نشال جريء يسرق رئيس القضاء ،،، يحدث في السودان فقط ،،،

09:28 PM July, 24 2018

سودانيز اون لاين
عزالدين عباس الفحل-ابوظبــــــــي
مكتبتى
رابط مختصر

.

Quote: والقصة - لمن فاته الوقوف عليها وبحسب ما أوردها ناشرها - يقول ملخصها، أن القاضي عوض الحسن النور (وزير العدل الحالي) عند سؤاله في قضية عُرِضت أمامه للمجني عليه عن إسمه ووظيفته صُعق حين علِم بأنه رئيس القضاء الأسبق مولانا عثمان الطيب، والذي كان قد تعرّض لعملية نشل أثناء ركوبه حافلة عامة، فهبّ القاضي عوض النور واقفاً على قدميه تحية للمجني عليه، ثم أمر له بكرسي ليُدلي منه بشهادته جالساً خلافاً للمألوف بالمحاكم، وحين أصدر الحكم في القضية، أورد ضمن حيثياته عبارات مؤثّرة قال فيها ما معناه أنه يرفض أن يستخدم سيارة الدولة وهو يرى من أمضى عمره خادماً في محراب العدالة يركب الحافلات العامة، وقد نتج عن ذلك، بحسب الرواية، أن أمر رئيس القضاء بتخصيص سيارة لإستخدام سلفه الأسبق والذي قبلها بشرط أن تُعاد السيارة لإدارة القضاء بعد مماته، وقد كان.

جرت وقائعها في 1988

عام ١٩٨٨ يعني في عهد الديمقراطية قبل الناس ديل ما يجو ينطو في الكراسي بالقوة....الان رئيس القضاء سوى كان حالي أو سابق تلقاه عنده خمسة عربات من عربات الحكومة ...
مع وافر التقدير والاحترام

أيوة يا أمتثال حادث قديم والقصة مكررة بسيناريوات عديدة والواتساب ما قصر في زيادة الانتشار.. لكن الفوق دي تقريباً اكثرهم صحة

طبعاً مع الشكر لأخينا "فرانكلي" هههه ... الخلى البوست عنده قيمة وإلا كان دخلتي ولقيتي "نقطة"

الحبيب فرانكلي تحياتي يا جميل ..
البوست الثاني ..
أخونا الجميل يضع ( نقطة ) ويذهب
وأنت تكمل باقي البوست

صدقني كلاكما رائعين ..

مودتي فرانكلي .. وودالفحل

Quote: طبعاً مع الشكر لأخينا "فرانكلي" هههه ... الخلى البوست عنده قيمة وإلا كان دخلتي ولقيتي "نقطة"

الفحل .. يكون حجز المكان ودخل الحمام (فرق 5 دقائق بين النقطة ومداخلتك الأولي). [/IMG]

الحبيب علي ربنا يدك الصحة العافية وطول العمر وبركة المال والأولاد

أنت الأجمل

يا ميرغني حمام يومين دا ما ادونا ليه

ودا بالمناسبة البوست التاني البوست الأول برضو فتحه ب"نقطة" ولم يظهر إلا اليوم وقال

Quote: لم اري البوست الا هذه اللحظة منذ ولادته.

مع انه بعد البوست الأول وبعد مداخلتي فيه طوالي نزل البوست دا. غايتو نقول ليه حمداً لله على السلامة.

المهم نشكر العضو فرانكلي على متابعته لنقاط ود الفحل

ماشفتو جلا محمد عثمان عمل شنو واتمنى من مولانا سيف الدوله حمدن الله يتداخل

Quote: .

لله درك و فلا فَضَّ الله لك فاهاً ،
الراجل الفحل و الكاتب النحرير(على قولة امتثال)
عز الدين ود العباس الفحل . لأول مرة أتداخل معك و أنت
صاحب الأيادي البيض ، و لم آتِ للتعليق على حـــادثة نشــل
مولانا. و هي مقتولةٌ لتَّاً وعجناً عبر أثير الأسافير. و إنما جئت لاحتفي
بتلك النقطة ( الأيقونة ) التي تركتَها و ذهبتَ. فوالله لأنت الأروع دوماً
بحضورك الأستثنائي الباذخ الألق.كبف لا، و النقطة تصنع الفرق
الكثير المثير. يكفي أن الفرق بين بلاد (العُرْبِ) و بين أهل
الغَرْبِ لا يعدو كونه مٌجرد نقطةٍ،
(لصالحهم طبعاً) حيث أفرزت حضارةً تدين لها الأعناق:

# فهم الغرب و نحن العرب. و الفوارق بيننا في واقع الأمر
نِقاطٌ إن تُعَدُّ فلا تكاد تُحصَى: إنهم يتفاهمون بحوار هادئ هادفٍ بناءٍ
و نحن بخوار كخوار العجل. فهم هم يقاتلوننا سوياً ، و في حالة تحالف
قائمٍ في قرىً مُحصنة و من وراء جَدُرٍ ، و نحن في نتناخر في تخالفٍ دائمٍ .
هم يتواصلون بالمحابرات و نحن نتجسس بالمخابرات.عندهم المواطن100%
مزبوط و عندنا 100% مربوط .عندهم المواطـن ينــال الحصانة و عندنا لا نزال في
الحضانة..عندهم إذا أخطأ المسئول يصاب بالإحراج و عندنا يبدأ بالإخراج (لماليزيا).
عندهم يخدم الرعاةُ الرعية و عندنا يُصْدرُ (الرعاع)بالسعية فلا يقسمون بيننا بِسَويةٍ و لا
يبتون لنا في قضيةٍ و لا يخرحون معنا في سريةٍ.. هميصنعون الدبابة و نحن نهاب الذبابة.
هم يتسابقون بالمعرفة و نحن نتشاجر (بالمَغْرَفة).هم صاروا شعب الله المختار و نحن لا
زلنا شعب الله المحتار. # إنه لشيءٌ محزنٌ للغاية و رب الكعبة؛ و لكن ليس هذا و
حسب، بل إنك تجد صعوبةً في العثور على شيء ما يصنع الفرق بيننا و بين البهائم
حتى صرنا الأقرب لأن ينطبق علينا هجاء المتنبئ: أفاضلُ الناسِ أغراضٌ لذا
الزمنِ .. يخلو من الهم أخلاهم من الفِطَنِ.. إلى أن قال: و حولي بكل
مكان منهم خَلْقٌ، تخطيء إذا جئت في استفهامهم بمن.

# ومع كل ذلك نزعم أننا بشر..لكننا خراف! ..ليس تماماً..
إنما في ظاهر الأوصاف.. نُقاد مثلها؟ نعم. .نُذعن مثلها؟ نعم.
نُذبح مثلها؟نعم. تلك طبيعة الغنم. لكنْ.. يظل بيننا وبينها اختلاف.
نحن بلا أردِية.. وهي طوال عمرها ترفل بالأصواف! نحن بلا
أحذيةوهي بكل موسم تستبدلالأظلاف! و هي لقاء ذلها.. تـثغـو
ولا تخاف. ونحن حتى صمتنا من صوتهيخاف! وهي قُبيل
ذبحها تفوز بالأعلاف. ونحن حتى جوعنا يحيا على
الكفا ف! هل نستحق، يا ترى، تسمية الخراف؟

* ود الأصيل ،،،

الاخ الفاضل دفع الله ود الاصيل.
حياك وبياك.
قرأت مداخلتك بمداد الحزن الدفين .
و غصة سوداء في الماقي.
مغلفة بعبارات المدح و القدح.
لشخصي الهزيل
امام لغة الضاد.
لعمرك احب الادب و الادباء .
و الشعر و الشعراء ..
و اهمس في اقواس الضحي.
و اتسلق اهداب النجوم .
و اجلس في بحبوحة المعالي .
و في يدي برجل و منقلة
بنظرة عميقة ثاقبة .
هي رموز الخرط .
لدراسة الجدوي .
نضع الميكال و الميزان .
لاطنان الحديد والخرسان.
نرسم في الخيال اينع ال Foundations ,
نشد بها اذرعا متكاتفه.
كالبنيان المرصوص.
نحسب للنقطة ابرع المقادير.
لعمرك الجميل .
نقطة في السطر يمنا و يسار ا.
تعني الكثير المثير الخطر.
هل غادر الشعراء من مرجل ؟؟
ام تاهت عليك الانفس البكم ؟؟
ام بيدك منجل و مخلب ؟.
دع عنك اللوم و المنخر .





عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

لي تعقيب بسيط على الكوت اﻻورده بالطبع مشكورا اﻻخ كمال الشهير ب فرانكلي

Quote: ثم أمر له بكرسي ليُدلي منه بشهادته جالساً خلافاً للمألوف

هذا ليس محور الموضوع والخلاصة والدرس من القصة القديمة المتداولة
ﻻن المجنى عليه رفض الجلوس على الكرسي وقال ان هذا اﻻجراء يجعله
متميزا عن خصمه وهما في ساحة عدالة