هنيئا لشعبنا الأبي توقعات بتدفق الخيرات على وطننا الحبيب من كل حدب وصوب
هكذا حال الصابرين
انتهى
Post: #2 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: محمد نور عودو Date: 08-04-2018, 01:11 PM Parent: #1
كع انبهلت و فرجت تب يا ود الباوقة قريب وقريب جدا يتم القبض علي سيدك عمر البشير المجرم الهارب من العدالة واوكامبو وبنت سودا يرقصوا صقرية و فرج الله دا الزول بيقبض سيدك عمر البشير ويسلمو للمحمكة الجنائية في لاهاي .
Post: #3 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: ود الباوقة Date: 08-04-2018, 01:25 PM Parent: #2
عودو
هل انت صاحي
ام نعسان
ام صاح كالنعسان ؟؟؟؟
اقصح
Post: #4 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: معاوية الزبير Date: 08-04-2018, 01:46 PM Parent: #3
بينما سادتك يتلمظون بثمالة مرق عظام الوطن يستلذون برائحة حريق أخلاقه و قيمه تواصل أنت السخرية والتنكيت على أشباح الشعب ثم لا تعدم في سودانيز اونلاين من يقول إن ود الباوقة زول عفيف اللسان طيب القلب
أمانه الصبر ما طيب
Post: #5 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: محمد نور عودو Date: 08-04-2018, 02:01 PM Parent: #4
انا صاحي يا ودالباوقة. انت متين يصحي ضميرك وتترك العبث البتعمل فيهو دا ؟ واكررها ليك يا ودالباوقة قريب وقريب جدا سيتم القبض علي سيدك المجرم عمرالبشير الهارب من العدالة ويتم تسليمو للمحكمة الجنائية الدولية .
Post: #7 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: ABUHUSSEIN Date: 08-04-2018, 02:08 PM Parent: #5
Post: #6 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: Arif Nashed Date: 08-04-2018, 02:04 PM Parent: #4
بق بق سيدك أخيرا أقتنع بأن يشتت. أمسك في ضنبو.
Post: #8 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: ABUHUSSEIN Date: 08-04-2018, 02:25 PM Parent: #6
قال الله تعالى: إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ [النحل: 105]. (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ على الله وعلى رسوله شِرارُ الخلق، الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ من الكفرة والملحدين المعروفين، بالكذب عند الناس) (1) . - وقال سبحانه: وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ [الجاثية: 7]. (أي: كذَّاب في مقاله، أثيم في فعاله. وأخبر أنَّ له عذابًا أليمًا، وأنَّ مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ [الجاثية: 10] تكفي في عقوبتهم البليغة) (2) . - وقال عزَّ وجلَّ: هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ [الشعراء: 221-223]. - وقال سبحانه: لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ [النور: 13] - وقال في وصف المنافقين: أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنصَرُونَ [الحشر: 11-12]. قال السعدي في قوله: وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ: (في هذا الوعد الذي غروا به إخوانهم، ولا يستكثر هذا عليهم، فإنَّ الكذب وصفهم، والغرور والخداع مقارنهم، والنفاق والجبن يصحبهم، ولهذا كذبهم الله بقوله، الذي وجد مخبره كما أخبر الله به، ووقع طبق ما قال، فقال: لَئِنْ أُخْرِجُوا من ديارهم جلاءً ونفيًا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ لمحبتهم للأوطان، وعدم صبرهم على القتال، وعدم وفائهم بوعدهم)
https://dorar.net/akhlaq/2685المصدر
Post: #9 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: جمال خضر Date: 08-04-2018, 02:52 PM Parent: #8
حسب الكلام بتاع سيدك المفروض فرج الله ده يكون إستقر فى السودان منذ 2013
Post: #10 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: Frankly Date: 08-04-2018, 02:55 PM Parent: #1
تحياتي يا ود الباوقة
هل هي نفس بشريات الخضر؟
ممكن تدينا شوية معلومات نوع الفرج الجايي دا شنو؟ حقيق السلام الشامل؟معافاة إقتصادية؟ قرار حزبي بعدم ترشح البشير؟
Post: #11 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: سيف النصر محي الدين Date: 08-04-2018, 03:02 PM Parent: #10
دحين زولك ده اياهو فرج الله ود ناس خادم الله ولا زولاً تاني؟
Post: #12 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: Frankly Date: 08-04-2018, 03:13 PM Parent: #11
Quote: دحين زولك ده اياهو فرج الله ود ناس خادم الله ولا زولاً تاني؟
يا سيف قاصد شنو ب "فرج الله" و"خادم الله"؟
الأسامي دي ما كويسة ولا شنو؟
Post: #13 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: سيف النصر محي الدين Date: 08-04-2018, 03:26 PM Parent: #12
ديل ناس بنعرفهم انا و ود الباوقة وهم ناس كويسين جدا وما عندهم عوجة.
Post: #14 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: ABUHUSSEIN Date: 08-04-2018, 03:28 PM Parent: #11
♦ ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴾ [هود: 18]. ♦ ﴿ فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى * قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى ﴾ [طه: 60، 61]. ♦ ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ ﴾ [العنكبوت: 68]. ♦ ﴿ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ ﴾ [الزمر: 32]. ♦ ﴿ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ ﴾ [الزمر: 60]. ♦ ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الصف: 7]. وقال ابن مسعود رضي الله عنه(سيأتي على الناس زمان تملح فيه عذوبة القلوب، فلا ينفع بالعلم يومئذ عالمه ولا متعلمة… وذلك إذا مالت قلوب العلماء إلى حب الدنيا وإيثارها على الآخرة، فعند ذلك يسلبها الله تعالى ينابيع الحكمة، ويطفئ مصابيح الهدى من قلوبهم، فيخبرك عالمهم حتى تلقاه أنه يخشى الله بلسانه، والفجور ظاهر في عمله…).
وقال ابن عباس رضي الله عنهما (علماء هذه الأمة رجلان: رجل آتاه علماً فبذله للناس، ولم يأخذ عليه طمعاً، ولم يشتر به ثمناً، فذلك يصلي عليه طير السماء، وحيتان الماء، ودواب الأرض، والكرام الكاتبون… ورجل آتاه الله علماً في الدنيا فضنَّ به على عباد الله، وأخذ عليه طمعاً، واشترى به ثمناً، فذلك يأتي يوم القيامة ملجماً بلجام من نار).
وعن جعفر عن محمد عن أبيه (إن الله تبارك وتعالى أنزل كتاباً من كتبه على نبي من أنبيائه وفيه أنه يكون خلق من خلقي يلحسون الدنيا بالدين، يلبسون مسوك الضأن على قلوب كقلوب الذئاب أشد مرارة من الصبر وألسنتهم أحلى من العسل، وأعمالهم الباطنة أنتن من الجيف، أفبي يغترون أم إياي يخادعون، أم عليّ يجترئون فبعزتي حلفت لأتيحن لهم فتنة تطأ في خطامها حتى تبلغ أطراف الأرض تترك الحليم منهم حيراناً).
وقال الحسن البصري رحمه الله(عقوبة العلماء موت القلب، وموت القلب طلب الدنيا بعمل الآخرة).
وقال الحافظ الذهبي (… فقد كان السلف يطلبون العلم لله فنبُلوا، وصاروا أئمة يُقتدى بهم…. وقوم طلبوه بنية فاسدة لأجل الدنيا، وليُثنى عليهم، فلهم ما نووا …).
من أشكال الاتجار بالدين:
الاستغلال السياسي للدين : ومن أشكال الاتجار بالدين الاستغلال السياسي للدين،والذي يتمثل في جعل الغاية من النشاط السياسي هي الدولة – السلطة، والوسيلة هي الدين. ولا نعنى برفضنا لذلك أننا ندعو إلى فصل الدين عن الدولة والسياسة ، بل ندعو إلى جعل الدين هو الأصل والسياسة هي الفرع، اى ان يكون الدين بالنسبة للنشاط السياسي بمثابة الكل للجزء يحده فيكمله ولكن لا يلغيه . كما يتمثل في تحول بعض الأحزاب الاسلاميه إلى أحزاب ذات شكل ليبرالي، و التي هي المعادل السياسي للنظام الرأسمالي القائم على المنافسة الحرة من اجل الربح، ولا نعنى برفضنا لذلك أننا ندعو إلى الاستبداد، بل تخليص الديمقراطية من حيث هي نظام فني لضمان سلطة الشعب ضد استبداد الحكام من الليبرالية ذاتها(أي من الرأسمالية والفردية والعلمانية….) وذلك بالديمقراطية ذاتها لا بإلغاء الديمقراطية.
الاستغلال الاقتصادي للدين: وأيضا من أشكال الاتجار بالدين الاستغلال الاقتصادي للدين، والذي يتمثل في جعل الغاية من النشاط الاقتصادي هو الربح والوسيلة هي الدين، ولا نعنى برفضنا لذلك أننا ندعو إلى فصل الدين عن الاقتصاد ، بل ندعو إلى جعل الدين هو الأصل ، والاقتصاد هو الفرع،اى ان يكون الدين بالنسبة للنشاط الاقتصادي بمثابة الكل للجزء يحده فيكمله ولكن لا يلغيه. وقد ساهم في شيوع هذا الاستغلال الاقتصادي للدين في المجتمعات المسلمة ان هذه المجتمعات قد طبقت النظام الرأسمالي القائم على المنافسة الحرة من اجل الربح ،بدرجات متفاوتة،وتحت مسميات عده منها الإصلاح الاقتصادي والانفتاح والخصخصة وتطوير القطاع العام… بالاضافه إلى ما سبق فان النظام الراسمالى بحكم طبيعته نظام استغلالي، ولا يمكن لاى إنسان في ظل الراسماليه إلا إن يكون طرفا في علاقة استغلالية مستغلا أو ضحية استغلال بشكل مباشر أو غير مباشر ،إزاء هذا لا تجدي النصائح والوعظ المثالي وحسن النية، بل أن حسنى النية هم ضحايا جاهزة للاستغلال، وهنا يشيع استخدام الدين كاداه للاستغلال. غير ان الأمر لا يتوقف هنا عند حد الدين، حيث ان إن علاقات الإنتاج في ظل هذا النظام الاقتصادي تصبح مصدر للفردية(الانانيه)، التي تتحول من خلال أطرادها إلى قيمه اجتماعيه، تفسد عن طريق عن العدوى بالتفاعل باقي القيم الحضارية للشخصية المسلمة، في كافه مناحي الحياة، فيتحول العلم والفكر والتعليم والصحة… إلى تجاره.ولا يمكن إلغاء هذه القيم السلبية ، والتي توفر تمهد الطريق أمام الاتجار بالدين وغيره ، إلا باتخاذ موقف نقدي من هذا النظام الاقتصادي الذى يفرزهذه القيم السلبية، والعمل على اقامه نظام اقتصادي يعبر عن القيم الحضارية للشخصية المسلمة، و يهدف إلى تحقيق مصلحه المجتمع ككل.
الكهنوتية: ومن أشكال الاتجار بالدين الكهنوتية او فئة رجال الدين، ومضمونها إسناد السلطة الدينية أو الروحية إلى فرد أو فئة، تنفرد بها دون الجماعة. وهى مرفوضة في الإسلام، قال تعالى(واتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله )، الأكثرون من المفسرين قالوا ليس المراد من الأرباب أنهم اعتقدوا أنهم آلهة العالم ،بل المراد أنهم أطاعوهم في أوامرهم ونواهيهم، وإذا كان رفض الليبرالية للكهنوتية وفئة رجال الدين أدى بها إلى الدعوة إلى فصل السلطة الدينية (الروحية) عن السلطة السياسية، فان رفض الإسلام للكنهوتيه أدى به إلى إسناده لكل من السلطتين للشعب – الجماعة بموجب مفهوم الاستخلاف، فالسلطة الدينية (الروحية) (التي عبر عنها القران بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر) مخوله بموجب الاستخلاف العام للجماعة﴿ كنتم خير أمه أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ﴾،لذا فان في الإسلام علماء بالدين وليس به رجال دين،والفارق بين المصطلحين ان المصطلح الاول يفيد التخصص، بينما الثانى يفيد الانفراد، ،وليس هناك وسيط بين الإنسان وخالفه (وإذا ساْلك عبادي عنى فاني قريب أجيب دعوه الداعي إذا دعاني).والسلطة السياسية التي عبر عنها القران بمفهوم الأمر مخوله بموجب الاستخلاف العام أيضا للجماعة(وأمرهم شورى بينهم) ، أما الحاكم فنائب ووكيل عنها لها حق تعيينه ومراقبته وعزله ، يعرف الماوردي البيعة بأنها ( عقد مرضاة واختيار لا يدخله اكراة ولا إجبار)(الأحكام السلطانية، ص 7 ).ويقول أبو يعلي أن الخليفة ( وكيل للمسلمين ).
كما ان التصور الإسلامي الصحيح للعلاقة بين السلطتين يقوم على أنها علاقة وحدة (لا خلط)، بالتالي يقوم على القول بدينيه التشريع وليس السلطة كما في الثيوقراطيه. وتمييز (لا فصل)، وبالتالي يقوم على القول بمدنيه السلطة وليس التشريع كما في العلمانية.
Post: #21 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: Dr. Ahmed Amin Date: 08-04-2018, 10:11 PM Parent: #20
في خطوة نادرة، وجهت السلطات المصرية، الدعوة لرئيس مجلس الوزراء القومي الفريق أول ركن بكري حسن صالح، لزيارة القاهرة في أقرب فرصة، ما فتح الباب مجدداً للحديث عن أجندة سرية وغير معلنة خلال زيارة الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي إلى الخرطوم في التاسع عشر من شهر يوليو الماضي. وشاع – حينها – على نطاق واسع، أن السيسي الذي زار الخرطوم بصورة مفاجئة، جاء حاملاً مقترحاً إقليمياً يقوم على قطع علاقات السودان مع تركيا وروسيا، لترسيخ العلاقة بينه والسعودية والإمارات ومصر بصورة تضمن إنهاء الأزمات السياسية والاقتصادية التي يعاني منها السودان. ولم يستعبد محللون سياسيون وإعلاميون مقرّبون من الحكومة السودانية، أن يكون السيسي قد اقترح – أيضاً - تنحي الرئيس عمر البشير من السلطة لتسوية أزمات السودان بصورة كلية. ورجّحت تحليلات – وقتها – أن يكون البديل بكري حسن صالح. وكان السيسي قد التقى خلال زيارته إلى الخرطوم برئيس مجلس الوزراء بكري حسن صالح في حالة نادرة الحدوث. إلى ذلك شدد د. مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء المصري، على ضرورة أن تكون زيارة رئيس مجلس الوزراء القومي الفريق أول ركن بكري حسن صالح، إلى القاهرة في أقرب وقت ممكن، ما عدّه كثيرون محاولة لتهيئة المعلب السوداني لمرحلة جديدة، خاصة أن بكري لا يميل كثيراً إلى الزيارات الخارجية. وأكد مدبولي لدى لقائه وزير الدولة بمجلس الوزراء طارق توفيق محمد، في القاهرة أمس الثلاثاء، على متانة العلاقات الأزلية التي تربط شعبي البلدين الشقيقين، مٌبدياً استعداد الحكومة لتقديم الخبرة الفنية المطلوبة للجانب السوداني في قطاع الإسكان وإقامة المجتمعات العمرانية الجديدة، وفي مجال تنظيم العلاقة بين الحكومة والبرلمان.
Post: #22 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 08-05-2018, 05:48 AM Parent: #21
غايتو العارفو انا " ضيف الله"
خل البلد ذاتها وهاجر
Post: #23 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: ولياب Date: 08-05-2018, 06:58 AM Parent: #22
ضيف الله وفرج الله وسعد الله ، بيسلموا عليكم قالوا بيجوا بعد العيد لأنهم زايقين من الخروف العيد .
Post: #24 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: ود الباوقة Date: 08-05-2018, 09:18 AM Parent: #23
الموضوع لا يستحمل التريقة
وشكرا
Post: #25 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: محمد أبوالعزائم أبوالريش Date: 08-05-2018, 12:47 PM Parent: #24
/cgi-bin/sdb/2bb.cgi؟seq=msgandamp;msg=1360479061andamp;rn=1">الله اكبر ... انبهال بترول تشاد عبر بورتسودان .....
Post: #26 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: محمد أبوالعزائم أبوالريش Date: 08-05-2018, 12:50 PM Parent: #25
ده برضو فرج الله:
/cgi-bin/sdb/2bb.cgi؟seq=msgandamp;msg=1439019480andamp;rn=1">فرج الله جاكم .. ترليون و702 مليار دولار ( ذهب ) بس ....
Post: #27 Title: Re: حسب ما سمعت ( فرج الله ) قادم بعد عيد الاضحى Author: ABUHUSSEIN Date: 08-05-2018, 01:29 PM Parent: #26
