من فظائع جهاز الامن والمخابرات في جبال النوبة: عنصرية سافرة وتمثيل بالجثث ووعيد بالتصفية العرقية

06:08 PM August, 17 2018

سودانيز اون لاين
Osman M Salih-Netherlands
مكتبتى
رابط مختصر

بالله شوف اخلاق المعارضة واخلاق عصابة الكيزان

الناس ديل مودننا لوين اكتر من كدة..!

شكرا" يا عثمان على رفع الفيديو..
والشكر موصول لعبد القادر لرفع الفيديو الآخر النقيض..

ارى إرهاصات رواندا أخرى في السودان.

الاخ عبد القادر محمد

لايضللنك فيديو جقود مقوار هذا المصنوع صناعة بغرض الدعاية السياسية الرخيصة للحركة الشعبية وارسال رسالة تطمين للشماليين. الحركة الشعبية لتحرير السودان في الجنوب وفرعها الناشط في الشمال هي أم الشرور وهي حركة معادية للشمال ومتورطة في انتهاكات لحقوق الانسان هي ومسلحو دارفور العنصريون. هذه الجماعات المسلحة التي تدعي زورا وبهتانا انها تناضل لسودان جديد يسيطر عليها دكتاتوريون صغار متقنعون بأقنعة الثوار وماهم بثوار وانما طلاب سلطة مستبدة مثلهم كمثل أسياسي أفورقي الذي حول حرية شعبه الأبي الى سجن كبير. هؤلاء الطغاة المسلحون لايرحمون معارضيهم داخل حركاتهم ويقمعون المنشقين عنهم بقوة الجبخانة. ان الجماعات المسلحة في الجنوب أو دارفور أو كردفان لاترحم بعضها بعضا فهل سيرحمون أهل الشمال إذا تمكّنوا من السلطة ذات يوم؟ ! بالطبع لا. وواهم من الشماليين من يظن أنه ناج بجلده عندما يحدث القتل على الهوية. لذلك علينا أن نحارب سلطة الانقاذ ومعارضيها المسلحين سواء بسواء.
---------------------

السيد اسماعيل عبد الله محمد

لاشكر على واجب التنوير وكشف الفظائع من أي جهة جاءت سواء أكانت الانقاذ أو معارضيها. اما عن رواندا فهي حلمك الشرير لأنك لاتقلّ عنصرية عن ذلك الشمالي قبيح الدواخل الذي يسيل من لسانه صديد العنصرية في هذا الفيديو، فلاهو ممثل للشماليين، ولا أنت ناطق بلسان الدارفوريين.

-----------------------------

لقد صحّ عندي رأي المعلق الأوحد على هذا الفديو في قناتي أن صوت العنصري المهيمن مُقحَم على الفديو

Quote: فيديو جقود مقوار هذا المصنوع صناعة بغرض الدعاية السياسية الرخيصة للحركة الشعبية وارسال رسالة تطمين للشماليين.

يا سبحان الله !!!
اين الصناعة فيما قاله جقود ؟
مالكم كيف تحكمون ؟

Quote: هي أم الشرور وهي حركة معادية للشمال ومتورطة في انتهاكات لحقوق الانسان هي ومسلحو دارفور العنصريون.

أم الشرور هي جماعات و احزاب و كيانات الشمال النيلي..
وعنصريتهم هي ما ذكره صاحب الفيديو :(البشير قال ما داير اي نوباوي )
بالمناسبة دي ما نظرة البشير وحده تجاه سكان السودان الأصليين ,
دي نظرة غالب اهل الشمال النيلي
و الدليل هو اهمالهم لهذا البوست الذي نحن بصدده
و حتى عثمان هذا اذا تمكن من حكم السودان لن يكون اقل شراً من البشير ذات نفسه ,,

تمارسون العنصرية تجاه الآخر
وتاتون لتصفوا هذا الآخر بالعنصري ,,

Quote: فهل سيرحمون أهل الشمال إذا تمكّنوا من السلطة ذات يوم؟

وهل رحم اهل الشمال الممسكين بالسلطة اهالي قادة هذه الحركات ؟؟؟
سيناريو رواندا قادم يا عثمان .. صدقني .. انه ليس بحلم و لكن الفيديو الذي انزلته يؤكد هذا المصير الذي تقشعر منه الأبدان ,,

Quote: وواهم من الشماليين من يظن أنه ناج بجلده عندما يحدث القتل على الهوية

طيب ما دمتم تخافون القتل على الهوية لماذا تقتلون الآخر بناءً على هويته ؟؟؟

Quote: لذلك علينا أن نحارب سلطة الانقاذ ومعارضيها المسلحين سواء بسواء.

لن تستطيعوا لأنكم لستم بأهل شوكة في الحرب
من يحملون السلاح الآن جميعهم من غرب السودان ,,
بعد انهيار سلطة الانقاذ الأمر الذي اصبح محتوماً سوف يسيطر من بيده السلاح و ليس الجالس في دبي او امستردام ,,

Quote: لاشكر على واجب التنوير

شكرتك على التعتيل
و ليس التنوير

Quote: ولا أنت ناطق بلسان الدارفوريين.

لقد ذكرت مراراً و تكراراً ان ما اكتبه هنا يعبر عن رأيي الفردي
و لم أمهر كتاباتي في هذا المنتدى بأسم أي جهة سياسية دارفورية ,,

و افتكر ان من حقي كما من حقك ايضاً تناول كل ما يتعلق بالشأن السوداني ,,

Quote: من فظائع جهاز الامن والمخابرات في جبال النوبة: عنصرية سافرة وتمثيل بالجثث ووعيد بالتصفية العرقية

دع عنوان ضلالي بحق
ده جهاز القبيلة والعنصرية
دي القبيلة الواحدة دي لا مخابرات ولا الكيزان ولا الشيطان الرجيم . سبحان الله حتى الفاجعة لا يقدر المرء على تسميتها الصحيحة!
بعدين وين مجوعري المنبر بقولهم :لا توجد عنصرية إلإ في المخيال قال!
غايتو لو دي الأمة السودانية على إطلاقها فوتتها ليهم يوم القيامة ربنا ما حيحاسبهم!

جهاز الآمن و المخابرات..
تعليمات البشير و آضحة...
ما دايرين نوباى هنا...
تعال يا الجعلى و د شندى...


و صمت أهل المنبر صمت القبور..
و حينما نصرخ بأن الوطن يؤلمنا...
نتهم بالعنصرية..

فى هذا الفيديو..
لا أجد أى كلام أقول..
لآن كل لغات العالم لا تستطيع أن تعبر عما أحسه الان..

Quote: و صمت أهل المنبر صمت القبور..

لا فرق كبير بين بعض أعضاء المنبر وبين ود شندي الجعلي الذي لا يريد رئيسه أي نوباوي..

يا للعار ...

يا للعار ...

سلام عثمان وضيوفك،

وبغض النظر كيف تم تصوير وتجميع وتركيب هذه الفيديوهات ولماذا، أو “صحّ لاحقا أن صوت العنصري المهيمن مُقحَم على الفديو” كما قلت.. إلا أن ما في هذا الفيديو صادم ومؤذ جدا من حيثما أتيته.. وحتى لو لم ثبتت أصالة الصوت أو كان مصنوعا كله، فهو لو لم يرق كدليل مباشر على التورط في جرائم حرب، فإن تصوير القتلى عن قرب والعبث أو التمثيل بالجثث هكذا، فليس من الخلق ولا العرف أو من حسن التدين، وحتى أظنه ليس من القانون العسكري.. مثل هذه اللغة العنصرية والخطاب المحتقر للآخرين، فلن تؤدي إلا إلى شر ومزيد من الشر.. وأقوى من كل ذلك دليلا على جريمة الحرب، فهو كلام “أحمد هرون” المضاف في الفيديو الثاني، فهو ليس مجرد عسكري نفر في حمية قتال مباشر أو ممن لا يعرف أو يجهل عن القانون..

ولكن، قبل الجريمة والقانون وبعدهما؛ فهذه أدلة دامغة على عنصرية مستشرية ومقيتة، تقتات عليها وتنفخ فيها هذه الحروب السودانية السودانية.. والحال هكذا، فلا يستغرب منها بعد، سوى أن تصدر عنها وتصدِّر، لمصلحة تغذية هذه الحروب بالوقود اللازم، مثل هذه الأفعال التي لا تحترم قيمة الحياة ولا حتى تعتبر بالموت.. عنصرية تنتج وتستخدم في سهولة بالغة ولحد القول بأن: “البشير قال ما عايز نوباوي!“!! هذه كلها أفعال وأقوال عنصرية شنيعة وفظيعة ومدانة تماما، وتقف دليلا على خلل جسيم في التربية والعقيدة الوطنية كلها.. ودليل بالخصوص على مشكلة في العقيدة العسكرية والقتالية لهؤلاء الأفراد المسلحين والمتكلمين في الفيديو وأيا تكون جهة انتسابهم العسكرية..

وأما الفيديو الثاني فحتى لو كان مصنوعا لضرورات البروباقندا: ففرق كبير بين من يقول: “ما عايزين وما تحمِّلونا أعباء إدارية بالأسرى”.. وبين من يقول للأسرى: “اقعدوا هنا وما تحاولو تهربوا لغاية ما تتحلّ”..

الأقوال والأفعال العنصرية، غرغرينا متعفنة تستفحل في جسد السودان بل تمكنت حتى من التعبير المؤسساتي في الدولة، وكما في خطاب الإنقاذ فهي أيضا في بعض خطاب المعارضة، لو لم تبتر عاجلا فستأكل أرواح كل الناس وجسد هذه الدولة.. بل ربما هي أصلا فعلت!!

كما أن كلام الترابي عن الغرباوية يؤكد عنصرية البشير ويجيك العضير بريمة ويدعي العروبة!!
عندما تحدث الترابي عن الغرباوية فقد كان يقصد منطقة جغرافية بكل ما فيها من قبائل..
وهذا الفيديو لا يمثل رأي أهل الشمال بكل حال من الأحوال..
لكن أن تصدر مثل هذه الأوامر من رئيس دولة فهو أمر لا يدعوا للاطمئنان نهائيا ويجب التعامل معه بكل جدية..

قلت اشوف الفيديو بدون ما اسمع الكلام الاتقال و بعد مشاهدتي لن اسمع الكلام.

لا تعليق

بوست مغزز جدا جدا
ينم عن حقد وكراهيه لاتوصف حتى اذا صدقنا ان الصوت مدبلج فالصور تكفى
الى اين يسوقنا هؤلاء ؟
مافى حل سوى محاكمه كل الضابط والعساكر الموجودين فى الفيديو
سحل الميت والتمثل به جريمه يعاقب فاعلها فى كل التشريعات والقوانين

دودى

هاشم الحسن...



الأقوال والأفعال العنصرية، غرغرينا متعفنة تستفحل في جسد السودان بل تمكنت حتى من التعبير المؤسساتي في الدولة، وكما في خطاب الإنقاذ فهي أيضا في بعض خطاب المعارضة، لو لم تبتر عاجلا فستأكل أرواح كل الناس وجسد هذه الدولة.. بل ربما هي أصلا فعلت!!
....

هذا الفيديو هو القشة التى قصمت ظهر البعير..
أى أن حكومة البشير و أى سودانى يحمل هذه القذارات و يتعامل بها...
يجب ان يعامل بالجدية القصوى..
صبرنا نفد..
و الحوارات فشلت..
و اللف و الدوران فى هذا الامر ما عاد يجدى..
يجب مقابلة عنصرية البشير و من والاه و أى سودانى عنصرى..
يجب ان يعاملوا بمنتهى الحسم..

بعد اقتباس عني، كتبت نور تاور:

Quote: و اللف و الدوران فى هذا الامر ما عاد يجدى

؟؟!!
وأين هو اللف والدوران؟؟!!
٠٠٠٠٠
ومن جهة أخرى، كتب الأستاذ فضيلي جماع في سودانايل.
"جاءني هذا الشريط كما وصل للمئات من أبناء وبنات وطننا العريض عبر مواقع التواصل الإجتماعي. والغالب أن هذا الشريط وأشرطة أخرى رديئة المحتوى يقوم بنشرها من يعرفون بكتائب الجهاد الإليكتروني للنظام والتي شاعت تسميتها في مواقع التواصل سخرية بها بالدجاج الإليكتروني. قد يكون القصد من الشريط جس نبض الشارع في قبوله أو رفضه لسياسة دولة المشروع الحضاري سيء الذكر، وقد يكون لأسباب أخرى يحتفظ بها زبانية أمن النظام في جعبتهم. بيد أننا يهمنا أن نقول في خاتمة هذا المقال أن هذا الشريط ينضح بكراهية للآخر المختلف وصلت إلى درجة عدم مراعاة حرمة الميت. ونضيف بأن الأشخاص الذين تنادوا لإهانة جثة الميت ونعته بصفات عنصرية يعف لساننا عن ذكرها – هؤلاء الأشخاص يمثلون فكر دولة الكيزان المنحط ولا يحسبون على إثنية بعينها. لكننا مطالبون جميعاً بمواصلة الحرب على المد العنصري الذي جذرته دولة الإخوان المسلمين في السودان عبر حروبها العنصرية ، حتى إذا ذهب هذا النظام المنهار لا نجد صعوبة في خلق وطن يعلن وحدته وتماسكه من خلال التنوع كعامل أول في بناء دولة المواطنة في العصر الذي نعيش."
فضيلي جمّاع
لندن في 17 سبتمبر 2018

الرجوع إلى أعلى الصفحة

© 2018 sudanile.c

Quote: بعد اقتباس عني، كتبت نور تاور: Quote: و اللف و الدوران فى هذا الامر ما عاد يجدى ؟؟!! وأين هو اللف والدوران؟؟!!

كده قول بسم الله يا هاشم
خطابك المدغمس فضحتو براك
بالمناسبة نور تاور تتفق معك من حيث لا ترى أنت
بعدين لعلمك!! نور تاور وفضيلي جماع لا يُرجع لهما في هذه القضايا العظمى

شايفك دايمًا بتتكئ على الجنبة البتريحك !

"بعدين لعلمك!! نور تاور وفضيلي جماع لا يُرجع لهما في هذه القضايا العظمى."
هكذا افتي آدم صيام!!
=========
اها يا آية الله العظمى آدم صيام! شن قولك انت؟
بس بديلا عن الكلام المجاني في سبيل نصر منبري رخيص
مفروض تؤشر على ما لا تتفق معه وتخبرنا لماذا؟ ونخبرك إذا جد فهم غيره!
اما ما فعلته هنا فكأنك غاضب وحانق كون بعض هؤلاء "جلابتك المفترضين قاموا "يعترضون على جريمة ارتكبها " الجلابة"!!.. طبعا كدا ما حيخارج معاك وأنت هكذا تتاجر ولتبيع وتشتري في هذا السوق الفاسد النافق.. وطبعا فلا تريد لتجارتك أن تكسد.
لو عندك اعتراض مفيد على كلامنا أفدنا به لو سمحت فنستفيد!
او إنك قاعد تفتش أن تتفشى وتنتقم لنفسك و(ومنهجك) باساليب المنبر.. فهو لا يلزمنا.!!

اولا الرحمة علي روح الشهيد اعلاه ورفاقه من اهلي في الجبال انبل من مشي علي قدمين في هذا السودان المنكوب، البمثلو ذبدة وعصارة ارثنا الكوشي الروحي، لو نعلم، عكس تصورات وعي الاسترقاق المسبقة في فاخورة امثال بشاشا وعثمان محمد صالح من الشماليين بعامة اي حملة جرثومة جزام الوعي الجلابي، البمثلو حقيقة، قيح وصديد هذا ارثنا الحضاري للاسف الشديد، او ده كلام زول بالمناسبة دخل عمر بي حالو بحثا وتنقيب او مش تهويش فارغ او كلام عاطفي...

البحصل في سودان اغوات العرب من امثالي لاهلنا في الجبال، ماصدفة ولاعابر اطلاقا، وانما تجسيد حي في الدم واللحم لصراع البقاء او الفناء مابين ارثنا الكوشي وارث الغزاة الذي بدأ في الدلتا في كمت قبل اكثر من 5,000 سنة من تاريخ اليوم وان تحول في عصرنا الي صراع بالوكالة بحكم البرمجة لي حاسوب دماغ امثال هذا الاغواتي اي الجلابي في الشريط اعلاه البسوي جعلي وماشابه الحمبرا!.

يتبع..........

الي اهلي في الهامش:

اسمحو لي اشرح الرندوق بتاع اب عفان هذا، كمتخصص في الوعي الجلابي:

نوع اخانا عثمان هذا او ود المشرف كنموذج في هذا الفضاء الجلابي، بمثلو خط من اسميناهم "خضر دمن الوعي الجلابي"!

نعم نموذج طريقة تفكيرم خادع جدا، باعتبارم "مستنيرين" او كده بي ادبيات خطاب الوعي الجلابي، نعم تقدميين وماشابه من ترهات مصطلحات خاصة بالجلابة حصريا، ولاتعني غير الشمالي في شئ اطلاقا، لانو غير الشمالي مابشر زاتو في مرجعية الوعي الجلابي للاسف الشديد، ولهذا ماتو ملايين ولايزالون من دون مايحرك هذا في الشمالي شعرة!

نعم مصيبة الاتنين ديل كمثال، هي تلك البطحة اللي لازم يكرشوها لمن تكب الدم، مش فقط يتحسسوها، في المواقف الذي دي اي متي ماجاء ذكر مايسمي "عنصرية"!

نعم ده نموذج للشمالي الواعي بي افة قيح او صديد وعيو الجلابي، ولكن حتي الان المسكين ماقادر يصل لي تسوية للمشكلة دي جواهو!!

الاغلبية الساحقة من الشماليين ماواعين زاتو بالافة دي، وهؤلاء كمان اخطر!

بي كده نموذج اب عفان او ود المشرف افضل مقارنة بي نموذج الجلابي الكامل البتنفس هكذا وعي كما الهواء، او يقرطعو كما الماء، ومن هؤلاء نجد الزميل اسامة الخواض كمثال للجلابي الكامل.

هذه مقدمة فقط لتناول كلام، والاهما منطلقات الصديق عثمان محمد صالح في فتحو لهذا الخيط شغل كرش للبطحة اياها المعذباهو، وهذا برضو ايجابي، يالسخرية الاقدار!

يتبع..........

عثمان م صالح جا طاير يصرخ او يسوي عنصرية، ولكنو من الجانب الاخر لجا للابتذال كمخارجة بتصوير الامر كسلوك جانبي فردي من زول مريض او كده!

نعم هو حاسي بالمشكلة ولكن لسة ماوصل مرحلة مواجهة هذا المشكلة بشجاعة، ولهذا وكانسحاب منظم بيلجا لهكذا ابتذال، او في ده كلو الطريف هو بشوف روحو كانسان نقي، نضيف او ما "عنصري"!!!

الاخطر علي الاطلاق هو استخدامو لي موقفو الشكلي ده، الخادع، كمبرر للهجوم علي من رفضو قهر وظلم امثال هذا الجلابي، وتنميطم ك"عنصريين" شغل اسقاط، كالعادة ارهاب فكري، ومن ثم استدامة لامتيازات الحظوة بالميلاد لامثالو من الجلابة!!!

انا جلابي، وبالتالي شاهد كيف كلام الاغواتي الجلابي اعلاه في الشريط، هو اساس الدويلة ذات نفسها، وهو لايختلف عن اي شمالي اطلاقا في نظرتو دي لغير الشماليين.

نعم في كل 1,000 شمالي احتمال تلقي واحد عندو راي غير كده في غير الشمالي، وعثمان محمد صالح لايختلف اطلاقا في نظرتو لغير الشماليين عن اخوهو في الشريط اعلاه، الا من حيث الفهلوة!

اكنر من كده اخوهو في الشريط اعلاه لا استبعد يكون جلابي كامل مقارنة بعثمان محمد صالح الواعي بي مشكلة استعلاؤو كجلابي، ولكن زي ماقنا ماقادر يصل لي تسوية في النقطة دي!

بناءا عليه اخوهو اللي في الشريط اعلاه ربما كان "برئئ" نسبيا بي معني ساذج مقارنة بعثمان، لانو استعلاؤ ممكن يكون الي ميكانيكي اي غير واعي كما في نموذج عثمان البكون بخبث لانو عن وعي!!!

مرحبا يالبسيدة الفضلى نور تاور وبالسادة الكرام: آدم صيام وهاشم الحسن وعارف ناشد ومحجوب عبد الله ومحمد دودي، أما المدعو بشاشة فعليه أن يحمل ترهاته وينصرف.

اردّد ما قال به محمد دودي من ضرورة محاكمة المتورطين في هذه العمال البربرية في هذا الفديدو ولسوف تكشف الأيام هوية صاحب الصوت المُقحَم على التسجيل من أنه ليس من قبائل النيل، ليس من " أولاد البحر"، فلكنته في الكلام لم تصادفني فيمن يوصفون بالجلابة من كارهيهم، لم تصادفني لكنته لافي شمال السودان ولافي وسطه ولا في شرقه والدليل على ذلك هو استخدامه لمفردة " نجرد" التي اجهل معناها وأرجو من العارفين شرحها وأين تُستخدم.

هذه جريمة حرب وجريمة انسانية وعنصرية بائنة وانحطاط قيمي ووطني كبير.
وده ياهو السودان الآن ..
واحتمال كبير يكون ده حال السودان بكرة وبصورة اكبر.

لا حول ولا قوة إلا بالله

مرحبا يالبسيدة الفضلى نور تاور وبالسادة الكرام: آدم صيام وهاشم الحسن وعارف ناشد ومحجوب عبد الله ومحمد دودي، أما المدعو بشاشة فعليه أن يحمل ترهاته وينصرف.

اردّد ما قال به محمد دودي من ضرورة محاكمة المتورطين في هذه العمال البربرية في هذا الفديدو ولسوف تكشف الأيام هوية صاحب الصوت المُقحَم على التسجيل من أنه ليس من قبائل النيل، ليس من " أولاد البحر"، فلكنته في الكلام لم تصادفني فيمن يوصفون بالجلابة من كارهيهم، لم تصادفني لكنته لافي شمال السودان ولافي وسطه ولا في شرقه والدليل على ذلك هو استخدامه لمفردة " نجرد" التي اجهل معناها وأرجو من العارفين شرحها وأين تُستخدم

ــــــــــــــــــ

اتفق مع مداخلة عثمان محمد صالح تماما

الصوت المقحم علي الفيديو واضح ، ليس هناك اثر لبيئة الميدان

في تسجيل الصوت المقحم لا رياح ولاضجيج مما يدل علي انه

تسجيل من داخل غرفة تمت اضافته للفيديو

بالنسبة لاسماعيل وادم صيام وتهدياتهم الغبية فهي لاتعبر

الا عن مواساة داخلية تخصهم ، اما بشاشا فهو اشتر كالعادة

Quote: هذه جريمة حرب وجريمة انسانية وعنصرية بائنة وانحطاط قيمي ووطني كبير. وده ياهو السودان الآن .. واحتمال كبير يكون ده حال السودان بكرة وبصورة اكبر.

الاخ محمد تحياتي.
تشير الي حدوث حرب ابادة جماعية علي خلفية روندا..
علي ماذا بنيت هذا الاستنتاج ومن سيكون المستهدف بالابادة تحديدا ومن سيقوم بتنفيذ المهمة.
نرجوا توضيح هذه النقاط..
مع الشكر

إلى متى هذه التفاهات العنصرية..!!

لقد قال الفيديو كل شئ بوضوح
كشف الفيديو كل شئ..
فلا حاجة هناك للتعليق..

لكن التفاهات هنا أقصد بها عديل من يلفون ويدورون يبحثون عن خرم إبرة للدفاع والتبرير

صوت أيه يا سطحيين يا جهلاء
بعد هذه الصور والممارسات فماذا يفيد التشكيك في الصوت..

العنصرية في السودان اتجاه واحد فقط...
فقط حكومة المركز ومن لف لفها من جيش القوادة الذي يحاول الالتفاف والتبرير..
كل الحركات التي رفعت السلاح ومن قبلها الجيش الشعبي لم تمارس عنصرية إطلاقا بل تحارب بشرف ضد العنصرية المفروضة بالقوة بشتى أشكالها من المركز..
ومن يريد مصلحة للوطن لابد أن يكون مفتحا وشجاعا لا يتضارى من ضوء الشمس برقراق الأحاجيج السطحية..
وأن يعرف تماما أن حكومة المركز تمارس العنصرية بحرفية عالية جدا..
وأن أي دفاع أو تبرير لأفعالها فهو خيانة للوطن والشعب ويكون في نطاق العدو كل من يقوم بذلك.

اذا لم تستطع أن تقول الحقيقة فمن الأفضل أن تخرس!!...

لكن التفاهات هنا أقصد بها عديل من يلفون ويدورون يبحثون عن خرم إبرة للدفاع والتبرير

صوت أيه يا سطحيين يا جهلاء
بعد هذه الصور والممارسات فماذا يفيد التشكيك في الصوت..
ـــــــــــــــــــــــ

من تقصد ودفاع ايه وخرم ابرة بتاع ايه

من السطحيون ومن الجهلاء ؟!

الفيديو نفسه لايخصني كمواطن ايه رايك ؟

Quote: اذا لم تستطع أن تقول الحقيقة فمن الأفضل أن تخرس!!...

حقيقة شنو انت كمان

من مخازي النخبة النيلية
أنها تستكثر على أهل الضحايا
مجرد كلمة المواساة ,
فتجدها نخبة عاجزة و كسولة
و الأدهى و امر أنها ترمي الآخرين بالكسل الذهني ,
هذا الفيديو العار
يمثل لديهم حرج كبير لما يحيكونه بالليل
هم لا يريدون ان تطفح مثل هذه الجرائم الى السطح
لان ظهورها يعمل على تشويش مزاجهم
الذي يابى ان يعترف بالحقائق و يواجهها ,

الحدث لا يريد كثير تنظير
ادخل و استهجن و استنكر الجريمة البشعة ,
رايت أحدهم في عاليه قدم مسودة مطولة
ينطبق عليها المثل (مسك العصا من منتصفها)
الأمر يا عزيز لا يحتاج ألى كل هذا التذبذب ,

من نفس ردود محاسيب النخبة الفاشلة
تستشف مدى الضيق الذي حاق بهم
جراء رشح هذا التوثيق الأليم ,,

من اجل سودان يسع الجميع ,,
لا تستحوا من قول كلمة الحق ,,
انطقوها و أريحوا ضمائركم ,
ما يمارس بحق النوبة والفور و المساليت و الانقسنا
جرائم إبادة جماعية واضحة للعيان
يجب على كل صاحب ضمير حي ان يقول لا
لا ان يتتضارى وراء الاستعلاء الأجوف ,,

لقد وقفت هذه النخبة الجهوية الفاشلة
سداً منيعاً امام تسليم الرأس الكبيرة للعدالة الدولية ,,
الشيوعي و الختمي و الانصاري و البعثي ,,
جميعهم ساندوا وساعدوا على بقاء الطاغية
لا تسمع نفاقهم وضجيجهم وزعيقهم ,,
هم قادة الفكر و الرأي
الذين اقنعوا مواطنيهم على حماية الدكتاتور
فتأخرت عملية الخلاص الوطني ,

هذه الأيام أراهم يعيشون ما بين نارين
نار تغيير النظام ونار الخوف من البديل
تلك الفوبيا التي سوف تلقي بهم
الى هاوية المصير الذي يكرهونه و يبغضونه
الا وهو وصول هؤلاء الذين لا تعجبهم ملامحمهم الى القصر الرئاسي ,,

شخصيا كنت من اوضح المناصرين للحركة الشعبية قبل

الانفصال وبعد الانفصال ، ولكن الان اري انها اسوا تنظيم

سياسي ، يقوده مشوهون نفسيا وفكريا ....

انت واحد من الناس الوصفونا بابناء الزنا وهددتنا بالابادة الجماعية

الشئ الاهم ان العنصرية ليست برنامج سياسي ولانظرية لقيادة دولة

او اصلاح اقتصاد ، ولما يكون همك الوحيد العنصرية كانك تاكلها وتشربها

وتستحم بها ، فلا تطلب سوي وصفك بالكسل الذهني ....

حكومة الكيزان في الفيديو اعلاه تخوض حرب قذرة ومعروفة للعالم

كله ووصلت محكمة الجنايات الدولية وهو ليس امر جديد ويحدث حتي

للمعارضين من ابناء الشمال النيلي الفالقنا بيهو وارتكبو معهم الزنا والتهديد

بالتصفية والتصفية نفسها ، هل سمعنا ادانة منك او غيرك من اصحاب الاتجاه الواحد

خذ الفيديو واذهب به كدليل اضافي ، هنا ادانتنا لن تنفع ولن تضيف شيئا

وهذه المشاهد نراها يوميا في الواتساب لمعارضين واحيانا من دون سبب

فمثلا قبل يومين فقط طالب رشاه بص بموية طين واحتج ، هل هذا سبب ليتم ضربه بواسطة

عشرة امنجية وكانه مجرم حرب ؟!

عارف سلامات لم افهم السؤال بصورة واضحة ولكن هناك معطيات حرب أهلية وعرقية ستشهد تغيير نوعي سالب ومختلف عن الراهن .. هي معطيات موجودة وليس بالضرورة أن تقود لحتمية ما .. ومن الأفضل لأهل السودان الانتباه لذلك والانتباه لدعاة هذه الحروب المنحطة

Quote: ارى إرهاصات رواندا أخرى في السودان.

وأنت فرقك من الكيزان شنو؟
اللهم خلص السودان من رجس الكيزان

الكيزان يشيعون العنصرية لتفكيك المعارضة واضعافها
وهم حريصون على استمرار المعارضة المسلحة لتوفير
الفرص للوظائف والعمل للعسكر ولضمان مؤيدين عسكريين
وضمان معارك مضمونة الفوز فيها .
وللأسف الرعن كثر الذين يقتاتون على طعم وسموم الكيزان
المهلكة التي منها تحريك العنصرية بين الشعب
لإضعافه ليصعب التوحد ضد الكيزان ولضمان حكم دائم
للحمقى والمفعلين أمثالنا.
.

الدبلجة واردة
والتركيب الصوتي في الفيديو محتمل
والي حين ورود الفيديو الحقيقي أن وجد
يبقي هذا الفيديو هو الحقيقة التي تجد منا عنصريه الفائحة
كل إدانة وغضب ورغبة في التغيير
ويبقى اي حديث عن التعميم مخل وأمعان في العنصرية

هذه الأيام أراهم يعيشون ما بين نارين
نار تغيير النظام ونار الخوف من البديل
تلك الفوبيا التي سوف تلقي بهم
الى هاوية المصير الذي يكرهونه و يبغضونه
الا وهو وصول هؤلاء الذين لا تعجبهم ملامحمهم الى القصر الرئاسي
ــــــــــــــــــــ

من تقصدهم في الكوت اعلاه وصلوا القصر الرئاسي

اكثر من عشرة مرات ، وهناك فرق بين الحكم الفعلي والوصول

الحكم يكون دائما للطبقة المسيطرة وكل القوانين والتشريعات وضعت

من اجلها ، والسلطة من اصغر غفير وحتي قمتها تسير وفق دولاب

الطبقة المهيمنة ، حتي انت جزء من تشريعاتها وتعمل الان في صالحها

بخطابك الذي تدعو له ، سواء كنت واعي او لا ...

والطبقة المهيمنة لها راس مال اهم من راس المال الاقتصادي وهو راس

المال الرمزي والثقافي ، ولها قوة خفية تعيد انتاج سلطتها وفق نظام مطرد

اقصي مانستطيعه في غياب عدم وعي امثالك ، هو هزيمة الطبقة المهيمنة

علي المدي القصير والطويل وفق تحالف واعي جدا ، ولا اظن في وجودكم

سيتحقق ذلك الهدف !

السلطة ليست مجرد افراد يجيدون استخدام السلاح والا انظر الي العالم

الان ،كم حركة مسلحة قوية جدا ، لم تستطيع فعل شئ !

Quote: كما أن كلام الترابي عن الغرباوية يؤكد عنصرية البشير ويجيك العضير بريمة ويدعي العروبة!! عندما تحدث الترابي عن الغرباوية فقد كان يقصد منطقة جغرافية بكل ما فيها من قبائل.. وهذا الفيديو لا يمثل رأي أهل الشمال بكل حال من الأحوال.. لكن أن تصدر مثل هذه الأوامر من رئيس دولة فهو أمر لا يدعوا للاطمئنان نهائيا ويجب التعامل معه بكل جدية.

كل المشكلة العايشها السودان بسبب الترابي
الذي عين البشير هو الترابي
والذي علم الكيزان ونفث فيهم كل قبيح هو الترابي
والذي رباهم وعلمهم كل سوء هو الترابي
والله لو سؤلت أيهم أعظم شرا الترابي أم إبليس؟
لترددت في الإجابة
ما زرع الترابي من رجس من تدبيره لم يكتمل حصاده المر بعد
فهو من صنع حروب دارفور وروج العنصرية والعنصرية المضادة.
.

عبود نجح في الوصول لسلطة لانه معبر عن طائفية لها وزنها وقوي

عسكرية معبرة عن مرحلة مابعد الكولونيالية

نميري استطاع الوصول للسلطة لان البرجوازية الصغيرة كانت طبقة

مهيمنة ومسيطرة علي الجيش في عصر الاشتراكية الذهبي

وفشل انقلاب الحزب الشيوعي كان مفاجئ لمن لايقرأ الاحداث

قراءة صحيحة ، فرغم ان النجاح للانقلاب كان متوقعا ولكن ارادة

الحقيقة كوم والفرع المعرفي لارادة الحقيقة كوم تاني

الانقلاب كان سيكون حقيقة ناجحا ويغير وجه السودان اشتراكيا للافضل

وهو فرع الحقيقة السائد انذاك ، لكن ارادة الحقيقة كانت في المحيط العربي

بما فيه نظام القذافي ، وهو الذي ينظر للحقيقة علي ضوء المفهوم السائد

اما نجاح انقلاب البشير فسنعود له !

+





الخطاب الديني نفذ وحتي المبرراتيه لنصرة الدين
عملوا (رايحين). الوضع يتجه اتجاه الشر وهؤلاء
الجهلة العنصريين جرّموا الجعليين بالصوت والصورة.
للأسف من سيدفع ثمن هذا (الشر) أبرياء لاذنب لهم
سوي انهم جعليين أو لمن ينتمون للشمال النيلي.
الشئ البنزع الانسانية من جوف هؤلاء المرضي هو
طريقة التشفي في جثة. وواضح ان صاحب الجثة ورفاقه
ابلوا بلاءً حسنا في ميدان القتال مما أجهد نفسية حثالة البشر
هؤلاء. الحل لكبح جماح الاستقطاب الاثني، نحتاج الوضوح
والشفافية وفوق هذا وذاك محاكمة هؤلاء النفر ونقل محاكمتهم
صوت وصورة. والا نحن موعودين "برواندا" أخري.







دنقس

نجاح انقلاب البشير نسبة لوجود تنظيم الاخوان المسلمين -التنظيم الدولي

وصعود طبقة هؤلاء الاسلاميين سببه الاساسي الطفرة البترولية وسوق الاغتراب

في الدول النفطية -العربية ، مترافقا ذلك مع صعود تيار الاسلام هو الحل بسبب

فشل المنظومة العربية ككل وسط عالم اوروبي -امريكي صاعد بسرعة في كافة

المجالات وتازم القضية العربية علي كافة المستويات

وجد تنظيم الاخوان الدولي في السودان اضعف حلقة لنجاح الانقلاب بعدما

ضيقت الديمقراطية علي التنظيم محليا وكشفت تناقضاته ولكن التنظيم نجح في استقطاب

بعض العسكريين ذو التوجهات الحائرة والمستلبة واستفادو من غفلة الصادق المهدي

الذي يولي الاهتمام لقضايا التنظير المعرفي اكثر من اهتمامه بالمحافظة علي الديمقراطية

لانه سليل اسرة برجوازية ترعرت في كنف نظام طائفي مغلق

Quote: هذا الفيديو هو القشة التى قصمت ظهر البعير.. أى أن حكومة البشير و أى سودانى يحمل هذه القذارات و يتعامل بها... يجب ان يعامل بالجدية القصوى.. صبرنا نفد.. و الحوارات فشلت.. و اللف و الدوران فى هذا الامر ما عاد يجدى.. يجب مقابلة عنصرية البشير و من والاه و أى سودانى عنصرى.. يجب ان يعاملوا بمنتهى الحسم..

اوسكااااااااار
عنصرية منظومة البشير ومن والاه من عنصريين.
كلام رزين.
الهم مشترك والعدو واحد..

بالجد شيء مخزي وعار ما بعده عار،
والله الواحد بقى يخجل من كونو
رماهو القدر يكون شمالي ومن ولاية نهر النيل كمان!
والله لو في جنسية شمالية بعد الفيديو دا كنت مزقتها

وياريت أهلنا السمحين في جبال النوبة يقبلوا اعتذارنا لو ينفع،
والله بعد دا مفروض اي شمالي لو عندو ذرة إنسانية وكرامة لمن يشوف نوباوي
أو نوباوي يطأطي رأسه
والأيام دول، وأتمنى من كل قلبي أن يحكم أبناء الهامش السودان
تفووو على أي عنصري

مداخلتك دي يالنذير ماعندها اي معني

علاقة الشمالي -المواطن العادي شنو بممارسات اجهزة السلطة

ومن تفوه بالعبارات في الصوت احد من تدعونا لطاطاة الراس امامهم

مجاملة فارغة علي حساب منو ، ولماذا لايطاطئ راسه من يوصفنا بابناء الزنا

ومن يدعو جهارا وبدون مواراة الي تصفيتنا علي اساس الهوية

ياخ طز في النضال والجهل المركب

والله يا لطفي، بالجد مستغرب من فهمك وعلمك دا كلو تكون عنصري،
بالدراسة أثبتت أن العنصريين أغبياء

كدي براحة وضح عنصريتي دي مكانا وين

والله يا لطفي، انا ما النوع اللي بجرم الناس،
وبحترمك جدا وبحترم افكارك، وبتمنى من جوة قلبي
أن أكون فهمت مداخلاتك خطأ، ومادام نفيت التهمة
نحن علينا بالظاهر

Quote: صوت أيه يا سطحيين يا جهلاء بعد هذه الصور والممارسات فماذا يفيد التشكيك في الصوت.. العنصرية في السودان اتجاه واحد فقط... فقط حكومة المركز ومن لف لفها من جيش القوادة الذي يحاول الالتفاف والتبرير.. كل الحركات التي رفعت السلاح ومن قبلها الجيش الشعبي لم تمارس عنصرية إطلاقا بل تحارب بشرف ضد العنصرية المفروضة بالقوة بشتى أشكالها من المركز.. ومن يريد مصلحة للوطن لابد أن يكون مفتحا وشجاعا لا يتضارى من ضوء الشمس برقراق الأحاجيج السطحية.. وأن يعرف تماما أن حكومة المركز تمارس العنصرية بحرفية عالية جدا.. وأن أي دفاع أو تبرير لأفعالها فهو خيانة للوطن والشعب ويكون في نطاق العدو كل من يقوم بذلك. اذا لم تستطع أن تقول الحقيقة فمن الأفضل أن تخرس!!...

Quote: والله يا لطفي، بالجد مستغرب من فهمك وعلمك دا كلو تكون عنصري، بالدراسة أثبتت أن العنصريين أغبياء

Quote: البحصل في سودان اغوات العرب من امثالي لاهلنا في الجبال، ماصدفة ولاعابر اطلاقا، وانما تجسيد حي في الدم واللحم لصراع البقاء او الفناء مابين ارثنا الكوشي وارث الغزاة الذي بدأ في الدلتا في كمت قبل اكثر من 5,000 سنة من تاريخ اليوم وان تحول في عصرنا الي صراع بالوكالة بحكم البرمجة لي حاسوب دماغ امثال هذا الاغواتي اي الجلابي في الشريط اعلاه البسوي جعلي وماشابه الحمبرا!. يتبع..........

اها شوف جنس دا

يلا ياصيام ادلي بدلوك ووريني عنصريتي وين

عبدالقادر دنقس...



الخطاب الديني نفذ وحتي المبرراتيه لنصرة الدين
عملوا (رايحين).
...

تفتكر يا عبدالقادر الكلس دا لو كان عايش..
كانوا قّربوا منو ؟
أهى تربية عمر القشير من الخوف و الجبن و موت الضمير و قلة العقل و فقدان أى شئ جميل يخص الانسانية..

عزيزي القارئ

كما لاحظتا قطع شك جلابه هذا الفضاء بيحاولو يضارو خلف نظامم او كيزانم وهذا مضحك بحق لانو الاصبع مابغطي الوشي!!

من اين اتي هذا النظام؟

من عطارد؟

قطعا لا!

نظام الفسقه الفسده هو اصدق واكبر تجسيد عبقري لجرثومه جزام الوعي الجلابي!

لا يمكن فهم طبيعة الدولية ذات نفسها اللتي صاغها الترك دعك من نظاما الحالي الحاكم ما لم تفهم وعلي نحو نقدي طبيعة الخام اللي صنعوا منو جهاز هذه الدويله المتمثلة في الوعي الماثل اي الوعي المهيمين!

اذن يا جلابه مش فقط هذا النظام وانما دويلتكم ذات نفسها من أقصاها والي اقصاها هي بعض خبوب وعيكم هذا الشلع بلدنا لان من صاغ جرثومة هذا الوعي اي الاحتلال الثنائي صاغو كسلاح عن قصد وبكل خبث نعترف انو فعلا ابدع ايما ابداع بحق!

خلونا نرجع ونواصل مع صاحب الخيط، المستنير، الحداثي، التقدمي، المناضل، بتاع عاش كفاح الطبقة العاملة او كده:

نعم صاحب هذا الخيط:

قال:

Quote: لايضللنك فيديو جقود مقوار هذا المصنوع صناعة بغرض الدعاية السياسية الرخيصة للحركة الشعبية وارسال رسالة تطمين للشماليين.

السؤال نموذج جقود مقوار ورغم انف الجحيم العاشو منذ ايام سلطنة سنار، مرورا بالتركية، وانتهاء بي نظام ودويلة اغوات الترك من امثال عثمان محمد صالح هذا، هل انتا حتعرفو من خلال الشريط اعلاه التابع للحركة الشعبية، ام نموذج سلوكو الاشبه بي سلوك الانبياء والرسل معروف للكل في سودان الاحتلال الثنائي؟

في المنبر ده ماذا عن نموذج سلوك النفر نفرين المسجلين من اهلنا في الجبال، هنا في هذا الفضاء كاعضاء، مقارنة باوباش الجلابة؟

ما تنسي كيف الجلابي هو الجاني وابن وبنت الجبال هو المجني عليه!

نعم الجلابي هو القاتل، هو الظالم، وابن الجبال هو المظلوم، المكلوم، والمقتول!

نعم الجلابي الزيك يا " عم عبدو" الدراما الخديوية، في دستور وعي امثالك، هو ود البلد، سيد البلد، بالميــــــــــلاد، وامثال جقود مقوار هم "الفروخ" هم "العبيد" بالميلاد!

نعم لدرجة، امثالك من الجلابة في الدناقلة بحري، ساعة المغيب ولانهم اسياد البلد، كانو بطلعو الطرابيز والكراسي، برة في شارع سوق حلة الدناقلة، قدام البيت، خالفين رجل في التاني، يقرطعو في البيرة ام جمل، البـــــــــاردة الســــــاقطة، يضحكو سن سن، بينما امثال جقود مقوار، سليل "اوسار" الحقيقي اول انسان كامل في تاريخ البشرية وابو الحضارة، كانو بياكلو عيش بي خم هرار امثالك، ساعة المغيب!

ياتري كردفعل لمثل هكذا قهر، اذلال، واستعباد، هل عمرك سمعتا بي "نوباوي" يمشي شندي فوق ليتخذ من اطفال الروضة كرهائن مثلا باسم التحرر من استغلال واستعمار الجلابة؟

نرجو الاجابة.

ونحن في الانتظار نهديك الشريط التالي البحكي عن تاريخ امثالك من الجلابة، اول واكثر من استعبد من بين كل مجموعات السود قاطبة في تاريخ هذا العالم:

نعم صاحب هذا الخيط، ويا سبحانه، ورغم انف جبال الظلم، انهار الدموع، وشلالات الدم الجارية من شرايين الملايين فقط ليستمتع هذا البواب، بامتيازات الحظوة بالميلاد، نعم رغم انف كل هذا هو بيستكثر او جلافة او في منتهي العنتظة، ان يكون هناك مجرد رد من ضحايا قهرو!

هو شايف مجرد دفاع اهلنا في الجبال عن انفسم جريمة!!

تخيلو مخلوق كهذا بفكر كيف؟

نعم او حالتو ما ظلامي اي وهابي او داعشي او كوز!!!

نعم حالتو شيوعي!!!

ل� (Re: Osman M Salih)

مرحبا بالسيدة الكريمة تماضر الطاهر، وبالسادة الأفاضل: محمد حيدر المشرف وعبد اللطيف حسن علي وعبد العزيز عيسى ومنتصر عبد الباسط وعمر التاج وعبد القادر دنقس والنذير حجازي.

يا النذير حجازي،

شايفك بتعتذر عن قول لم يصدر عنك وعن فعل لم يرتكبه احد خلاف هؤلاء المصورين في الفيديو انا غايتو شمالي ومابعتذر لاي زول مورست ضده افعال العنصرية الذميمة وليخرج من يعرفني ويأتي بدليل ممارستي للعنصرية والاستعلاء على أحد لجنسه أو لمعتقده لقد امضيت حياتي كلها شيوعياً أمميا محباً للمستضعفين من كل ملة ونحلة وآمل ان اُقبر وفي قلبي بستان فيه من كل شعوب العالم شتلة وزهرة
تتمنى أن يحكم ناس الهامش السودان وكأن في ذلك الحل السحري للأزمة الوطنية المستحكمة، طيب الفريق ابراهيم عبود الذي قهر السودانيين ستة عوام حسوما وتسعّرت في زمنه الحرب في جنوب الوطن هل كان من أبناء شندي ولاكريمة؟
وعندك برضو خليفة المهدي الطاغية عبد الله التعايشي وعنه حدث ولاحرج ومافعله بأولاد البحر وغيرهم .
-------------------
السيد عبد العزيز عيسى،

تزعم في تقريرك ان العنصرية في السودان اتجاه واحد وانا ازعم انها ليست من اتجاهين بل هي متعددة الاتجاهات ودونك الحرب الاهلية في دولة جنوب السودان دونك قهر نخبة الدينكا لبقية القوميات هناك. سيبك من الجنوب، وخذ دارفور لا أحسبك تجهل بأن سلاطين الفور كانوا يسترقون الأفارقة من القبائل المحيطة المستضعَفة، دعك من دارفور تعال لشرق السودان المهمّش فيهو قبيلتين لغاية يوم الليلة لو اتلاقو في الطريق وهم سايقين سعيتهم مابتسالموا وكل زول بعاين في اتجاه بعيد استعلاءً وكأن الآخر غير موجود، وهذه حفنة من بحر رمال العنصرية في السودان.
---------------------
السيد آدم صيام،

العنوان بماهو عنوان لايوصف بالضلالي بل بالمضل او المضلل اما الضلالي فهي صفة تلحق بالبشر بصاحب العنوان المغضوب عليه هنا لأنه لم يكتب العنوان الذي يروق لك ويمور في مخيلتك عن قبيلة بعينها
تضمر لها الكراهية وتنسب لها كل مخازي الانقاذ التي اسهم مع غيرهم إسلاميو دارفور واذكر منهم الدباب في حرب الجنوب سابقاً و" الثائر" لاحقاً خليل ابراهيم وأشباهه في إرساء دولتها وتمكينها على رقاب الشعب السوداني بالعنف والارهاب

السيد عثمان م صالح
الكلمة هي( نجرت ) وليست ( نجرد)
gnarat
واظنها بالرندوك وبتعني الزول الماعنده قيمة سمعتها تطلق لوصف مكون اثني بصورة سلبية

سلام يا عثمان،
لو أخوك ضرب ود الجيران أو إعتدى ليهم،
ح تعتذر للجيران وتأدب أخوك، بالرغم من أنك غير المخطىء، بهذا المنطق البسيط أتعامل.

ولا يهمني التاريخ، فهذه امنيتي أن يحكم أبناء الهامش السودان،
فهم الأكثرية والمستضعفون في الأرض، وسُمى السودان سودانا للون بشرتهم


في هذا الڤيديو كل الشماليين مشاركون في الجرم،
أنظر لهذا السكوت المطبق؟!
هل هو صدفة؟
لماذا لا يهيج الشماليون كهيجتهم في مركب المناصير؟!
أليس هذا الفعل مؤلم أيضاً؟!
السبب واضح هو أبناء الهامش لا بواكي لهم
ولا أحد يهتم بأمرهم
كأنهم ليسوا بشراً
وحتما سينتصروا

وإن الشعوب وإن تطاول ليلها كالشمس تسري في الظلام فتشرقُ

الفيديو مدبلج يا جماعة.
صورة الارجل اللابسة السفنجة لونها مختلف عن لون الشخص الذي يلبس القميص الابيض,
منظر الجبل الخلفي ليس منظر سوداني علي الاطلاق.
و لذلك سوف اذهب و انام مرتاحا بعد ان تأكدت انه ليس من اخلاق الشعب السوداني فعل هكذا شئ.
نحن شعب مسالم و طيب و الحمدلله.

نقطة نظام فيما اتصل بي نكتة الدبلجة البحاولو الجلابة يستخدموها كمخرج:

يالسخرية الاقدار بحق!

وهل واقع الاستعلاء القهر ثم الابادة للملايين بواسطة جهاز الدويلة ذات نفسها مش افراد، الخاصة بالجلابة حصريا، بنحتاج لي شريط فيديو لاثباتو وجود واقع كهذا او نفيو؟

ماهذا؟

اليس هذا استعباط، بمعني افتراض العبط في المتلقي بالذات ضحايا قهر الجلابة؟

قنا "عربي" في قاموس الوعي الجلابي معناها شمالي تحديدا!

لهذا وهم عروبة اذلام الجنجويد من امثال قريمان، كبر، او بريمة من "الغـــــــرابة"، "القبــــــــــاح" بتخلي الجلابي يضحك حد الاغماءة!!

"شمالي" زاتو كود في "مدونتر" اي هيروغلوفية الوعي الجلابي!

نعم المعني المقصود بي كود "عربي" اي "شمالي" هو "حــــــــــر" او ما "فرخ" كماهو حال كل غير شمالي اي غير عربي!

ده هو المقصود بجمهورية السودان "العربـــــــــية" اي الشمالية تحديدا وحصريا!

المنقة كلها هنا!

نعم جهاز الدويلة ذات نفسها قايمة علي مثل هكذا فرز نازي، وكنتيجة اكرر جهاز الدويلة ذات نفسها بتقوم بي عملية القتل، السحل، والابادة لغير العرب اي غير الشماليين، اي "الفروخ"!!

لهذا كل جلابي مستنكح مستهبل حبرتجي يدعي غير هذا ويصور مثل هكذا سلوك وقبلها طريقة تفكير في فاخورة كل شمالي، بالميـــــــلاد، كنشاز او سلوك احادي شاز، فاعملو حسابكم منو!

ماممكن اذا جهاز الدويلة ذات نفسها مصممة علي اساس الفرذ الجهوي، ثم القتل والابادة للملايين الموصومين ب"الزرقة" في بلاد الزرقة اي السودان بشهادة الاعراب انفسم، او من دون ما تخجل تصور ما حدث، حادث، وسيحدث كسلوك فردي ثانوي معزول فهذا مضحك!

هذا استهبال من اغواتي اي جلابي ضبط متلبس، كاس يتخارج وليس الا!

و قد تأكد لي ان الجبل في الخلفية من بوركينا فاسو.

Quote: انا غايتو شمالي ومابعتذر لاي زول مورست ضده افعال العنصرية الذميمة

و نتفق تماما انه لا يجب علي احد ان يعتذر نيابة عن مجرم و كذلك لا لاحد ان يتعلل بالدبلجة

نجي لي ماساة الجنوب اللي بحاول هذا النازي يستخدما كالعهد بامثاله كذريعة، كرخصة، لتمرير وتبرير طريقة تفكير امثالو ومن ثم سلوك جهاز دويلة امثالو، حصريا:

جنوب السودان الحالي ولد من رحم سودان وعي الاحتلال الثنائي، وكقاعدة ومن شابه اباه فما ظلم!

مايحدث في الجنوب هو صراع قبلي تم تصميمو في معامل الشمال، او مش لانو امثال سلفا بتخيلو روحم عرب، جدهم العباس، وبالتالي بيبيدو امثال مشار من "الزرقة"!!

كما صاغ الاحتلال الثنائي وعي امثال عبدالخالق، الصادق، والترابي من حمبرات الجلابة، فامثال سلفا او مشار نهلو من الخبوب ده، لانو الوعي والفرذ القبلي قوقاذي اي وافد واجنبي ولاعلاقة له اطلاقا بارثنا الكوشي كافارقة، وهذا يؤكد طبيعة وعي الاستلاب في الجنوب اللي غرزو الشمال ورعاه!

فوق لي ده كلو سفارة النظام في الجنوب هو اللي اشعل هذه الفتنة في الجنوب عمدا ومع سبق الاصرار لضرب الحركة الشعبية في الشمال!

اذن تلقاها عند الغافل لوجاي تستخدم مايحدث في الجنوب كمبرر، كعذر، كرخصة لقبح طريقة تفكير امثالك من الجلابة اللي خلق ظاهرة مايسمي جنوب الان وكل ما حدث ويحدث فيه من ماسي!

اذن مايحدث هناك علي عكس ماتصورتا هو بعض ثمار شدرة زغوم وعيك الجلابي، وبالتالي فهذه شهادة ادانة لعقلية امثالك باكثر منها شهادة براءة او مبرر كما توهمتا خطأ، جاكي مما اغترفك يدي جزام وعيك الجلابي بدل ماتركز كما نفعل وتتحمل مسؤولية ما اغترفت يديك!

اذن بطل لف او دوران وتحمل بشجاعة مسؤولية من اغترفت يدي وعيك الملوث!!!

Quote: تتمنى أن يحكم ناس الهامش السودان

مدخل غلط و فهم مغلوط لمشكلتنا السودانية
ليه المسألة ابيض او اسود (يحكمني او احكمو)؟

.
.
يا محجوب عبد الله ...
هل الفيديو فعلا مدبلج لاني ما قادر اطلع عليه !!!
نرجو من الخبراء زي بريمة ومعاوية حسين وفرانكلي الافادة بخصوص اذا كان الفيديو مدبلج أم لا !!!
انا لو قادر اطلع عليه بقدر احدد ما اذا كان مدبلج ام لا ...

Quote: مدخل غلط و فهم مغلوط لمشكلتنا السودانية ليه المسألة ابيض او اسود (يحكمني او احكمو)؟

سلام يا حبيبنا محجوب،
دي قناعاتي، وأنا كمواطن سوداني من حقي انتخب أي مرشح بناء على
فهمي لمشكلة السودان، وكذلك أعتذر لمن أشاء
انا حر في قناعاتي وغير مسيس، ولست سياسياً
ولا أتشرف أن أكون سياسياً أو أنتمي لأي حزب
ياخي عمرنا دا كلو جربنا الشماليين، خلينا نجرب أبناء الهامش
شوية، وكان ما نفعو بنعارضهم، المافي شنو؟! هههههههه

الزول النبيل محجوب عبدالله
ياخى شلت من فوق صدرى هم زى الجبال
ضرب النسيج الاجتماعى بهذه الصورة القبيحة لا يأتى
الا من نظام حقير وفى سبيل ان يبقى يحطم كل شئ
الان الصورة واضحة
النظام بكل منتسبيه شريك فى هذا القبح المنتن
سواء المدبلج هنا او ما مارسه من قتل و نهب و حرق و تنكيل بأهل السودان
فلنرتفع الى مستوى الحدث بدل لطم الخدود و التلاوم الذى نمارسه هنا
و لنتفق على حد ادنى ... القبائل و الجهويات بريئة كل البرء من افعال النظام و جرائمه
و من يرد للسودان خيرا عليه انا يرى بمنظور الوطن لا منظور الانا

Quote: انا غايتو شمالي ومابعتذر لاي زول مورست ضده افعال العنصرية الذميمة وليخرج من يعرفني ويأتي بدليل ممارستي للعنصرية والاستعلاء على أحد لجنسه أو لمعتقده لقد امضيت حياتي كلها شيوعياً أمميا محباً للمستضعفين

عييييييييييييييييييك!!!

غايتو ضحكتا جنس ضحك!

ربنا يغفر لي زي ماكان بتقول حبوبتي عليها الرحمة.

نعم هو "شمالي" تحديدا وحصريا!!

نعم كتعريف لي روحو مش مثلا انا سوداني ولكن من الشمال جغرافيا!!

ع بلاطة!!

اتنين قال مابيعتذر كشمالي لايا من ضحايا قهره في الهامش، والسؤال هل ده صدفة ام اتساق مدهش؟

الطريف هو بعد ده او بكل براءة بطالب بالدليل علي انو مستعلواتي!!!

عيييييييك!!!

ثم اضاف بفخر انو شيوعي!!

لاحولا!!

والفرق شنو بين الجلابي الشيوعي والجلابي الوهابي من اساسو؟

ويالسخرية الاقدار بحق، لاننا نجد منظومة الجبهة الاسلامية كانت اكثر انفتاح علي الهامش مقارنة بالشيوعي المحصور في الشوايقة والجعل والدناقلة تحديدا، ثم حلفاوي اخيرا!!!

عيييييييييييك!!!

بعدين جلابي قح علي السكين مثلك، يعتذر كيف من اساسو؟

انا مثلا كجلابي قدرتا اتكلم كده لاني توفقتا في ايجاد مساحة معقولة مابيني والوعي الجلابي الجواي، او بي كده قدرت اتناول هذه الظاهرة في تربيزة المساحة الفاضية دي بي صورة موضوعية، نقدية علي قولكم او عقلانية!!

واضح انك مقارنة بالاخرين بقيت واعي بي طبيعة وعيك الجلابي ولكنك مصروع بمنطق هذا الوعي او تحت مداسو او ماقدرت تتغلب عليهو وكنتيجة ده حالك اللي برضو افضل رغم شرورو من الغالبية البتتنفس هذا الوعي كما الهواء!!

مرة اخري، القضية ما قضية افراد من الاقليم الشمالي بعانو من مركب نقص ناجم عن قرون العبودية لامثالم بحكم الموقع الجغرافي في واجهة افريقيا، وانما قضية دويلة بي حالا مصممة من قماش، تراش هذا الوعي!

نعم من نظام اقتصادي مفصل علي مقاس هذا الخبوب!

نعم من نظام اجتماعي مفصل علي مقاس جرثومة هذا الوعي، تجعل من امثالك اسياد بلد بالميلاد، او غيرك جايين من تشاد!

لاحظ تشاد وبقية القارة كلها تاسست من هذا السودان الحالي بشهادة جميع الافارقة، اما انت ك"عربي" جدك العباس فجيتنا قاطع البحر من قارة اخري، لتظل بعد ده سيد بلد، مش وافد!!

ولكن نسوي شنو مع منطق الفي يدو القلم؟

اذن هون عليك، مافي زول طالب منك اعتذار بقدرما اعتراف كيف طريقة تفكيرك هذه هي اساس الدويلة الجلابية ذات نفسها، مش طريقة تفكير افراد بعينهم شاذين كما حاولتا شغل ابتذال وذر للرماد!

احنا ما محتاجين لي اشرطة لنثبت هذا!

المدخل للمخرج من الاحنا فيهو ده، هو اعتراف عدد كاف من الجلابة بي كارثة طريقة تفكيرم هذه، قبل الاعتراف بما اغترفت ايادي طريقة التفكير هذه، علي مستوي جهاز الدويلة ذات نفسها!

ما دايرين ابتذاذ وابتذال تصوير الامر كسلوك شخصي صادر عن افراد او مش نظام اقتصادي اجتماعي وسياسي باسره علي مستوي جهاز الدويلة ذات نفسها، اكرر!!

البعض يتحدث كأن هناك طبقة ذات عرقية أو قبيلة محددة
تتميز في عهد هؤلاء الكيزان بميزات مادية معينة ؟!
متناسين عمدا أن هذا النظام أيدلوجي وليس قبلي وعناصره
من كل قبائل وجهات السودان.
ويخدم في الأساس عناصره تلك من شماليين وناس غرب وشرق ونوبة
ويضر بكل أهل السودان من شماليين وغربيين وشراقة وجنوبين
ولكنه يستغل العنصرية من باب فرق تسد
والمعارضين خاصة من بعض ناس الغرب بالعين الطعم.
فقد نجح الكيزان وشيخهم الهالك في تسميم عقولهم.

الكيزان يعملون على أساس أن يحكمون إلى الأبد
أو دونهم الخراب التام والهلاك التام
ويحركون روح العنصرية والاحتراب القبلي
لتفكيك الأحزاب التقليدية كالأمة والإتحادي
ونجحوا في ذلك ويستمرون في ذلك حتى
يجعلوا العهد بعدهم مظلم ويريدون أن يكونون
آخر شماليون يحكمون السودان ويريدون
أن يكون بعدهم دمار شامل وحروب قبلية
اللهم ألطف وأصرف عنا كيد الفاسدين.

النظرية البشاشية تقول ان البناء الفوقي (عروبة الشمال)
هو الاساس المادي - الاجتماعي لكل مشاكل الدويلة الجلابية
العنصرية ، ولايوجد حل لهؤلاء الجلابة الا ان يحذو حذوه
واتباع طريقته النقدية العقلانية بتاسيس مساحة في دواخلهم
لتجاوز طريقة تفكيرهم بانفسهم كما نجح هو بامتياز

نواصل في معامل بشاشا فحص العينات البتبرع بيهو صاحب هذا الخيط بي سخاء:

سلامات ياعبد اللطيف حسن علي،

باهتمام بالغ اقتفي أثر ماتكتبه عن الطبقة المهيمنة في أجواء غير مواتية.

-------------------------


المدعو بشاشة،

احتلّيتو، مش كدا؟ حلال عليك!. لما تنتهي من حصة تسميعك للمحفوظات الممجوجة اعمل معروف اطلب من السيد بكري أبوبكر يحذف البوست.

العزيز عثمان محمد صالح..حبابك يا صديقي
كل سنة والجميع بخير ، ونسأل الله اصلاح حال اهل السودان في السودان وجنوب السودان.
اولا ما يحدث في هذا الفيديو المصنوع والفيديو الحقيقي الذي تم منه الإقتباس هو امر مرفوض ومدان وغير انساني ، وهي ثقافة الحرب التي لا زال كثر من اهل السودان لا يدركون الدرك الذي انحدرت اليه والثقافة التي صنعتها الحرب في السودانيين.
هذا الفيديو تركيب (فوتشوب) مصنوع بدقة ولأغراض محددة:اثارة الفتنة بين اهل السودان. استاذنا فضيلي جماع تساءل عن المغزى الخفي ، واقول ان المغزى هو تصفية الخصومات بين اجنحة الجبهة الإسلامية ، بالتحديد موساد/جنجويد القطط السمان الذي يحاول تصفية خصومته مع البشير باستهداف النوبة حتى ان يفرض عليهم الإنفصال (مشروع تقسيم السودان لخمس دويلات متطاحنة).
التركيب في هذا الفيديو: الجثة الأولى (الرحمة لصاحبها صاحب الحظ التعيس الذي رمته الأقدار للموت بهذه الطريقة) تلاحظ انها مضروبة في الظهر وسيل الدم ، المنطقة صخرية ، ومن يتفحصون تلك الجثة لا تظهر سوى اقدامهم.
الجثة حافية الأقدام ، والأيدى ليست على الأرض تماما ، وتلاحظ اثر الدم واضح. ارجل الذين تفحصوا الجثة وبعض الكلمات (التي فشلوا في محوها) تشير الى انها من جنوب السودان ، والموقع في الأجزاء الجنوبية من جنوب كردفان ، الأجزاء المتاخمة لجبال النوبة.

الجثة الثانية (التي وطئت بحذاء احد العسكر ، الرحمة لصاحبها تعيس الحظ) ، في موقع في الجزء الشمالي الشرقي لجبال النوبة ، وكانت ايام معارك ابي كرشولة ، والفيديو ظهر سنة 2013 ، ووثقته قناة العربية بتقرير صحفي.
تلاحظ في الجثة الثانية ان صاحبها يحتذي حذاء بوت ويرتدي بزة عسكرية تختلف عن الجثة الأولى. وسوف ارفق الفيديو الأصلي الذي يظهر جثة اخرى (بجانب الجثة المذكورة) كانت لجريح وتمت تصفيته في اللحظة.
التسجيل الصوتي في الفيديو الذي ارفقته انت (لاحق وحديث للغاية بعد اعتقال ضابط الأمن عبد الغفار الشريف)، تسجيل صحيح ومعه اربعة خمسة تسجيلات اخرى تمت في غرف واتساب تسمى (الدعم السريع2 و 1) وهي مخططة باحكام لإستهداف النوبة واستفزازهم. واخراجها في هذا التوقيت هو ان اهل الجبهة الإسلامية يريدون تصعيد خصوماتهم بتفتيت السودان الى دويلات متناحرة . البعض منهم عجز عن ازاحة البشير ووقف ترشيحه وبالتالي يريدون توسيع رقعة الفتنة وهم يظنون ان النوبة بهذه الغشامة.
المحتوى في هذه التسجيلات مرفوض ومدان وعلى الجميع الإنتباه لهذه الأمور ومواجهتها بدقة. وعلى الجبهة الإسلامية ان تحسم خصوماتها بعيدا عن النوبة ، اهو داك البشير قداكم ان شاء الله تعلقوه في شجرة ما شغلتنا ، لكن الفتنة بين اهل السودان يجب الأ تكون احد ادواتكم لحسم خصوماتكم.

كبر

هنا الفيديو الأصلي..

التحية لصديقنا زميل المنبر خالد عويس من اعد هذا التقرير لقناة العربية..


كبر

شكرا كبر على النظر فيما وراء الفيديو،، كتبت التالي قبل أن أرى مداخلتك.
====
أهاااا وطيب..
بعدما تبادلنا الاتهامات والتشاتم وانتصر كل لمقولته وهزم مقولة الآخر ومثّل بها أمام الجميع، وكل واحد طلّع التاني عنصري حاقد وما إليه! وكمان بعدما بشاشا قال ليكم ما يعني: “كلكم اصلا عبيد ابناء عبيد وعليه فما في داعي أي عبيد منكم يتعنصر على أخوه العبيد التاني” أو لحين يقتنع الديك، لو بتصبروا على وصفة بشاشا الطويلة المدى على أحسن الفروض حولها!! طيب وبعدين .. بعد فش الغبينة و“العلاج بالصدمة” واللا عملية في خطة بشاشا، لو وجدت.. برضو فلا بد من الفكرة!!
من المتفق عليه أن ما في الفيديو جريمة خالصة.. ولو كانت توجد عقيدة عسكرية مختلفة أو يوجد أي قانون محترم في السودان فالمفروض الجماعة الظاهرين في الفيديو ديل والحاضرين معاهم، مفروض يتحاكموا محاكمة عسكرية والجهة الحكومية المسئولة عنهم مفروض تتبرا منهم وتعلن على الملأ عن عدم تبنيها لمثل هذه المفاهيم العنصرية جدا جدا.. طبعا .. مش الحكومة مفروض تكون مسؤولة عن سلامة كل مواطنيها وعن كرامتهم أحياء وأمواتا، وعن سلامة ووحدة التراب الوطني، ولّا شنو؟؟
فمما لا يمكن أن يتغالط فيه عاقلان، إن محتوى هذا الفيديو، غير كونه إنتهاكا اجراميا بواسطة أفراد بعينهم، وفيه مسئولية شخصية.. فهو أيضا، من حيث المسؤولية الحقيقية، يمثل تهديدا مباشرا للسلم الاجتماعي ولوحدة التراب الوطني، والمفروض لو وجد من يهتم أو يعرف أفضل قليلا، أن تتم محاكمة فورية علنية لكل المتورطين، فالتهم واضحة وجسيمة جدا؛ بداية من انتهاك حرمة الموت والتمثيل بالجثث والاعتداء على الحس الإنساني، إلى تجاوز مقتضى القانون العسكري، إلى التحريض على واشعال الفتنة العنصرية، وحتى إلى تهمة الخيانة الوطنية والعمل على تفتيت وحدة البلاد واهدار سيادتها.. أنا بتكلم عن شنو؟ الدولة الدولة!! ما علينا!!
ولكن لو الدولة دي اسم ساي وما فيها قانون أصلا.. وبافتراض اننا هنا حادبين عليها يعني ونشتاق إلى أو نتمنى دولة القانون.. طيب ما حقو نفكر في طريقة يكون بها قوانين صارمة ملزمة وألّا أحد يمكنه أن يكون فوقها.. أم هل نحن منتظرين الحلول تتنزل علينا من جنس سواتنا دي؟ أكان كدي إذن، فابشروا بالمزيد.. ما علينا، خلاص لغاية ما تتحل فلندعوا معا؛ بالرحمة على جميع موتى السودانين المقتولين بأيدي السودانيين، وأن يقتص الله لكرامة ميت الفيديو ولكل كرامة مهدرة”.. تقبل الله منكم.. وإلى حين موت جديد!!!

لكن برضو يبقى هنا سؤال، وهو السؤال المغيّب إلى الآن.. أو .. هي الأسئلة المغيّبة!!! لماذا الآن؟؟؟
لأن مثل هذا الفيديو ليس متاحا تصويره وثم انتاجه إلا لجهات حصرية بعينها، ولا يحتمل كذلك أن يتسرب منها بعير إرادتها، أو إلا بواسطة شخص قادر من وسطها.. ولفداحة وكارثية ما فيه من جريمة، فلابد أيضا أنه قد كان مصنفا كوثيقة سرية جدا لا تحتمل أي علانية وقحة ولو كانت من نوع وفي وقاحة (ساحات الفداء)!!
وعليه، وتلقائيا بعد الصدمة، فإن سؤالا/أسئلة ستطرح نفسها على المراقب.. لماذا الآن؟
ولأنه لا توجد عمليات عسكرية نشطة في الوقت الراهن، ومنذ حين فهناك هدنات معلنة متتالية، إذن الفيديو قديم ولو نوعا ما، لماذا فقط يظهر الآن وليس قبلا؟
من هو المستفيد المباشر أو من ظن أنه سيستفيد من تسريب هذا الفيديو ونشره؟ من الذي أنتج هذا الفيديو ـ بإضافة أو بدونها ـ ثم قرر أن يخرجه للعلن؟
ماهو المطلوب من هذا النشر، سوى كشف المعروف أصلا عن فظائع الحرب الأهلية السودانية وعن العنصرية الاجتماعية الراسخة ولتلك التي تتبناها الدولة مؤسساتيا؟
لماذا هذا التوقيت لنشر الفديو في الوسائط (حسب أقوال عثمان وفضيلي عن المصدر في الواتساب)؟ أليس غريبا أن يصل بنفس الوقت إلى كاتبين نشطين؟
ما علاقة توقيت نشر هذا الفيديو بما حدث في المناصير؟ ما علاقة الفيديو وكارثة المناصير بمعارك تعديل الدستور والانتخابات؟ ما علاقة هذا التوقيت لنشر الفيديو بصراعات الحركة الشعبية الداخلية الراهنة والتي تفيد بها بعض الأخبار عن انقلاب واعتقالات وهروب؟ ما علاقة كل شيء بإدارة ونظم وعمليات السيطرة على الجماهير؟

في مقاله بسودانايل، حاول الأستاذ فضيلي جماع مع مثل هذه الأسئلة، وهنا بعض من الإجابة التقريبية التي تقدم بها إذ كتب:
{"والغالب أن هذا الشريط وأشرطة أخرى رديئة المحتوى يقوم بنشرها من يعرفون بكتائب الجهاد الإليكتروني للنظام... .. قد يكون القصد من الشريط جس نبض الشارع في قبوله أو رفضه لسياسة دولة المشروع الحضاري سيء الذكر، وقد يكون لأسباب أخرى يحتفظ بها زبانية أمن النظام في جعبتهم.”}..
أسباب أخرى مثل ماذا؟ أم الأفضل أن ننتظر حتى تظهر براها منها ليها ولحين مندم؟؟
======
*يجب البحث العاجل عن طريقة عملية لتغيير هذه الأوضاع التي تغذي وتفرز وتخرج اسوأ مافي الناس، ولتقتات هي من ذلك..

هاشم سلامات وكل سنة وانت طيب

Quote: ما علاقة الفيديو وكارثة المناصير بمعارك تعديل الدستور والانتخابات؟ ما علاقة كل شيء بإدارة ونظم وعمليات السيطرة على الجماهير؟

علاقة واضحة جدا يا عزيزي ,,
هذا النقاش الدائر الآن مطلوب جدا في سوق سياسة الديكتاتور ..

اخلق مشكلة تزيد من الحوجة اليك

تخرج للعلن العنصرية البغيضة بين مكونات الشعب السوداني
يجي فلان يهدد برواندا وابادة الشماليين (تهديد سااااي لا يملك احدهم القدرة على تنفيذه) .. تتعالى المخاوف .. يجد الناس ان من المنطقي استمرار الحال المنحط كما هو عليه وان لا عاصم لهم الا هذا الذي اذاقهم الامرين بيد انه نجح في جرالبلاد لحافة للهاوية ثم علقها بخيط رفيع يمسك بنهايته الاخرى..

فلتكن ولاية سادسة وسابعة وامكن اكتر لو مد الله في عمره ..
صف العيش ولا رواندا؟!
شفت كيف؟!

من مداخلة الآخ الفاضل محجوب عبدالله...


الفيديو مدبلج يا جماعة.
صورة الارجل اللابسة السفنجة لونها مختلف عن لون الشخص الذي يلبس القميص الابيض,
منظر الجبل الخلفي ليس منظر سوداني علي الاطلاق.
و لذلك سوف اذهب و انام مرتاحا بعد ان تأكدت انه ليس من اخلاق الشعب السوداني فعل هكذا شئ.
نحن شعب مسالم و طيب و الحمدلله.
....

هذه حركات كيزان عمرها أكثر من 30 سنة..
فاذا كان الفيديو مدبلج و من بوركينا فاسو كما جاء فى بعض الاقتباسات..
فهل الجعلى ود شندى من بوركينا فاسو ؟
أم هل كلمة ( كويومورو) من بوركينا فاسو ؟
أم هل ( كلام البشير واضح) لرئيس جمهورية بوركينا فاسو ؟
الجريمة ثابتة ولا يوجد أى احتمال للانكار..
ثم الانقاذ وفى مناطق القتال..
أقل ما تفعله بعد المعركة هو دفن موتى الحكومة..
و ترك قتلى الحركة الشعبية فى العراء لتلتهمها الحيوانات و الطيور..
ثم أنها تمنع دفن قتلى الحركة الشعبية..
ثم أنها تمنع اقامة العزاء عليهم و تعتقل الناس من صيوانات العزاء بتهمة الطابور الخامس...
فظائع الانقاذ ضد النوبة و اضحة و موثقة و لا مجال لانكارها...
مهما قالوا أو فعلوا..
المهم هو مواجهة هذه البشاعة بمستوى الجرم..

وبعدين يا آدم صيام...
يا اخ مالك ؟
فى كل مناسبة يأتى فيها اسم نور تاور تقول كلاما سلبيا فى حقى..
من قال لك أن رأيى لا يعتد به فى القضايا الكبيرة التى تخص جبال النوبة ؟
هل أجريت استفتاءا فى هذا الآمر ؟
هل صرح لك أحد ؟
هل صدر بيان من الحركة الشعبية بهذا الخصوص ؟
أم هل صدر بيان من الحزب القومى بهذا الخصوص ؟
أم هل نفت أمارات عموم النوبة أى علاقة لى بقضية جبال النوبة ؟
أم هل اصدر البقارة فى الجبال بيانا بخصوصى ؟
موقفك ضدى غريب يا آدم صيام وليتك تقول السبب الحقيقى مباشرة بدلا من أن تتصيد اسمى..
و تدلى بكلام غير حقيقى..
و تترك القارئ فى حيرة من أمره...
فى شنو ؟!

عندما أمر هارون مرتزقتهم بمقولته ما تجيبوه حي كان يصب في نفس سياق وتوجه النظام العنصري باستخدام الإبادة والتطهير العرقي وهذا الأمر مفروغ منه لا يحتاج أن إضاعة وقت في تبريرات جوفاء لن تغير من الحقيقة.

قالوا الفيديو مدبلج!!!

الفيديو ليس مدبلجًا أبدًا
والعنصرية لا يمكن دبلجتها
وفضيلي جماع لا يؤخذ برأيه البتة ولو كان نوباويًا في هذا المنحى
بالمناسبة فضيلي في لقاء في قناة عربية قال السودان عربي شنو كده ما عارف !!

هناك تقدير شخصي لموقف الهاربين من جريمة العنصرية من خلال مواقفهم اللإلتوائية يجب أن توضع تحت حسبان الشفقة.
ولكن هذا ليس هو الحل الصحيح لمواجهة مشكل يرمي بظلاله على كل الوطن.

اعتذروا للحر الشهيد الذي تضرج بدمائه من أجلكم أيها النعاج!!!
ليسبه عبيد دنيا لم يتكرم عليهم سيدهم بغير سفنجة في الأحراش.

Quote: عندما أمر هارون مرتزقتهم بمقولته ما تجيبوه حي كان يصب في نفس سياق وتوجه النظام العنصري باستخدام الإبادة والتطهير

لماذا اعتبرته مرتزق ولم تعتبره جزء أصيل من التتظيم والنظام؟!
أليس هذا تكريس منك للعنصرية؟!
يا جماعة هذا تنظيم عالمي لا علاقة له حتى بالسودان
دعكم عن قبيلة أو منطقة جغرافية
الكيزان كيان مستقل عن السودان وعن القبيلة والجهة
ولكنه فقط يستغل السودان وشعبه وقبائله وأزماته
ومشاكله وخلافاته من أجل تحقيق أغراض النظام
الذي لا يخدم أي مصالح لأي قبيلة أو جهة في الوطن
غير أفراد النظام والتنظيم...
أصحوا فهل أنتم صاحون؟!

رغم اعتقادي ويقيني أن الخروج المسلح لا يجوز ولا يؤدي لخير
خاصة للذين يدعون نصرتهم.
رغم ذلك والله أتمنى من كل قلبي أن هذا الذي داس بقدمه على ذلك
الجندي المقتول ومثل به أن يفرم بفرمة ويعملون من لحمه كفته للكلاب
والدجاج.

سلام يا شباب،
من شريط العربية، حتى لو حصلت دبلجة فهي في الصوت،
ومحتوى الكلام، ولكن الفعل الجبان والوضيع يظل ثابت،
ولا تفرق قبيلة ومنطقة هذا الجبان، ويظل شماليا
ولا يفرق تاريخ الحدث الذي أثبت بأنه لعدة أعوام خلت،
فجرائم الحرب لا تسقط بالتقادم.
وبغباء هذا الجبان الذي وضع رجله وسحل البطل الشهيد،
أثبت بأن الشهيد قد استشهد على حق وأن قضيته التي استشهد
من أجلها عادلة ولله درك أيها الشهيد.

Quote: لماذا اعتبرته مرتزق ولم تعتبره جزء أصيل من التتظيم والنظام؟! أليس هذا تكريس منك للعنصرية؟! يا جماعة هذا تنظيم عالمي لا علاقة له حتى بالسودان دعكم عن قبيلة أو منطقة جغرافية الكيزان كيان مستقل عن السودان وعن القبيلة والجهة ولكنه فقط يستغل السودان وشعبه وقبائله وأزماته ومشاكله وخلافاته من أجل تحقيق أغراض النظام الذي لا يخدم أي مصالح لأي قبيلة أو جهة في الوطن غير أفراد النظام والتنظيم... أصحوا فهل أنتم صاحون؟!

يا عمك اتا شايت وين يظهر انك لم تقرأ مداخلتي جيدا مع أنها واضحة..

Quote: لأن مثل هذا الفيديو ليس متاحا تصويره وثم انتاجه إلا لجهات حصرية بعينها، ولا يحتمل كذلك أن يتسرب منها بعير إرادتها، أو إلا بواسطة شخص قادر من وسطها.. ولفداحة وكارثية ما فيه من جريمة، فلابد أيضا أنه قد كان مصنفا كوثيقة سرية جدا لا تحتمل أي علانية وقحة ولو كانت من نوع وفي وقاحة (ساحات الفداء)!! وعليه، وتلقائيا بعد الصدمة، فإن سؤالا/أسئلة ستطرح نفسها على المراقب.. لماذا الآن؟

تحياتي هاشم الحسن
الفيديو الاصلي متاح على اليوتيوب, ويمكن لي شخص ان يدخل عليه اصوات ويعيد نشره وتوزيعه وما شرط يكون من الحكومة او الموالين لها, فا الفبركة و الاكاذيب ليست حصرا على الموالين فقط و الشواهد كثيرة

تحياتي محمد البشرى،
كلامك وجيه جدا وسأزيد قليلا.. نعم، يبدو أن حديثي عن حصرية امتلاك مثل هذا الفيديو ليس دقيقا، فالظاهر أن كل من يحمل تلفونا في المعركة وبعدها، يمكنه أن يصور به ويرفعه في النت خارجا عن أي تحكم مؤسسي.. كمثال، في اثناء بحثي بطرف التيوب عن أصل فيديو البوست، فقد وجدت جزء ثانيا لهذا التسجيل بقناة عثمان م صالح، ثم هذا الفيديو أدناه بصور لقتلى من قوات جهاز الأمن، من قناة لآخر.. وفي هذا الأخير صوت لمتكلم بحديث تلفوني عن أعداد القتلى وعن انتمائهم لجهاز الأمن وعن طريقة للتعامل مع الجرحى!! يبدو أن قصة الضبط والربط العسكري والسرية نفسها جايطة كما كل أحوال السودان، وبل هناك من يمكن أن يصور ويرفع في التيوب مستخفا أو يظنها لعبة وونسة، ولدرجة أن صوتا لأحدهم في فيديو العربية الأصلي يعترف بقتله لجريح بعينه بل ويصف الطريقة! ورغما عن محاولته تسبيب فعلته كحماية لنفسه من موت قريب متوقع، إلا أن ما فعله سيشكل جريمة حرب لا ريب فيها ولا في ذنبه، أو حتى تتأكد مسبباته..

وهذا فيديو يؤكد مشاعية التصوير والنشر ولا شيء يمنع أن نراه (مدبلجا) في القريب أو متى ما استدعت الظروف..


وأعلم أن الكل، حكومة ومعارضة وحركات، قد أصبح يعتاش ويقتات على أحاديث العنصرية وأفعالها وأحداثها، وكذا أن الجميع يمكن أن يفتعل ويركب ويفبرك ويروج لما يخدم مصالحه.. لكن بخصوص فيديو البوست وتوقيته، فقد بدت لي حاجة الإنقاذ العاجلة إليه ومصالحها الراهنة فيه، أوضح من مصلحة الآخرين في الإثارة وللسيطرة على الجماهير أو التأثير السياسي، أو كمثل هذا السيناريو الذي رسمه محمد المشرف:

Quote: هذا النقاش الدائر الآن مطلوب جدا في سوق سياسة الديكتاتور .. اخلق مشكلة تزيد من الحوجة اليك.. تخرج للعلن العنصرية البغيضة بين مكونات الشعب السوداني.. يجي فلان يهدد برواندا وابادة الشماليين (تهديد سااااي لا يملك احدهم القدرة على تنفيذه) .. تتعالى المخاوف .. يجد الناس ان من المنطقي استمرار الحال المنحط كما هو عليه وان لا عاصم لهم الا هذا الذي اذاقهم الامرين بيد انه نجح في جر البلاد لحافة للهاوية ثم علقها بخيط رفيع يمسك بنهايته الاخرى.. فلتكن ولاية سادسة وسابعة وامكن اكتر لو مد الله في عمره.. صف العيش ولا رواندا؟! شفت كيف؟!

ولكنني ايضا، وبحسب المتاح لي من أخبار الصراعات الراهنة في الحركة الشعبية؟ فلم أغفل عن التساؤل عن مصالح أؤلئك من غير الإنقاذيين، في إعادة تركيب وتدوير هذا الشريط! إن جيت للحق، في ظل هذا الخطاب التحريضي العرقي المتصاعد بالكراهية، وبسيادة الخطاب التعبوي للعساكر والمجندين عبر الشيطنة التامة للآخر السوداني، فحتى مع غياب التوثيق، لا استبعد مطلقا أن مثل هذه الفظاعات ـ المؤكدة بهذا التسجيل بفيديو البوست/العربية ـ قد ارتكبها وسيرتكبها أفراد في الحركات المسلحة المعارضة أيضا. لا شيء سيمنع، ولا صوت للعقل سيعلو فوق صوت المعركة!!
=====
وبالآخر؛ فالحقائق التي قد آن أن يعيها كل السودانيين ممن يرجون للسودان خيرا؛
*يجب البحث العاجل عن طريقة (عملية) لتغيير هذه الأوضاع التي تغذي وتفرز وتخرج اسوأ مافي الناس، ولتقتات هي من ذلك لأجل استمرارها في التحكم بنا..
*هذه الحروب السودانية السودانية قد تجاوزت أقصى مدى منفعتها الحدية على كل المستويات (الوطنية)، واستمرارها مجرد هدر للأرواح وللمستقبل، وزيادة في التوكيد لصحة قانون تناقص الغِلّة..
*المستفيدون الوحيدون من استمرار هذه الحروب هم القادة في النظام وفي الحركات المسلحة.. النضال والصراع لأجل الحقوق والقضايا لم يعد يحتاج لعجزهم عن رؤية الصحيح والواضح، ولا لهذا النوع من الحروب. هم وفقط هم، المحتاجون للحرب..

ياربي ديل ناس منو يا ادم صيام (ماتنسى اهلهم قاعدين معاك المنبر ده...!!)


صديقنا الجميل ، عثمان محمد صالح ، كل سنة وانت طيب يا صديقي..!
اعتبرها تحريض من زول غشيم: اياك ان تعتذر يا عثمان ، اياك ان تعتذر عن أشياء لست انت جزءا منها..!
فقط ، يا صديقي ، ان كانت لي قيمة عندك ، ان تنظر للأشياء والظواهر في صورها الدقيقة والكبيرة ..!
حينما قلت ، انا ، لهم الحرب..لم ينتبهوا ، واختاروا الإنحياز للبربوقاندا الضيقة..لم يفسحوا لأنفسهم والتاريخ والحقيقة والتأريخ فسحة اخرى..!!..
هي الحرب يا عثمان ، وياليتك تنظر اليها بمنظار سيوسيولوجي..حتى نتمكن من ترسيخ وعي تاني ، وعي لا يرتعب من البروباقندا..حتى لو كانت تسويف يفعله مخلب الموساد كمال بشاشا..!!!
الحرب يا عثمان ، كثقافة ،لأ يعرف عن خباياها الإ من عاشها..!!
وبكل صدق اقولها لك يا عثمان: لا بشاشا ولا ادم صيام ولا عبد القادر محمد ولا النذير حجازي..عاشوا مأساة الحرب في السودان..مافي واحد فيهم ضاق مأساة الحرب في جلودهم مثلما بريمة محمد ادم ، محمد النور كبر ، دكتورة حرم ايدام (من بنات اب كرشولا)..واخرين كثر واخريات أيضا..!!!
لا تعتذر يا عثمان ، ياحلفاوي يا جلابي..اوعك تعتذر يا عثمان..!!
الفرق بيننا وبينهم يا عثمان ، واعني عهر اليسار بتاع ادم صيام والنذير حجازي والكوز اسماعيل عبد الله محمد ، وتمامتهم مخلب الموساد كمال بشاشا ، اننا ، ضحايا الحرب ، لدينا استعداد ان ننسى المأسي ونكتبها لأهل امسودان ، اغنيات بلوز (حقيقي) ونبحث عن ارض التسامح..!
هم غرباء يا عثمان ، ولا يعرفون عن السودان التكتح..!!
ونحن نعرف كيف ان نخوض معاركنا..سواءا كان ضد الجبهة الإسلامية او الجبهة الثورية..!!
لا تعتذر يا عثمان..لا تعتذر يا قريبي ، فالحرب في السوان ، اوسع من خيال يسار ادم صيام والنذير حجازي ، وبقايا الموساد كمال بشاشا..!!..لا تعتذر يا عثمان..!!

كبر

Quote: يجي فلان يهدد برواندا وابادة الشماليين (تهديد سااااي لا يملك احدهم القدرة على تنفيذه) .. تتعالى المخاوف .. يجد الناس ان من المنطقي استمرار الحال المنحط كما هو عليه وان لا عاصم لهم الا هذا الذي اذاقهم الامرين بيد انه نجح في جرالبلاد لحافة للهاوية ثم علقها بخيط رفيع يمسك بنهايته الاخرى..

سلام دكتور المشرف,
و اسماعيل حتي لم يهدد

Quote: ارى إرهاصات رواندا أخرى في السودان

, بل فقط ينبه الناس (صفارة) الي خطورة واقع السودان الان و لكن كلامه او ما يكتبه يتراءي للجمع في هيئة الشيطان الرجيم.

يعني بنشوف واقع التمثيل بجثة بني ادم و الكل متيقن بحدوثه (ليس هناك ابشع منه) و لكن فجأءة كدا تتحول بوصلة الهروب في اتجاه الصوت (ارضاء للضمير الذي يتعذب).
ماذا سيغير قول احدهم عن عبودية الميت من عدمه, فكلمات كهذه مبذولة هنا في سودانيز الفضاء الاسفيري للاحياء قبل الاموات.
لن يصير احد هنا عبدا نتيجة لقول احدنا مثلما لن يصير احد ابن زنا نتيجة لقول احدنا الاخر.

و اسماعيل حتي لم يهدد

سلامات يازميل محجوب

دي لعبة لغة واسماعيل الامنجي الكوز ظل يردد هذا التهديد

الاخرق عدة مرات

كما ان عبارة ابناء الزنا وردت دغري وليست تلميح

لابد أن نعلم أن استمرار الاحتراب المسلح يطيل عمر النظام
لأنه يسهل على النظام عملية الإفقار والإتعاس المتعمد
والذي يضعف المعارضة
لماذا لا يغير التكتيك
لماذا لا توجه هذه الأموال المبذولة في حروب فاشلة لتنمية دارفور وجنوب كردفان حتى يصبحان نموذج يختذى لولايات الشمال عبر تكوين منظمات
للتدريب والتنمية والخدمات ول بقينا فقط طلاب سلطة ومناصب رغم أن السلطة لا نبلغها أبدا بهذا النهج والطريق أم
فقدنا الثقة في أنفسنا و في قدرتنا على إصلاح ما فسد من حال الناس
إذن نحن مفلسون لا نحمل أي برنامج للتنمية

على صاحب البوست
وعبداللطيف الأشتر أن يعتذرا لهذا الشهيد الذي تضرّج بدمائه من أجل تحرير أمثالهما ومن أجل وطن يسع الجميع.
وإلا أن عقليهمتا لا تختلف عن عقول المحشية زبالة عنصرية في الفيديو المرفق.

الواحد دماغه محشو مجرد خراء بالوراثة لا غير، يعمل فيها أكبر من الاعتذار لنفسه أو التواضع أمام حقيقة عنصريته هو رضعها مع حليب أمه؟
تعتذر لمنو ؟؟
تعتذر لكبرياء نفسك الفالصو
ما ياهو الكبرياء الفالصو خلت الأوباش أعلاه - الذين لا يميزون بين الاستنجاء والاستجمار- يظنن أنهم فوق الله زاتو!
طيب إنت وقت غير معني بالعنصرية تركت بوستاتك وجاي تجاهد هنا في شنو؟
شوف بالله،،، يا لها من نفاق عنصري ويدافع عن عنصريين ويقول هو غير معني...

Quote: وبعدين يا آدم صيام... يا اخ مالك ؟ فى كل مناسبة يأتى فيها اسم نور تاور تقول كلاما سلبيا فى حقى.. من قال لك أن رأيى لا يعتد به فى القضايا الكبيرة التى تخص جبال النوبة ؟ هل أجريت استفتاءا فى هذا الآمر ؟ هل صرح لك أحد ؟ هل صدر بيان من الحركة الشعبية بهذا الخصوص ؟ أم هل صدر بيان من الحزب القومى بهذا الخصوص ؟ أم هل نفت أمارات عموم النوبة أى علاقة لى بقضية جبال النوبة ؟ أم هل اصدر البقارة فى الجبال بيانا بخصوصى ؟ موقفك ضدى غريب يا آدم صيام وليتك تقول السبب الحقيقى مباشرة بدلا من أن تتصيد اسمى.. و تدلى بكلام غير حقيقى.. و تترك القارئ فى حيرة من أمره... فى شنو ؟!

اعتذر للأخت نور تاور

Quote: اعتذر للأخت نور تاور

شكرا للنبيل ادم صيام، وياها المحرية فيك،
دي أجمل عبارة أقرأها اليوم.

اعتذروا للحر الشهيد الذي تضرج بدمائه من أجلكم أيها النعاج!!!

ــــــــــــــــــ

يالك من وضيع وتافه

سلام عارف...
و عيدك مبارك...


وهذا الأمر مفروغ منه لا يحتاج الى إضاعة وقت في تبريرات جوفاء لن تغير من الحقيقة.
....

30 سنة و نحن فى مسلسل الرعب هذا..
بل و أكثر من 30 سنة لو بدأنا بعام 1989..
و الانقاذ تقتل و تنكر..
تنكر الجثث...
تنكر المقابر الجماعية..
انتزاع الملكية و اعادة التوطين فى صحارى شرق السودان و الابّيض و مختلف مناطق السودان..
توزع اراضى النوبة لمنسوبى المؤتمر الوطنى..
تعذب النساء باساليب لم نسمع بها من قبل فى أعتى افلام الرعب..
يضاف اليه عنصرية السب و أنتى خادم و انتى ما ممكن تكونى أمى..
أختفاء الاف الاطفال من جبال النوبة فى معسكرات فى شمال كردفان و لا نعرف حتى الان مصيرهم..
تعذيب السجناء فى الاشباح و الحراسات و السجون بأساليب اغرب من الخيال..
منها أن يوضعوا تحت الشمس الحارقة طوال اليوم..
ثم يأمرونهم بالتبول فى زجاجة..
ثم يأمرونهم بشرب القليل الذى يجودون به..
ثم و بعد أن يموت المرء..
يترك وسط السجناء حتى تتحلل جثته..
ثم يحملونه فى درداقة ويرمونه فى الخلاء..
قائلين للمعتقلين..
عشان تشوفوا مصيركم قبل ما تموتوا..
ثم يمنعون اهلهم من اقامة مراسم العزاء..
مسئول الامن فى جبال النوبة يقول..
أنا أحيى و أميت !
لو اردت اطلقت سراحك..
و لو اردت قتلتك الان..
انتشر المجانين فى شوارع جبال النوبة..
الاطفال المشردين..
الموت على مدار الساعة..
ثم يضاف اليه مصانع السيانيد حتى تساعد فى القتل المجانى...
ثم مطاردة النوبة مثل الفئران فى مدن السودان..
ثم ملاحقتنا فى الخارج..
بالتهديد و الترغيب..
و مازلت احتفظ برسائلهم لمنظمة نوب فى القاهرة تبدأ بالاتى:
هذه رسالة تحذير لكى و لمن معك من النوبة العبيد الانجاس المناكيد..
لقد استطعنا وبأقل جهد أن نكسر شوكة النوبة..
وهكذا استطيع أن اقضى بقية يومى أمام الجهاز..

هو أصلو التطهير العرقى دا معناتو شنو ؟
و عمر البشير دا شنو اصلو وفصلو ؟
و أى سودانى يغالط الواقع دا مريض بى شنو ؟
و أى زول يقيف مع الانقاذ دى..
معجون بى موية شنو ؟

وّل أّبا كبر...

الحرب يا عثمان ، كثقافة ،لأ يعرف عن خباياها الإ من عاشها..!!
...

كالعادة تقدم لنا عصير ليمون باااارد..
لعله يّبرد الحشا..
و يقطع العطش..
و الحشا لا يبرد..
و العطش لا يزول...
نحن الان.. فقط (نشّلع الدفاتر و نقّسم الآوراق)...

و عيدك مبارك..

Quote: دي لعبة لغة واسماعيل الامنجي الكوز ظل يردد هذا التهديد

سلام يا دفعة و اخبارك شنو.
ممكن نتفق او نختلف حول تسمية كلام اسماعيل بالتهديد او بالانذار لواقعنا و لكن اذا اعتبرناها (لعبة كلمات) فقط, اليس ذلك مبررا علي الا نقف عنده طويلا لان الهم الوطني اكبر بكثير من هذا.
اسماعيل يكتب في سودانيز اونلاين و ليس له جنود يأتمرون بأسمه و لو كان قال هذا القول (حميدتي) لربما اخذنا القول مأخذ الجد و لكن ليس من زميل بهذا المنبر يأكل و يمشي في اركان سودانيز مثلنا.

Quote: كما ان عبارة ابناء الزنا وردت دغري وليست تلميح

ايوي اتقالت دغري و لكن لمن؟
هل الي شخص بعينه ام الكينونة هنا الحيز الجغرافي و هل بأي حال من الاحوال يجعل من كلامة شخصا ما ابن زنا.
يا زميل, يمكنك تجاوز مثل الكلام لانو الحاصل في البلد ده ما بستحمل سباق سيارات.

هل يعقل ان يسبني احدهم ثم يطلب مني تعاطفا

وبقول لي سبيتكم عموما ومجازا ومطلوب منكم تجاوز سبي لكم

واعلان تضامنكم مع القضية لانها تخصكم

لابد من دك الورق وإعادة توزيعه من أول وجديد..

الحايدك الورق هو حدوث سيناريو كيقالي..


هذه ليست تمنيات و إنما إرهاصات الواقع المحتقن تؤكد ذلك..

هو انت علاقتك بالسودان شنو اصلا ؟!

حبيبنا آدم صيام،
ياريت لو إعتذارك يشمل أستاذنا فضيلي جماع برضو،
في حياتي كلها لم أجد سوداني أكثر قومية من فضيلي جماع،
تعرفت عليه عبر الهاتف أثناء إقامتي بمدينة العين بالإمارات،
وكان يقيم بمدنية البريمي بسلطنة عمان، ونظمنا له إحتفاء
بمدينة العين التي لا يفصلها عن البريمي سوى سور، تهاتفنا طويلاً
فلم أجد سودانيا بثقافته وذكائه ويجبرك على حبه واحترامه.

الآخ الفاضل آدم صيام...
و عيدك مبارك...

اعتذارك مقبول..
و أنا لم أره غير الان...
اقل ما يمكن أن يقال عن علاقتى بقضية جبال النوبة..
هى أننى أفنيت العمر كاملا فى دهاليزها..
منذ تخرجى من الجامعة و حتى الان...
و حتى الممات أن شاء الله..
أخطئ و اصيب..
و لكن الله من وراء القصد..
و كذلك الحق العام و حق أهل الولاية..
لذلك يكون الجرح عميق جدا أذا ما سلبنى احدهم هذا الحق..

حصل خير....

محجوب سلامات

اسماعيل جزء من مخطط بصورة واعية او غير واعية ..
وهو مخطط بذيء جدا ..

رؤيتي ان الانقاذ تتلاعب في الممنوع كثيرا طالما كان هذا الممنوع يخدم مصالحها .. وعندما تتلاعب الانقاذ فانها لا تلعب باشياء اسطورية اوو من خارج كوكب السودان .. بل تتلاعب باشياء منحطة عندها وجودها المشروط بوجود دولة منحطة في السودان ..

الحاجات المنحطة دي .. وتعامل الحكومة معاها .. ياهو ده معين اسماعيل الرؤيوي.

يقيني انو السودان ده احسن من الانقاذ واحسن من اسماعيل ..
نعم من الممكن ان تقود الانقاذ ورؤى اسماعيل السودان الى منتهى الذي تلاعبون به .. ده احتمال وارد ولكنه احتمال بذيء جدا .. رواندا احتمال بذيء في مقابل سودان محكوم بي دولة راشدة.

الدولة الراشدة دي هي ما ندعو اليه.

Quote: ويجيك العضير بريمة ويدعي العروبة!!

حليل الجلابي البطحاني عارف ناشد؛ بالله طلّع أصبعك من فمك .. ما ترضع يديك .. !!
طبعاً أنتم فاكرين الحرب نزهة .. تهللوا ليها ..
أقسم بالله هذه المنظر لا يسوي أي شيئ .. ناس الحركة الشعبية يقطعوا ليك جثث الأدمين .. حتة حتة .. الرجلين واليدين والراس .. وحتى الأعضاء التناسلية .. والله ما فضل ليهم إلا يأكلوا لحم البشر.

هذه القصة مدورة في جنوب كردفان منذ عام 1987م .. بدءً بكتائب زعلان والبركان وحديد.
حسع العياض دا عشان إنتهاك جثة زول واحد .. هناك 100 ألف من أبناء جنوب كردفان قتلوا، نصفهم من الأطفال والعجزة .. أين كان موقفكم النبيل؟ يا زارفي دموع التماسيح !

أنسونا من العياض الما جايب تمنه .. لو جادين أقيفوا معنا ضد الحرب .. بجميع أشكالها .. وضد جميع لوردات الحرب ..

وشكراً عثمان ..

بريمة

Quote: 30 سنة و نحن فى مسلسل الرعب هذا.. بل و أكثر من 30 سنة لو بدأنا بعام 1989.. و الانقاذ تقتل و تنكر.. تنكر الجثث... تنكر المقابر الجماعية.. انتزاع الملكية و اعادة التوطين فى صحارى شرق السودان و الابّيض و مختلف مناطق السودان.. توزع اراضى النوبة لمنسوبى المؤتمر الوطنى.. تعذب النساء باساليب لم نسمع بها من قبل فى أعتى افلام الرعب.. يضاف اليه عنصرية السب و أنتى خادم و انتى ما ممكن تكونى أمى.. أختفاء الاف الاطفال من جبال النوبة فى معسكرات فى شمال كردفان و لا نعرف حتى الان مصيرهم.. تعذيب السجناء فى الاشباح و الحراسات و السجون بأساليب اغرب من الخيال.. منها أن يوضعوا تحت الشمس الحارقة طوال اليوم.. ثم يأمرونهم بالتبول فى زجاجة..

الأستاذة نور تاور
أسهل وسيلة لتسيطر علي مجتمع متعدد الاثنيات هو أن تفرقهم والعنصرية واحدة من الوسائل التمكينية التي استخدموها وخاصة بأن المجتمع السوداني لديه خلفية ورواسب مما يجعله مهيئا تماما للتفاعل بحساسية مفرطة مع أي تصرف عنصري..
هذا النظام بطش بالكل وعلي سبيل المثال
شهداء كبار
شهداء بورتسودان
300000 الف قتيل في دارفور
في النيل الأزرق وجبال النوبة
شهداء سبتمبر 2013
ومسلسل القتل مستمر ولن يتوقف.
أن ما يهدف إليه النظام أن يوظف من يقوم بالوكالة بتصفية من يواجهونه كمليشيات الجنجويد المرتزقة التي تحارب بالوكالة..
هذا النظام يستمد قوته من ضعفنا وعدم وحدتنا وزرع الكراهية لبعضنا البعض عبر هذه الممارسات العنصرية وجعل المجتمع في حالة تفكك وشحن نفسي..
للاسف جعلوا من المستحيل ممكنا.

Quote: حليل الجلابي البطحاني عارف ناشد؛ بالله طلّع أصبعك من فمك .. ما ترضع يديك .. !! طبعاً أنتم فاكرين الحرب نزهة .. تهللوا ليها .. أقسم بالله هذه المنظر لا يسوي أي شيئ .. ناس الحركة الشعبية يقطعوا ليك جثث الأدمين .. حتة حتة .. الرجلين واليدين والراس .. وحتى الأعضاء التناسلية .. والله ما فضل ليهم إلا يأكلوا لحم البشر. هذه القصة مدورة في جنوب كردفان منذ عام 1987م .. بدءً بكتائب زعلان والبركان وحديد. حسع العياض دا عشان إنتهاك جثة زول واحد .. هناك 100 ألف من أبناء جنوب كردفان قتلوا، نصفهم من الأطفال والعجزة .. أين كان موقفكم النبيل؟ يا زارفي دموع التماسيح ! أنسونا من العياض الما جايب تمنه .. لو جادين أقيفوا معنا ضد الحرب .. بجميع أشكالها .. وضد جميع لوردات الحرب .. وشكراً عثمان .. بريمة

العضير بريمة الجهني
هل يمكنك إثبات ادعائك بمادة موثقة ؟
ما يكون كلام كأس ساي.

الجلابي الصغير، عارف ناشد،
نثبت ليك شنو؟ .. وأنا شاهد عصر علي جرائم الحركة الشعبية ..

Quote: أن ما يهدف إليه النظام أن يوظف من يقوم بالوكالة بتصفية من يواجهونه كمليشيات الجنجويد المرتزقة التي تحارب بالوكالة.. هذا النظام يستمد قوته من ضعفنا وعدم وحدتنا وزرع الكراهية لبعضنا البعض عبر هذه الممارسات العنصرية وجعل المجتمع في حالة تفكك وشحن نفسي.. للاسف جعلوا من المستحيل ممكنا.

مثل هذا الأستقطاب الفطير ما عدا يجدي .. نحن البقارة والنوبة عارفين البير وقطايتها .. 35 سنة من القتل والسهل كفاية علينا ..

ومازالت لعبة الجلابة مستمرة .. أضرب العبيد بالعبيد وأقيف بعيد .. نحن البقارة معروفين من نقف معه سوف ترجح كفته .. ما عدنا نستحمل هذا القتل للإنساني لأنسان الولاية.

بريمة

من جبال النوبة:

الخبر يقول ان اللوحه هذه رفعت فى مباراة هلال كادقلى ضد هلال سنار وهى تقول (تنوم شايل هموم بلدك تقوم تلقى الفقيد ولدك احر التعازى لاهلنا بولاية النيل بقرية البحيرة)
https://www.alrakoba.net/news-action-show-id-311933.htmhttps://www.alrakoba.net/news-action-show-id-311933.htm

قنا، انهم انبل من مشي علي قدمين في السودان.

هذا يشرح ويوضح عراقة انسان الجبال، ذبدة وعصارة ارثنا الكوشي، امهات واباء البشرية!

استهداف انسان الجبال ماصدفة ولاعابر اطلاقا!

هو استهداف لارثنا، لهويتنا المرذولة المنبوذة، منظور اليها بعيون مستعبدينا وهذا طبيعي ومنطقي!

يا سلام، هكذا الرسائل الإيجابية ولا بلاش.
هكذا فقط وبداية من مثل هذا الفي الصورة ممكن ينبني الوطن.
ودرس مجاني من نسغ السودان الأصيل الأول..

والله يا بشاشا ندمتني، فيك شيء لله..
أو أنك كالساعة الخربانة ممكن تكون صاح مرة أو مرتين.
قبل ثانية سخرت منك في بوست أخر بذاكرة من مداخلاتك الهنا
ثم فتحت البوست د، جيت أعلق على بريمة، لأجدك تحمل البشريات كلها:
صورة برسالة إيجابية جدا وما بعدها كلام. وأول مداخلة بناءة لك في البوست..

Quote: يا سلام، هكذا الرسائل الإيجابية ولا بلاش.

يا هاشم ما شفنا من استادات عطبرة وشندي مثل هذه الرسائل النبيلة بخصوص مأساة أطفال جبال النوبة.. ام ان النبل والاخلاق اتجاهها واحد في السودان؟؟

Quote: يا هاشم ما شفنا من استادات عطبرة وشندي مثل هذه الرسائل النبيلة بخصوص مأساة أطفال جبال النوبة.. ام ان النبل والاخلاق اتجاهها واحد في السودان؟؟

اسمعيل أنت لا ترعوي عن المزايدات الفجة، هل لديك أي رسالة نبيلة من عد الفرسان أو من كبم أو رهيد البردي أو أم دافوق أو الفاشر أو ألأبيض أو نيال مثلا؟ مأساة أطفال جبال النوبة تأتي في إطار حرب أهلية مستعرة منذ ثلاث وثلاثين سنة ولم نسمع لك أنت عنها صوتا سوى قبل قليل من هذا الحين، وهي مآسي حتمية ومستمرة الوقوع في إطار هذه الحرب التي تدعو أنت لها وتسعر في نارها الآن.. بينما أناس في ستادات عطبرة وشندي كمثل غيرهم في بقية السودان مغيبين عن الصاح والغلط كله وليس فقط ما يجري بفعل حرب لا يعرفون عنها سوى الأبدية والتخويف بها كما يفعل أمثالك وخطابكم.. ولن تساعدهم مثل مزايداتك أو خطابك البذيء السقيم أنت ومحمد أدم فاشر وأمل الكردفاني وغيركم بخصوص أطفال المناصير، إلا فيما ترغب فيه أنت حقا وهو سكوتهم عن الإنقاذ.. تريد للظلم في الجبال أو مكان أخر أن يتوقف حقا لا كذبا، فلتدعُ إذن لوقف هذه الحروب الوسخة أو فلترجع وتقرأ وتفهم كلام بريمة الفوق أيضا. بغير ذلك فانت كذاب اشر وإلا فأنت تعلم علم اليقين إن في هذا السودان مثل يقول: الجاييك متحزم أمرق ليهو عريان... وعلى مثل هذا التحريض أنت تلعب بضيلك الخبيث قال الدنيا يمكن ترجع مهدية!!
لو كنت ترغب في خير وليس فقط تتأبلس علينا، لما كنت من توّك قد قلت بكل انتهازية وقحة:

Quote: ي آخر المطاف سوف يعي البقاري أنه وهذا النوباوي يربطهما مصير واحد ومشترك و ستتضامن ]red]البندقيتان و تصوبان فوهتيهما نحو مركز تجمع السرطان.. بعدين يا بريمة تأكد لن يكون هنالك سلام حقيقي ما لم يدك الورق وتتم إعادة توزيعه من أول وجديد.. إيقاف الحرب لن يتأتى بنياصة حناكيش المركز ..

وما أشنعه من دليل على عورة نفاقك يا داعية الحرب وتاجرها!!
ياخي لو بتفهم أكتر من المزايدات الناقصة دي كنت فهمت أن هذه الرسالة في اللافتة يمكن أيضا أن تقرأ بصور أخرى، ولكن الفرق بيني وبينك إنني أفضل الإيجابي فيها، ولست من دعاة السلبية.
ولا لست مثلك وبشاشا استبعد أو استغرب أن تأتي المبادرات من أهل جبال النوبة ثم يكون همي أن ازايد بها.. بل كنت أنتظر بارقة أمل أكيدة في الناس المكتوين بها ومنها، وليس من تجار الموت أمثالك.

لتعرف الفرق؛ أنظر ماذ قلنا لبريمة، أنا وأنت، ربما في نفس اللحظة..

Quote: أضرب العبيد بالعبيد

هذا هو مربط الفرس يا ول أبا..
في آخر المطاف سوف يعي البقاري أنه وهذا النوباوي يربطهما مصير واحد ومشترك و ستتضامن البندقيتان و تصوبان فوهتيهما نحو مركز تجمع السرطان..

بعدين يا بريمة تأكد لن يكون هنالك سلام حقيقي ما لم يدك الورق وتتم إعادة توزيعه من أول وجديد..
إيقاف الحرب لن يتأتى بنياصة حناكيش المركز ..

Quote: نحن البقارة معروفين من نقف معه سوف ترجح كفته

سلامات يا بريمة،
من تجربتك، هل يا ترى ستوجد أي طريقة لتكييف الصراعات السودانية السودانية خارجا عن الإثنية والعرقية ولو في أي مستقبل ممكن؟؟
=====
بشاشا جبنا ليهو المبخر ليقانهو يسوي في جنس حركاتو بتاعت (هويتنا المرذولة المنبوذة، منظور اليها بعيون مستعبدينا)!
ياخي كان تكتفي بالصورة.. ولو ليوم،، الرسالة الإيجابية الفيها أكبر بكثير من نوع الكلام التحريضي
الذي لن يساعد، لو ساعد، إلا في المدى الطويييييييييييييييل
بينما المووووووووووت حاضر الآن وهنا...
ولذا فهؤلاء الذين فكروا في اللافتة إنما يفكروووون في الآن الآن الآن.. وهنا.. حيث هم في عين الموت!!!!!!!!!

Quote: يا ترى ستوجد أي طريقة لتكييف الصراعات السودانية السودانية خارجا عن الإثنية والعرقية

الصراع في السودان كان وما يزال أساسه ومحركه العرق..

Quote: : يا ترى ستوجد أي طريقة لتكييف الصراعات السودانية السودانية خارجا عن الإثنية والعرقية ======= الصراع في السودان كان وما يزال أساسه ومحركه العرق..

السؤال طبعا ليس لك بل لمن أتحرى فيه العقل والصدق.
إنت نصيبك من الكلام اليشبهك قلناه ليك في محلو فوق!
ولكن، ماذا غير هذا ستقول أنت وأمثالك من تجار الحروب العرقية
التي تعتاش وأمثالك على دماء ضحاياها ومن أشلائهم..

استمرار هذه الحروب لن يتضرر منه سوى المساكين التحت نارها ومستقبل الدولة،
وليس الذين في دبي وأمريكا كالحانوتية والتُربية يتكسّبون من الموت..

من كتب المقال في الراكوبة عن الصورة المنشورة إمّا لافح أو مخموم!
هذه الصورة كانت قبل مباراة ود هاشم سنار وهلال كادقلي المقامة في ستاد سنار و رفعها لاعبي ود هاشم صاحب الأرض!

ستاد سنار دا ما بتحسبه لينا ستاد جلابة يا سمعة وتمرقنا من اللوم!

Quote: ستاد سنار دا ما بتحسبه لينا ستاد جلابة يا سمعة وتمرقنا من اللوم!

وإنت الصادق يا محمد،
بقينا نتلهف على اي بادرة طيبة تاتي من هذا الشعب الطيب ولو لزم نتخمّا بيها
ولو فيها مثقال خردلة من الأمل.

ولكن بي وين مع تجار الحروب والمزايدات العرقية..

Quote: هكذا فقط وبداية من مثل هذا الفي الصورة ممكن ينبني الوطن.

الهبيب هاشم
كيفك و عيد سعيد.
بصراحة عبارتك دي حيرتني.
هل فقط ايجابية هذه الرسالة لانها جاءت من هلال كادقلي حسب بشاشا او من سنار حسب ود البشري؟
هي رسالة ايجابية 100% كان جات من هلال امدرمان او روضة حنان النموذجية الخاصة في حي العمارات و لكنها لن تغير في معضلة فشلنا كدولة في شئ و سيظل الوطن كسيح.
في تقديري الاطراء الزائد عن الحد او كأنك بتقول لانها جاءت من ناس ما كانت متوقعة منهم او الناس الما مخلين السودان يمشي قدام لانهم بحاربو الدولة او و او الخ.

Quote: هل يعقل ان يسبني احدهم ثم يطلب مني تعاطفا وبقول لي سبيتكم عموما ومجازا ومطلوب منكم تجاوز سبي لكم واعلان تضامنكم مع القضية لانها تخصكم

يا دفعة
لو فهمت كلامي ده كدا تبقي مشكلتنا اكبر بكثير يا مان.

هاشم الحسن خصمتك بالذي رفع السماوات بلا عمد، نقطة نظام لو سمحتا:

كلام بشاشا القاسي المر، بطعم الحنظلي هو الحقيقة المجردة، والحقيقة حنظل قيزان!

بشاشا بتكلم عن روحو هو كجلابي ولافرق بيني او بينك الا في وعيه اي بشاشا بي جزام وعيو الجلابي البتقرطعو انتا كما الماء الزلال او عشان كده لما المصور بشاشا يلتقط بي ريشتو واحيانا كمرتو لقطات مرعبة عجيبة لهذا الوعي الكريه، انتا بتروح خابط المصوراتي بشاشا بدل ماتجذل شكرو لانو اتاح لك الفرصة تشوف اشياء اي عوجة رقبة وعيك كجلابي، لايمكن تشوفو اطلاقا وانت تتنفس هذا الوعي الكريه كما الهواء!

ياعزيزي زي ماقال اسماعين عبدالله، اين هي مثل هكذا لوحات لاطفال وشباب الجلابة، في دنقلا، في عبري، في كريمي، في حلفا تضامنن مع اطفال الكراكير في الجبال البموتو في احضان امهاتن البياكلن قش عشان مايرضعن صغارن بطول وعرض نصف قرن، او قبلها بطول وعرض قرون منذ عصر مملكة سنا؟

في بشر في الكون العريض ده ممكن يتحمل ما تحملو انسان الجبال، من دون مايرد علي كهذا بذات الكراهية او ده من حقو؟

مالكم كيف تحكمون؟

البفقع مرارتك في خطاب بشاشا هو الحقيقة المرة!

نعم كيف استعلاء امثال بشاشا مرض، وانعكاس لي حالة مركب نقص متجذر، يتلخص في كراهية الذات، وذاتنا المرذولة هذه الملفوظة كقوم سود كافارقة وياللعجب، ولحكمة يعلمها هو، بجسدا انسان الجبال باكثر من اي مخلوق اخر في المليون ميل!

نعم ما حدث، يحدث، حادث في الجبال لانسان الجبل، اذلال، قهر، و قتل طقوسي الي ميكانيكي لتلك الذات الملفوظة في دواخلنا كقوم سود ماصدفة!

ليه؟

لانو اكثر من يمثل هذه الذات المقبورة في دواخلنا، ولهذا فهو مستهدف!

بقول كده لاننا في الشمال حتي لما نحاول نطلع من كلخانة وعي الاسترقاق العروبي للتواصل من جديد مع ماضينا وارثنا الحضاري، من اول او جديد نقصي انسان الجبال لندعي اننا الكوشيين او النوبيين حصريا، يا للنكتة بحق، من دون ماندق طورية!

اذن ياهاشم اسمع كلام الببكيك، نعم كلام امثال اسماعيل، ادمو، دنقس وهؤلاء بالعدد في هذا الفضاء الجلابي يا للعار.

امثال هؤلاء القابضين جمر القضية هم اللي مفروض كلنا هم اللي مفروض نسمع ونحترم كلامم لوكنا جادين، او قبلها مامصابين بي لوثة زبالة الوعي الجلابي الولع بلدنا او شلع شعبنا، مش اذلام الجنجويد من امثال سليل المراحيل محمد النور كبر، اللي ويا للنكتة ويالسخرية الاقدار كمان بخاطب رفاقو في التهميش بي لغوة امثال المتنبي بتاعة ولوطالت عمامته!!

كنتيجة اذلام الجنجويد هم المتصدرين هذا الفضاء لانكم بتصفقو ليهم وهذا طبيعي ومنطقي باعتبارهم بعض ادواتكم في الابقاء علي امتيازات الحظوة بالميلاد كمقاولين من الداخل لتنفيذ محارق الابادة لاهلنا في الجبال او دارفور!

Quote: ياعزيزي زي ماقال اسماعين عبدالله، اين هي مثل هكذا لوحات لاطفال وشباب الجلابة، في دنقلا، في عبري، في كريمي، في حلفا تضامنن مع اطفال الكراكير في الجبال البموتو في احضان امهاتن البياكلن قش عشان مايرضعن صغارن بطول وعرض نصف قرن، او قبلها بطول وعرض قرون منذ عصر مملكة سنا؟

يا سيدنا الكوشي، أسمع..
قلنا لاسمعيل ولغيره وسألناهم، اين هي مثل هذه اللوحات أو التي تتضامن مع مأساة النوبة أو أي من مآسينا الآخرى، أين أمثلتها في كبم (تعرف كبم يا بشاشا) وفي عد الغنم وفي الفاشر وفي الدلنج وفي كتم وفي الفاشر وفي الخرطوم ذاتها أو في غيرها المدن؟ وهذا ليس من باب المزايدة كما تطفقان، ولكن لتبيان أن غيبة الناس عن الحاصل الوطني كله وعن صورته الكلية، هو أمر متعمّد ومقصود ومن ورائه استراتيجيات ونظم تعبئة مضادة وآليات إلهاء فعّالة تعرف الواقع الموضوعي وتشتغل بهذه المعرفة!! أو كما جرى وطرحنا شكّنا في مثل هذا الفيديو وفي طريقة نشره.. شوف وهذه حقيقة؛ في التسعينات الأولى، إن أول من أخبرني، في غضب عظيم، عن كيف باسم الحرب تظلم حكومة الإنقاذ الناس في جبال النوبة، وبالضبط كما حكت نور تاور أعلاه، كان محاضرا شابا في كلية من كليات جامعة الخرطوم، أصله في المدن المتهمة عندكم ونشأ في مدينة أخرى متهمة أيضا ولكنها اتاحت له معرفة ما لم يكن معلوما للكافة، وقد كفت مجرد معرفته بذلك لأن يتعرض للإعتقال وبعدها مرارا، هل تصدق، ومن اسمه فقط، فقد كان شايقيا، وكان مكتبه يطل على ساحة فيها شجرة يغشاها شباب الشعراء وفيهم الشاعر د. ابكر أدم اسمعيل الذي كان يغشاها مع صحبه الشعراء وهو بعد لم يكتب (جدلية الهامش والمركز).. الشاهد، مثل وعي ذاك المحاضرن وقبل أن يكلمه كتاب أبكر آدم اسمعيل، ليس من المتاح للجميع في بطون البيوت ورهن التاريخ، بل ومنذ ثلاثين سنة فمثل هذا الوعي المتجاوز للعنصرية في تناقص مريع، بفضل الإنقاذ وبفضلكم.. دعونا بالله عن تبادل الاتهمات الحضارية والعرقية والقبلية ولنلتفت إلى إصلاح أمر الدولة وتوفير ضمانات السلم الاجتماعي فيها.. الوقت لم يعد يحتمل المطولات الثقافية وبالذات الدوغمائيات التي تدعي امتلاكها لكل الحلول الجذرية ولكنها عند الحاجة لا تسفر عن أي مقدرات عملانية، أو من كل بد ستحتاج إلى خطط عملية أسهلها هي الحرب والدعوة للحرب.. وبالأخص، فالواقع لن يحتمل الابتذالات الديماجوجية التي تخاطب أدنى غرائز الناس والتي لا تخدم سوى في تردي الأوضاع لأوطأ مما هي متردية..
من جهة أخرى، ماذا افادتنا كل مداخلاتك الهنا يا بشاشا؟ سوى تأكيدها للمعروف والمؤكد من أن العنصرية متفشية في المجتمع السوداني.. بل ويعرف الكل أن كل المكتسبات المنجزة ضدها اجتماعيا، ولو على مستوى التمدين في المدن أو في الأحزاب ومؤسسات المجتمع المدني غيرها كالأندية والنقابات أو في التكوينات الطائفية والطرق الصوفية عابرة الأعراق والجهات، هي الآن في تراجع مهين تحت ضغط الاستغلال السياسي والعسكري لجذور الاختلافات وبل الاختلاقات الهويوية والعرقية، وتحت وطأة استخدامه القاصد للتحيزات والمخاوف العنصرية الناتجة في سبيل مصلحة سياسية.. جميع مكونات الشعب السوداني تعاني وتتبادل العنصرية وجميعهم تكتنفهم شبهاتها والمخاوف منها كذلك.. كله معروف ولا جديد!! نحن أمام قضايا حضارية واحتماعية وثقافية نعم، ولكنها قضايا لها وجهها العملي القبيح الذي تحتاج مواجهته لخطوات عملية مباشرة كما التي ركزنا عليها هنا بالحديث مثلا؛ عن دولة لا تسمح للعنصرية بأن تتحكم في مؤسساتها، وأن يسودها القانون وأن تنصلح فيها العقيدة العسكرية والتربية الوطنية وأن يخضع المتجاوزون لذلك إلى المحاكمات والعقوبة.. هذه خطوات عملية اتخذتها دول غيرنا ولا تزال فيها عنصرية لكنها تحت ضبط القانون.. وهي أشياء تتم بالضغط السياسي وبتغيير النظام وباصلاح القوانين وبتحسين سبل كسب العيش بفرص متكافئة للجميع وبغيرها من أشغال الدولة/الحكومات/البرلمانات/منظمات ولوبيهات الضغط، وليس بالاستغراق في خطابات تجريمية وتأثيمية لأبرياء هم في الأول والأخير ضحايا بأكثر مما هم جناة.. هل سنقضي الأبد ننتظر أن تسود الرؤى "الكوشية" للكون وفي البشر، نستغل صوت بعض الضحايا لنستعدى بعض آخر من الضحايا برميهم بجنايات لم يعوها أصلا، ونتركهم نهبا لخطاب يستغل وينمي فيهم بذور ونزعات العنصرية ليستغلها في مصلحته؟ أم الصحيح هو أن تلتفتوا إلى الجد والصحيح في وقت الجد؟؟
لا يعقل أن مثل هذا البوست تحول إلى منصة لتصفية حسابات منبرية، لا تكفيكم الإدانات ولا يكفيكم الرفض ولا تكفيكم الموضوعية؟ ماذا تريدون بالضبط؟ أن يندرج المزيد منّا في خطاب ديماجوجي عقيم يضر أكثر مما ينفع؟ أن تحققوا خلاصاتكم الشخصية وتتخطوا عقد ذنبكم عبر التعالي على الواقع وبمحاكمته من ابراج سموكم الأخلاقي العاجية وبإدعاء التفوق الثقافي أو الأخلاقي من موقف المظاليم وبالتالي سيحق لكم ترذيل أفكار الآخرين لتفاهتها أو لأنها صادرة من موقف الظالمين كما تتخيلونهم؟ أما ذا ترجون بالضبط؟ أن تختفي العنصرية تماما وتبرأ منها جميع الخلوق قبل ما تتواضعوا على طريقة للحد منها ومن مهيجاتها ومن مؤثراتها وآثارها؟ لن يحدث.. اليوتوبيات مجرد تعبير عن العجر واليوتوبيا الكوشية ليست حلا عاجلا أو حتى ممكنا، لا للنوبة ولا لغيرهم، وهي لن تتحقق أو تحدث في حيوات ومقاتل وميتات هذا الجيل ولا لأجيال ستليه.. يمكنك يا بشاشا تجميع تفاكيرك الكوشية مع الأفروسينتريزمية مع كل الديماجوجيات الخطابية في خطاب "العلاح بالصدمة" وطبعها في كتب برقم إيداع تودعها المكتبات ليستعين بها ديماجوجيون آخرون من بعدك، ولكنك لن تستطيع حل المشاكل الاجتماعية والسياسية والوطنية الراهنة بمثل هذا الخطاب.. معقولة ياخي الناس في وادي الرفض والبحث عمّا يمكن أن تمتنع معه مثل هذه الأحداث عن الحدوث مجددا، وأنت ناطي من رقبة فلان لي رقبة علان.. قول ناس المنبر ديل كلهم اقتنعوا بي وتبعوا أفكارك وكل واحد فيهم بشّر بها فأقنع مية ميتين، ديل مليونين ثلاثة ملايين من المتعلمين القارئين ثلاثة أرباعهم في المهاجر والربع الباقي مقتنع أصلا ولكنه بين متورط في العنصرية أصلا ومستغل ومتاجر بالحال أو مقموع مبعد عن التأثير، كم سيحتاج مثل هذا من الأعمار؟ أم هل على ثلاثة أربعة أجيال أخرى من أبناء النوبة ومن غيرهم أن تنحرق في محرقة الحروب التي تستشهد بها أنت لإثبات صحة أقوالك عن السمو الأخلاقي الكوشي!! دي تجارة خاسرة وقسمة طيزي طالما قسمها مثقفو السودان ضد أهلهم مهما اختلفت ادعاءاتهم باسم أهلهم.. كرّهتونا.. وعلى قولك: فعلا عووووووووووووووع.

كتب الحبيب محجوب:

Quote: في تقديري الاطراء الزائد عن الحد او كأنك بتقول لانها جاءت من ناس ما كانت متوقعة منهم او الناس الما مخلين السودان يمشي قدام لانهم بحاربو الدولة او و او الخ.

أهلا يا محجوب وعاد عليك وعلى الكل بالخير والبركات،
وللأسف اشعر بغصة أن نتعايد في مثل هكذا البوستات، كمن يأتي عليهم العيد وهم في فراش العزاء..

ولا، ما ظنيتك محتارا كما تقول، بل أنت تريد أن تمرر فهما بعينه عبر كلامي!!
لا ضير، يمكنني بسهولة دحض ما تحاول تمريره ثم عندي كلام..
أولا يا حبيب؛ إطرائي واحتفائي وفرحي ليس لجماعة ولا لناس باسمهم، الإطراء على الرسالة نفسها غض النظر ممن هي وحيثما جاءت.
وهو أيضا في التعبير عن فرحة مضادة للمحبطات الوطنية في كتابات اسمعيل وم. آدم فاشر وأمل الكردفاني بخصوص كارثة المناصير.
ثانيا فهذا هو كل ما كتبته بخصوص اللافته:

Quote: يا سلام، هكذا الرسائل الإيجابية ولا بلاش. هكذا فقط وبداية من مثل هذا الفي الصورة ممكن ينبني الوطن. ودرس مجاني من نسغ السودان الأصيل الأول.. .... صورة برسالة إيجابية جدا وما بعدها كلام. .... بقينا نتلهف على اي بادرة طيبة تاتي من هذا الشعب الطيب ولو لزم نتخمّا بيها ولو فيها مثقال خردلة من الأمل.

كتبت هذا رغم احتمالات عندي، منذ البداية، بقراءات أخرى أقل ايجابية في ترتيبات الرسالة والرسائل التي من ورائها، وسواء أكانت من هلال كادقلي أو من غيره!!
والأن راجعت كلامي أعلاه، فلم أر ذكرا لناس بعينهم ولا لمدينة بعينها، بل كنت مستغربا في لبس هذا "الهلال" المايل للحمرة، ولكن المتفائل صدِّيق!
وثم تفاءلت خيرا بأن أتت رسالة ايجابية عبر بشاشا بالذات، ويزيد تفاؤلي لو إنها من "ناس" تصليهم الحرب بنارها كل يوم.. أو كما أوحت احتفاليته!!
بشاشا هو الذي ذكر واحتفى بنبل وتحسر على مظلمة مجموعة بعينها. ثم جاء اسمعيل ليزايد ويناقص وعدد لنا المدن "الجلابية" المدانة بعدم النبل.
وأخيرا جاء محمد البشرى وصحح لنا اسم الفريق الكروي بعد مزايدات المذكورين ومطاولات من النوع الذي سيبقي "الوطن كسيحا" كما لا تحب..
يعني لو أردت النصفة، زي حيرتك دي وكلامك لي دا كان أولى بيهو بشاشا فهو الذي احتفى أولا لأن الرسالة من " هلال كادقلي" بدليل من تقريظه الخاص للنوبة فيما تلا..
أم أعجبك التقريظ "الكوشي" لشعب النوبة فاعماك عمّا ورائه وقدامك؟!!
ولكن، يظل فرحي بالرسالة كما هو، لأنه فرح "بالنسغ الأصيل" نسغ الطيبة والمروءة والتضامن والنفير في الشعب الطيب الأصيل.. وبهذا عنيت وأعني كل الشعب السووووداني!
وكما قلت لك: سيزيد فرحي بمثل هذه الرسالة لو إنها اتت من "ناس" تصليهم وتحرقهم الحرب بنارها كل يوم، وهذا ليس لأنهم "ما متوقعة منهم" زي ما قلت أنت!!
"ما متوقعة منهم" هو تتقوله أنت عن توقعاتي "منهم" بلا دليل لديك إلا تأويل استحسنته أنت وقراءتك الخاصة أو كما تريد أن توهمنا إشارتك هذه؛
بتسليبي المبدئي لهؤلاء الناس وقلة رجاي فيهم وما وراء ذلك من معاني، لا مافي ليك طريقة، دا ربما تلقاهو فيما وراء "التقريظ الكوشي" ولكن حاشا الفسالة الوطنية الآن!!
وكل ذلك الفرح والتفاؤل مني، فلأنني فعلا أؤمن بأن هذه الحروب لا ولن تفيد أحدا، لا الذين تقوم باسم مظلمتهم، ولا تقدم الدولة ولا حتى بقاءها. ونعم ستبقى الوطن كسيحا!!
ولأنني أظن أن هناك طرقا أخرى لإدارة الصراع، هي موضوعيا وبالدليل من الواقع، اكبر جدوى للناس من الحرب التي لو كانت تفيد فقد أدت أغراضها وخلاص.. إلا لتجارها!!
في الراهن السوداني، أكبر المستفيدين من الحرب هي الإنقاذ ولورداتها.. الناس الباقين ويقوود نار ساي، والداير الحرب أحسن ما يتباكى بدموع التماسيح أو حتى بدموع صادقة على الموت والقتل والأفاعيل العنصرية كما الفي الفيديوهات، فهي بعض "تبادلات" الحرب فقط؟
بل الأحسن، لمن يريد الحرب هذا، أن يقرأ أولا كلام بريمة وهو أحد المكتوين بنارها:

Quote: طبعاً أنتم فاكرين الحرب نزهة .. تهللوا ليها .. أقسم بالله هذه المنظر لا يسوي أي شيئ .. ناس الحركة الشعبية يقطعوا ليك جثث الأدمين .. حتة حتة .. الرجلين واليدين والراس .. وحتى الأعضاء التناسلية .. والله ما فضل ليهم إلا يأكلوا لحم البشر.. هذه القصة مدورة في جنوب كردفان منذ عام 1987م .. بدءً بكتائب زعلان والبركان وحديد. حسع العياض دا عشان إنتهاك جثة زول واحد .. هناك 100 ألف من أبناء جنوب كردفان قتلوا، نصفهم من الأطفال والعجزة .. أين كان موقفكم النبيل؟ يا زارفي دموع التماسيح ! أنسونا من العياض الما جايب تمنه .. لو جادين أقيفوا معنا ضد الحرب .. بجميع أشكالها .. وضد جميع لوردات الحرب ..

إنت يا الحبيب محجوب، طالما ممكن تشوف القشة الغير موجودة في كلامي! طيب مالك ما بتشوف العووود الفي عين كلام اسمعيل المكرر يوميا بشواهد ما بتغباك، وبل تحاول أن تجد لبذاءاته العرقية من المبررات في "لعبة اللغة" أو إنه كلام غير مسلح؟

Quote: واسماعيل حتي لم يهدد (ارى إرهاصات رواندا أخرى في السودان) بل فقط ينبه الناس (صفارة) الي خطورة واقع السودان الان ولكن كلامه او ما يكتبه يتراءي للجمع في هيئة الشيطان الرجيم. ........... ممكن نتفق او نختلف حول تسمية كلام اسماعيل بالتهديد او بالانذار لواقعنا ولكن اذا اعتبرناها (لعبة كلمات) فقط, اليس ذلك مبررا علي الا نقف عنده طويلا لان الهم الوطني اكبر بكثير من هذا.

الفوق دا كلامك!! صحيح الهم الوطني أكبر بكثير من المزايدات، ولكننا نقرأ ونفهم وبنشوف الذي ما بين السطور أيضا ومرات ما بعجبنا، بس نقوم نتذكر "الهم الوطني" ونتفاءل بأن الرسائل الإيجابية سواء جاءت من استاد كادقلي أو من ميدان كورة في سنار أو من "روضة حنان النموذجية في حي العمارات" ممكن تضيف لبنة في بناء الأمل الوطني، لو مرقناها من سوق المزايدات الرخيصة!!

وبهذا، ارجو أنني استفدت من مداخلتك هذه في توضيح بعض وجهة نظري في أن الحرب ليست حلا ولن تكون، بل هي جزء كبير من المشكلة الوطنية السودانية..

محمد البشري شلوم،

مافاهم يعني شنو الصورة دي كانت قبل المباراة او بعدها وماشابه؟

هل قريت الرسالة المكتوبة بالعربي؟

هل مرت عليك رسائل زي دي في العفاض من ال العباس تضامنا مع اهلهم في الجبال من ال جهينة؟

صغارنا اللي في الصورة اعلاه، جلابة؟

والاهما من ده كلو هل صدفة ده كل اللفت نظرك في الموضوع ده كلو؟

النتيجة حتى الآن ستة صفر لصالح فريق الجلابة 😁

Quote: نعم من الممكن ان تقود الانقاذ ورؤى اسماعيل السودان الى منتهى الذي تلاعبون به .. ده احتمال وارد ولكنه احتمال بذيء جدا

قرقرقرقرقر!

اعلاه ترهات ود المشرف، ممثل منبر السلام اي ممثل الطيب مصطفي في هذا الفضاء!

ماعلاقة اسماعيل بي رؤي نظامك الجلابي ايها النازي؟

هل صدفة علاقتك الحميمة واحترامك للجنجويدي كبر، اي رئيس تحرير جريدة الانتباهة في المنبر ده الشايل اسم قبيلتو كlast name اي المدعو الازيرق، زعيم صحافة نظام القتلة؟

قال رواندا احتمال بذئ قال!!

قرقرقرقر!

طيب من هو المسؤول من سناريو رواند؟

امثالك او طريقة تفكيرم ام ضحايا قهرك؟

كالعادة كارثة وعيو، نظامو، دويلتو مسحا كالمعتاد في الحيطة القصيرة، اي مهمشيه!

قال نحنا اقرب للعرب او قدامو في قطر امثالو رشوهم بالرصاص الحي فقط لانهم تجراو او فكرو في الزواج نعم الزواج مش الزنا او الاغتصاب، من واحدة عربية!!!

طبيعي لو انتا اقرب للعرب امثال اسماعيل يكونو اغراب في وعيك وكنتيجة اشعلت انت كجلابي محارق الابادة للمابشبهوك عامل عربي!

لو ده حاصل فمن الملام؟

من المسؤول؟

برضو ضحايا قهرك؟

لاعجب!

Quote: لوثة زبالة الوعي الجلابي الولع بلدنا او شلع شعبنا

يا سلام عليك يا الخبير الكوشي..
يا ليت ود المشرف يخرج من حالة الاستلاب العايش فيها حتى يتعافى الوطن من المصابين بهذه اللوثة ..

Quote: فلأنني فعلا أؤمن بأن هذه الحروب لا ولن تفيد أحدا، لا الذين تقوم باسم مظلمتهم، ولا تقدم الدولة ولا حتى بقاءها. ونعم ستبقى الوطن كسيحا!! ولأنني أظن أن هناك طرقا أخرى لإدارة الصراع، هي موضوعيا وبالدليل من الواقع، اكبر جدوى للناس من الحرب التي لو كانت تفيد فقد أدت أغراضها وخلاص.. إلا لتجارها!! في الراهن السوداني، أكبر المستفيدين من الحرب هي الإنقاذ ولورداتها.. الناس الباقين ويقوود نار ساي، والداير الحرب أحسن ما يتباكى بدموع التماسيح أو حتى بدموع صادقة على الموت والقتل والأفاعيل العنصرية كما الفي الفيديوهات، فهي بعض "تبادلات" الحرب فقط؟ بل الأحسن، لمن يريد الحرب هذا، أن يقرأ أولا كلام بريمة وهو أحد المكتوين بنارها

سلام يا هبيب هاشم
ايوي نعم قرايتي ام بصلة بعض مرات بتتطش او بتقرأ طبقات اضافية او too many layers و لذلك بتفق معاك في جزء كبير مما كتبته و عذرا ان حملت كتابك اكثر مما كان فيه. اما الجزئية المقتبسة هذه فعندي فيها كلام او قراية بصلية اضافية.
ما بين السطور بتوحي كأنك بتقول انو في ناس او البعض منا يحب الحروب و اخرون لا. اما في الواقع فلن تجد احد يحب الحروب و لا نحتاج لكلام بريمة ليذكرنا بها فنتائج الحروب كنا نعرفها قبل ان تحل في ديارنا و حكمة اهلنا بقولو السعيد من يري في غيره او قريبا من هذا المعني.
في رأي البسيط الحروب مفروضة علي شعوب السودان و ليست هناك دموع تماسيح و ليست تبادلات الحرب يا صديقي. التمثيل بالجثث ليست تبادلات حرب. هذه تتعداها عندما تحدث بالزي الرسمي للدولة.
عموما الحرب مفروضة علي الجميع فمنا من صبر علي الاذي و منا من لم يصبر او سوف ينفذ الصبر طال الزمن او قصر.
بداية الحرب بالقلم الذي نكتب به هنا و هي مرحلة في تداريج ارتفاع الصراع, الخروج للمظاهرات هي مرحلة اخري في الصراع ثم التصاعد الي مراحل الصراع المسلح و يجب الا ندعي اننا اكثر حضارية من اولئك الذين حملو السلاح ليواجهو قسهو جهاز الدولة.

Quote: طيب مالك ما بتشوف العووود الفي عين كلام اسمعيل المكرر يوميا بشواهد ما بتغباك،

و دي الجزئية الاخري البتحيرني فيكم (جمع). انت و المشرف و مولانا الملك و زميل دراستي عبداللطيف. كنت اتخيلتها تجي من ناس تانين
و لانكم ماسكين في كلام اسماعيل كمقياس لترمومتر شنو كدا ما عارف و ما اظن نصل لنقطة تلاقي بخصوص كلامو. يا اخي انا قشرت بصلة كلامو لحدي الـ core
و ما قدرت اشوف نفس الخلاصة حقتكم و عشان كدا بقول اتجاوزو الصغائر و امشو لقدام.

هاشم الحسن وتشعبطه في اللافتة

قال كانت في عصر التتر ،
برضو إيمان صادق منهم ولن تجده لدى من تناصرهم من العنصريين!!
شفت فرق المسافة الإنسانية كم !
اتشعبطت في قول محتطَب للشاعر قلت ليك أنزل فغضبت وكأنك على حق !

زول ميت مضرج بدمائه في أرض المعركة تتريق عليه من بني جلدتك – البجرو وراء القطر من فقرهم - وعقلهم المليان زبالة تجي تقول فضيلي قال ثم تنتقل بكل سهولة ولا يرف لك جفن للافتة!
هسع إنت لو ودوك بيمارستان مش أفضل لك وللإنسانية من رغيك الفضيحة ده!
الغريبة عينك قوية ما زلت تكتب مكرور في الكثير من البوستات التي تروقك والتي تطربك وكأن لك موقف حق أمام الله.

لا أطالبك بالاعتذار لأنك تحمل نفس عقلية الباشبوذق أعلاه ولكن أوصي بأرسالك لمشفى.
إنت وقت ربنا ما قدرك على قول الحقيقة بشجاعة ما تاخد ليك صنة!
أخوك ( الملحد) قال ما يهمه مواضيع العنصرية ثم اتهم سماعين بأنه قال أن الشماليين ولاد زنا!
ولاد زنا دي مش أصلها ديني؟ وهو ما عنده علاقة بالأديان؟ طيب هو متحسس في شنو كان هو ملحد وود لزينا!
هذا المعتوه صنوك يختلق التهمة ثم ينبري لها عكس معتقده!!!

وعليكم السلام بشاشا و كل سنة وانت طيب

Quote: والاهما من ده كلو هل صدفة ده كل اللفت نظرك في الموضوع ده كلو؟

اللافتة دي شفتها تقريبا بعد دقائق من رفع لاعبي ودهاشم لها قبل انطلاق مباراتهم و كانت لفتة بارعة احدثت اثر كبير في نفوس الناس و نالت اعجابهم ولا احد راى فيها غير التعاطف الانساني و المشاركة في الهم لم نر اصل او عرق او جهة رافعي اللافتة ولا المعنيين بها, سودانيين يحملوه هم حزن ومصيبة اخوانهم السودانيين فقط
ما لفت نظري هنا المزايدة بها سواء من كاتب المقال او انت او سمعة وترك المعاني الانسانية الرحيبة لضيق الجهوية و الاثنية المقيتة
فكان لابد من التنبيه لأن المعلومات خاطئة التي استندتم عليها في سياقة هذا السيناريو الغريب .

إذا كانت قيادات السودان الجديد عضويتها من امثال

اسماعيل وصيام فعليها السلام ....بينما القيادة متوازنة ومحترمة

في رسائلها الجماهيرية من بيانات ومخاطبات واحيانا مقالات لبعض منسوبيها

اي رسالة خاطئة من مثل مانقراه هنا ستؤدي الي موت سياسي للتنظيم او الحركة

في المستقبل ...

خطأ حركات الجنوب المسلحة انها لم تولي بالا للمستقبل السياسي واعتمدت

علي البندقية فقط ، اي ، قامت بتفعيل الجناح المسلح علي حساب الجناح المدني.

العمل السياسي يفترض ان يضع برنامجا توعويا وثقافيا شاملا ، يخاطب الكل

بلغة متوازنة وتحترم الجميع ، وليست لغة ميدوزا ، التي تضع يدها علي كل شئ

فيتحول الي حجر ....

شخصيا اعتبر صيام واسماعيل شخصين مازومين علي المستوي الشخصي

وخطابهما يعكس حجم الازمة التي يعانيان منها ، نحن لنا اصدقاء من كافة

انحاء السودان ، ليس في الانترنت ، وانما علي ارض الواقع ، ولكن لم

نجد انعكاسا لمثل ازمة الشخصين المذكورين هنا ....

المصيبة ان ازمتهما الشخصية تتحول بطريقة زائفة الي وطنية وهي في

الحقيقة لاتخدم سوي النظام ، بل لا استبعد ان يكونا ماجورين او بالوكالة

Quote: إذا كانت قيادات السودان الجديد عضويتها من امثال اسماعيل

تصحيح:
يا لطفي انا هنا أكتب رأيي الشخصي ..

ول هاشم الحسن،

كل سنة والجميع بألف خير ..

Quote: سلامات يا بريمة، من تجربتك، هل يا ترى ستوجد أي طريقة لتكييف الصراعات السودانية السودانية خارجا عن الإثنية والعرقية ولو في أي مستقبل ممكن؟؟

نعم يا هاشم، وهذا سؤال مهم جداً .. هناك ملامح عودة لابناء أقاليم الهامش و قراءة الخارطة السياسية وطريقة إدارة الصراع في الهامش .. مثلاً في جنوب كردفان، نحن البقارة أفضل لينا بكثير أن يحكمنا نوباوي في الأقليم بدل أن يحكمنا إنسان من خارج الأقليم. مشكلتنا هى أبناء النوبة في الحركة الشعبية، هؤلاء تم تلقينهم، بأن أي إنسان نوباوي أو بقاري غير منتمي للحركة الشعبية فهو عدو للنوبة .. ليس لدينهم حل وسط .. نفس نظام الحركة الشعبية في الجنوب .. إما أن تكن حركة شعبية في الجنوب أو يتم الأعتداء عليك ..

أما بخصوص دك الورق، أصلاً نحن غير محتاجين لدك ورق، لأننا نعيش مع بعض ومتداخلين من خلال العمل، و الأسر والمدارس والأفراح والأكراه والاسوق .. ألذ عيشه قبل الحرب .. لكن الحركة الشعبية هي خربت كل شيئ.

كانت هناك مشكلة رئيسية للأقليم قبل الحرب، في داخل الأقليم وفي كل الأنتخابات يفوز النوبة، لأنهم الأغلبية، لكن حينما يذهب النوبة المنتخبون إلي رئاسة الأقليم في الأبيض، أو البرلمان في الخرطوم، يصيرون أقلية، وهناك تضيع حقوق الأقليم ويصطدم النوبة بالعنصرية وأهمال أراءهم، فيخسرون الناخب الذي قدمهم .. مثل هذا كان يحصل لحاكم الأقليم محمود حسيب، لكن حسيب كان يحل الأشكال بولاءه لحكومة جعفر نميري، مثل ذلك حصل للأب فيليب عباس غبوش .. وحصل لحكام أقليم دارفور محمد إبراهيم دريج .. في مجاعة 1983م حينما طالب دريج بأعلان المجاعة في دارفور ورفض نميري .. وأخطر حادث ما حصل لأستاذي يوسف كوه مكي مع حاكم الأقليم في الأبيض، الفاتح بشارة، مما جعل يوسف كوة يترك منصبة ويذهب إلي أثيويبا وينضم إلي الحركة الشعبية .. شخصي، كتبت بكثرة عن هذه المفارقة السياسية، بأن يتم أختيار الذين يمثلون الأقليم في المؤسسات القومية أختياراً .. ليس أنتخاب، فالأنسان المناسب ليس بالضرورة هو صاحب أعلي الأصوات .. لكن في الديمقراطية المسألة تحسم باغلبية الأصوات .. ومازلنا، حتى لو وقفت الحرب سوف نصطدم بذات الأشكالية إن لم يتحسن الوعي علي مستوي القطر ..

بريمة

Quote: أما بخصوص دك الورق

دك الورق على مستوى مركز الحكم في الخرطوم..
وليس على مستوى الإدارة الأدنى في كادقلي أو نيالا..
المشكلة مكانا مركز تجمع الخلايا السرطانية الذي منه يتم التخطيط بخبث لإشعال النار والحريق في جبال النوبة وجبل مرة..

يا بريمة ليس بالضرورة أن تكونوا حركة شعبية .. كونوا اي جسم آخر ولكن لا تندغموا في المؤتمر الوطني..

سلام وتحية يا عزيزي بريمة،
رأيت مداخلتك منذ الأمس لكن بعدما ططموا بطنّا المتاجرون. فمعذرة على تأخير التعليق!
تقول:

Quote: مثلاً في جنوب كردفان، نحن البقارة أفضل لينا بكثير أن يحكمنا نوباوي في الأقليم بدل أن يحكمنا إنسان من خارج الأقليم.

وهذا تقدم حميد عن الانحيازات العرقية ولولا أن الزمن إنقاذي فمما لا شك فيه أن الولاة سيكونون من بين سكان الإقليم.. بالمقارنة، نحن في كسلا أيضا تكثر قبائلنا وتتباين أعراقنا ولكن والينا الحالي ولفترة ثانية أو ثالثة، فهو من قدامى اسلاميي دارفور، ورغم أن كثر يكرهونه فيما يكرهون من الإنقاذ، إلا أنك ستجد كثر حتى بين هؤلاء الكارهين يحمدون فيه أنه ليس من أبناء الولاية ولا من الشرق كله ولا من قبيلة في قبائلنا هناك، وذلك لأنهم يعرفون ويخشون خطر ما فاقمته الانقاذ من النزعات القبلية والعنصريات العرقية وما إلى ذلك من شرورها.. برون أنه في مثل هذه الظروف الراهنة، فإن واليا من غير أبناء الولاية قد يكون حلا لحين تزول الغمّة الوطنية كلها وطالما هي القصة أصلا بالتعيين والحل والربط كلو في القصر الجمهوري والنادي الكاثوليكي في الخرطوم.. أو لحين دبمقراطية ولا مركزية أو فدرالية مناسبة وحقيقية..

وبالمناسبة، فمنذ حين إنقاذي طويل، أظن أن ولايات دارفور وكردفان فقط هي التي يحكمها أبناؤها باستمرار وعلى التعاقب، وأما الذي حصل لحسيب وغبوش ودريج فقد حصل مثله لشاش وكرار ولكرم الله ولهذا ولذاك، وليس فقط لأن اقاليمهم هي المهمشة، كل الأقاليم السودانية مهمشة وشارعن ما بيوصل الخرطوم ما بنبني، وحاكمن ما بنفع مع الخرطوم بترمي، وجبايتن ما بتكب في جيب الخرطوم بتختلس. وأخيرا، فكل السودان، بخرطومه، هو في الهم أقاليم..

ولكنك لم تجاوب علي، أنا سأجيبك على سؤالي: {هل يا ترى ستوجد أي طريقة لتكييف الصراعات السودانية السودانية خارجا عن الإثنية والعرقية ولو في أي مستقبل ممكن؟؟}
إذا لم تتوقف الحروب، فلن يحدث.. لو استمرت الإنقاذ، فلن توجد أي طريقة.. هذان شرطان أوليان وترتيبهما موضوعي حسب التجربة التاريخية، والراهن الاستقطابي.. لا يمكن للوعي العام وعلى مستوى القطر أن يتحسن في غياب السياسة وفي ظل خطابات اقصائية واستقطابية تناسب الإنقاذ والحركات ولا تتناسب مع أي مستقبل، بل هي تمتح من بئر العنصرية والعرقية والأثنية والعصبية الدينية وغيره من آبار المجتمع السودانية الملأنة من مثل ذلك وتعمّق فيها.. لذا، فما لم ما لم تشتد وتقوى أحزابنا وقوى التغيير فنستعيد بذلك السياسة من بين فرث الإنقاذ ودم المسلحين، فلن يكون خير.. وإذا فشلنا في توفير بديل سياسي استقرابي، وفي التوافق على دستور جامع، فسيتسمر الوضع الصراعي الإثني هكذا دواليك بل وسيسوء. وإذا استمر تكالب برجوازيينا ومثقفينا على أنصبتهم في مناهب السلطة والثروة، وإذ لا بديل أمامهم الأن نحو ذلك سوى استخدام عشائرهم وقبائلهم وأقاليمهم، فلا بشرى أراها لأي مستقبل أفضل.. باختصار، إذا لم نسترجع السودان من براثن دوامة الشمولية، ومن التطلعات والمطامع المستفحلة لأينائه من المتعلمين، فلا مستقبل ممكن سوى أن تتفاقم الصراعات المكيّفة عرقيا وإثنيا.. وسيتكاثر فيها مثل هذا الذي رأيناه في الفيديو وحكيت عنه أنت، وزي ما قلت: (ساعتها لن ينفعنا التباكي والتشاتم وذرف دموع التماسيح)..

هلا بالحبيب محجوب،

Quote: كأنك بتقول انو في ناس او البعض منا يحب الحروب و اخرون لا

أي نعم، آخرون وأنا لا نحب هذه الحروب السودانية السودانية ولا نعتقد بجدواها إلا للمستفيدين كما شرحت أعلاه، وكذا لا نحب مشاركة السودانيين في حرب اليمن لأنها لا تخصنا ولا تفيد البلد..
وأما البعض كاسمعيل والإنقاذ ولوردات الحركات وذوي المصلحة من الخارج، فهم يحبون الحروب جدا بما تخدم مصالحهم أو بما يتصورونها تخدمهم.. قطع شك!!
تتقول علينا مرة أخرى، أم هي تتغول على الواضح بتأويلاتك:

Quote: يجب الا ندعي اننا اكثر حضارية من اولئك الذين حملو السلاح ليواجهو قسهو جهاز الدولة.

من ذا الذي إدعى أو قال بالتحضر أكثر أو أقل؟ ربما تقصد بعض الكانوا محاربين في الحركات ثم اختاروا ترك الحرب؟ القصة ما قصة متحضر أو غيره، القصة قصة مردود وفائدة وجدوى سواء للذين تتم الحرب ياسمهم أو بالنسبة لكل البلد أو بالنسبة للقطع مع الفظائع كما الشاهدناها في الفيديو أو بالنسبة لأبسط حقوق الحق في الحياة للجميع... اعتقد واضح وتعرفه أصلا وقد أكثرت من الشرح بأعلاه.. كفاية!
ولكن تقول عن كلامنا على اسمعيل وطرحه التحريضي المؤذي:

Quote: اتجاوزو الصغائر وامشو لقدام.

ثم تعود تقول:

Quote: بداية الحرب بالقلم الذي نكتب به هنا

حيرتني وحيرت أفكاري..

=====

أدم صيام،
لقد أمسيت ميئوسا منك يا رجل!!
لقد أحسنت بك الظن يا أخانا!! ما كنت أظنك ولا قايلك هكذا شتام لعان خالط كيمان ذاتية مع عدم موضوعية وممكن تكذب كمان!!
وين ومتين أنا قلت كهذا القول؟

Quote: قال كانت في عصر التتر

وين أنا ناصرتهم؟:

Quote: من تناصرهم من العنصريين!!

وقول الشاعر القاصدو شنو وهو منو ودخلو شنو والمناسبة شنو؟:

Quote: اتشعبطت في قول محتطَب للشاعر قلت ليك أنزل فغضبت وكأنك على حق

تقصد استشهادي بتساؤل الأستاذ فضيلي جماع المنطقي؟
هل قرأت مقاله؟
ربما هو أقرب إليك ولكنه يفكر بحرية أكثر منك!
وحقو تتأنى، ربما ستضطر يوما فعتذر له كما فعلت مع الأستاذة نور تاور!!

واتريقت على الميت كيفن ووين؟

Quote: زول ميت مضرج بدمائه في أرض المعركة تتريق عليه من بني جلدتك

أعتقد أنه وضح لي تماما أنك لا تقرأ وإن قرأت فليس بعقلك وإنما بانحيازاتك المسبقة،
وكذلك أننا لا نقارب المشاكل الوطنية من على نفس مستوى النظر الكلي ولو أرفع قليلا من مستوى القبيلة والعرق والجهة..
أنت مستغرق تماما في أيدلوجيتك وبل في ذاتك، وعليه فلا استغرب أنك تشتم في الناس من طرف بلا حياء،
وبلا دين حتى ولو كالتدين الذي تدعيه، وإنك تصنفهم كما تهوى كخراء وأبناء زنا وأرقاء بقايا رق ومجانين وباشبوزوق وما إليه:

Quote: لو ودوك بيمارستان مش أفضل

Quote: الباشبوذق أعلاه ولكن أوصي بأرسالك لمشفى.

Quote: اتهم سماعين بأنه قال أن الشماليين ولاد زنا! ولاد زنا دي مش أصلها ديني؟

قلتا لي بيمارستان؟ بالتركي؟! إذن؛ تشاو يا شتّام، بالإيطالي!!

Quote: أخوك ( الملحد) قال ما يهمه مواضيع العنصرية ثم اتهم سماعين بأنه قال أن الشماليين ولاد زنا! ولاد زنا دي مش أصلها ديني؟ وهو ما عنده علاقة بالأديان؟ طيب هو متحسس في شنو كان هو ملحد وود لزينا! هذا المعتوه صنوك يختلق التهمة ثم ينبري لها عكس معتقده!!!

زمان كنت فاكرك زول ، طلعت قرعة ساكت

قلت لي زنا اصلها ديني وكمان ملحد من لايؤمن باله الاديان ههههه

كان كدا عفيتتتتك تب ، اصلو ماسائل فيك لاايجابا ولاسلبا

Quote: ( الملحد)

تناقض الشخصية الجلابية.. بطرح نفسه لا ديني أو ملحد و في الجدل الفكري يحتج بمرتكزات الديانة الإسلامية..
كما قال إنشتاين (الغباء البشري وسعة الكون لا تحدهما حدود).

Quote: وإنك تصنفهم كما تهوى كخراء وأبناء زنا وأرقاء بقايا رق ومجانين وباشبوزوق وما إليه:

هاشم لوسمحت ، هات الأدلة على ما ذكرت أعلاه!


عشان ما تغطي موضوع البوست وتهرب منه وتنزع عن نفسك رداء اللولوة والكذب وتخلعه على غيرك!

السؤال موجه لصاحب البوست
هاشم
وعبداللطيف
هي حدث عبر التاريخ في السودان أن مارس سوداني/ة عنصرية مثل النماذج أعلاه على شخص ميت خلاف أهلكم هؤلاء؟؟؟

هي حدث عبر التاريخ في السودان أن مارس سوداني/ة عنصرية مثل النماذج أعلاه على شخص ميت خلاف أهلكم هؤلاء؟؟؟

هي حدث عبر التاريخ في السودان أن مارس سوداني/ة عنصرية مثل النماذج أعلاه على شخص ميت خلاف أهلكم هؤلاء؟؟؟

هذا الفيديو من معارك هجليج في 2015 صور وعرض بواسطة تلفزيون جنوب السودان
الثانية 1:45 توضح جندي يقف ويصوّب سلاحه نحو جندي ملقى على الأرض, هل هو جريح هل هو جثة, الله أعلم
الشاهد في الأمر ان هذا السلوك يخالف العرف الانساني ابتداء و كذلك يخالف قوانين الحرب والعسكرية الدولية و اعرافها
وهذه الأمور و التجاوزات بالتأكيد ليست جديدة أو وليدة اليوم وربما كانت تمارس منذ ان عرف السودان الحروب فهي نتاج انعدام الوعي و الانضباط لدى الجنود
الجديد هو انتشار الميديا ووسائل التصوير - راينا تبول الجنود الأمريكان على جثث قتلى عراقيين و ما جري في ابوغريب ببعيد
هذا ليس دفاعا أو تبريرا عن الفيديو لكن رفضا لفكرة و محاولة حصر هذه التجاوزات و الممارسات بالجيش السوداني او ابناء شمال السودان أو تعميمها علي الجميع
هل بنفس المستوى نقول ان الجنوبيين عنصريين عشان الفيديو التحت دا مثلا, أو نصف كل الجيش و الشعب الأمريكي بالعنصرية عشان صور انتهاكات الجنود الامريكان أو ابو غريب !

سلام للجميع

أشكرك ياأخي كبر على التهنئة الرقيقة بالعيد ينعاد عليك وعلى الجميع باليمن والبركات.
كنت كماتعلم قد تركت هذا البوست أرضاً مستباحة للمدعو بشاشة، لكن سؤال المدعو آدم صيام الأخير فوّر دمّي وكان من المحال تجاهله.

--------------------------------------------------

العنصري النباذ أب لسان كعب لم يطهره الدين، المدعو آدم صيام،

في تاريخنا الحديث مارست الحركة الشعبية قطاع الشمال القتل ذبحاً لابناء البقارة في جنوب كردفان أها شن قولك؟ وقطعت أوصال الجثث وألقت بها على قارعة الطريق، أمّا أهوال الحرب الأهلية في دولة جنوب السودان التي لم تجف داؤها بعد فتفوق ماجرى في هذا الفيديو فظاعةً تقشعر لها الأبدان

Quote: هي حدث عبر التاريخ في السودان أن مارس سوداني/ة عنصرية مثل النماذج أعلاه على شخص ميت خلاف أهلكم هؤلاء؟؟؟

لم تحدد أيهم بالضبط في الأهل؟ أساسا نحن هنا لأننا افترضنا أن الجميع أهلنا!!
وطبعا ما بكون وصل لدوغمائيتك أو لأول عتبات منطقك، إنو الصوت الأوضح في الفيديو
الكان مستبسل جدا ليحدد في "الأهل" تحديدا ملحا، بالضبط زيّك كدي؟
فقد خضع لبعض تحرٍ في هذا البوست ذاته، وطلع إنو صوته مركب تركيب!!
يعني الأهل ممكن يكونوا من أي أهل غير الذين في بالك ورغبة مركّب الصوت!!
بدل الشكل والسفنحة ممكن برضو تشوف نوع الزي العسكري وتتحرى زيادة كالما مصر تعرف "الآهل"!!
وليه نمشي بعيد، خليك من كلامنا نحن الثلاثة الماعاجبك، التحت دا كلام بريمة وشهادته!

Quote: طبعاً أنتم فاكرين الحرب نزهة .. تهللوا ليها .. أقسم بالله هذه المنظر لا يسوي أي شيئ .. ناس الحركة الشعبية يقطعوا ليك جثث الأدمين .. حتة حتة .. الرجلين واليدين والراس .. وحتى الأعضاء التناسلية .. والله ما فضل ليهم إلا يأكلوا لحم البشر. هذه القصة مدورة في جنوب كردفان منذ عام 1987م .. بدءً بكتائب زعلان والبركان وحديد.

أمش غالطوا لغاية ما نشوف لينا حل مع "جلابيتك الما قدرنا دي"!!
ولو قلت لي (اتشعبطت في كلام بريمة) حأقول إنو دي هبالة وعباطة منك ولا تليق بشخص لا يفتأ يدّعي إنه القاضي!!

=====

Quote: هاشم لوسمحت ، هات الأدلة على ما ذكرت أعلاه!

يا مولانا الخصم والحكم، لقد أدليت بكل أقوالي التي بخصوصك وبخصوص إنك شتام لا تتورع عن الكذب، ووضعت لك الراوابط والشواهد هنا بأعلاه، وفي بوستات أخرى تعلمها،
والأدلة متوفرة من أقوالك التي بكيبوردك ويمكنك مراجعتها لنفسك، لن أكلف نفسي مراجعتها واقتباسها مرة أخرى، سواء من هنا أو من هناك.. وشهود كل شي أحياء يمشون بين البوستات.
لو أنك شخص عاقل ومعقول وترجو أي مصلحة ولو حتى لخطابك حصرا، لما حولت مثل هذا البوست لمعارك شخصية مع من أدانوا وشجبوا وأشاروا لجذور المشاكل وطالبوا بالانصاف والتصحيح!!
ما ذا كنت تنتظر أكثر؟ أن نربت على كتف أزماتك الآيدلوجية أم أن نرفع صراخنا بالسكاليب الديماجوجية التي ما تمخضت إلا كهذه المسوخ المنبرية؟
يمكنك الآن أن تلبسني أي رداء تشاء وأن تحكم بعدمي واعدامي لو شئت. لكن الأكيدة، ما فاضي أجيب ولا أودي أدلة أكثر مما رأينا لحد الآن،
ولا عندي رغبة أو وقت لأي شخصنة أو انصرافيات منبرية.. المنبر، لو لم تنضج بعد، ليس ساحة للمتنمرين، وللاسف كنت أظنك تعرف هذا!
=====

آدم، الله بيني وبينك، ودولة يسودها العدل.. تاني ما عندي ليك حاجة!!
من البيمارستان.. شاو تاني!

كتب صاحب البوست :

Quote: العنصري النباذ أب لسان كعب لم يطهره الدين، المدعو آدم صيام، في تاريخنا الحديث مارست الحركة الشعبية قطاع الشمال القتل ذبحاً لابناء البقارة في جنوب كردفان أها شن قولك؟ وقطعت أوصال الجثث وألقت بها على قارعة الطريق، أمّا أهوال الحرب الأهلية في دولة جنوب السودان التي لم تجف داؤها بعد فتفوق ماجرى في هذا الفيديو فظاعةً تقشعر لها الأبدان

يعني هسع أولاد عمك الفي الفيديو ديل قالوا الله قال والرسول قال !
بكل سهولة تحول عنصرية بواح وفي جثة لا تسمع ولا ترى إلى عمل خير يحارب العنصرية! وين اذكروا محاسن موتاكم؟؟
قال : (مارست الحركة الشعبية قطاع الشمال القتل ذبحاً لابناء البقارة في جنوب كردفان أها شن قولك؟)

شوف ليك لف ودوران!!
الحركة الشعبية لنجاري - رغائبيتك- مارست القتل قال : - ذبحًا - ، شكلك عندك مشكلة في الفهم مع دفاعك الأعمش عن العنصرية! القتل ذبحًا عرفناه، وين العنصرية في شاهدك المطلمس ده ؟
والبقارة ديل إنت وجهويتك مش عندكم فيهم رأي واضح؟ خالص اليوم بقوا ليك مرّاقة!
اعتذر اعتذر المكابرة هي سبب عنصريتكم المقيته.



كتب هاشم الحسن :

Quote: لم تحدد أيهم بالضبط في الأهل؟ أساسا نحن هنا لأننا افترضنا أن الجميع أهلنا!!

الزول ده لمن بكتب ولا بتلفت زاتو!
الأهل مذكورون بالاسم والمكان محدد كنتوريًا في الفيديو!
لعلك لم تشاهده !!

Quote: لن أكلف نفسي مراجعتها واقتباسها مرة أخرى، سواء من هنا أو من هناك.. وشهود كل شي أحياء يمشون بين البوستات.

ما قدرت تجيب أدلة مصمتة لنجرك المطلوق في السهلة!
الاتساق الأخلاقي مهم يا زول !

دولة العدالة ستقوم رغم أنفك، ولكن مواقفك المهزوزة بانت للعيان





هي حدث عبر التاريخ في السودان أن مارس سوداني/ة عنصرية مثل النماذج أعلاه على شخص ميت خلاف أهلكم هؤلاء؟؟؟


معقول السؤال ده صعب للدرجة دي!