الكُدكُوري .. محمد معانا ما تغشانا !!

04:16 AM March, 29 2018

سودانيز اون لاين
Biraima M Adam-أمريكا الشمالية
مكتبتى
رابط مختصر

بريمة

بريمة كيفنك؟

الجابا شنو هنا يا ربي؟

بالصدفة و الا مقصودة ؟

إن شاء الله خير

ددكتور محمد عبد الله،
سلامات ..

الكدكوري .. هى رياح عاتية تهب في شمال وجنوب كردفان .. تعادل رياح الهباباي في الشرق .. والناس تستعيز منها بالنبي محمد ..

أقرأ الأتي ..

Quote: • بدأت استقصائي عما يحدث باصطحاب أحد الأصدقاء إلى مقهى معروف جداً بمنطقة الخوير بمدينة مسقط، يؤمه ، والمقاهي المجاورة له، أعداد كبيرة من السودانيين. • وهناك جلسنا إلى إحداهن (د) أثناء تدخينها للشيشة ودخلنا معها في ونسة عادية. • وحين سألتها عن تاريخ وصولها للسلطنة قالت أنها حضرت منذ نحو عشرة أيام فقط. • وحول مكان سكنها أشارت إلى مكان قريب من المقهى تستأجر فيه غرفة بمبلغ 140 ريالاً عمانياً ( نحو 360 دولاراً). • وعن نوعية العمل الذي يغطي لها قيمة إيجار الغرفة وبقية مصاريفها، قالت دون أن يطرف لها جفن " إصطحاب كل راغب في المتعة إلى غرفتي" ليدفع لي ( الفيها النصيب)". • سألتها عن سبب اختيارها لمسقط، رغم أن المدينة لم تشتهر بمثل هذه الممارسات، فكان الرد أن صديقة لها زارت السلطنة من قبل شهر اقترحتها لها، مضيفة أن دبي التي كن يعملن بها لم تعد ملائمة نظراً لتزايد ( الكشات) والتضييق الشديد عليهن. • أما الإجابة المدهشة فقد سمعتها حين سألناها عن أول يوم في مسقط كمدينة جديدة بالنسبة لها وكيف تصرفت فيه، حيث قالت أنها عندما وصلت مطار مسقط لم تكن تعرف وجهتها، حتى أن مسئول الجوازات عندما سألها عن مكان إقامتها في المدينة لم تعرف كيف تجيبه فأستغرب وتردد في وضع ختم الدخول. • لكنها استدركت قائلة " حضرت لشراء بعض الأغراض لبيعها في السودان"، وفي النهاية حصلت على ختم الدخول. • ثم استغلت تاكسياً طلبت من صاحبه - حسب كلامها - أن يوصلها إلى مكان يتجمع فيه السودانيون، فوقع اختيار سائق التاكسي على منطقة الخوير. • وهناك قضت ليلتها الأولى مع سمسار عقارات مصري دلها عليه أحد السودانيين، وأوضحت لنا أن السمسار استضافها في تلك الليلة بشقته لتقدم له المتعة الحرام بدون مقابل، وفي صبيحة اليوم التالي اصطحبها للغرفة التي تقيم فيها حتى يومنا هذا. • وقالت " بالإضافة لمبلغ إيجار الغرفة المُشار إليه أعلاه فقد حصل مني السوداني على عمولته أيضاً". • وقد أكدت لنا (د) أنها مبسوطة جداً من عملها الذي يتضمن زبائن من مختلف الجنسيات يزورون غرفتها كل يوم. • وحين سألتها عن أوقات العمل المفضلة لديها قالت ( النهار حِنين)، لكن ذلك لا يمنع أنها تصطاد زبائنها ليلاً أيضاً. • وفي اليوم التالي ذهبت ورفيقي إلى شارع محدد حدثنا البعض عن تحركات مشبوهة فيه لبعض الفتيات السودانيات، وهناك التقينا بإحداهن لقاءً عابراً طلب خلاله مرافقي رقم هاتفها فلم تتردد في منحه له. • لكن حين سألناها عن مقر إقامته وعملها قالت أنها متواجدة في السلطنة منذ عام وتعمل في كوافير بعيد عن المنطقة التي وجدناها فيها، وهو حديث لم يكن مقنعاً لنا. • وبعد مغادرتها وقفنا للحظات أخرى فجاءت ( ف)، وبعد التحية، حاولنا استدراجها لأحد المقاهي بزعم أن لدينا رغبة في تعاطي الشيشة فقالت أنها جائعة وتريد أن تتناول وجبة عشائها الآن واعتذرت. • لكن قبل أن تغادر عرفنا منها أن هناك العديد من الفتيات اللائي يسكن بفيلا كنا نقف بالقرب منها، وهو ما كنا نعلمه أصلاً وأتينا لأجله. • قال لها مرافقي " يبدو أن عدد السودانيات العاملات في مجالكن قد زاد كثيراً" فكان الرد " أحسن ليكم عشان ما تمشوا تفتشوا بعيد". • وبعد دقائق من مغادرتها رأينا فتاة سودانية أخرى تدخل ذات الفيلا سريعاً، وخلال أقل من دقيقة لحق بها شاب من أهل البلد. • تحركنا من هناك، كل في عربته، وآثرت المرور بالشارع المجاور الذي أكد لي مرافقي أن به فيلا أخرى يقطنها عدد من فتيات الليل السودانيات أيضاً. • لكنني لم أشاهد حركة لهن في ذلك الشارع، فعدت إلى حيث كنا لأرى فتاة سودانية أخرى تنزل من عربة أحد أبناء البلد وتتجه نحو الفيلا الأولى. • وفي طريق عودتي اتصل بي مرافقي بعد افترافنا بنحو عشر دقائق ليطلب مني الحضور إلى المقهى الذي التقينا فيه بـالفتاة ( د) قبل يوم. • وهناك تعرفنا على (غ) التي طلبت شيشة نعناع وجلسنا معها على طاولة مقابلة للشارع العام تماماً. • عرفنا من (غ) أنها تقيم بشكل دائم في القاهرة وأن لديها شقة فيها اشترتها بالأقساط. • وعن سبب حضورها لمسقط حدثتنا بأن صديقة مقربة لها أصرت على حضورها ليعجبها المكان بعد ذلك فيما يبدو، لأنها سألتنا عن إمكانية الحصول على تأشيرة الإقامة. • سألتها عن مكان سكنها الحالي، فقالت أنها استأجرت غرفة بمبلغ 200 ريال عماني ( 500 دولار)، موضحة أن موعد سفرها اقترب كثيراً حيث ستغادر إلى القاهرة لشراء بضاعة لبيعها في السودان. • وطرحت عليها سؤالاً آخر حول طريقة الحصول على التأشيرة فقالت أن وكالة السفر في الخرطوم تفرض عليهن رسوماً تصل إلى عشرين مليون جنيه للتأشيرة والتذكرة بالإضافة لمبلغ ضمان ( عشرة مليون) تستردها بعد عودتها للخرطوم. • وحين استفسرناها عما إذا كانت ستعاود الكرة وتدفع مبلغاً شبيهاً للوكالة للحضور مجدداً، قالت " لا.. بعد كده ما في وكالة بندفع ليها لأنهم في المرة الماضية أعطونا رقم هاتف شخص هنا ومن الآن فصاعداً يمكننا الاتفاق معه على مبلغ أقل ( 120 دولار) لإصدار تأشيرة جديدة بعد عودتنا للخرطوم." • أبدينا لها دهشة مصطنعة من قيمة إيجار الغرفة واقترحنا عليها أن تسكن مع بعض زميلاتها اللائي يستأجرن فيلا معاً، فكان ردها أنها لا تريد الاقتراب من أي سودانية وترغب في السكن بمفردها، مهما كلفها ذلك. • وقبل أن أختم هذه الجزئية أشير إلى أن صديقاً قد حدثني قبل أيام بأن عامل أحد المقاهي أوقفه لحظة مغادرته للمقهى متسائلاً " ياعمي صحيح عندكو بنات سودانيات بتخطفوا من الشارع هذه الأيام؟" • طرح العامل سؤاله بطريقة فيها الكثير من الاستنكار وعديم تصديق ما سمعه وهو يضيف" نحن نعرف أن جنسيات أخرى مثل (....) يمارسن هذا العمل، بس سودانيات ما كانش بيحصل".

بريمة

سلام مربع

يا بريمة

شعوب العالم دي كلها عندها دعارة

والدعارة دي قديمة قدم التاريخ

فما عارف سواء كان كاتب المقال أو من يتعاطف معه عاوزين يقولا شنو يعني ؟

هل الدعارة أصبحت حصرية على السودانيات ؟

نأمل أن يفهم الناس أن الدعارة ليست محصورة في جنسية محددة وليس هنالك شعوب تخلو من الدعارة

الناس لن يصبحوا ملائكة

طالما أنهم يأكلون ويشربون .. فحتما سيتجولون ويحبون ويمارسون الطيب والخبيث

هكذا حال الناس في أي زمان ومكان

مثل هذه المقالات ليس إلا تشهير ولن تتعدى كونها تشهير

تحياتي

سلام تاني

خلوكم من دا .. شوفو أستاذ الجامعة الذي تحرش بالطالبات .. هذا هو الخبر الذي يقع تحت طائلة المساءلة القانونية والجهات المختصة عليها إتخاذ اللازم


الجفلن خلهن أقرع الواقفات !


تحياتي

عاصم،
هنا رأي الأخت أمنة مختار .. في الموضوع ..

Quote: كاتب البوست زول ما عنده موضوع.. والدليل جاري ورا التحسس والتجسس والتدخل في خصوصيات الأخوات ديل بكل سفاهة وعنترية!! مالك ياخي ومال الناس. .سيبهم في حالهن فمن راقب الناس مات هما. وقلت لي اشتكيتوا للسفارة.. ومجلس الجالية وشنو شنو ؟! ماليكم حق تدخلوا نهائيا في خصوصية مواطن عايز بسافر أي بلد. وكمان عايزين تعيدوا القرار المتعنت بتاع منع سفر النساء ؟!! انت ياخ مسقط دي حقتكم براكم.. والاداها ليكم منو ؟! خليك واقعي وحلل الظواهر دي بموضوعية ولو راجل ضكران كما تدعي.. انت وناس مجلس الجالية الأنانيين وما عندهم موضوع ديل.. أحسن تجمعوا تبرعات للبنات ديل.. فهن لا شك جابهن الشديد القوي ...هسه انت عارف ظروفهم شنو يا ما عندك شغلة وموضوع وأسلوبك يدل عليك ؟! يومك كله مباري القهاوي وفلانة ديك دخنت شيشة. وفلانة فعلت وفلانة تركت ؟! ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. وخلااااص يعني ناس السفارة ديل ملايكة ؟ هو نحنا أصلا عندنا سفارات همهما خدمة المواطن ؟! ياخ ديل كان مات سوداني في الغربة يخلوا في تلاجة المستشفى لمن يعفن. وما الطالب الإتوفي في الهند ذلك ببعيد. وكذلك العامل الاتوفى في السعودية.. هل هذا هو مفهومكم للتكافل.. يا شمشارين با ما عندكم موضوع ؟!! اصبروا : بكره ربنا بوري ليكم في بيوتكم..

الحرية الشخصية يجب أن تقف حينما تتقاطع مع حرية المجتمع .. هذه قضية محتاجة حل عاجل .. وعلي المسؤولين التحرك .. فهم مسؤولون أمام الله.


بريمة

الحرية الشخصية يجب أن تقف حينما تتقاطع مع حرية المجتمع .. هذه قضية محتاجة حل عاجل .. وعلي المسؤولين التحرك .. فهم مسؤولون أمام الله. بريمة


يا بريمة لو قريت كلامي وكلام آمنة مختار .. بتجد إنه كلامك المقتبس دا مافي دااعي ليهو

حالة شنو وحل عاجل شنو

قلنا ليكم

الجفلن خلهن أقرع الواقفات

شوفو الأستاذ الجامعي الذي يتحرش بالطالبات والجهات المحتصة عليها القيام باللازم

أما مسألة مساككة البنات في عواصم الدول وسافرن ليه وبسون في شنو فأعتقد ليست موضوع عاجل ولا حالة تحتاج


وزي ما قالت آمنة مختار هذا مقال شمشرة ليس إلا

وكما ذكرت لكم هذا المقال لا يتعدى كونه تشهير

يا ناس أرحمونا نحن شعب مثل كل شعوب العالم فينا كل صنوف البشر

فنحن لسنا ملائكة

ما تتبعوا عورات الناس

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه .. اها دا من الإسلام !


تحياتي

بالطبع يا عاصم تتفق أنت والأخت آمنة ..
أنتم الأثنين ليبرالين .. ومساحة الحريات الشخصية تتسع لديكم .. وفي الحقيقة ليس لها حد تقف عنده .. فالفرد لديكم حر .. فيما يريد أن يفعله ..

مجتمعنا السوداني يجتهد في رفض هذه الظواهر السالبة .. والحرة لا تأكل من ثديها ..

بريمة

مجتمعنا السوداني يجتهد في رفض هذه الظواهر السالبة .. والحرة لا تأكل من ثديها .. بريمة


طيب يا بريمة نتفاهم معاك على حسب مفهومك .. إعتبرها ليست حره وخليك منها

بعدين تعريفك للمجتمع السوداني .. هل تنكر إنه السودان دا مثله ومثل كل العالم الدعارة موجودة فيه منذ الأزل وإن لم تكن علناً فهي في الخفاء

والبنات ديل يعتبروا بمارسوا فيها في الخفاء إذا فرضنا كل الكلام المنقول في المقال هذا صحيحاً

البوديكم شنو تبحتوا في الخفاء بتاع الناس عشان تثبتوا إنكم مفتشين بوليس واكتشتفتوا بنات يمارسن الدعارة

قلنا ليك مجهودكم دا لو ركزتوه في حالات الإغتصاب والتحرش وحاكمتوا من يقوم بها أفضل

حسب مثل المجتمع السوداني العريق .. الجفلن خلهن وأقرع الواقفات ..

كلامي دا أعتقد واضح ومفهوم وما عاوز ليهو ليبرالية ولا لبرلة

تحياتي

عاصم،

دا كلامك .. من بوست "أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية راجع إيمانك"

Quote: أن المعتقدات جميعها في ظل النظام العلماني تمتلك حقوقاً متساوية تتيح بموجبها لأصحاب تلك المعتقدات ممارسة إعتقاداتهم وما يتعلق بها من ممارسات وأنشطة بكامل الحرية، شريطة أن لا يتعدى فرد أو جماعة أو حزب على حرية أية جهة أخرى نتيجةً لممارسته لحرياته وحقوقه المكفولة بموجب الدستور العلماني.

كلمة "شريطة" هى شرطك لصحة ممارسة الحرية بالكامل .. وهذا الشرط أنتفي في الحالة الماثلة .. ح تلوي عنق الحقيقة عشان البنات يمارسن الدعارة!

بريمة

عاصم، دا كلامك .. من بوست "أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية راجع إيمانك

" Quote: أن المعتقدات جميعها في ظل النظام العلماني تمتلك حقوقاً متساوية تتيح بموجبها لأصحاب تلك المعتقدات ممارسة إعتقاداتهم وما يتعلق بها من ممارسات وأنشطة بكامل الحرية، شريطة أن لا يتعدى فرد أو جماعة أو حزب على حرية أية جهة أخرى نتيجةً لممارسته لحرياته وحقوقه المكفولة بموجب الدستور العلماني. Quote


كلمة "شريطة" هى شرطك لصحة ممارسة الحرية بالكامل .. وهذا الشرط أنتفي في الحالة الماثلة .. ح تلوي عنق الحقيقة عشان البنات يمارسن الدعارة!

بريمة