن الحفل كان من أجل المرحوم المحامي حسن عبدالماجد الذي كان مرشحاً في الدائرة التي تلينا بالمحس إلا ان وردي ربما كان يبحث له عن دعم مادي لأن الحزبين الكبيرين كان لهم من المال ما يكفي لاقامة الليالي السياسية والعشوات الدسمة فكان لابد لوردي ان يدعم استاذنا حسن رحمهم الله .. واقام حفل رائع في مدرسة كرمة البلد بنات وكما ذكرت لدعم الاستاذ حسن عبدالماجد مادياً وكان في ذلك الزمان الاشتراكيون يخوضون الانتخابات تحت مسمى ( مستقل ) واستاذنا حسن لم يشأ أن يدخل في المسميات المعقدة التي تحتاج الى شرح وتأويلات من الحزبين فإكتفي بمصطلح (مستقل ) وتذكرة الدخول الى الليلة للكبار والصغار ( شلن ) او خمسة قروش في ذلك الزمان ولكن معظم الشباب تسلقوا عبر الوحوش لأن الموسم لم يكن زمن جني محصول التمر والذي كنا فيه ننعم ببعض النقد من الفئة المعدنية .. ولكثافة السكان في منطقتنا وبتأثير من الزعيم علي بخيت رحمه الله وحب وردي الذي لا حدود له إمتلأت المدرسة عن آخرها وابدع وردي في تلك الليلة التي مازالت صداها في ذاكرتي ولم اسمع في حياتي وردي بجمال تلك الليلة وحتى من كانوا خارج السياق وهم كثر كانوا جلوساً في حضرته وكل الغناء كان نوبياً ماعدا قمر بوباً .. والله ليلي .. ولكن ماقصدت به هو عبقرية هذا الرجل عندما غنى تلك الاغنية الرائعة ذات العمق والمغزى السياسي وترجم شعار الاشتراكية في عبارات نوبية مختصرة ومنغمة وملحنة بطريقة تدعو الى الانبهار وخاطب الكادحين من ابناء المنطقة .. من يومها تأكدت ان عبقرية وردي كانت اكبر من السودان ومن أي واقع أفريقي وعربي .. وعلى ما اذكر أن رمز حسن عبدالماجد كان ( الهلال) وبالنوبية ( اوونتي ) بالدنقلاوية والمحسية ورغم انه كان مرشحاً في الدائرة التي تلينا وهي دائرة المحس وسكوت التي تبدأ من عشكان .. إلا أن صدى الاغنية كان لها دوي في كل المجتمعات النوبية عبر الوطن .. فكانت الاغنية المشهورة : ( حبينا اوونتي ووني ) أحببناك ايها الهلال .. والحب هنا جاء بالعربية لأن اللغة النوبية من خصائصها استعارة الكلمات المموسقة من اللغات الاخرى وتطويعها ..
شكراً حبيبنا عمار .. إن شاء الله أعود إلى البوست يوم الاحد ( ما عندي كمبيوتر في البيت) وجوالي عادي أبوكشاف ..
شكراً حبيبنا عمار .. التسجيل ده نادر جداً جداً والصوت واضح بصورة رائعة بسمع مرتين في اليوم صباح ومساء نحن في العمر ده لازم نسترد الشباب .. رحم الله وردي رحمة واسعة .. حبيبنا عمار أنا زول تربال ما بعرف التقنيات الحديثة سأظل أرفع هذا البوست يومياً ..
السلام عليكم فعلآ من اجمل الأغاني ليس للحن لا ولاالايقاع بل لكمية المشاعر وصدقها، هي ماسأة مستمرة ومتجددة هذه السدود تبني علي النيل ليس لمصلحة السودان . سدود تبني في ارض السودان ومن مال السودان ,بعضها ديون نسددها لأجيال واجيال ,ً سد مروي لم نستفد منه كجبار هجر أهلها وغرق اطفالها ، ما أشد بؤسنا وكما قال المغني مصر المضيفة وأسمر اللونا هي الذبيحة
كل الود و التقدير ... حلقا ذاك الجزء الشمالى من السودان و بوابته بالشمال مهزلة عساكر تربوا على الاوامر و الانصياع لهذا حكم العسكر او الفرد او الدكتاتوريات لا تاتى بخير ابدا و امامنا الان ماساة العراق و ليبيا .. و ما مهزلة حلفا ببعيد عنا ارض بكر ملىء بالثروة و الاثار و الذهب حاول المصريون ابنلاعها و بناء السد عليها و لم يجدوا فرصة الا فى زمن العسكر و ف اقل من سنة 1959 تم توقيع ااتفاقية الشؤم 48 مليار موية لمصر و 8 مليار للسودان !! ثم تباع حلفا الاثار و التاريخ و الثروات ب15 مليون الجانب السودانى طلب 20 مليون و المصرى قال 10 و تدخل عبدالناصر و قال باركوها ف 15 و قد كان ثم ال15 زاتو قالو اتقسطت و قد ذكر عوض عبدالمجيد وزير المالية ف زمن ديمقراطية ابريل انه بحث فى الشيكات و لم يجد لها اثرا!!! و ثم وزارة الزراعة السودانية ف تقريرها ذكرت ان الموالح و المزروعات قدرت ب73 مليون !! ... حلفا هى ماساة السودان و ليس غرق الحلفاويين كما يفهما البعض و ربما تشفى فينا ... و غنى المغنون لنا ليخففوا من هول المصاب و هذا القامة سيد جاير ( النوبة المصرية ) يعنى و ينشد و يقول : الهجرة ما بدات بينا الهجرة موجودة من بدرى و النبى هاجر .. عشان يتم الرسالة و يبلغ و نحن كمان هاجرنا .. لمان ربنا قدر خلينا نوبتنا و هاجرنا عشان نتم المقدور و المقدر لينا و الحمد لله اننا فعلنا مثل فعل النبى محمد صلى الله عليه و سلم ... حلفا .. النوبة جرح غائر ينزف ليل نهار بلا هوادة لكثر من مشاعر ام فقدت وليدها غرقا شنقا حرقا ... و عبر احد فنانينا القامة مكى على ادريس قائلا قصة الغريق المات عطشان بدأ من حلفا ... و اسمر اللونا مفتوح لكل المواضيع و شكرا استاذنا يت المشرف اخلاص و انت مشرفة البوست بهذا الدعم كل التقدير كل المودة و تاكدوا ان كل كلمة تكتب او تفال هنا او فى كل الوسائط تريحنا نحن المفجوعون ليوم القيامة
Post: #41 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 09-13-2018, 07:40 AM Parent: #40
بدرالدين .. أننقا .. مداخلة مؤثرة جداً تثير الشجون وتوقظ الاحزان حلفا في ذاكرة عقل الجمعي والفردي للنوبيين رغم كل ما حدث هي المرجعية النوبية وبوابة الحداثة التي أثرت كل الوطن بالعلم والمعمار والثقافة ... إلخ حبيبنا بدرالدين كلماتك مؤثرة جداً ..
تساوي بالضبط ( أغنية بابور كوسونا ) وخاصة بصوت البلابل بالله شوف با الحبيب بدرالدين .. إخواتنا البلابل مدى تأثير حلفا عليهن عندما يرددن أغنية ( بابور كوسونا) هي مناحة نوبية لن تذهب عن الوجدان
شكراً الحبيب عمار على البوست
Post: #42 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: عمار قسم الله Date: 09-13-2018, 07:47 AM Parent: #41
أخ محمد بدر الدين الفجيعة تعمنا كلنا حتي نحن الذين لم نكن من أبناء حلفا قبل سنوات سافرت برا عبر حلفا -- وعندما استحضرت مأساتنا فيها بكيت بكاءا مرا لم أبكي مثله - اٍلا حين رأيت (لأول مرة) الكعبة المشرفة أمامي وتمنيت أن ينهار السد العالي - ليعيد تلك الأراضي الي ضوء الشمس ... ** أخ علي لك التحية
قامتنا على الحبيب لقد ابكيتنى و البكاء على صدر الرجال مباح .. و هل ابقت لنا حلفا ف الدنيا غير اهه و اوجاع لا تنتهى حلفا مذكرها نغنيها نبكيها نفرح بها بالدموع الدموع التى لا تجف و لا يجف المداد قد تجف مياه النيل و السد .. و بكن ابدا لن تجف دموعنا سنحملها ف قبورنا محجرة ف مآقينا كل المخلوقات ف هذه الدنيا يمكنه زيارة مسقط راسه و مرقد اجداده الا الحلفاويين و حلفا ترقد تحت الرمال صبية ترمى الهوى بقلوبنا و تهدهد .. تغنى به الجميع و عبروا عن الماساة و الفجيعة و البلابل تغنت بكاءا و رثاء اغنية بابور كوسنا و الذى فيه نطق الجبل عندما راى من كان يسكن بجواره و ف حماه يقف مشدوها و هو يرى تمدد النيل اللانهائى فوق ارضه مسكنه و ناداه الجبل ان هلم الىى فارضك و مسكنك و بيتك جنبى تعال الى !!! ااااخ من فجيعتك يا ابن حلفا عندما يحن و يتضامن معك الجبل يقسو عليك بنو جلدتك او اخوانك ف الدين او الوطن او الجوار ... اخى على بابور كوسنا ايضا رائعة ف التعبير عن الماساة مشتعلة نارا ف الوجدان ... و اسمر اللونا شجية و ندية و التحية لاخونا عمار
شكراً الحبيب عمار على بوست .. الاحباب مهند وبدرالدين .. في أغاني ألحانها من سنوات طويلة ولكن الكلمات تتبدل
أسمر اللونا يا ملاك الله ليل .. سبو الليليه آمنه بروشوت يا ليليه
ألحان هذه الاغنيات خاصة أكرر خاصة بالأداء القديم تشعر أنها جاءت من تراتيل الكنائس النوبية ألحان فيها شجن عميق جداً المهم المؤدي يكون أصيل .. بدون إضافات حديثه .. كمان الاورقن شوية خربها .. أحسن العود او الطمبور .. أغاني وردي النوبية .. أحب أسمعها من ( أمجد صابر ) ..
شكراً كثير للاحباب .. عمار الحبيب معليش نتمدد في البوست
عمار الحمد لله الرشحت ليك استاذنا علي عبد الوهاب للاستعانة به في ترجمة الاغنية ...وها انت رايت بنفسك كيف اثرى البوست بثقافته النوبية الواسعة،،،واميرة كانت بوسعها ايضا المساهمة بفعالية في هذا البوست الرائع...رد الله غربتها من المنبر العام ،،، ولكن استاذنا عليو عبد الوهاب ما قصر ابدا ،، ونرجو ان يستمر في اثراء البوست ليحكي لنا خلفية بعض اغاني وردي النوبية ولا شك ان لكل اغنية قصة،، وارجو ان لا ينسى الترجمة على الشريط ، هذا بالنسبة لبقية الاعضاء الذين لا يفهمون اللغة النوبية، لكن بالنسبة لينا فمترجمتنا موجودة ...والترجمة فورية،،
Quote: عمار الحمد لله الرشحت ليك استاذنا علي عبد الوهاب للاستعانة به في ترجمة الاغنية
احمد يجقلب ساي في الترجمة والترشح لسيدنا علي كدي عايني فوق وشوفي الترجمة على الشريط ---- استاذ علي دا موسوعة تاريخية انا شخصيا حاطلق عليهو لقب (الدكشنري)
Post: #50 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: عمار قسم الله Date: 09-16-2018, 06:48 AM Parent: #49
شكرا اٍمتثال وصباحاتك خير وسلام
Quote: عمار الحمد لله الرشحت ليك استاذنا علي عبد الوهاب للاستعانة به في ترجمة الاغنية .. .وها انت رايت بنفسك كيف اثرى البوست بثقافته النوبية الواسعة،،، واميرة كانت بوسعها ايضا المساهمة بفعالية في هذا البوست الرائع...رد الله غربتها من المنبر العام ،،،
** لك التحية والشكر - طبعا أثروا البوست - أستاذنا علي ليس موسوعة فقط بل هو فيض من الأحاسيس والمشاعر - وما تجود به يعتبر سفرا خالدا - وتخليدا للأغنية ولحلفا ** الشكر للأخ علاء والذي رفد البوست بالتسجيل الرائع الذي اٍستفذ مشاعر الأستاذ علي فجاد علينا بهطول من المشاعر والمحبة والشكر للفنان أحمد يس - في توضيح الكلمات وكيفية نطقها .... ** بالطبع اٍجتهدت في توضيح جزء من مكنونات الأغنية - ودفعت بها للأخوة الاٍثيوبيين ** شكرا اٍمتثال --- وكلمة (الشكر) في بعض المواضع عجز
Post: #51 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 09-16-2018, 07:33 AM Parent: #50
حبيبنا عمار .. شكراً لهذا البوست .. الاميرة إمتثال .. بالنسبة لأسمراللونا .. اللحن ثابت ولكن الكلمات متغيرة على الدوام لأنها أغنية تراثية .. التحية للزول الفنان أحمد ياسين .. يكفينا إثراءك للبوستات بهذا الجمال علاء أمبس .. أنا مصر على أن التسجيل الذي أنزلته هنا هو أجمل أداء لأسمر اللونا
كل الحضور الكريم التحية و التقدير و قامتنا على المودة و التقدير بخصوص ملكية الاغنية اسمرا اللونا عددها 4 او 5 تقريبا
منهم واحد ملك صالح ولولى ككلمات و الحان ( كوبليه او مقطع غناء ذكريات ولولى ف تسجيل مهند الغالى ) و واحد ( غناها وردى) هى ملك للمرحوم عبدالفتاح سيداحمد كما نبه الاخ سامر اعلاه (الأغنية من كلمات إبن قريتنا (صُلب المحس) الأستاذ/ عبدالفتاح سيد أحمد ، عليه رحمة الله .) و تبقى ان نبحث عن مؤلفى باقى اسمراللونات هههه لنعطى كل ذى حق حقه ... و بالطبع كثيرين من المبدعين و الفنانيين اضافو كلمات رائعة و معانى و مواضيع حسب الزمان و المكان .. و قوالب اسمر اللونا تتحمل و تتسع و هذا من سحر اسطورة و جمال اسمر اللونا و خلودها و صلاحية جمالها ف كل مكان و زمان .... شكرا للجمال الذى يتحفنا به كل المرور الكريم ... و نور جمال تندنى اقا جقجترا .. تورهينتان سلام تسيقا ..فلفينتانى سلام رودوسا .. فضلا شاى قا ار نيينم وهى قاعدة تضحك مع نورجمالها .. و انا داخل سلمت عليها .. و ردت على السلام و دعتنا للشاى .. او ترجموها بصورتها الجميلة انال اكريت اللسان المعوج زاتو مودتى
شكرآ علي هذا الجمال بعض الاغنيات لها اكثر من مؤدي وكذلك اكثر من شاعر مثل نعناع الجنينة ،تبدأ الاغنية الاولي ثم ينسج علي منوالها هذه الظاهرة توجد في منطقة النوبة اما اسمر اللونا ف وردي وميادة معاذ واخرون ادوها بكمية من الشجن الجميل ضحكت من المقتبس أدناه
Quote: أنال اكريت اللسان المعوج زاتو[quote/]
Post: #54 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 09-16-2018, 10:15 AM Parent: #52
شكراً حبيبنا محمد بدرالدين .. لقد أثرت الشجوني
أسمر اللونا موروث .. كل يضيف فيه حسب شاعريته .. وأحسب أن هذه الاغنية تداولها بعض الناس النخب من لديهم معرفة بالعربية أو تزاوج اللغة .. كما أن حداثة حلفا وثقافتها واضحة جداً فيها من بعض المفردات (قميص نص كم والساعة ..الخ ، أنواع الكرب .. الروبر .. الغزلي .. وكولونيا شبراويشي .. إلخ ) فنحن حسب السن نتذكر أن كل هذه الاشياء كانت تأتي من حلفا وجوار مصر ومن موروث أيام الملك فاورق كانت مصر عالم مختلف حتى والدي رحمه الله وجدي من أبي كان يسافر مصر ( رحمهم الله ) فكانت لمصر تأثير على الملبس والمأكل والمشرب .. حتى ولوليه رحمه الله عندما تغني لحلفا بعد الهجرة وعقد مقارنة ما بين حلفا وقربة .. قال كلام مؤثر جداً : حلفا قربه إيقوكو جمرك إلو مصرو من ظن أن خشم قربة هي حلفا .. أين الجمارك .. أين مصر .. طبعاً القصد من مصر ليست الحكومة أو السياسة لدى أهلنا لأن مصر مختلفة خاصة قبل ( عبدالناصر ) مصر كانت العكش والوقية والدينار والحجل والكرب واللحاف الاصفر والصواني والصحون ... إلخ والقصد من غناء عمنا ولوليه الله يرحمه هو الحداثة والتطور .. ورمزية الجمارك فيها عمق لأن كل هذه المفردات الحديثة كانت تأتي عبر الجمارك وأحسب أنه رمز إلى أدوات الحداثة .. وتلك الجميلات ذوات الزينة عند نقطة الجمارك .. وفي أسمر اللونا نجد عمق معرفي .. إكا لازم جزيرة وي أونا .. ثم بعد الولادة في الجزيرة .. يذهب الشاعر الى التغذية .. وفراش ورق الموز والتغذية بالفواكة والعصائر .. ويريد أن الشاعر أن يقول أن هذا الجمال فيه رشاقة وصحة وعافية ولم يذكر ( القراصة واللحم ) هنا تجد عمق الشاعر وخياله الخصب .. تخيل صورة فتاة ولدت وتربت في بيئة أقرب إلى جنة عدن .. ولا ننسي الجانب العقدي الديني أيضاً بأن هذا الجمال فوق البشر ولا شبيه لهذا الجمال وأن سيدنا جبريل وضع يده وبارك هذا الجمال إذن هي ملائكية وبعيدة عن مقاييس البشر .. لقد لفت نظري أيضاً عادة كانت متبعة في البيئة النوبية وخاصة في ثقافة تقديم الشاي .. وشرط الكرم والعز ورخاء يكمن في تقديم الشاي بسكر مركز والحليب من لبن الماعز ..وهنا يصف الشاعر حبيبته بالكرم من خلال وصفه للشاي بتشبيه بليغ جداً شايقا كرويه نكر دوركي .... ويعني بأن الشاي معجون كما العجوة وأحسب من خلال قراءتي بأن بعض المعلومات الواردة في الاغنية لابد ان يكون وراءها نوع من المعرفة والدراية .. والاغنية الشعبية غالياً ما تكون مفتوحة كل يضيف فيها كما يرى وحسب نظرته لمحبوبته وما يجعل مثل هذه الاغنية تستمر ولا تختفي هو اللحن وكمية الطرب .. والشجن .. وهذه الاغنية يمكن أن يطرب لها الحبوبات والاجداد ..
الحبيب احمد ياسين فعلا طلعت فوق ولقيتك انت اول المبادرين في الترجمة وصاحب الفضل الكبير في فك طلاسم الاغنية ..وفي غاية الاسف لنسياني الاشارة الى ذلك ..لاني فقط ركزت على استاذنا علي لاني اول من رشحته لعمار ليقوم بالترجمة لمعرفتي بثقافنه النوبية الثرة ... ولك العتبى حتى ترضى وانلومنا فيك لوم اليابا فضيل.
امتثال بت عبدالله بهجة الدنيا وشبابا إبتساماتك حبابا اول حاجة علي دا يعتبر في الحسبة قريبي لانه مناطق الشمالية دي كلهم قرايب لكن بصراحة هو في اللغة النوبية .. عجيب .. دا يا امتثال عارف كلام حبوباتنا الزمان ديلاك عليك الله هسي في داعي لي (غاية الاسف دي) انا والله بضحك معاك بس وبالمناسبة دي طالما نحن مع وردي .... واخوك حافظ اي (لزمة) او نغمة او (مازورة) او لحن بقوم في الحالة دي اهدي ليك المقطع الاول من (الود) توزيع (اندريا رايدر) أعيشها معاك لو تعرف دموع البهجه والأفراح أعيشها معاك واتأسف على الماضى اللى ولى وراح على الفرقة الزمانها طويل على الصبر اللى عشناهو مع طول الأسف والويل
احمد ياسين شكرا للرد الاوسكار... وما دام استاذنا علي قريبكم ..يعني زيتكم في بيتكم ولمن نشكرو وكانه شكرناك انت اولا...وفي الحقيقة الاستاذ علي موسوعة علمية في الحضارة النوبية وهسع انا بعرف عن الحضارة النوبية معلومات اكتر من حضارة الكواهلة والرباطاب والحسانية وبغالط اميرة النوبية وكل ذلك من المعلومات المتدفقة من بوستات علي عبد الوهاب ..وله التحيات النواضر
مع التحية للحبيب عمار .. نافذة جميلة .. تحياتي للاميرة إمتثال .. وردي رحمه الله .. له مكانة خاصة لدينا .. وأكثر من خاصة .. وردي بالنوبية .. حاجة لاتصدق أبداً .. هو شاعر وله أغاني من ألحانه وشعره ولكن وردي متواضع لا يذكر هذه الاشياء .. كنت أتمنى أن يفهم جميع الاخوة عمق وردي في الشعر النوبي .. أذكر أنني في شطر بيت من قصيدة لوردي كتب بوست كامل بعشرات المداخلات وردي لديه عمق بلا حدود في اللغة النوبية .. وأهل سكوت حاضنة وردي لديهم إمالة خاصة للغة النوبية حتى الكلام العادي فيه تطريب .. وما جعلني أهتم كثيراً بالتراث هو أنني أجيد النوبية ( الدنقلاوية والمحسية ) إجادة تامة لأن منطقتنا في الوسط ما بين قوسين من الذهب شمالاً وجنوباً ..
السلام عليكم الاخ محمد محمد قاضي الولاية الشمالية ليه قول كل السودان وردي اشتهر حينما أتي الي العاصمة للاستاذ محمد الوالعزائم ابوالريش موضوع عن مدرسة بري المحس الابتدائية ،هذه المدرسة غني بها وردي وقد كان يسكن بالقرب منها وكثير من العازفين الذين عزفوا معه مثل محمد ميرغني ومسمار تعرف بهم في تلك الفترة
ك متلقي للأغنية صالح لولي لديه هي بكائية والاخرين بها شجن لولي يبكي اما الاخرين ف شعور الحنين هو الطاغي ده إحساسي اما الموسيقي ف الاستاذ احمد يس هو الاعلم
Post: #63 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 09-17-2018, 07:31 AM Parent: #62
ك متلقي للأغنية صالح لولي لديه هي بكائية والاخرين بها شجن
============== الاستاذة إخلاص تحياتي .. مصطلح جميل ( بكائية ) نعم هي بكائية 100% .. خاصة عندما يقارن ما بين حلفا القديمة وخشم القربة .. كمان البلابل مبالغة في بكائية أخرى ( بابور كوسونا ) ولكن إبنة الفنان صالح ولولبه ( إنتصار ولوليه ) وطبعاً مجاراة لهذا الجيل الحديث غيرت قليلاً في اللحن التقليدي ربما حسب طلب الشباب وجيل اليوم ولكن هي أيضا فنانة ممتازة جداً وكاريزما .. ============== حبيبنا محمد قاضي ( قادنتود ) أؤيد كلامك ( كدا أسمع الشريط أسمر اللونا وردي في مداخلة علاء الدين )
Post: #64 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: عمار قسم الله Date: 09-17-2018, 10:52 AM Parent: #63
أستاذنا النبيل علي تحية مباركة ** حقيقة أنت صاحب الحوش (البوست) هنا - وأنا كنت مجرد عابرسبيل ولكني وجدت نفسي (مقيما) متيما -- أزداد تيها وتعلقا بأسمر اللونا ** بالطبع حلفا في وجداننا منذ البدء - ولكني لم أري اٍلا الأطلال رغم متابعتي لبوست أحد الأخوة عن (حلفا) قبل الاٍغراق .... ولم يكن في خاطري أن هذه الأغنية هي اٍرث وتاريخ - ووجدان شعب ((عدم الدراية باللهجة)) ولكن العملاق وردي رحمه الله هو (ثروة قومية) - سمعناها بصوته العذب - فسرت في عروقنا وصرنا نرددها (من غير مانفهم) - لك الود (والود اغنية لوردي) - ولكل الذين ساهموا اٍمتثال عبدالله محمدبدرالدين عبدالله ادريس احمد يس عبداللطيف (الاٍشتراكي) علاء سيد أحمد معتصم الطاهر اٍخلاص المشرّف سامر دوشه مهند سوركتي محمد القاضي --------- حضوركم جميل
الحبيب كوستاوى الخطييير الف شكر لهذه الجماليات المهداة القامة حمزة علاء الدين دة كمان عالم براه من الابداع و الجمال مرة اتلاقينا ف القاهرة ( ف النادة النوبى تقريبا)و تحدث بعلمية عن الايقاعات النوبية و انها مكونة من ارقام حسابية وووو ( للاسف الدفتر الذى دونته ضاعت ف هجرتنا التانية من حلفاالجديدة للعاصمة بحثا عن التعليم و العلاج و) ... و احمد يسن انقا ممكن يفيدنا اكتر و تتوالى بركات اسمر اللونا و ف انتظار توالى جمالياتك يا كوستاوى مودتى و تقديرى
Post: #72 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 09-20-2018, 07:54 AM Parent: #71
الحبيب بدرالدين .. تحياتي .. تعرف يا بدر أنا أكثر حاجة تجعلني في قمة الفرحة .. عندما يردد شبابنا الصغار الاغاني النوبية بجودة عالية وباللحن التقليدي .. بالغ ولدنا أمجد صابر وكمان زميله .. أمجد ولد أصيل نوبي 100% نفس الكلمات الواردة في أسمر اللونا وردي .. واللحن بنفس الطريقة التقليدية .. تشعر إنه شايل وردي في دواخله أنا عندما أسمع للشباب ديل أقول أن هذه الاغاني سوف تستمر نصف قرن بالتأكيد .. غير قابلة للانقراض
معقول الواحد يغيب يومين .. نلقي البوست في الصحفة الرابعة لن اتحمل أن يكون وردي وإلياذة النوبة ( أسمر اللونا ) في الصفحة الرابعة فوق .. كمان كوستاوي الجميل جاب الشاب الرائع أمجد صابر كمان .. ( مسونكيل) يكون العقد قد إكتمل
تحياتي الحبيب عمار .. شكراً على البوست
Post: #74 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: Al Sunda Date: 09-26-2018, 05:45 AM Parent: #73
سلام لسيد الخيط والبقية Quoteولكن إبنة الفنان صالح ولولبه ( إنتصار ولوليه ) وطبعاً مجاراة لهذا الجيل الحديثغيرت قليلاً في اللحن التقليدي ربما حسب طلب الشباب وجيل اليوم ولكن هي أيضا فنانة ممتازة جداً وكاريزما . .أسوأ من أدت اسمر اللونا وبالمناسبة أداء أسمر اللونا عند اهلنا في جنوب مصر اروع بكثير من الزخم الموسيقي المصاحب لبعض فنانينا وفي الاصل جمال أسمر اللونا بالطار و بالكِسر عند وردي فقط
https://youtu.be/4MifjCtCOQMhttps://youtu.be/4MifjCtCOQMhttps://youtu.be/4MifjCtCOQMhttps://youtu.be/4MifjCtCOQM أسمر اللونا وعبد الله باطا https://youtu.be/isA8eNgsML0https://youtu.be/isA8eNgsML0https://youtu.be/isA8eNgsML0https://youtu.be/isA8eNgsML0 أسمر اللونا وغازي سعيد
Post: #75 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 09-26-2018, 08:16 AM Parent: #74
Al Sunda الحبيب مسكاقمي .. أجمل بالطار .. وخاصة مع ثنائي الطار في فرقة ولوليه عبدالله باطا .. أكيد يكون أخ هشام باطا الذي أطربنا في الليالي النوبية بجدة ( بحرة ) .. هشام في أسمراللونا يبالغ . شاب موهوب وصوته جميل للغاية كنا لا نفارق المسرح عندما يغني هشام باطا أسمر اللونا
حبيبنا عمار .. مودتي .. رحم الله وردي .. البوست أسمر اللونا بكل الاشكال .. يا عمار صورة وردي مؤثرة جداً ومعبرة .. صدقني يا عمار وردي ده عندي مختلف عن البشر ده أكبر من فنان ومطرب .. إلخ .. خاصة بالنوبية ..
سلام عليك يا علي والله أمثالك يبعثون فينا الأمل والحياة قلنا نرتاح عندك شوية -- بعد المعاناة من المناكفات الحايمة دي المنبر بقي زي حلبة الثيران - الكل بينطح ** ربنا يديك العافية ويكتر من أمثالك والله كل ما أشوف أسمك يدخلني السرور لأني أعرف انك لاتكتب اٍلا مايسر ويفرح
الحبيب عمار .. نشكرك كثير لأنك فتحت لنا هذه النافذة الجميلة تأتينا بنسائم البلد ( النخيل والنيل والتراث والاصالة والجمال ) مودتي يا الحبيب ================= أغنية مسونكيل إحدى تحف وردي .. ويرجح الجميع أنها من كلمات وردي ووردي رحمه الله في النوبية لا يشق له غبار اللغة تجرى في دمائه .. طبعاً اللحن والاداء ( فوق الوصف ) فوق مقدرات البشر .. وكلمات الاغنية فيها عمق بلاحدود ..
ووردي لم يذكر يوماً أنه شاعر وملحن الاغنية ( تواضع يوفق الحد وثقة في النفس )
وعبارة ( مسونكيل ) تعني ( حد الزين ) يعني منتهى الجمال وهنا توافق غريب بين إسم والدة إسماعيل حسن شاعر وردي الأول ( حد الزين ) وأجمل أغاني وردي بالنوبية ( مسونكيل ) توافق غريب جداً
رحم الله جميع هؤلاء المبدعين ورحم الله حدالزين .
علاء أننقا .. تحياتي .. لو لقيت تسجيل مونكيل لوردي على نسق أسمر اللونا نكون شاكرين
يا سلام مستحيل الالياذة النوبية تكون في الصفحة الثانية رحمك الله يا وردي .. صدقني إنك ممتع .. بحثت عن مسونكيل في القوقل لم أجد تسجيل واضح شغل ترابلة .. مشكلتي حتى الترابلة في البلد شغالين واتساب أنا لسع بجوال ابوكشاف ..
عمار الحبيب .. شكراً كثير .. شكراً علاء الحبيب على التسجيل الرائع ( اسمراللونا ) ووردي شباب
فوق ( بالعربي ) دورو ( بالمحسية ) دوقو ( بالدنقلاوية ) Up
حبيبنا عمار .. يا سلام عليك .. يا رائع .. تسجيل في غابة الروعة .. بالعود .. ووردي ما خد راحته على آخر .. عمة وجلابية والجلسة نوبية 100% .. الله يرحمه وردي .. مسونكيل تحفة نوبية بكل المقاييس ( كلمات وألحان وأداء ) يقال أن أغنية من كلمات وردي وطبعاً الحانه .. جميل يا عمار .. مثل هذه البوستات تذهب بوعثاء الغربة ..
بمدينة جدة وفي ليلة خميسية شديدة الحرارة سئمنا معها الغرف المكيفة فكان الملاذ الوحيد هو مقاهي الهنداوية التي تتجسد فيها الوطن بكل معانيه ورغم ضيق المكان فإن بعض نسائم البحر الباردة تتسرب اليها من بين الشواهق وزحمة السيارات، وهذه النسمات تكون لها مفعول السحر على الجسد والمزاج وبينما كنت في هذه الدوامة تناهى الى مسمعي وعبر جوال احد الشباب صوت وردي وهو يردد اغنية ( مسونكيل) هنا استحضرت عبارة ( قسركا اوركير) ربما لأنها متوافقة مع واقع ذلك اليوم ، وقد سمعت هذه الاغنية لعشرات المرات وهي من أجمل ما تغنى بها وردي وهل تكون هي سر العلاقة بين وردي وإسماعيل حسن لأن والدة اسماعيل حدالزين مقابلها بالنوبية مسونكيل ، ورغم جمال الاغنية وثراءها إلا أنني لم أكن أتوقف عند بعض العبارات والرموز التي يتداولها اهلنا يومياً وخاصة عندما يقدم الشخص شيئاً ما ينال رضا الاخرين، وما اقصد به هنا عبارات مثل ( قسركا اوركير ) او (كييد أروككير) وكييد بالدنقلاوية بمعنى (عظم) وهذه الكلمات أتت نتيجة للتعمق والتأمل في جسد الانسان ، ( قسر) هنا لا يرمز للعظم بمعناه المعتاد ولكنه يستخدم كجزء من المكون العام للانسان ليجتمع مع الروح (شورتي) حتى تكتمل الصورة بتكامل الجسد والروح ، وهذه العبارات ربما تكون مأخوذة من العمق الايماني الذي يتصف به النوبيين والتي نتجت عن تعاقب الديانات السماوية عليهم، وكثير من هذه العبارات ترجمت حرفياً الى العربية واصبحت مستخدمة لدى اخواننا في الوطن الكبير، ومثال ذلك (قسركا اوركير) بالمحسية او (كييد اوروكيكر) بالدنقلاوية، وهي عبارة تأتي دائماً من الامهات او الحبوبات عندما يقوم الابن بعمل مميز ويكون باراً بأهله ومقابلها في العربية (يبرد الحشا) وفي بعض هذه العبارات تشعر أنها مبنية على معرفة بالطب والجسد ووظائفه وتشريحه، وقد عرف عن النوبة تفوقهم في الطب والعلم الانساني، وفي وقت متأخر إكتشف الطب ان الغضب يجلب مرض القولون العصبي، ولذا يقال في النوبية الدنقلاوية ( توو اودكري ) وبالمحسية ( تو اوديكيه ) و بالعامية (يوجع البطن او يمغص) ومن سياق اللفظ العربي تعرف انها جاءت نتيجة ترجمة حرفية للعبارة النوبية، بينما نجد في الدنقلاوية ( مس) بمعنى الجميل والطيب ولكن في المحسية ( مس) هو الطيب ذو السلوك الحميد ويطلق على الجمال ( أشري) والأجمل ( أشرينكيل) ولكن ضمناً ( مسونكيل ) يعبر عن الجميع ولان الدنقلاوية كانت لغة التراتيل الكنسية فجاءت معظم المصطلحات من خلالها وهنا يكمن جمال اللغة النوبية وعمق مفرداتها التي اضافت للواقع اجتماعي والفني السوداني الكثير من القيم الجمالية ، أما الرائع وردي رحمه الله فإن أجمل ما تغنى به هو ( مسونكيل ) وهي من كلماته وألحانه وتعتبر أجمل اغنية نوبية على الاطلاق من حيث الكلمات واللحن والصور الجمالية .
شكراً الحبيب عمار .. على هذه الاستراحة الرائعة ..
Post: #86 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 10-07-2018, 07:25 AM Parent: #85
شكراً عمار .. تحياتي .. صباح جميل .. مع سانتدويتش موز وأنغام اسمراللونا بالسماعة .. شيء جميل ..
وردي مبالغة .. في الوصف .. مسونكيل .. عبارة ( مسو Masso ) بالنوبية الدنقلاوية تعني ( الجميل) برو مسو ( البنت الجميلة ) وصيغة المبالغة منها ( مسودا ) وعندما مخاطبة الجمع ( ماسي ) فمثلا البنات جميلات ( بروي ماسي )
أما الاستخدام الأوسع لكلمة (مسو) في النوبية ( المحسية ) ( مسو ) يعني طيب ومثالي وحسن السلوك ..إلخ أما الجميل أو الجميلة شكلاً فهي ( اشري ) جمال وجه والمنظر .. إلخ
وفي هذا السياق يأتي إسم أصل إسم المحس .. لأننا بالدنقلاوية نطلق عليهم ( ماسنجي ) الناس الطيبين أو الناس الجميلين .. ودائماً ما أستنكر عبارة ( محس ) وخاصة حرف الحاء وهي غير موجودة في النوبية بل وحتى أن نطقها صعب علينا.. والمحس عندما يتحدثون عن أنفسهم يقولون ( ماسري ) ولا يقولون ( محاسري )
بعدين كتاب عون الشريف قاسم رحمه الله عمل شوية لخبطة ( قال بإن جدهم محسن .. ) كنت أتمنى أن يزور عون الشريف قاسم المنطقة ويقف على المسميات أهلها ..
حبيبنا عمار بوستيك الجميل ده وصلنا لحاجات عميقة ..
وردي مبالغة .. في الوصف .. مسونكيل .. عبارة ( مسو Masso ) بالنوبية الدنقلاوية تعني ( الجميل) برو مسو ( البنت الجميلة ) وصيغة المبالغة منها ( مسودا ) وعندما مخاطبة الجمع ( ماسي ) فمثلا البنات جميلات ( بروي ماسي )
أما الاستخدام الأوسع لكلمة (مسو) في النوبية ( المحسية ) ( مسو ) يعني طيب ومثالي وحسن السلوك ..إلخ أما الجميل أو الجميلة شكلاً فهي ( اشري ) جمال وجه والمنظر .. إلخ
وفي هذا السياق يأتي إسم أصل إسم المحس .. لأننا بالدنقلاوية نطلق عليهم ( ماسنجي ) الناس الطيبين أو الناس الجميلين .. ودائماً ما أستنكر عبارة ( محس ) وخاصة حرف الحاء وهي غير موجودة في النوبية بل وحتى أن نطقها صعب علينا.. والمحس عندما يتحدثون عن أنفسهم يقولون ( ماسري ) ولا يقولون ( محاسري )
بعدين كتاب عون الشريف قاسم رحمه الله عمل شوية لخبطة ( قال بإن جدهم محسن .. ) كنت أتمنى أن يزور عون الشريف قاسم المنطقة ويقف على المسميات أهلها ..
حبيبنا عمار بوستيك الجميل ده وصلنا لحاجات عميقة ..
ار كوتو كن بست ههههههه انبسط بيه انت براك تستاهل كل خير و ربنا يبسطك و يسعدك دنيا و اخرة .. .. عون الشريف قاسم ربنا يرحمه ف 90م و كدة كان عندنا الاربعاء ندوة و محاضرة بالنادى النوبى بالخرطوم 2 و ف احداها دعونا بروف عون الله يرحمه .. و كان عن اثر العامية السودانية ف اللغة العربية عطفا على كتابه ذاك و كانت مداخلات كثيرة و اهمها تقريبا كانت للمرحوم صبار معتابا لعون الشريف عدم اهتمامه بتاثير النوبية ف العامية السودانية و ثم التاثير للغة العربية و قال له ضاحكا الله يرحمهم الاتنين ..بس نسبت لينا انواع الخمور .. اخدت اسماؤهم من النوبية .. .... مسونكيل رائعة جدا .. و كثيرين لا يعرفون وردى الشاعر التوبى الفذ و بلاغته و تشبهاته المبالغة كل فنون اللغة موجودة عنده و يتلاعب و يتفنن به كما يشاء سماء لتون كيك ارض افن البيجى او البينزل من السماء الارض بتاخدو او تحتضنو او و كذلك حبك نزل فينى و عشعش و روانى عطفا و اشارة لقدم حبه كقدم السماء و الارض .... ااااااااااااخ ..... و هل ابقت لنا حلفا ف الدنيا غير اه .. اسمر اللونا و مسونكيل و كلكم مسو و اشرى مودتى و تقديرى ...
بدرالدين أننقا .. عندي مشكلة في الماوس .. كليك واحد يبقى ثلاث مرات ( تربال نعمل شنو)
تحياتي بدر الدين .. يا سلام على كلام عمنا صبار الله يرحمه هذه هي عفوية أهلنا خاصة أهلنا الحلفاويين سرعة البديهة والتعليق الساخر بدر اننقا .. نحن عشان في حدود الدناقلة أرتقاشا والبرقيق ( أبيي النوبة ) نجيد ( هذه وتلك ) كلاماً وغناءاً .. إلخ معانا كمان اهلنا في كرمة البلد وغرب النيل ناس أكد وسروج ( اللسانين الدنقلاوية والمحسية )
مسونكيل .. ( كيل ) عبارة خطيرة جداً .. في الزراعة وهي الحد أو حدود الارض ( كيل ) وتجد فيه دائماً ناطور أو جدول يفصل بين السواقي .. كيل .. الحد أو الحدود .. وهذه الثقافة هي التي كونت الامن المجتمعي لدينا لا إعتداء على أرض الآخر وحدود السواقي ( كيل ) معروفة لدى الجميع .. حتى المحاكم عندما جاءت كانت تحكم بالعرف بالله شوف يا بدر عبارة من ثلاثة حروف ( كيل ) هي وطنت الأمن المجتمعي لدينا .. مسون كيل بالدنقلاوية ( حد الجمال .. حد الزين .. مطابق لإسم والدة إسماعيل حسن مصادفة غريبة ) أشرين كيل بالمحسية ( نفس المعنى ) وعندما يتعلق الموضوع بجمال الشكل وجمال الصفة والقيم يكون المعنى لدى النوبيين جميعاً ( مسونكيل )
درالدين أننقا .. عندي مشكلة في الماوس .. كليك واحد يبقى ثلاث مرات ( تربال نعمل شنو)
تحياتي بدر الدين .. يا سلام على كلام عمنا صبار الله يرحمه هذه هي عفوية أهلنا خاصة أهلنا الحلفاويين سرعة البديهة والتعليق الساخر بدر اننقا .. نحن عشان في حدود الدناقلة أرتقاشا والبرقيق ( أبيي النوبة ) نجيد ( هذه وتلك ) كلاماً وغناءاً .. إلخ معانا كمان اهلنا في كرمة البلد وغرب النيل ناس أكد وسروج ( اللسانين الدنقلاوية والمحسية )
مسونكيل .. ( كيل ) عبارة خطيرة جداً .. في الزراعة وهي الحد أو حدود الارض ( كيل ) وتجد فيه دائماً ناطور أو جدول يفصل بين السواقي .. كيل .. الحد أو الحدود .. وهذه الثقافة هي التي كونت الامن المجتمعي لدينا لا إعتداء على أرض الآخر وحدود السواقي ( كيل ) معروفة لدى الجميع .. حتى المحاكم عندما جاءت كانت تحكم بالعرف بالله شوف يا بدر عبارة من ثلاثة حروف ( كيل ) هي وطنت الأمن المجتمعي لدينا .. مسون كيل بالدنقلاوية ( حد الجمال .. حد الزين .. مطابق لإسم والدة إسماعيل حسن مصادفة غريبة ) أشرين كيل بالمحسية ( نفس المعنى ) وعندما يتعلق الموضوع بجمال الشكل وجمال الصفة والقيم يكون المعنى لدى النوبيين جميعاً ( مسونكيل )
أخونا علي لك التحية - البيت بيتك - يا أخي انت نفسك جعلت من البوست تحفة متميزة شكرا علي الاٍضاءآت عن التراث النوبي - وقد استمتعت كثيرا بشروحك الضافية ولك أهدي أغنية وردي المستحيل وكل أغاني العملاق النوبي محببة اليّ ولكنها تحملني الي عوالم من الخيال -
انت زاتك اجمل من اسمر اللونا طيب لو سمعت ملكة داريا ارقين الاغنية الكاملة او اغنية القصة المتكاملة كنت طلعت من جوة الجهاز و جيت بستنا و رجعت ... زى الخمسينات واحد مشغل الراديو و وردى كان بيغنى .. اها لحظة ما جماعة وصلو عندو الاغنية انتهت .. صاحب الراديو قال ليهم اها انتو جيتو و وردى شافكم و رجع دخل جوه الراديو .. ... برضو اغنية ملكة دارىة و ارقين حلويين جدا ملكة داريا تحكى عن تعالى البنت على الولد .. او قل ظلم الانسان اما ارقين فهى قصة كاملة عن اسرة سافر عائلها الى مصر طلبا للرزق .. و ما عانته الاسرة .. و ما عاناه رب الاسرة بمصر...( يصلح كفلم سينمائى ) .. الجماليات لا تتوقف و اسمر اللونا ( و كربروبر ) معناه شنو يا حاج و اى جروا جورتى ويلا دافير مبسوطين باسمر اللونا و بانتهاء الدوام كمان ههههههههههههه كل التحايا و التقدير
يا سلام الحبيب عمار .. مودتي .. مبالغة .. يا وردي رحمك الله .. متعة .. البيئة التي كونت وردي والخيل يا عمار الحبيب .. معقول وردي والخليل من دائرة أقل 2 كلم تخيل هذه المساحة المحدودة كم أثرت في السودان
============
بدرالدين أننقا .. هات كل ما تراه من الجمال خاصة أغاني صالح ولوليه .. بصوته هو وليس صوت إزدهار عبق حلفا التي تسكن دواخلنا .. وخاصة نحن جيل في عز الصبا تمتعنا بحلفا كانت خيرات حلفا تأتينا عبر سوق كرمة النزل .. آباءنا كانت حلفا بالنسبة مصدر رزق وعبرها إلى مصر الخديوية مش عبدالناصر ..
================ الحبيب بدرالدين .. أنا بقيت بين أسمر اللونا .. وبوست فيصل ( حلفا ) يا سلام يا بدرالدين زمان من حلفا كان يجيينا كل مواد الجمال .. ( كرب روبر ) كان كرب أسود خفيف شوية خاصة في مناطقنا لأن حلفا كانت مشهورة بالجرجار أجمل أنواع الكرب كانت من مصر ( مصر زمان ) بقايا الخديوي قبل جمال عبدالناصر الذي جلب القبح لمصر كان جلاليب ( الغزلي ) للرجال كانت الجلابية باللياقة وبخطوط طولية .. ولا ننسى كولولنيا شبراويشي ( 555) ثلاثة خمسات كان اللحاف الأصفر .. والإكليم نوع من الفرش .. آه يا دنيا .. كلها عبر حلفا .. وكمان عبر حلفا مصوغات الذهبية ( العكش ، والجنيه الانجليزي في صورة الملكة .. والدينار .. الخ ) وأسمر اللونا جزء أصيل من ذكريات حلفا .. مصدر الجمال والذوق والحداثة
ومصر التي في خاطر أهلنا .. مصر ما قبل عبدالناصر .. ايام الملك فاروق .. بعد ثورة عبدالناصر بسنوات أصبحنا نرسل لأهلنا في القاهرة .. الشاي ( أبودينار ) والحبر وأقلام التروبين .. تبدلت الحالة قليلاً .. وخاصة بعد إغراق حلفا ..
حبيبنا بدر .. مسكاقمي وو أشري .. رجعت مرة ثانية للاغنية (أسمر اللونا ) ( كرب روبر ) .. المعروف أن الكرب كان توب ( أسود ) ومشهور بالكرب المصري .. ( كرب سادة ومشجر ) لكن لاحظ في الاغنية ( كرب روبر كا لبسجا ) لا أظن أن هناك فستان أسمه كرب روبر ( يمكن الجرجار الاسود الخفيف) .. لأننا ناس ذلك الزمان الموضة كانت محدودة حتى في الاغنية العامية ( كرب السادة .. جابتني ليك ارادة .. إلخ ) ما حافظ
فهمت الموضوع يا بدر .. الظاهر أنها كانت موضة في حلفا وما وصلتنا في دنقلا
تحياتي .. أسمر اللونا كنز
تحياتي للجبيب عمار ..
Post: #101 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 10-25-2018, 08:43 AM Parent: #100
تحياتي عمار الحبيب .. إستراحة تزيل الهموم
لو تم تنزيل أغنية (( يا ملاك الله ليل يا ليل )) بصوت وردي وقد إستعان وردي بلحن هذه الاغنية في أغنية يا بلدي ياحبوب وخاصة في مقطع : يا مرمي تحت الشمس للقيله ضلية .. إلخ القصيدة
( يا ملاك ) بأداء وردي .. غاية في الجمال والروعة ..
التحية للجيمع ..
Post: #102 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: عمار قسم الله Date: 10-27-2018, 08:22 AM Parent: #101
أخ علي مع خالص الود
Post: #103 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 10-28-2018, 07:34 AM Parent: #102
حبيبنا عمار .. إنت زول جميل .. يا ملاك .. لحن جميل ووظفها وردي في الاغاني العربية ( يا مرمي تحت الشمس للقيله ضليه) دائرة أهلنا في السكوت صاي وصواردة وما حولها حاضنة للفن الجميل .. يا جماعة .. لتعرفوا لماذا خليل فرح ووردي وصولوا ذلك المستوى .. هي البيئة .. حتى الفنان عثمان الشفيع من عرب صواردة ( أنا متأكد ) والمصدر حسين خوجلي في برنامج سابق
يا ملاك .. أسمراللونا .. سبو الليليه .. هذه الاغنيات من المؤكد أنها جاءت على أنغام التراتيل النوبية في كنسية فرس صدقوني يا جماعة .. ألحان خيالية ..
حبيبنا عمار .. وصلنا الصفحة الثانية بوست على أعلى مستوى يومياً وبالترتيب : أسمر اللونا مسونكيل ووو ملاك
رحم الله وردي ..
تحياتي الحبيب عمار
Post: #105 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 10-31-2018, 07:44 AM Parent: #104
فوق .. جرعة الصباح .. أسمراللونا .. رحم الله وردي ..
Post: #106 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-04-2018, 08:40 AM Parent: #105
يا سلام يا وردي .. تعويذة جمال .. غائب عن البوست من يوم الخميس لا بد من سماع وردي مع بداية الدوام مسونكيل .. أغنية مسونكيل .. مبالغة من وردي كلمات ولحن .. من اجمل الاشعار النوبية ( مسونكيل ) تشبيه ومبالغات لفظية وسمعت بأن أغنية ( كيرولبه نوقوليه ) من كلمات وردي وألحانه صدقوني ده إنجيل لحاله .. وهي أيضاً من الروائع النوبية بل تعويذة لن تنفى إلى الابد وردي لن يتكرر ..
حبيبنا عمار .. شكراً كثير كثير
Post: #107 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: عمار قسم الله Date: 11-05-2018, 07:14 AM Parent: #106
أخ علي أنت رجل جميل وتستاهل كل خير هدية صباحية
وكمان
Post: #108 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: عمار قسم الله Date: 11-05-2018, 07:18 AM Parent: #101
حبيبنا علي وبدر الدين بالله ترجموا لي أغنية ايكايجلي كمشكا مشكوررررررررررررين
Post: #109 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-05-2018, 10:02 AM Parent: #108
بالله ترجموا لي أغنية ايكايجلي كمشكا ================ حبيبنا عمار .. جملت حياتنا جمل الله حياتك إلى الابد .. تعرف ياعمار الحبيب انت تنثر كمية من الجمال والروعة هذا الرمز النوبي قديس الفن والجمال ( وردي رحمه الله ) ================ الحبيب عمار .. ( إيكايجيلا إيكا مشكا ) هذه العنوان يمكن شرحه لأكثر من صفحة كاملة .. جيلا ( يتذكر ) أو يستحضر وهو يريد أن يقول ( أنني أتذكرك وأشتاق إليكي ) يخاطب الحبيبة .. جيلا (بالمحسية ) جلييه ( بالدنقلاوية ) مشكا ( بالمحسية ) مشكي ( بالدنقلاوية ) تلاحظ أن لا فرق بين اللسانين فقط هناك إختلاف في الإمالة وطريقة النطق
ولكن العمق في كلمة ( مشكا ) ( مشكا ) أعمق وأكثر أثراً ( جيلا ) ويمكن تفسير ذلك بالعربية إلى بأن ( مشكا ) الارجح يقابلها بالعربية لفظ ( الصبابة ) شدة الشوق إلى الاحباب وهي مرتبة أعلى من الشوق والتذكر والصب لفظ معروف في العربية ومفهوم لدى الجميع دون الرجوع إلى القاموس .. ووردي هنا تماماً مثل الشاعر الذي قال : ألا يا صبا نجد .. هجت في وجد
(( ولذا فإن مشكا أكثر عمقاً وبعداً وأثراً على النفس من جيلا ))
وهنا يظهر ثراء اللغة النوبية وخاصة أن لغة تميل إلى القوة الناعمة والتأمل وليست بها غلظة في المعاني أو الالفاظ .. فمثلا لا تجد فيها القوة القاهرة والقمع مثل ( السيف وضرب العناق حتى للاعداء ) لأن الحضارة النوبية تخطت مرحلة القوة المفرطة ولم تدخل في المعارك بعد معركة رماة الحدق والفتح الاسلامي ولأن البيئة الزراعية بيئة تأمل ولأن المنطقة توالت عليها كل الديانات السماوية فجنحوا إلى السلم المجتمعي والتأمل في الطبيعة ومخرجات الكنائيس من التراتيل الدينية في فرس ودنقلا والعجوز وطدت نوع من جمال الصوت وموروث لحني فيه ثراء كما وردي والخليل وكذلك اللغة ليست فيها حروف غليظة مثل ( الخاء ، والحاء ، الظاء ، والضاد ... إلخ ) وهذا ربما كان السبب في إنسياب الشعر بسلاسة وسهولة اللحن .. إلخ
حبيبنا عمار كل هذا السرد لتوضيح مدى عمق كلمة واحدة هي ( مشكا ) بوست جميل يا عمار .. جميل أنت تدخل بنا في هذا الجمال ..
في الاغنية ( كروليه نوقولييه ) هناك عبارات فيها عمق وقيم انسانية عالية جداً وقد وصف المحبوبة بشيء أكبر من الجمال الظاهر .. وهو العمق الانساني المثالي عندما قال : إرتا دوش كقلييه إربمو سودلييه وفي النوبية ( كقا ) البكر ( كقا دوش ) بالنوبية الدنقلاوية وكذلك بالمحسية .. هي البكرية التي تتصرف بعفوية - وقد كنت ألاحظ هذه الصفات في أختى فاطمة ( أمد الله في عمرها ) وهي البكر التي كانت تتحمل مسئولية التربية وحراسة البيت لتتفرغ الام لمشاويرها والشئون الخارجية افراح مآتم ( المجاملات وشغل الساقية ) .. وكان وصف وردي عميق وواقعي لأنه انسان نوبي أصيل يعرف ما معنى ( البنت البكر) في منظومة العائلة النوبية وهي التي تضحي من أجل الاخرين وتتنازل عن حقوقها لإخواتها الصغيرات في إيثار متفرد في المأكل والملبس والمشرب لأنها تأكل بواقي الطعام في المطبخ وآخر من تلبس وأول من تنزع الجديد يوم العيد.. ( بموذج للايثار والزهد )
أربمو سودلييه .. وهذه العبارة فيها صفة النقاء .. والمقصود هو .. إلقاء الكلام هكذا وبدون قصد وبعفوية ومحبة ويتقبله الاخر بكل أريحية .. فالكلام يكون من القلب إلى اللسان مباشرة .. دون ترتيب أو تحضير أو نفاق أو كذب بالعربية الترجمة الحرفية هي ( رمى الكلام )
رحم الله وردي .. هكذا سوف أقتبس بعض القيم والمعاني السامية
شكراً عمار الحبيب لهذه الاستراحة الظليلة
Post: #111 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-06-2018, 07:18 AM Parent: #110
الحبيب عمار .. شكراً كثير .. ================= نواصل مختارات من اغنية كروليه نوقوليه
وفي جزء آخر يبالغ وردي ويأتى بكلام عجيب ( كومبو أرقووو موقمنا .. إكونتا مقوننمنو)
يبدو لي ان هذه العبارة تحتاج الى شخص عايش الواقع اليومي للامهات عن قرب .. فهمها عميق لأنها مرتبطة بممارسة كانت تقوم بها الامهات وخاصة في فصل الشتاء .. ( كومبو ) هو بيض بكل الالسنة النوبية ( الدنقلاوية والمحسية) .. وردي يقول ( حرام ان تكوني ملك لأحد لأنك فريدة من نوعك وكان من أجدر تركك مثل تلك البيضة التي تترك في حضن الدجاج ) والمعروف ان هذه البيضة اذا سحبت تتوقف الدجاج عن البيض .. لم تكن الامهات تسحب كل البيض وكانت تترك بيضة واحدة بإستمرار لكي لا تنفر الدجاجة من مكان المبيض
وكنت اسمع من أمهات انها تسمى ( كمبو همبول ) والهمبول في النوبية ( الرمز والمرجعية ومرمى الهدف في اللعبات ) .. ودخلت الى العربية وفي المصطلح السياسي (همبول الاشتراكية ) .
ويقصد وردي ان تترك هذه الحسناء كرمز للجمال والحسن .. وهي أكبر وأثمن من أن يمتلكها احد يحرم الباقين من الحلم بها ..
وهناك حالة مشابهة في احدى اغاني الحقيبة :
يقول الشاعر ( خلقك مولاي زينة للخلق )
ولكن وردي اتى بصورة معايشة يمكن تجسيدها لابناء تلك البيئة ..
لكنني ارى اغنية عديلة هي الياذة الاغاني النوبية هل ورد زكرها ام لا (ارجو ان لا اكون خارج النص )
============================ طارق حبيبنا .. مودتي .. نحن بالإلياذ نقصد الاغاني القديمة بعضها مرت عليها أكثر من قرن من الزمان مثال أغاني ( سبو الليله ) بالمحسية .. وآمنة بروشوت ( بالدنقلاوية ) وهذه الاغاني أحياناً تدخل فيها مفردات تناسب كل جيل ولكن اللحن وبعض الابيات من الثوابت لا تتغير .. وأقرب مثال ظاهر .. أسمراللونا .. يا ملاك الله ليل .. ونفس الممارسة في بعض أغاني الحقيبة أو أغاني ربما تسمى شعبية شاعرها غير معروف ولكن اللحن ثابت وتتغير الكلمات ..
أغنية عديلة من كلمات وألحان صديقي وحبيبي (مكي علي إدريس ) وكان مغترباً في الرياض .. وتعتبر الاغنية حديثة مقارنة بما ذكرناه أعلاه .. وتلك الالياذة مرت على الجدود والاباء وبقيت لقوتها وجمالها وروعتها حتى اليوم .. عديلة سوف تكون إلياذة مع مرور السنوات والاجيال .. وتلك الاغاني تغنى بها ( دهب .. حسين لالا .. ولوليه .. إلخ ) هؤلاء في العمر الاجداد ووردي أيام شبابه .. تخيل عدد سنوات هذه الاغنيات ..
عديلة للجميل مكي على إدريس ( بالمحسية ) وتونجيلا للشاعر والفنان الجميل نوري سيد علي ( بالدنقلاوية ) من الرواءع التي ستبقى ..
Quote: نحن بالإلياذ نقصد الاغاني القديمة بعضها مرت عليها أكثر من قرن من الزمان
لست متبحرا في هذا الامر و شكرا استاذ علي على المعلومة القيمة
لكنني اعتقدت ان اغنية اسمر اللونا في نفس عمر عديلة لما تحتويه من مفردات عربية
مثال القميص النص كم و موية الورد و غيرها ولكنني استدركت قولك الان
ان الاغنية تصاحبها تعديلات لتواكب الموضة و الجنصصة او الكشخة على قول الخليجيين(وجه ضاحك)
دوما استاذنا علي عبدالوهاب معلوماتك تدخل القلب دون استأذان .....................كن بخير
Post: #115 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-07-2018, 10:15 AM Parent: #114
حبيبنا طارق .. شكراً يا جميل .. تأمل كيف جمال لحن أسمر اللونا .. ويا ملاك .. وهذه المفردات العربية دليل على قدرة اللغة النوبية على إستيعاب مفردات اللغات الاخرى وتطويعها بنوع من الامالة .. كما ذهب أهلنا الشايقية في تطويع المفردات النوبية في حديثهم وأغانيهم حقيقة هم ناس جميلين .. حتى أصبحت المنطقة مترعة بجمال اللحن وعمق الكلمات .. وردي والخليل وحتى فنانين أهلنا الشايقية .. شكراً الحبيب طارق ..
Post: #121 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-18-2018, 08:55 AM Parent: #120
من أجل الأيقونة النوبية وردي بكل اللغات : فوق UP
Doro بالنوبية المحسية Dogo بالنوبية الدنقلاوية
boven بالهولندية Cliquez بالفرنسية Frem بالدنماركية iznad بالكرواتية oben بالالمانية לחץ על بالعبرية 以上 بالصينية por encima بالاسبانية
مع التحية للحبيب عمار .. بوست الجمال ..
Post: #122 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-18-2018, 10:14 AM Parent: #120
من أجل الأيقونة النوبية وردي بكل اللغات : فوق UP
Doro بالنوبية المحسية Dogo بالنوبية الدنقلاوية
boven بالهولندية Cliquez بالفرنسية Frem بالدنماركية iznad بالكرواتية oben بالالمانية לחץ על بالعبرية 以上 بالصينية por encima بالاسبانية
مع التحية للحبيب عمار .. بوست الجمال ..
Post: #123 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-19-2018, 07:39 AM Parent: #122
حبيبنا عمار .. تحياتي .. بوست أيقظ فينا الجمال
بعض خواطري عن أغنية مسونكيل .. من أروع الاغاني النوبية على الاطلاق رحم الله وردي .. الاسطورة التي لن تتكرر
النوستالجيا النوبية .. مسونكيل
بمدينة جدة وفي ليلة خميسية شديدة الحرارة سئمنا معها الغرف المكيفة فكان الملاذ الوحيد هو مقاهي الهنداوية التي تتجسد فيها الوطن بكل معانيه ورغم ضيق المكان فإن بعض نسائم البحر الباردة تتسرب اليها من بين الشواهق وزحمة السيارات، وهذه النسمات تكون لها مفعول السحر على الجسد والمزاج وبينما كنت في هذه الدوامة تناهى الى مسمعي وعبر جوال احد الشباب صوت وردي وهو يردد اغنية ( مسونكيل) هنا استحضرت عبارة ( قسركا اوركير) ربما لأنها متوافقة مع واقع ذلك اليوم ، وقد سمعت هذه الاغنية لعشرات المرات وهي من أجمل ما تغنى بها وردي وهل تكون هي سر العلاقة بين وردي وإسماعيل حسن لأن والدة اسماعيل حدالزين مقابلها بالنوبية مسونكيل ، ورغم جمال الاغنية وثراءها إلا أنني لم أكن أتوقف عند بعض العبارات والرموز التي يتداولها اهلنا يومياً وخاصة عندما يقدم الشخص شيئاً ما ينال رضا الاخرين، وما اقصد به هنا عبارات مثل ( قسركا اوركير ) او (كييد أروككير) وكييد بالدنقلاوية بمعنى (عظم) وهذه الكلمات أتت نتيجة للتعمق والتأمل في جسد الانسان ، ( قسر) هنا لا يرمز للعظم بمعناه المعتاد ولكنه يستخدم كجزء من المكون العام للانسان ليجتمع مع الروح (شورتي) حتى تكتمل الصورة بتكامل الجسد والروح ، وهذه العبارات ربما تكون مأخوذة من العمق الايماني الذي يتصف به النوبيين والتي نتجت عن تعاقب الديانات السماوية عليهم، وكثير من هذه العبارات ترجمت حرفياً الى العربية واصبحت مستخدمة لدى اخواننا في الوطن الكبير، ومثال ذلك (قسركا اوركير) بالمحسية او (كييد اوروكيكر) بالدنقلاوية، وهي عبارة تأتي دائماً من الامهات او الحبوبات عندما يقوم الابن بعمل مميز ويكون باراً بأهله ومقابلها في العربية (يبرد الحشا) وفي بعض هذه العبارات تشعر أنها مبنية على معرفة بالطب والجسد ووظائفه وتشريحه، وقد عرف عن النوبة تفوقهم في الطب والعلم الانساني، وفي وقت متأخر إكتشف الطب ان الغضب يجلب مرض القولون العصبي، ولذا يقال في النوبية الدنقلاوية ( توو اودكري ) وبالمحسية ( تو اوديكيه ) و بالعامية (يوجع البطن او يمغص) ومن سياق اللفظ العربي تعرف انها جاءت نتيجة ترجمة حرفية للعبارة النوبية، بينما نجد في الدنقلاوية ( مس) بمعنى الجميل والطيب ولكن في المحسية ( مس) هو الطيب ذو السلوك الحميد ويطلق على الجمال ( أشري) والأجمل ( أشرينكيل) ولكن ضمناً ( مسونكيل ) يعبر عن الجميع ولان الدنقلاوية كانت لغة التراتيل الكنسية فجاءت معظم المصطلحات من خلالها وهنا يكمن جمال اللغة النوبية وعمق مفرداتها التي اضافت للواقع اجتماعي والفني السوداني الكثير من القيم الجمالية ، أما الرائع وردي رحمه الله فإن أجمل ما تغنى به هو ( مسونكيل ) وهي من كلماته وألحانه وتعتبر أجمل اغنية نوبية على الاطلاق من حيث الكلمات واللحن والصور الجمالية .
Post: #124 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: عمار قسم الله Date: 11-19-2018, 07:56 AM Parent: #123
تحيات صباحية للجميل علي عبدالوهاب هدية لبقية اليوم - مع خالص ودي
Post: #125 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-19-2018, 09:04 AM Parent: #124
مع التحية للحبيب عمار .. يا سلام يا عمار .. صدقني لقد سال الدمع من عيوني من نشوة الطرب وأصبحت كالصوفي في ساعة ( البسط ) عمار الحبيب لقد أتيت بجوهرة ثمينة من مناجم وردي التي لا تنضب الحبيب عمار في هذه الاغنية يعبر وردي عن بلوغ غايته بأن وجد تلك الحبيبة التي كان يبحث عنها .. ويكرر عبارة .. وجدتها وجدتها وبالنوبية ( إلسي إلسي ) تماماً مثل ذلك العالم الاغريقي مكتشف النظرية ووردي هنا لا يعبر عن جمال منظر الحبيبة فقط ولكن يدخل في متاهات تراثية وموروث نوبي قديم مثل ( ميسورن باركسين ويرا ) ويقصد تلك الفتاة التي حظيت ببركات النيل أو هي هبة النيل وكانت هذه الايقونة في تاريخ النوبي هي الفتاة الجميلة شكلاً وأخلاقاً ويتضح هنا جلياً عمق وردي في الجغرافيا والتاريخ والارض والنيل وبتلقائية الانسان النوبي المؤصل فلا بد من الدخول في الاطار الجمالي للزرع والضرع والنخل فكان التشبيه البليغ لمحبوبته بتلك العجلة البريئة المترعة بالجمال والدلال ( أرمديه قورتود ) فالمزارع ( التربال) يدلل العجل ويخصص لها ركن مستقل وخاص ويطعمها باللوبيا الندية الطازجة الخضراء .. وما أجمل منظر العجلة عندما تلحس أغصان اللوبيا قبل أن تأكل ولم أرى في حياتي دلعاً وغنجاً ودلال مثل تلك العجلة .. ووردي إبن هذه البيئة يعرف قيم البقرة لدى أهلنا والنوبيون كانوا يحبون الابقار لدرجة القداسة ربما من موروث بني إسرائيل ( تلك البقرة التي وردت في القرآن ) لأنها جاءت بصفة لا تسقي الحرث والسواقي كانت لا توجد إلا في مناطق النوبة .. وقد شبه وردي عيون تلك الحبيبة بعيون العجلة التي مازالت ( بنت لبون ) وفي هذه المرحلة تكون عيون العجلة بالكحل الطبيعي وخطوط السواد ظاهرة وعيونها ناعسة نصف مغمضة ..
انتو جميليين لدرجة فوق الاندهاش كلما اخش هنا القى الجمال مالى المكان ليهدهدنى الشوق للعودة العاجلة لمنابتنا و مولد اجدادنا الكلام الموزون و الاغانى و كلماتها و الالحان تنساب لمسارب الشعور نعيشنا ف عالم عجيب .. وردى يعبر عن واقع معاش جذور ممتدة لالاف السنين .. متصالحة و منسجمة مع نفسها .. الانسان عندما يكون ابن بيئته .. يخرج ما عنده باريحية يضمنه حيه و عشقه و ارتباطه بلارض و الاهل لهذا دائما نجد اغانى تراث اى منطقة تجد صدى جميل لكل من استمع له ... .... و ف نوبتنا احتلت اغانى التراث مكانا واسعا فى قلوبنا .. انطربنا له و عشعش فى دواخلنا و اى سماع له يهز الوجدان كما الاغانى اعلاه وردى لم يكتشف بعد شاعريته النوبية لم تسبر اغواره لو ترجمت كما هى لذهل الجميع !!! ..من بلاغته و جماله و روعة الوصف و التشبيه اما الاحساس المضمن داخل الكلمات فذاك عالم اخر ايضا رحمك الله يا وردى حيا ميتا .. .. اما عديلة و الحبيب مكى على ادريس فايضا هو عبقرى و الفنان الشامل يقول ف عديلة ( مشلا فين تان تلجا فينا) زير مويتكم باردة و متلجة بالرغم من وجودها ف الشمس ترجمه حرفية ربما اخلت بجماليات المعنى و التشبيه.. .... هكذانحن السودانيين و بمختلف سحناتنا و قبائلنا .. الجمال فينا و منا و دنيا اشريينى منقا اق اوسكيبروا .. الدنيا سمحة و حلوة ليه عاوزين تبقوه كعب ؟ هههههههه .. و التحايا مترادفات كما التقدير و الاحترام لكل الاحباب و لصاحب البوست عمار الجميل
انتو جميليين لدرجة فوق الاندهاش كلما اخش هنا القى الجمال مالى المكان ليهدهدنى الشوق للعودة العاجلة لمنابتنا و مولد اجدادنا الكلام الموزون و الاغانى و كلماتها و الالحان تنساب لمسارب الشعور نعيشنا ف عالم عجيب .. وردى يعبر عن واقع معاش جذور ممتدة لالاف السنين .. متصالحة و منسجمة مع نفسها .. الانسان عندما يكون ابن بيئته .. يخرج ما عنده باريحية يضمنه حيه و عشقه و ارتباطه بلارض و الاهل لهذا دائما نجد اغانى تراث اى منطقة تجد صدى جميل لكل من استمع له ... .... و ف نوبتنا احتلت اغانى التراث مكانا واسعا فى قلوبنا .. انطربنا له و عشعش فى دواخلنا و اى سماع له يهز الوجدان كما الاغانى اعلاه وردى لم يكتشف بعد شاعريته النوبية لم تسبر اغواره لو ترجمت كما هى لذهل الجميع !!! ..من بلاغته و جماله و روعة الوصف و التشبيه اما الاحساس المضمن داخل الكلمات فذاك عالم اخر ايضا رحمك الله يا وردى حيا ميتا .. .. اما عديلة و الحبيب مكى على ادريس فايضا هو عبقرى و الفنان الشامل يقول ف عديلة ( مشلا فين تان تلجا فينا) زير مويتكم باردة و متلجة بالرغم من وجودها ف الشمس ترجمه حرفية ربما اخلت بجماليات المعنى و التشبيه.. .... هكذانحن السودانيين و بمختلف سحناتنا و قبائلنا .. الجمال فينا و منا و دنيا اشريينى منقا اق اوسكيبروا .. الدنيا سمحة و حلوة ليه عاوزين تبقوه كعب ؟ هههههههه .. و التحايا مترادفات كما التقدير و الاحترام لكل الاحباب و لصاحب البوست عمار الجميل
Post: #128 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-19-2018, 09:57 AM Parent: #127
حبيبنا عمار .. لنواصل مع القديس النوبي وردي .. كل هذا المداد الي سكبته هو لشرح الرمزية في شطرين من هذه القصيدة الرائعة .. وفي وصف الحبيبة يقول وردي (قورا قورركلو واييه ) والمعنى البسيط لهذه العبارة ( افرحي حتى تحلقي في الاجواء ) كما يقال بالعامية العربية - طار من الفرح – ولكن عبارة التي وقفت عندها طويلاً هي ( قاشا قشركلو ساييه ) .. والكلمة المقصودة هنا ( سآي ) وسآي نوع من المشي غالباً هو خاص بالاناث وليس لكل أنثى بل لتلك المترفة والمنعمة وهنا يتأتي توارد الخواطر بين وردي والاعشى الشاعر الجاهلي عندما وصف المحبوبة : كأن مشيتها من بيت جارتها .. مر السحابة لا ريث ولا عجل سبحان الله ما هذا التوافق في الوصف بين وردي والاعشى .. وكلمة (سآي) كما ذكرت حصرية لصاحبة الغنج والدلال والمترفة والمنعمة وغالباً ما تكون مكتنزة الجسم لأن الرشاقة والنحافة لم تكن من أدوات الجمال في ذلك الزمان حتى في أزماننا عندما كنا في مقتبل الشباب .. فهذه المفردة ( سآي ) مترعة بكل معاني الغنج والدلال وهي متلازمة لوصف جمال البنت في ذلك الزمن .. وهي دلالة على أنها بنت عز ومن بيت فيه سعة .. والعز هنا يرمز إلى السواقي والنخيل والارض والجروف وهي من الثوابت التي في دلالة واضحة على الانتماء والاصالة وأنها بنت هذه الارض ..
شكرا عمار الحبيب .. كل هذا المداد فقط في شطرين من القصيدة .. وردي سفر من الجمال لا ينضب روائعه .. رحمه الله رحمة واسعة ..
الحبيب عمار .. شكراً لهذا لمنجم الذهب هذا .. ورحم الله وردي .. مقطع صغير من هذه الاغنية يقول فيها وردي ( أوونان أرتي بوروان ) هنا يوضح وردي الشاعر بعض الاوصاف التي كانت مرغوبة في ذلك الزمان .. ولشرح المقطع لا بد من ترجمته (هذه الفتاة مننا ومن بنات جزيرتنا) .. وعبارة بنت الجزيرة فيها عمق ولأنني من مواليد الجزر في الشمال النوبي أعرف مغزى هذه العبارة .. ولأن الجزر في الشمال كانت مغلقة وحصرية على سكانها فقط فهذا الوضع جعل التزاوج فيما بينهم كأسر ممتدة لعدم وجود الغرباء لأن الجزر ملك خاص سواقي لا يستطيع أن يستوطن فيها غير اهلها .. فكانت بنت الجزيرة تتميز بالنقاء الاسري وكذلك الصفات الجميلة لأنها تكون في موضع تحت الرقابة الاسرية على مدار اليوم لضيق الجغرافية ومحدوديتها ومن سماتها الطيبة والعفوية في المعاملة كما أنها تمتاز بالخدمة في السواقي ( تربالة) فقط مشكلتها تكمن في الحداثة والموضة وأدوات التجميل التي تكاد تكون محرمة للفتيات إلا بعد الزواج والزوجات من أزواجهن في سفر .. ومن حيث التكوين الجسماني فإن الجزر فيها بيئة صافية خالية من الاتربة والشمس الحارقة لأن ظلال النخيل والاشجار والزرع والمياه من كل الجهات تلطف الجو وتكون الانثى تكوينها الجسماني مثالي .. هذا هو العمق في قراءة قصائد وردي ليس فقط الجمال الخارجي ولكن العمق الاجتماعي والتراث والاصالة ويبدو وكأنه يوثق لذلك الواقع بالغناء وكما هو المعلوم فإن الكلام منغم والملحن أقرب إلى القلوب ويدعو إلى البحث والمعرفة ..
انت الاجمل و الجابك لينا جميل ووا على ابونقا متعك الله بالصحة و العافية و كل يوم و كل سطر منك يزيدنا معرفة و توغل فى الاعماق قيمنا و فضائلنا و عادتنا و تقاليدنا الجميلة و التى احسب انها موجودة ف كل سودانى و ف كل بقاع سوداننا الحبيب .. ا لكن اشرى تا الى مودتى و تقديرى
Post: #131 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-21-2018, 07:34 AM Parent: #130
حبيبنا ميمد .. مودتي .. ووو اشري .. كلووا ده من وردي رحمه الله يجعلك تدخل في عالم وبحور من الجمال الله يرحمه ده كان فريد من نوعه .. ووو ميمد .. وردي لن يتكرر وتأكدت من تجربة وردي أن الشخص عندما ما يكون ملم ببيئته يتفوق
سنواصل ووو ميمد ولدي الكثير عن أغاني وردي النوبية
والتحية أولا واخيراً لحبيبنا عمار ..
Post: #132 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-21-2018, 08:34 AM Parent: #131
حبيبنا عمار .. أكرر التحية ،، في معظم الاغاني النوبية يتم التشبيه والمقارنة بالمفردات الزراعية أو حتى الجغرافية الزراعية .. مثل الجروف .. والقرير .. والساب.. ووردي أتي بمسمى ( الساب ) .. ولا بد من تعريف الساب .. هو نهاية الجزيرة وبدايتها هي ( كونج ) وترجمة كونج بالعربية (الوجه) وتجد هذا العمق النوبي في مصر ( الوجه القبلي والبحري ) وهي حقاً مترجمة من النوبية ( الكونج والساب) .. ويمتاز الساب بالتربة الخصبة المتجددة لأن الساب لا يأتيه ( الهدام) بل يتمدد ويزيد من مساحة الجزر .. ولتوفر الطمي والخصوبة تجد النباتات والاشجار في الساب أكثر إخضرار ونضارة وجمالا ودائماً ما تجد عبارة ( شتيلة الساب .. بنات الساب ) لدى أهلنا الشايقية وهم إمتداد عربي للنوبة .. وتأتي هذه العبارة في نطاق التشبيه للأنثى بالنضارة والجمال .. ولا أعرف لماذا كان الجمال و النضارة تصاحب بنات الساب وأنا وجيلنا نشهد على ذلك وبالنوبية ( آرتي ساب ) نهاية الجزيرة .. رحم الله هذا العملاق .. أرجوكم تأملوا معي مفردات وردي .. صدقوني تعجز اللغة والحروف عن الوصف لأن الكتابة تقيد الشخص وأجمل الشرح بالكلام .. تاني شكراً عمار ..
Post: #133 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-22-2018, 07:31 AM Parent: #132
الاسطورة النوبية وردي .. كتب ولحن وغنى أجمل الالحان النوبية وردي رحمه الله لم يصرح يوماً أنه كتب قصيدة أو أنه شاعر مع أن شعره النوبي فوق الوصف
سوف اشرح ( رمزية .. إلييه قيس ) قيساب القمح كما ورد في شعر وردي
الحبيب عمار .. تحياتي ..
Post: #134 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-22-2018, 09:02 AM Parent: #133
وصف وردي للحبيبة ( إلييه قيس) قيساب القمح .. ( رحم الله وردي ) إنسان عميق ==============
والعبارة الاخرى وقد أتى بها وردي من عمق ثقافة الترابلة ( إلييه قيس) ومقصود هنا ( قيساب القمح ) والقيس بالنوبية وبالعربية قيساب مكان تجميع المحصول .. والقمح لدى أهلنا منذ الأزل هو المحصول الاعلى قيمة لأن القمح من ضمن تراث أهلنا بسبب المناخ البارد وتوفر المياه في الشتاء (الري الدائم) .. وكنت ألاحظ أن أهلنا كانوا يعتبرون الذرة طعام الفقراء والذرة تجلب المرض من كان يسمى (سفور .. سوء التغذية) وحتى عند تقديم الطعام عواسة القمح فوق والذرة تحت .. هذه هي القيمة .. ولكن هناك الناحية الجمالية للقمح .. فكان تشبيه البنت ( فاتحة اللون) بعبارة ( إلييه) والترجمة ( البنت قمحاوية اللون) وترجمت هذه العبارة إلى العربية وإنتشرت في كل أجزاء الوطن .. لأن البياض الناصع لم يكن من مقاومات الجمال وكذلك السمرة بل توافق اللونين (القمحي) .. وقيساب القمح ( إلييه قيس) من أجمل المناظر التي تسر نظر التربال وكذلك القيمة الاقتصادية للقمح وهذا القيساب رمزية للتربال بضمان قوت السنة وتمويل العائلة .. وأجمل لون لقيساب القمح مع إشراقة الشمس يكون هناك بعض اللمعان .. شيء فوق الوصف .. وقد تناول الاسطورة وردي هذه العبارة بعمقها وجمال منظرها ووصف بها الحبيبة .. فهنا يأتي جمال الوصف بالمنظر والجوهر .. وهذا النوع من التشبيه الذي يحتوي على العمق النفعي والمنظر الجمالي يكون أكثر حكمة وعمقاً من التشبيه بالزهور والورد .. لأن في ثقافة التربال الزهور والورد من أكثر النباتات المضرة للمحاصيل لأنها تأتي بالحشرات وغير ذلك فإن أكثر نبتة تضر بالقمح هي ( الجرجير الخشن ذات الزهور الصفراء) وهي من أجمل أنواع الزهور وأكثرها جاذبية ولكنها قاتلة للقمح وتسمى بالنوبية (تبر) والاخرى نبتة داخل أحواض الذرة تسمى ( قيل ) وتستخدم كعلاج لدبر الحمير وهي ذات زهور بنفسجية رائعة .. وليس في ثقافة التربال الزهور والورد لأن فيها نوع من النفاق في جمال المنظر وضرر المضمون .. ( التربال إنسان حكيم وعصارة تجربة عملية عبر الالاف السنين )
الحبيب عمار .. ما قصرت أبداً .. خليتنا نغوص في أعماق تراثنا..
أستاذنا وحبيبنا علي سكبت فيوض من الجمال والذوق والمعرفة أضأت هذا البوست - بعذب كلماتك - ورقيق مشاعرك وفتحت نافذة للثقافة والفن والجمال التحية لك ولبدر الدين ولكل من يساهم وهدية فاخرة نعبيرا عن امتناني
مودتي عمار .. الحبيب الصورة من حول جزيرتنا البوست إستراحة ظليلة بالفن والجمال والتراث يكفي وردي رحمه الله
سنواصل بإذن الله
مليون تحية عمار
Post: #137 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-25-2018, 09:02 AM Parent: #136
حبيبنا عمار .. وردي في هذه الرحلة النيلية في غاية النشوة .. عندما نسمع أغانيه النوبية كنا نشعر بأن جغرافية المنطقة تعيش في دواخله وأنه جزء من هذه الطبيعة الساحرة وأنه قطرة ماء من نيلنا خالد وهذه الارض بنخيلها وجروفها هي امه الرؤوم وردي قيمة إنسانية فوق المعايير .. ===================== إذا نظرنا إلى الشواطيء والجزر والهدوء والأمن والانسان هي البيئة التي جاء منها وردي والخليل والمركب تبحر بكل هدوء ومع التيار من الجنوب إلى الشمال .. والهواء صلاح ( تهب من الشمال إلى الجنوب ) بدليل الامواج ومزاج الناس .. لأن الهواء الصلاح يروق المزاج الناس يبرد الماء .. على عكس الهواء النو كما قال اسماعيل حسن ( المراكب كاسحة ما دام ريحنا نو )
حبيبناعمار .. البوست عايز حكي كثير ..
نواصل ..
Post: #138 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 11-25-2018, 10:08 AM Parent: #137
( إن قمي كرووش ) en gaimi kroosh ( ووو قمووش ) المقصود ( الرطب الطازج من ثمار هذا الموسم) كرووش .. أيضاً بالعامية العربية ( كرشا koorsha ) ومتداولة بكثرة لدى أهلنا الشايقية وبالنوبية ( korosh ) أما لفظ كرووش ( إسم الدلع ) .. لأن رطب الكرشا من أجمل أنواع الرطب فلا يمكن لشاعر مثل وردي أن يشبه الحبيبة برطب البركاوي لأن فيه نوع من الغلظة والذكورية كما أن رطب البركاوي ليس فيه حمرة بل صفار ولكن كرووش المقصود هنا باللون الاصفر الخليط مع الاحمر .. في الدنقلاوية يطلق على اللون الخليط ( قمشل) ووردي هنا اخذ الوصف إلى صيغة مبالغة ودائماً عند المبالغة في المحسية (تكرار للحرف الاخير .. مثال : كومبو . كومبووو .. وهي ليست قاعدة ولكن في العموم) وفي الدنقلاوية صيغة المبالغة ليست لها قاعدة ( كومبو .. مثلا . كومبوتي .. تونجل تونيجلا ) .. وأجمل مراحل نضوج التمر .. بعد الدفيق .. والقلوك .. هي مرحلة ما يسمى ( قوبوش ) ولونها فرايحي خليط ما بين الاخضر والاصفر والاحمر شيئ في غاية الجمال وهذه المرحلة لا تستمر طويلا بل لعدة أيام فقط .. ولجأ وردي إلى إختيار ( كرووش ) لأنه هذا النوع من التمر طعمه رائع جداً وحلو المذاق والمنظر ونادر الوجود ربما نخلة واحدة في كل ساقية وتؤكل وهي رطبة
عبارة واحدة تحمل رموز ومعاني يمكن التعبير عنها خلال صفحات ..
شكراً عمار .. لنجعل البوست توثيقي للرموز في أغاني وردي
عمار الحبيب .. مودتي المركب من نوع المركب البلدي .. نوع فيه الكثير الامان والسعة .. النوع الثاني الصعيدي .. سريعة جداً ولكنها خطرة .. المركب البلدي .. فيها سعة في العرض شبه دائري المركب الصعيدي .. فيها ضيق في العرض .. الهواء الصلاح في لغة الرواويس .. الرياح الشمالية هي رياح تبرد الماء ، وتلطف الجو .. وينام التربال بمزاج رايق الهواء النو .. الرياح الجنوبية هي رياح ساخنة لا تبرد الماء وتجلب الكآبة وضيق الخلق هواء ساخن ( السموم ) وأهلنا الشايقية طبعاً نفس الموروث والثقافة .. إسماعيل حسن يقول ( المراكب كاسحة ما دام ريحنا نو ) نفس إحساسنا بس بالعربي .. لاحظوا سعة المركب وعدد الناس ولاحظوا الضمان والامن الذي يشعر به هؤلاء حتى وردي مرتاح ( رحمه الله )
عمار الحبيب نواصل .. مع وردي .. بعد تشبيه الحبيبة بقيساب القمح ..
أيضاً للذرة سيرة في غناء وردي ( والذرة بالنوبية مرييه نفس المسمى بالدنقلاوية والمحسية ) ووردي شبه تدلي شعر الحبيبة بإغصان الذرة المتدلية وقال ( ديابي مرييه ) والديابي موسم يأتي في أواخر طوبه والمقصود به فصل الربيع في أواخر الشتاء ويتم زراعة الذرة ليس من أجل ( الذرة) ولكن من أجل العلف ويتم الحصاد وتجفيف القصب لعلف الحيوانات وهذا النوع من الذرة تمتاز بأوراق عريضة والجميلة فيها إنحناه وإلتواء مثل (؟) وقد شبه شعر الحبيبة بتلك الاوراق المتدلية مع ملاحظة أن أوراق الذرة في هذا الفصل تكون لامعة وعاكسة للضوء ..
تشبيه بليغ لإنسياب الشعر والخصلة المتدلية ..
يا سلام يا وردي .. رحمك الله .. يا جماعة وردي بالنوبية مخلوق من كون آخر ..
يا سلالالام يا ارصد ار شهرى ستلتونى هدويمنو وينك من زماان ... شكرا عمار بس بالله زى ما قلت لو اسمر اللونا حيغنيها احبابنا الحبش خلى رقاصتهم و تعابيرهم يتماشى مع كلمات و مقصد الاغنية و لك التقدير نور جمالتندن اقا جقجترا
أهلين حبيبنا محمد بدرالدين أنا بعد الكم الهائل من التثقيف - والاٍبداع النثرتوه علي البوست دا بقيت خايف يخذلوني أحبابي الأحباش - اٍن شاء الله نحاول نعصرهم عشان تطلع خلاصة مواهبهم - أنا بي أمانة شرحت ليهم الكثير عن الأغنية وأهميتها - ولي رحلة لاثيوبيا خلال يناير القادم -- سنتابع عن كثب لك الود والتحايا
Post: #147 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 12-02-2018, 08:13 AM Parent: #146
ووو .. ميمد أننقا .. مسكاقمي .. جميل حبيبنا محمد .. صدقني يا محمد أكثر حاجة أفرح ليها عندما أجد الشباب يرددون الاغاني النوبية وهذا دليل قوي على الاستمرارية والاهتمام ما شاء الله مندمجين للآخر
حاجة تفرح .. شكراً الحبيب
Post: #148 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 12-02-2018, 08:48 AM Parent: #147
عمار الحبيب .. مودتي يا جميل .. فيديو الرحلة النيلية لوردي .. فيها عمق بلا حدود .. كانت فرصة وردي في هذه الرحلة ليوثق لواحد من أجمل الفنون النوبية وهو غناء الرواويس وهم من الملهمين لوردي وغيرهم من فناني النوبة حتى منطقة أهلنا الشايقية الجميلين ولأنني في جزيرة فقد عايشت في سنوات العمر الاولى هؤلاء الرواويس .. والرواس كان أنيق وجميل عندما يكون في البر بطاقية حمراء رائعة وجلابية كاكي .. رغم أن المجتمع كان يعتبرهم نوع من الصعاليك لأنهم لم يكونوا مزارعين يجيدون الزرع لأن زمان الأولوية والوجاهة كانت للمزارع .. (دي جملة عابرة ) كانت أصواتهم جميلة جداً وطنابيرهم تسمع من ضفتي النيل .. حتى الفتيات ينزلن إلى النيل عمداً بصفائح المياه لسماع طنابير هؤلاء العاشقين ============= وفي هذه الاغنية جاء وردي بعبارتين ( هاود ) .. بالمحسية ( سقركا هاوديه ) بالدنقلاوية ( كوبكي هاوديه ) هاوديه المقصود منها لمناورة .. إذا كان الرواس في وسط النيل وجاءت عاصفة أو زوبعة من الرياح القوية .. هنا يقوم الرواس بعمل مناورة مثل أن يلف قماش المركب نهائياً ويضع المركب في اتجاه الريح وخاصة الرياح الجنوبية ( النو) ومن ثم يبحث عن البر الشرقي أو الغربي ========= وايضاً وردت عبارة ( شرقي بلات ) هي الرياح الشرقية التي تهب مباشرة من الشرق إلى الغرب بدون ميل لأي إتجاه آخر مثل ( شمالية شرقية ) وهذه الرياح الشرقية رغم أنها شبه مباشرة لكن تساعد في تعدية المركب ويمكن للرواس التصرف والمناورة ولكن المشكلة الرئيسية تمكن في الرياح الغربية ( غربي بلات) وهي أسوء أنواع الرياح وعدوة الرواويس هنا لابد من ربط المركب في البر والانتظار حتى يتحول إتجاه الرياح .. ============
صدقني يا عمار أنت زول رائع .. فتحت لي آفاق لم أكن أتخيله ..
شوف أبداع وردي .. رحمه الله .. إبن بيئته كان في دواخله كل هذا التراث والرمز ربما كان سبباً في إبداعه اللامحدود
وردي بالطمبور روعة... ولقيناه كمان اروع لمن فهمنا كلمات الاغنية من بت السيد عاشقة الاغاني النوبية بالطنبور،،، ابداع ما بعده ابداع،،، والشكر لعمار صاحب البوست الرائع والشكر موصول لاستاذنا علي عبد الوهاب الذي زان البوست وجمله برقيق العبارات والشرح الوافي للوصف الرائع في اغاني الطمبور،،، ومع براميل الود التي تعلمون،،،
مرة أخرى نغوص في أعماق وردي .. وتشبيه الحبيبة بتلك البقرة الصغيرة ( عجلة)
تذكرت كيف كان الاباء يدربون العجل (( قورتود )) على الاكل تماماً كما يحدث مع الطفل الصغير .. كان يحضرون اللوبيا من الجرف وتكون من النوع الطري جداَ وبرائحة نفاذه وكلكم يعرف رائحة لوبيا الجروف الغضة .. وكذلك يكون الصفق أملس من دون الشعيرات الزائدة ( حبسي ) التي يمكن ان يشعر بها العجل عند شم اللوبيا ويرفض أكلها .. ودائماً ما يكون المراح بخلفية من البوص ( قووا Gowa ) ويضع المزارع فرع من اللوبيا بين البوص الى درجة يمكن للعجل أن يتناولها .. سبحان الله يبدأ العجل بشم اللوبيا عدة مرات ويقوم بلحس الصفق بلسان عدة مرات ثم يذهب ويجيء عدة مرات ومزارع دائما يقربه وتتم برفق وصبر .. حتى يبدأ في قطع أجزاء صغيرة منها ويتعلم المضغ ويتم تغيير هذا الفرع كل مرة حتى تكون اللوبيا محتفظة دائماً برائحتها الجميلة ونضارتها .. ربما هذا العجل ينجذب عن طريق الرائحة لآنه يبدأ بالشم اولا ولعدة مرات .. سبحان الخالق .. كم جميل هذا المنظر وكم جميل هذا المزارع الانسان الرائع .. وهل يبلغ الانسان درجة أعلى من الرقة والانسانية أكثر من هذا ليصبر على الحيوان حتى يعلمه الاكل ... ربما مثل هذه الممارسات هي ترقى بسلوك الترابله الى هذا المستوى الراقي .. ولاننسى أن هذا المخلوق يكون على درجة من الجمال في هذه المرحلة ... لذا وصف الشعراء الحبيبة بــ ( أرمري قورتود ) .. لجمال الشكل والجسم والتناسق في القوام :
جميل أنت يا أستاذ علي جميل طرحك للصور الشعبية والتراث النوبي جميل كل متداخل والله أبهجتني بما تكتب أدام الله عليك ثوب الصحة والعافية
Post: #153 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 12-04-2018, 08:48 AM Parent: #152
أدام الله عليك ثوب الصحة والعافية
============
آمين يالله .. جمعاً
عمار الحبيب ده بوست جميل أجمل ما في البوست كمان هؤلاء الشباب مندمجين مع وردي ويرددون خلفه بكل إتقان .. كده نضمن النوبية سوف تستمر أجيال
والمعروف أن وردي مميز جداً في عزف الطمبور بدرجة لا تصدق
شكراً عمار
Post: #154 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 12-05-2018, 08:50 AM Parent: #153
من روائع وردي الخالدة ( مسونكيل ) كلمات ولحن ..
( قسركا اوركيل شورتين كوديكيل تونكيل )
سمعت هذه الاغنية ( مسونكيل ) لعشرات المرات ولكني لم اتوقف عند هذه العبارة الجميلة التي اخترتها .. هذه العبارة يتداولها اهلنا يومياً عندما يكون الفرد منا في حالة نفسية مستقرة او عندما يقدم شيئاً ما ينال رضا الاخر .. وهذه العبارة تدخل ضمن التفكير الباطني الغير الظاهر وما اقصد به هنا الرمزيات المستخدمة فيها (قسر) بمعنى (عظم) والروح ( شورتي ) ومثل هذه الكلمات دائماً تأتي نتيجة للتعمق والتأمل فيما وراء المحسوس ( قسر ) هنا لا يرمز للعظم بمعناه المفهوم والمحسوس ولكنه يستخدم كجزء من المكون العام للانسان ليجتمع مع الروح ( شورتي ) حتى تكتمل صورة الانسان .. وهذه العبارات مأخوذة من التراتيل الكنسية وغيرها من الديانات التي تعاقبت على ارض النوبة .. وكثير من هذه العبارات ترجمت حرفياً الى العربية واصبحت مستخدمة لدى اخواننا في الوطن الكبير .. مثل ذلك ( توو اوركيه ) بالمحسية او ( توو اوروكيكر ) بالدنقلاوية .. وهي عبارة تأتي دائماً من الامهات او الحبوبات عندما يقوم الابن بعمل مميز وفي العربية ( يبرد الحشا ) وفي بعض هذه العبارات تشعر ان هناك نوع المعرفة بالطب والجسد وتشريحه .. ومن غير النوبة كانت لهم الدراية بهذا العلم الانساني .. فقد اكتشف العلم اخيراً ان الغضب وسوء السلوك وغيره من الممارسات الغير محمودة تجلب مرض القولون العصبي .. ولذا يقال في النوبية الدنقلاوية ( توو اودكري ) وبالمحسية ( تو اوديكيه ) وترجمت بالعربية ( وجع البطن ) ومن سياق اللفظ العربي تعرف انها جاءت نتيجة ترجمة حرفية وتلاحظ انها جملة مصنوعة غير منغمة ..واكرر مرة اخرى ان هذه العبارات جاءت من عمق التدين النوبي الذي بدأ من رسالة سيدنا ادريس عليه السلام عبر اليهودية والمسيحية الى الاسلام .. فكان ثراءاً للشخصية النوبية والموروث النوبي الذي كون هذا الانسان الذي تراه اليوم ..
شكراً الحبيب عمار
Post: #155 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 12-06-2018, 07:32 AM Parent: #154
مع التحية للاحباب .. معلومة بسيطة .. على امتداد ارض النوبة نجد أن أجمل الاصوات وأعظم الفنانين والشعراء من منطقة السكوت .. حتى أشكالهم حلوة يكفي وردي وخليل فرح نضيف لهم الشعراء ( جيلي عبدالرحمن ) اللكنة النوبية عندهم فيها إمالة وشنشنة مموسقة ربما جمال الطبيعة له أثر
مع التحية للحبيب عمار
Post: #156 Title: Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 12-12-2018, 07:40 AM Parent: #155
مسونكيل مع وردي لنخرج إلى فضاءات الابداع والجمال عالم وردي جميل