بهدوووء - ماهى الأناركية؟

06:52 PM December, 24 2017

سودانيز اون لاين
فيصل محمد خليل- المجر
مكتبتى
رابط مختصر

هي الفوضوية

ترفض أنظمة الحكم

وترفض أيضاً المعارضة المنظمة

وتفضل التخريب والاستفزاز والإثارة

في اول زيارة لي لأوروبا لاحظت كشك تلفون سلكه مقطوع

وجنبه حرف A داخل دائرة

شرح لي مضيفي أن هذا من فعل الاناركيين وهذا شعارهم

فقلت له : نحن نعارض حكومتنا، ايام نميري،

وليس لدينا أكشاك ولا خدمة تلفون ولا كهرباء ولا شوارع مسفلته كهذه في معظم مدننا

Anarchizmus

غير أنــارشي لا تكــون[تعديل]
الأناركية او أناركيزم وتدعي ايضا لاسلطويه (انجليزى: anarchism, من اليونانى ἄναρχος من غير حكام[1][2])‏ هي فلسفة سياسية
حيث تعتبر أن الدولة غير مرغوب فيها وليست ذات أهمية و هي مضرّة للمجتمع, و في المقابل تروّج لمجتمع بلا دولة‏ و تسعى لتحجيم
أو إلغاء تدخل السُلطة فى سلوك العلاقات الانسانية. أفكار الأناركيين ليست موحدة و قد لايتم الاتفاق فيما بينهم على بعض المعايير
الاضافية المطلوبة فى الأناركية رغم أن الأساس مشترك . كتاب The Oxford Companion to Philosophy يقول: ”لا يوجد تعريف
لموقف واحد يجعل كل الأناركيين يتبنّونه, و اللذين يعتبروا أناركيون فى أحسن الأحوال لديهم إشتراك فى متشابهات معينة.
الأناركية توصف على انها من اليسار المتطرف ".



صديقي Elbagir Osman
شكراُ التوضيح و المشاركة

مثال للاناركيون.. في الدول الديمقراطية.. يخطر المتظاهرون السلطات بمظاهرتهم..إخطار و ليس استئذان لأن التظاهر حق دستوري.. ويشمل الإخطار اسم الشخص أو الجهة التي تتحمل مسؤولية المظاهرة.. لو حدث تخريب أو عنف.. ويكون للمتظاهرين منظمون بزي أو علامات خاصة لضبط المظاهرة لتخدم اغراضها..ولا تنحرف عنها..
إذا وجدت جماعة داخل المظاهرة تحاول التخريب واستفزاز الشرطة لتمارس العنف ضد المتظاهرين.. فأولئك غالباً من الاناركيين.. الفوضويين.. الذين كما قلت ضد الحكومة.. وضد المعارضة المسئولة

انواع الأناركيه

فيه انواع و افكار كثيره للأناركيزم, ليس جميعهم متفقين مع بعض.[3] هناك انواع اساسيه للأناركيه زى أناركيه إشتراكيه و اناركيه
شيوعيه و اناركيه جماعيه و اناركيه نقابيه و اناركيه فرديه (انجليزى: individualist)‏ ، اللى بعكس اغلب انواع الاناركيه مؤمنه بالقطاع
الخاص و اقتصاد السوق الحر ، فيه شوية أناركيين فرديين (إنديڤيدواليست) بيبقوا كمان اشتراكيين.[4][5]
يختلفون فى اساسهم, هناك قلّه مدارس فكر أناركيه تدعم اى حاجه من إقصاء اناركيه فرديه للجماعيه الكامله.[6] فى النهايه, بالنسبه للمؤرخ
الأناركى Daniel Guérin ”شويه أناركيين بيبقو إنديڤيدواليست أكتر من الأناركيين الإشتراكيين, أحياناً يكونو إشتراكيين أكتر من ما يكونو فردي.
على اى حال, الواحد لايقدر أن يتصور ليبيرتاريان (انجليزى: libertarian)‏ و لايكون فردي.“[7] الموقف معرف بـ: اناركيزم من غير
صفات (انجليزى: anarchism without adjectives)‏ بيتكوّن من ”الإعتراف بالحق بتاع ميول تانيه للاسم ”أناركى“ لما, مثل ما هو
واضح, لديهم التفضيلات لأنواع معينه من النظريه الأناركيه و الحجج التي لديهم لها انواع أُخرى معيبه.“[8]. و هنالك اختلاف كبير
تاريخى بين الأناركيين فى اساس استخدام العنف و إستعمال قليل من المعايير الإنفعاليه, التي تشمل ثوره عنيفه و ارهاب و يقولون
ان هذه ضريبةٌ لابد من أن تدفع حتى يصلوا لمجتمع أناركى و يسمونها بروباجاندا العمل او دعاية العمل و انها الوسيلة الوحيده للقضاء
على الحكومات و السلطة و عشان يوصلو فى طريقهم لمجتمع أناركى .[9] لكن الافكار هذه ستُرفض بشكل جامد من الـاناركيه السلميه
المؤمنين بالعمل السلمى و الرافضين لـبروباجاندا العمل و أى عنف.

الأناركية – رؤية نقدية من المنظور الماركسي

للأناركية أشكال متعددة، فهناك الأناركية الفردية الخالصة الرافضة لكل أنواع التنظيم؛ وهناك العديد من المنظمات
الأناركية الصغيرة: هناك أناركيون يعلنون عن ثقتهم في الناس بغض النظر عن الطبقة التي ينتمون إليها؛ هناك أناركيون
شيوعيون يضعون آمالهم في الطبقة العاملة؛ هناك أناركيو العصبة الفلاحية على طريقة ماخنو (زعيم الفلاحين في روسيا
خلال الحرب الأهلية التي تلت الثورة)؛ هناك أناركية رافضة للنقابات العمالية وأناركية نقابوية مستندة على النقابات العمالية؛
وهناك أناركيون ثوريون، وإرهابيون، سلميين Pacifists، وخضر؛ وهناك أناركيون لا ينطبق عليهم أي من هذه التصنيفات
أو لديهم ترتيب تصنيفي خاصة بهم.

وهناك أناركيون متأثرون بالرموز التاريخية للحركة الأناركية مثل برودون وباكونين وكروبوتكين، إلا أنه لا يوجد
برودونيون أو باكونينيون أو كروبوتكينيون يتبعون مذهبًا أو خطًا بعينه. ولذا تشكل الأناركية هدفًا مراوغا أمام الناقد؛
إذا ما هاجم نظرية أو توجهات سياسية لتيار أناركى محدد يجد أن أغلب الأناركيون لا يؤيدونها، وإذا ما حلل أفكار مفكر
أناركى تقليدي يتبرأ منه أناركيون آخرون.

ومع ذلك هناك أفكار ومواقف عامة تعتبر مشتركة بين جميع أو أغلب الاتجاهات الأناركية يمكن أن تستخدم كنقطة انطلاق للنقد،
أهمها: (أ) العداء للدولة بكافة أشكالها بما فيها فكرة الدولة الثورية، (ب) العداء للقيادات بكافة أشكالها بما فيها القيادات الثورية، (ج) العداء
لكافة الأحزاب السياسية بما فيها فكرة الحزب الثوري، (د) الميل للفردية Individualism. وسأتطرق لكل نقطة من هذه النقاط على حدة.

صديقي Elbagir Osman
عفواً للرد المتاخر
نرحب باضافاتك

الدولة

المعنى الحرفي للأناركية هي “اللاسلطوية”، ومعارضة الدولة والحكومة – لا دولة بعينها ولا حكومة بعينها ولكن كل
الدول والحكومات وفى كل زمان ومن حيث المبدأ – وهذه هي السمة المحددة للأناركية كعقيدة.

تصر الأناركية أن ذات وجود الدولة، في شكل هيئات خاصة مكونة من رجال (ونساء) تمارس سلطة قانونية ومادية على
المجتمع ككل، هو أمر جائر ولا يتماشى مع الحرية الإنسانية الحقيقية. ولوضع حد للقمع وتوطيد الحرية تري الأناركية أنه
لا بد من استبدال حكم الدولة بجماعة ذاتية الحكم، أي جماعة ليس لها سلطة مركزية عليا.

الدولة

المعنى الحرفي للأناركية هي “اللاسلطوية”، ومعارضة الدولة والحكومة – لا دولة بعينها ولا حكومة بعينها ولكن كل
الدول والحكومات وفى كل زمان ومن حيث المبدأ – وهذه هي السمة المحددة للأناركية كعقيدة.

تصر الأناركية أن ذات وجود الدولة، في شكل هيئات خاصة مكونة من رجال (ونساء) تمارس سلطة قانونية ومادية على
المجتمع ككل، هو أمر جائر ولا يتماشى مع الحرية الإنسانية الحقيقية. ولوضع حد للقمع وتوطيد الحرية تري الأناركية أنه
لا بد من استبدال حكم الدولة بجماعة ذاتية الحكم، أي جماعة ليس لها سلطة مركزية عليا.

وبحسب الحكمة السائدة في المجتمع، يعتبر تحقيق منظور كهذا أمر مستحيل أو أمر إذا تحقق فسيؤدي إلى وضع
كارثي. مستحيل لأن “طبيعة الإنسان” تحتم صعود أفراد أو مجموعة أفراد إلى القمة ليبسطوا حكمهم. وكارثي لأن
المجتمع بدون دولة سينزلق إلى حرب فوضوية “يتحارب فيها الكل مع بعضه البعض” ويسود فيها ما يسمى بـ”قانون الغابة”
وتصبح حياة الإنسان “كريهة ووحشية وقصيرة” (كما وصفها ذات مرة فيلسوف القرن السابع عشر السياسي توماس هوبز Thomas Hobbes.
ولذا فأفضل ما يمكن أن نتعشم فيه، بحسب الحكمة السائدة في المجتمع، هو أن تكون الدولة ديمقراطية، تُنتخب حكومتها وتراعي حقوق ديمقراطية محددة كحرية التعبير وغيرها.

إلا أنه في هذا تخطئ الحكمة السائدة وتصيب الأناركية. فعلم الأنثروبولوجيا يقدم الدليل القاطع بأن البشر يستطيعون العيش في مجتمعات بدون دولة أو
حكومة وأن هذه المجتمعات بعيدة كل البعد عن الفوضوية، وعلى ذات درجة تنظيم مجتمعاتنا بل وأكثر منها. فلقد شاهد ودرس
علماء الأنثروبولوجيا العديد من هذه المجتمعات غير المرؤوسة، وتعد الكونج سان وقاطني أدغال كالاهاري في أفريقيا الجنوبية أمثلة
بارزة على تلك المجتمعات. وهناك أسباب تدعوا للاعتقاد بأن حالة اللادولة في المجتمع كانت النموذج السائد لمئات الآلاف من
السنين منذ بداية المجتمع الإنساني حتى تقسيمه إلى طبقات مع ظهور الزراعة والرعي والملكية الخاصة منذ ما يتراوح من عشرة آلاف وخمسة آلاف سنة.